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创世记全书综合例证与灵感集锦 【创1~2章 人说，从作品中观摩作者的性情；这样，从创造中，我认识了神哪几方面的性情？】从神的创造中，我们可以更多地认识神：（1）祂具创造性；（2）祂与受造物不同；（3）祂是永存的，并管理这世界。我们也可以认识自己：（1）神既然选择创造我们，我们在祂眼中是宝贵的；（2）我们比动物更有价值（创一28）。――《灵修版圣经注释》 【创1~2章 基督教信仰为世界的来源提出了看法，我们要注意的是世界“如何被造”还是“为何被造”？】对神怎样创造世界仍然有很大的争论。有些人说宇宙是从一次大爆炸中突然出现的；也有人说，是神先开了头儿，然后宇宙经千百万年自己进化而成。差不多所有古老的宗教和科学家对世界、宇宙的来源，都有自己的解释和看法。惟有圣经说有一位至高的神，祂出于大爱创造了这世界，又使全人类在其中有特殊的地位。我们不会完全明白神怎样创造世界，但圣经告诉我们神确实创造了世界。这个事实使得我们有了价值、有了尊严。――《灵修版圣经注释》 【亚伯拉罕以撒雅各的属灵经历】有一件希奇的事，就是神说祂是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。在旧约里，神是这样说；在新约里，主耶稣也引这一句话(太廿二32；可十二26；路二十37)。可见在圣经中，亚伯拉罕、以撒、雅各都有其特别的地位，他们三个人属灵的经历，代表三个不同属灵的原则。「亚伯」在原文的意思是「父亲」，亚伯拉罕自己是父，亚伯拉罕所学习的功课就是认识神是父。神是父的意思，就是一切都是出乎神的。我自己不能作甚么，一切都在乎神，祂是父，祂是一切的起头。以撒所给我们的一个功课，就是我们若不是从父那里承受，就一无所有。保罗说：「你有甚么不是领受的呢？」(林前四7)，我们没有一件东西不是接受的。得救是接受的，得胜也是接受的。接受的原则就以撒的原则。雅各一生的历史，都是代表圣灵的管治。直到我们天然的生命被神对付，天然的能力被神除去了，然后我们纔会变成一个战兢恐惧跟从主的人。── 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》 【以撒豫表主耶稣】全部圣经中，没有第二个人的历史能显出主耶稣作子像以撒的历史一样。以撒生下来的时候，就不是凭着血气生的，而是凭着神的应许生的。以撒是一个父所爱的独生子，曾被摆在祭坛上，后来，又从祭坛上收回来，彷佛从死中得回来。我们还看见，他的父亲差遣仆人到他的本族、本家去，娶一个女子来作他的妻子。这是豫表圣灵为着基督去寻找教会。有一件事是特别希奇的，亚伯拉罕和雅各都曾离开过迦南地，但以撒生在迦南地，也死在迦南地，从来没有离开过迦南地，这就是子。子是「从天降下仍旧在天的人子」(约三13)；子是「在父怀里的独生子」(约一18)。祂在地上的时候，是把父表明出来，但是祂从来没有离开父的怀。所以在豫表方面，以撒的确是子的最好的代表。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》 【书中的基督】
亚当是人类的始祖，基督是“第二亚当”，信祂而得新生命的族类，从基督开始； 神造设的万物，原是美好的，因人的堕落而败坏。人在基督里的新造而更新。我们当遵行主的大使命，使人信而得救，并更新文化；直到主再临，复兴万有。── 于中旻《创世记笺记》 |