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创世记第四十四章例证与灵感集锦 【创四十四2 人往往以各种迷信的方式来测度未来，我却凭信心仰望神！】约瑟的银杯是他权柄的象征，假设有超自然的能力，偷窃那杯是一种严重的罪行。这类杯往往用来占卜，人们把水倒在杯中，从水的倒影，波纹和气泡预测未来。约瑟不需要这杯子，因为神把他要知道关于未来的事告诉他了。――《灵修版圣经注释》 【创四十四16报应立见】犹大说﹕‘我们对主说什么呢﹖还有什么话可说呢﹖我们怎能自己表白出来呢﹖神已经查出仆人的罪孽了。’”（创四十四﹕16） 【创四十四16~34 神曾把我改变了，你也可以！你，相信吗？】犹大年少时，劝兄弟们将约瑟卖到埃及为奴（三十七27），并跟他们一同撒谎，欺骗父亲说约瑟被野兽吃了（三十七32）。他并不理会弟弟约瑟和父亲雅各的感受。但是现在他已经改变了！他以前把父亲所宠爱的弟弟卖作奴隶，现在他自己甘愿作奴隶，好拯救另一个受父亲宠爱的弟弟。他极其关心父亲和弟弟，甘愿为他们死。即使是最自私的人，神都能将他完全改变过来，我们不要自暴自弃，或对任何人绝望。――《灵修版圣经注释》 【创四十四18~34 有时要放胆直言，有时要保持缄默。是甚么因素决定采用哪一种态度？】犹大在无话可说之时，只好冒着生命危险向约瑟求情。他这样做十分危险，因为约瑟可以因此要他的命；但是他放胆地为自己和弟弟便雅悯求约瑟宽恕，愿意代替便雅悯被囚。有时我们应当保持缄默，有时就需要放胆地说，即使后果严重，也不要畏缩。――《灵修版圣经注释》 【创四十四18∼34你将怎么说？】 约瑟的亲兄弟，其实只有便雅悯一个。其余十个兄长都不是拉结所生的。约瑟被十个同父异母的哥哥卖到埃及，后来终于作了埃及的宰相。火饥荒时，约瑟的父亲雅阁就令他十个儿子去埃及籴粮。但他把便雅悯留在身边，不让他出远门，因为他相信约瑟已死，于是尽全力保守便雅悯的性命。在埃及，约瑟认出他的兄长来，但他的哥哥们却不认得他。约瑟故意巫赖他们时间谍——他们急忙否认。约瑟说，「你们下次来时必须把你们的弟弟带到我这里来，以便证明你们不是间谍。」雅各起初很反对这样作（创四十二36），但后来只好勉强同意（创四十三11∼13）。 便雅悯遂跟兄长下到埃及，约瑟为使便雅悯能再回到埃及，就偷偷地把银杯藏在他的粮袋里，然后他以窃盗罪将便雅悯押在埃及的监牢里，犹大因此出面求情，照圣经的记载，他可能哭诉说，「童子不跟我们回去，我们岂敢回去见父亲的面呢？」我愿意把这句话置于每一位基督徒父亲的心里。你的子女情况如何呢？有一天，你要站在父亲的面前，你如果把子女丢失了，你敢独自站在天父的面前吗？或者你能说，「看哪，我与上帝所给我的儿女」（来二13）。这是一个非常重要的问题，请你思之再三。——M.R.D.——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【创四十四28】「我说他必是被撕碎了。」 这是父亲口中的话，是犹大听了，在极端悲伤的求情时所引述的。他的用意无非软化这位大官的心，至少可宽恕便雅悯。兄弟们一定十分悲苦，尤其想到那件血染的外袍。但是有另一番说法，不是那么悲惨与阴暗。原来约瑟还活着，一会儿他们就知道是他使他们难以应付，经过那么奇特的感受。 不要过分消极——我们常会太快下定结论，看外表，或以自己伤感，或听别人传说。我们说那些事与我们过不去，看表面、看环境，却不看神。其实神在不住地工作，无非为我们得着长久的益处。 不要感到损失——你没有失去约瑟，他还活着，会成为你的安慰。神暂时将他带走，会使你全家得福，以后还要将他带回来，比以前更为你所拥有。 不要觉得悲伤——要看神旨意的光明面。万事都互相效力，为爱神的人得益处，神的灵必在这一切的事上。不可论断，只求体验，要安静等候、坚心信靠。有一天你会以自己的小信而羞愧。 盲目的不信必犯错误，也必曲解徒劳。神必解释祂的作为，到时必然显明。──迈尔《珍贵的片刻》 【创四十四32永远担罪】「我若不带他回来交给父亲，我便…永远担罪。」
兄弟之爱固然深，父子之情虽然重，但都不能使犹大保守他的承诺。他成功的说动父亲，让他把本雅悯给带到埃及，但事情的发展，超出他的控制；在那看来威严的官面前，他简直没有一点能力。 “仆人曾向我父亲为这童子作保说：我若不带他回来交给父亲，我便在父亲面前永远担罪。现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去。…”（创四四：32-34） 当然，这“作保”的话，是空的保证：作保是向着两面作的，但他既无力保护弟弟，又无能影响那威厉的官。现在，所面临的问题，是如何面对父亲交代。他唯一可行的办法，是自己留下来为奴隶，换取弟弟的自由回去。这只是他一厢情愿的想法，还得看那官是否愿意成全。 【创四十四32~33 为信守承诺，有时要作出重大的牺牲。我仍会坚守吗？】犹大曾经答应父亲雅各，保证便雅悯的安全（四十三9），虽然作奴隶的下场十分可怕，但是他坚决地信守承诺，显出极大的勇气。我们也要效法犹大，即使牺牲自己，也矢志不渝地承担自己的责任。――《灵修版圣经注释》 【创四十四33】「现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去。」 犹大基于对父亲的关切，发出真挚感人的请求。他愿意为他兄弟便雅悯得着自由，自己终生为奴。不论他此后有过多少失败，此一真正高贵的品性，却永远连在「犹大」的名字上。并且由此我们能联想到一件很有兴趣的事，那就是此后，犹大支派和便雅悯支派比其他支派，更忠诚服事耶和华。当以色列遍地荒凉的时候，他们仍然保守忠诚。―― 摩根《话中之光》 【创四十四33 真诚地相信别人的改变，能突破人与人之间的关系。但要真正相信别人时，我……】约瑟想知道哥哥们的态度是否已经改变，就试验他们是怎样彼此相待的。以前提议要把约瑟卖为奴仆的犹大（【创三十七27），现在竟甘愿担当便雅悯的刑罚，好使便雅悯得以回到父亲那里。这种舍己的行为感动了约瑟，使他相信哥哥们已经明显地改变过来了。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 1 约瑟吩咐家宰说，把粮食装满这些人的口袋，尽着他们的驴所能驮的，又把各人的银子放在各人的口袋里。 2 并将我的银杯，和那少年人籴粮的银子，一同装在他的口袋里．家宰就照约瑟所说的话行了。 4 他们出城走了不远，约瑟对家宰说，起来追那些人去，追上了就对他们说，你们为甚么以恶报善呢。 5 这不是我主人饮酒的杯么，岂不是他占卜用的么，你们这样行是作恶了。 10 家宰说，现在就照你们的话行罢，在谁那里搜出来，谁就作我的奴仆．其余的都没有罪。 12 家宰就搜查，从年长的起，到年幼的为止，那杯竟在便雅悯的口袋里搜出来。 17 约瑟说，我断不能这样行，在谁的手中搜出杯来，谁就作我的奴仆．至于你们可以平平安安的上你们父亲那里去。 18 犹大挨近他说，我主阿，求你容仆人说一句话给我主听，不要向仆人发烈怒，因为你如同法老一样。 30 我父亲的命与这童子的命相连，如今我回到你仆人我父亲那里，若没有童子与我们同在、 31 我们的父亲见没有童子，他就必死．这便是我们使你仆人我们的父亲白发苍苍，悲悲惨惨的下阴间去了。 32 因为仆人曾向我父亲为这童子作保，说，我若不带他回来交给父亲，我便在父亲面前永远担罪。 33 现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去。 34 若童子不和我同去，我怎能上去见我父亲呢，恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。 个人祷告感言 我父亲的命与这童子的命相连，如今我回到你仆人我父亲那里，若没有童子与我们同在，我们的父亲见没有童子，他就必死．这便是我们使你仆人我们的父亲白发苍苍，悲悲惨惨的下阴间去了。因为仆人曾向我父亲为这童子作保，说，我若不带他回来交给父亲，我便在父亲面前永远担罪。创世记44:30-32 赞美万军之耶和华，我们在天上的父上帝。祢应许敞开天上的窗户，倾福与我们，甚至无处可容。我们清早起来伏在祢的跟前敬拜祢，我们坚信事奉祢的绝不徒然，遵守祢所吩咐的一切都是有益的。感谢祢的恩典和怜悯，祢清楚知道我们能承担的能力有多少。求祢赐我们信心，趁着白日多作主工。 感谢祢透过约瑟对兄长们的考验，知道当时流行的占卜，只是他虚假指控的借口而矣。面对我们面前的疫情，帮助我们尽一己的责任作当作的事。面对身边及周围发生的天灾人祸，我们切切的乞求祢的怜悯和保守。面对我们的未来，我们专心仰赖祢，不靠自己的聪明，认定祢，深信祢必指引我们的路。 感谢赞美主耶稣，祢把天父的爱毫无保留地向我们展现。感谢祢赐我们天父儿女的身份，感谢祢成为我们的知心友。感谢祢要求我们先在家庭中去爱我们的父母、配偶、儿女、弟兄姊妹、以及自爱，之后以更高的层次的爱去敬爱祢。感谢祢要求我们甚至作在小子身上的细微工作，就等于作在祢的身上。感谢祢命令我们，若不去爱看得见的人，又怎能说我们爱没有看见的天父。 主耶稣求祢赦免我们的罪，当我们在不如意的事和苦难来临时，未能把自己先完全仰赖祢，忘记了天父既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祢一同白白的赐给我们么。原谅我们一时间忘记了患难、困苦、逼迫和危险都不能使我们与天父的爱隔绝，谁也不能从祢手里把我们夺去。 感谢赞美常为我们用说不出来的叹息为我们祷告的圣灵。求祢稳居在我们心中，叫我们能为罪、为义、为审判，自己责备自己。求祢帮助我们操练八福，能放下自己，事事虚心，能体会忧伤绳索的苦涩，能用柔和的言语去处理事宜，能饥渴慕义，能怜恤体谅别人，能保持心灵纯洁，能缔造和平，能为义受逼迫，能承受无理的辱骂和毁谤，活出为盐为光的见证。 求圣灵赐我们众教会同心合意的灵，在社群中齐心高举基督的十字架，是关心邻舍的十字架，是彼此尊重的十字架，是体恤老弱的十字架，是言行一致的十字架，是甘心乐意服务社群的十字架，是指向永生之路的十字架，是荣耀天父的十字架。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |