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创世记第三十八章例证与灵感集锦 【创三十八1】「犹大。」 流便有长子的名分，应该是家业的继承人，但是由于他情欲的罪，以致丧失了这福分。我们也应省察，是否有什么罪潜伏在里面，不然就得不着神的恩惠。 纯洁无暇的生命，如洁白的花那样尊贵。清心的人必有神的同在，因为神的事向聪明人隐藏起来，却向他有清心的显露。清洁的心是神要用来作盛水的器皿，为解除人的干渴。清水是应保持洁净的，不可污染。可见清心是比任何恩赐更为可贵。试探虽然是难免的，你也并不比别人强；但是你若经常活在圣灵里，靠祂行事，必蒙保守，不会被世俗玷污了。 宝血洁净——「祂儿子耶稣基督的血，必洗净我们一切的罪。」（约翰壹书一章七节）。 救主保守——「主是信实的，要坚固你么，保护你们脱离那恶者。」（帖撒罗尼迦后书三章三节）。 圣灵充满——「岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你么里头的，并且你们不是自己的人。」（哥林多前书六章十九节）。 神能以犹大使我们的性情改变，并且启示基督的能力（四十九章八节）。──迈尔《珍贵的片刻》 【创三十八8~10 神对孤儿寡妇的关心是何等的细致；面对有需要的人时，我的表现……】律法书记载了在家庭里娶寡嫂为妻的法例（参申二十五5~10）。这条法例的目的是要使无儿无女的寡妇可以生儿子，那儿子可以承受她丈夫的产业，将来可以照顾她。因为犹大的长子珥──她玛的丈夫──没有儿子，所以无人传宗接代、承受产业，与神立约之福也不能延续下去。神叫俄南死，是因为他不肯尽对哥哥珥和寡嫂她玛当尽的本分──给他们留后。――《灵修版圣经注释》 【创三十八15~23 在充满邪淫的时代，我会如何谨守自己的生活？】为甚么这里好像对卖淫毫不理会？原来，在迦南地的异教风俗中，作妓女是一件平常的事。事奉迦南女神的公众庙妓，是迦南宗教的崇拜对象，她们比一般的妓女更受人尊重。一般妓女有时行淫被捉会被惩罚，但是迦南宗教鼓励人与庙妓行淫，好使农作物和牛羊多产。她玛为了继承丈夫的谱系、成为犹大长子谱系之母而引诱犹大；犹大则欲火攻心而嫖妓，他们两个都不义。――《灵修版圣经注释》 【创三十八15~24 在没有道德的地方，我要怎样做才能实践神的心意？】犹大为甚么对自己去嫖妓直认不讳，却要把作妓女的儿妇处死呢？要明白这种矛盾，我们就要知道当时迦南妇女在社会上的地位。妇女最重要的功能是生儿育女，为家族传宗接代。为了确保儿女是丈夫所生的，人们都期望新妇是处女，作妻子的亦不可红杏出墙、不守妇道。如果妻子犯了淫乱之罪，就要被处死。不过，有些妇女没有家庭，她们可能作庙妓，靠拜偶像之人的奉献来维持生活；或者作一般的妓女，受寻芳客的供给。她们所生的儿女不列在任何人的家谱中，因此和她们发生关系的人，也就没有跟任何家族人的亲属犯奸淫。 犹大觉得招妓度宿是无伤大雅之事，更何况他乐意付费。可是，他却要处死她玛，因为如果她是作妓女而怀孕，所生的孙儿就不属于他的血统。犹大显然从来没有想到道德的问题，他所关心的只是保存家族的血脉。但是她玛而不是犹大，主动地使这个家族有合法的后嗣，这真是一种极大的讽刺。她引诱犹大的行为却比犹大所做的更合乎律法的精神，因为他没有叫他的小儿子示拉娶她为妻。 这件事绝不是说神不计较人作妓女。其实，在整部圣经中，行淫都是严重的罪行。论到此事中的德行，可取之处只是尽上对家族本分的忠心，这也是重要的。其次，犹大与她玛是耶稣基督在肉身上的直系祖先（参太一1~6）。――《灵修版圣经注释》 【创三十八18 她玛的凭据，表达了犹大的不义。我生命中是否也有印迹显出我的罪？】印是盖在法律文件上、使之生效的证物。每个印都有独特的设计，用石头刻成，可当作指环戴在手上或串在项链上，是极为重要的图章，不可离开主人。有财有势的人才会用印，盖在泥封或腊封的文件上。她玛因为得到犹大的印，所以有十足的把握，证明犹大与她有关系。――《灵修版圣经注释》 【创三十八24~26 别人犯错时，我总想指责；我，能否先坦诚反省自己的罪呢？】当她玛说自己怀了孕时，犹大并不知道那是他的骨肉，要将她处死。犹大把自己所犯的罪隐藏起来，却对她玛毫不留情。当我们恼怒别人所犯的罪时，其实我们同样也有犯罪又不想面对罪的倾向。我们若承认自己的罪，求神赦免，我们就更能饶恕别人了。──《灵修版圣经注释》 【创卅八26】「她比我更有义。」 犹大的罪恶，不仅是肉体方面的，还有属灵方面的。他取了迦南人书亚的女儿为妻，这种和迦南人通婚，是神对选民所严加禁止的。 他玛所用的方法，固然邪恶，但她的动机，却是切望不使死人的名，在以色列中被涂抹，这一点是犹大身上所缺少的。这件事使犹大认识了他的罪恶，因而说了「她比我更有义」的话。―― 摩根《话中之光》 【创三十八26比我更有义】「犹大承认说：她比我更有义…。」
人必须看到证据，才肯承认自己的错误。有时，虽然看见证据确凿，还是极力狡辩。 【创38章 敬虔与罪性的对比，是何等的强烈……】这一章清楚记载了犹大不道德的品行，跟约瑟的德行成强烈的对比。犹大引致家庭里彼此争竞、尔虞我诈。下一章则记载约瑟的正直和智慧，反映出他的敬虔品性。因为他的忠心，神大大地赐福给他和他的家，是他所不能想象的。――《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 1 那时犹大离开他弟兄下去，到一个亚杜兰人名叫希拉的家里去。 2 犹大在那里看见一个迦南人名叫书亚的女儿，就娶他为妻，与他同房， 3 他就怀孕生了儿子，犹大给他起名叫珥。 7 犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就叫他死了。 8 犹大对俄南说，你当与你哥哥的妻子同房，向他尽你为弟的本分，为你哥哥生子立后。 10 俄南所作的，在耶和华眼中看为恶，耶和华也就叫他死了。 14 他玛见示拉已经长大，还没有娶他为妻，就脱了他作寡妇的衣裳，用帕子蒙着脸，又遮住身体，坐在亭拿路上的伊拿印城门口。 15 犹大看见他，以为是妓女，因为他蒙着脸。 16 犹大就转到他那里去说，来罢，让我与你同寝．他原不知道是他的儿妇。他玛说，你要与我同寝，把甚么给我呢。 24 约过了三个月，有人告诉犹大说，你的儿妇他玛作了妓女，且因行淫有了身孕．犹大说，拉出他来把他烧了。 25 他玛被拉出来的时候，便打发人去见他公公，对他说，这些东西是谁的，我就是从谁怀的孕，请你认一认，这印、和带子、并杖、都是谁的。 26 犹大承认说，他比我更有义，因为我没有将他给我的儿子示拉．从此犹大不再与他同寝了。 个人祷告感言 他玛被拉出来的时候，便打发人去见他公公，对他说，这些东西是谁的，我就是从谁怀的孕，请你认一认，这印、和带子、并杖、都是谁的。犹大承认说，他比我更有义，因为我没有将他给我的儿子示拉．从此犹大不再与他同寝了。创世记38:25-26 赞美统管宇宙万有的主，我们在天上的父上帝。祢是独一的真神，祢是始，祢是终，祢是我们生命的主宰。感谢祢的保守，带领我们平安的渡过一夜，在无梦无惊中获得休息，今早我们离开躺卧的暖窝，再次带着敬虔的心灵，等候祢领我们到青草地上得力，在灵泉中领取生命的活水。愿今天我们所渴慕的，是祢的同在，单单是祢的同在。禁止我们走入世俗，禁止我们放弃崇高的品格，禁止我们用道德去换取满足自己的私欲。 圣洁的天父，感谢祢叫我们的灵魂苏醒过来，看见在日光之下公然不避的尔虞我诈，和你争我夺。求祢的恩手带领我们跑当跑的义路，无惧要穿越死荫的幽谷。求祢赐我们信心与能力，能得胜试探和操练，在祢的恩膏涂抹下，得医治、得安慰，叫我们的福杯满溢。 感谢赞美主耶稣，祢留下佳美的脚踪，祢从来没有一次的妥协，威逼利诱都无法动摇祢对天父的忠诚和完全顺服。祢却时刻敏感孤儿寡妇，祢提醒我们不要失去孩童的真诚和纯一的心，祢抬举寡妇的信心，借着养生的两个小钱，让她知道自己在基督祢心中的地位，叫她从自卑寒微中，走上尊严和喜乐之路。感谢祢的宝血，叫我们也走出苦毒、埋怨、不满和自卑的低谷，从新攀上尽力而为的生命颠峰。 主耶稣赦免我们的罪，原谅我们容易屈服在群众的压力之下。宽恕我们没有在力量强壮的时候，为祢多作事奉。赦免我们忘记所领受的一切恩惠、慈爱和富足，都是从祢而来，不是我们个人的才智随之而来的祝福。求祢原谅我们在疫情、天灾人祸及各样的难处来临时，不能沉着应付，让忧虑和苦涩的泪水把我们的路径掩盖，在迷惘中失去方向。 真理的圣灵，我们生命的小船已经覆没，我们在这败坏的世代中，我们失去道德的价值观，失去行事为人的价值观，失去待人接物的人际关系。求圣灵祢抛出真理的救生圈，在我们一无所有的时候，给我们一个生机，帮我们开一条出路。 圣洁的圣灵，求祢用真理的镜子照出我们的不义，灵火烧尽我们内心盈余的罪渣，赐我们活泼更新的灵，远离自私、自大和自傲，叫我们全然谦卑顺受在天父的面前，深知我们所能自豪的一切，都无法改变一切、改变疫情，愿我们众教会一同齐心乞求天父的怜悯，赦免我们的罪，医治我们这地。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |