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创世记第三十四章例证与灵感集锦

<syncBible ref=34:1-4>

【创三十四1~4  情欲真是难于驾驭?是放纵,还是控制?】示剑可能被“一见钟情”所害。他的行为既冲动又邪恶,他不单得罪了底拿,也得罪了雅各全家(三十四6~7),为自己的家庭和雅各的家庭带来极严重的后果(三十四25~31)。示剑虽然声称深爱底拿,却不能以此作为强奸底拿的借口。别让欲火焚身以致犯罪,要小心控制情欲。――《灵修版圣经注释》

 

【创三十四15两下成为一样】「都受割礼和我们一样。」

  道德的败坏,常是由于信仰的败坏。
  雅各家离开拉班的地方,却把拉班的偶像带了来;加上巴旦亚兰的文化,存在孩子们的心里,留下了深久的影响。到了迦南地,又是一个异教的社会。
  雅各没有教导儿女们分别为圣。利亚所生的女儿底拿,跟当地的女子交往。由于他们没有贞操的观念,竟与哈抹的儿子示剑行淫(创三四:1-5)。示剑竟愿意娶底拿为妻。
  作家长的遇到这事件发生,当然很难处理。“雅各就闭口不言”,任由儿子们处分。
  雅各的儿子们,想方设法,以宗教礼仪为借口:“我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻,因为那是我们的羞辱。”就定出一个条件,除非“你们的男丁都受割礼,和我们一样。”这样,“我们便与你们同住,两下成为一样的人民。”话讲得真不错,好像是坚持分别为圣的原则,不肯苟且联婚。只是他们似乎忘记,自己家庭的道德和信仰状况,和真正动机。可惜这样的传教,是别有用心的诡诈话。(创三四:6-17
  示剑立即成为热心的传教士。他别有用心,实在是为了娶雅各的女儿。我们不难看出他受尊重作领袖的原因,因为他有口才,有煽动性;他给人民一个有利的动机:雅各家所有“群畜,货财,和一切的牲口岂不都归我们吗?”只要肯作些微的牺牲,依从他们受割礼。(创三四:19-24
  他的宣传有很大的效果,全城都被感动接受了他的信息。但那不是生命的福音,而是播下了死亡的种子。第三天,割礼的伤正痛,西缅和利未的刀剑杀了所有的男丁(创三四:25)。
  西缅和利未的宗教,是以忌邪恨罪为名,而行杀人掠财之实。(创三四:25-29,参创四九:5-7
  雅各讲的是实用主义,他并没有立即严责儿子们的行动不善,只说他们不智,因为自己力量单薄(创三四:30)。
  不讲生命,不重品德,只传礼仪的宗教,只能引到灭亡。只有借着耶稣基督的宝血,被圣灵所感,才得以进到父面前。这样,“你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是神家里的人”(弗二:13-19)。这才是和平的福音。
  求主使我们知道,有同样永远的生命,才是一样的人民。── 于中旻《创世记笺记》

 

【创卅四25「底拿的哥哥,西缅和利未,各拿刀剑,乘着众人想不到的时候,来到城中,把一切男丁都杀了。」

   对于作恶的人施以报复,似乎是一件令人心快的事,实则他们的行动是可鄙的,因为他们的行动包含着背信和毁约。神从不以暴行表白善。人没有权利为着公义的理由行作不义。我们永远不能作恶以达善,我们也不可用邪恶的方法,刑罚邪恶的人。―― 摩根《话中之光》

<syncBible ref=34:25-31>

【创三十四25~31  以骄横的心态,处理人与人之间的关系,会带来甚么后果?】雅各一家看自己是神的选民,是与众不同的,以致西缅和利未严厉地惩治示剑城的人。神的确是要他们从信奉异教的人中分别出来,但是这班兄弟误以为要分别出来,就是比别人优胜。这种骄横的心态,叫他们屠杀了许多无辜的百姓。――《灵修版圣经注释》

<syncBible ref=34:27-29>

【创三十四27~29  当明白情欲会带来的严重后果时,我会如何谨守自己?】示剑污辱底拿所导致的后果远超过他所能想象的。底拿的兄弟因愤怒而进行报复,痛苦、欺诈、大屠杀就接踵而来。性犯罪是极其可怕的,因为它会带来不堪设想的深远恶果。――《灵修版圣经注释》

 

【创三十四30】「你们连累我,使我在这地的居民中有了臭名。」

圣经要举起镜子,照出我们堕落的人性,指出我们的实情。这里是以色列——王子,与人与神较力都得了胜,然而却在灾祸中。这是他儿女招致来的,但他首先应该负责。

底拿——她并不知道罪恶会带给她的同胞与外邦人那么多麻烦。什么使她在那里?家教太严,她想有些自由?幼年太受管束,在青年阶段中易趋极端。也许,她父亲太让她任性,或是母亲有偶像。以致她自己也不能划分道德的界限,轻易地越过了。

西缅与利未——「你们与我有臭名。」在雅各临终前,他还记得他们的暴行,以致预言他们的族人会分散。利未终因顺服与热心而免去可怕的咒诅。以后神与他们的约是生命与平安。他们虽然分散,去如盐一般有影响力。西缅就没有顺服与热心,于是咒诅没有除去。可见这里又有鼓励与警戒。

雅各——真正的错误还是在雅各,因为他卖了土地,而且离开市区太近(创世纪三十三章十八节)。他是一个寄居者,不应该这样做。如果基督徒父母与世界为伍,结果不仅羞辱神,也使儿女蒙受损失。──迈尔《珍贵的片刻》

 

【创三十四30~31  以错误的手段,来做自己认为正确的事,结果是……】西缅和利未为要报复示剑奸污底拿,就欺骗、抢掠、杀害示剑城的人。他们要伸张公义的心是对的,但是为求目的不择手段却是错了。因为他们的罪行,父亲雅各在临终前咒诅他们(四十九5~7)。若干世代以后,西缅的子孙要失去部分神所应许他们的土地。当我们想以恶报恶的时候,千万不要鲁莽,只要让神伸冤报应,我们就可以避免陷入罪恶的网罗里。──《灵修版圣经注释》

 

【怀恩早祷】

1 利亚给雅各所生的女儿底拿出去,要见那地的女子们。

2 那地的主希未人,哈抹的儿子示剑,看见他,就拉住他,与他行淫,玷辱他。

3 示剑的心系恋雅各的女儿底拿,喜爱这女子、甜言蜜语的安慰他。

4 示剑对他父亲哈抹说,求你为我聘这女子为妻。

5 雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿.那时他的儿子们正和群畜在田野,雅各就闭口不言,等他们回来。

7 雅各的儿子们听见这事,就从田野回来,人人忿恨,十分恼怒,因示剑在以色列家作了丑事,与雅各的女儿行淫,这本是不该作的事。

8 哈抹和他们商议说,我儿子示剑的心恋慕这女子,求你们将他给我的儿子为妻。

9 你们与我们彼此结亲,你们可以把女儿给我们,也可以娶我们的女儿。

10 你们与我们同住罢,这地都在你们面前,只管在此居住,作买卖,置产业。

13 雅各的儿子们,因为示剑玷污了他们的妹子底拿,就用诡诈的话回答示剑,和他父亲哈抹.

30 雅各对西缅和利未说,你们连累我,使我在这地的居民中,就是在迦南人,和比利洗人中,有了臭名,我的人丁既然稀少,他们必聚集来击杀我,我和全家的人,都必灭绝。

31 他们说,他岂可待我们的妹子如同妓女么。

 

个人祷告感言

雅各对西缅和利未说,你们连累我,使我在这地的居民中,就是在迦南人,和比利洗人中,有了臭名、我的人丁既然稀少,他们必聚集来击杀我,我和全家的人,都必灭绝。他们说,他岂可待我们的妹子如同妓女么。创世记34:30-31

赞美用慈怜托住万有的主,我们在天上的父上帝。感谢祢不离不弃的保守和引导,清早的云雾只能阻挡我们望见太阳,却阻挡不了祢的光照。疫情的反复缠绕,使我们禁足,拖累我们生活的节奏,却成为我们操练自觉、自律和自重,学习彼此尊重、彼此体谅及彼此关顾的机会。

感谢天父慈爱的手牵引,在我们每日望见远近发生难以预测的天灾,和残酷无情的人祸,虽然叫我们不知所措,却叫我们知道,要为祢加给我们的恩惠感恩,也叫我们迫切地为家人献上祝祷,求天父加给我们的平安,加倍保守我们的家人。求天父保守我们生命的小舟,当我们仍在海上漂荡时,帮助我们能凭信心冲破风浪,直到抵达祢要我们泊岸的恩典码头。

感谢赞美主耶稣,祢也曾多次面对群情汹涌,情绪激动的群众,然而祢却安然静默,在适当的时候简洁响应,化解争端。求祢帮助我们也能遇事时安静下来,不随便说话,进入内室与祢交通,仰望祢的引导和带领,而不是息事宁人,怕惹事上身。叫我们知道怎样作该作的事,禁止我们不去作不该作的事。

求主耶稣赦免我们的罪,我们轻看世俗、怕事及闹脾气。原谅我们纵容忿恨、恼怒和争竞。赦免我们贪爱世界和世界上的事,以致爱天父的心不专一。原谅我们贪恋肉体享乐的渴慕,对一切眼见之物的渴求态度,以及对一己成就和财富的骄傲自豪。求祢唤醒我们,知道世上的一切都会过去,都会消逝,一切所拥有的也随之而去。惟有做上帝喜悦的事,才能永远常存。

感谢赞美无限恩惠的圣灵,感谢祢常用圣经的真理洗涤我们的身心灵,叫我们能醒悟对自己位份和责任的了解,知道许多世界认为可行的事,不一定在教会中可行。提醒我们世界的门向我们大大的敞开,求祢保守我们的心,叫我们能胜过保守一切,把罪远远驱离我们的心门,叫我们能发挥生命的属灵果效。另一方面,帮助我们能把福音的门大大的敞开,叫更多人认识基督,获取得救的喜乐。

求祢为我们众教会燃起复兴的灵火,为教会该作的事能同心合意,为教会的未来能上心着急,为福音的工作心里火热。求祢赐各教会的领袖有同负一轭的心志和行动,能以基督的心为心,彼此配搭,相关相顾,叫基督的身体渐渐增长,在社群中活出基督的爱,荣耀天父的圣名。

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人