|
创世记第二十八章例证与灵感集锦 【创二十八9 以扫娶妻只为讨父母欢心，其实要真正的讨父母欢心……】以实玛利是亚伯拉罕和撒拉的使女夏甲所生的儿子，是以撒同父异母的哥哥（十六1~4，15）。以扫娶了两个异教女子为妻以后（二十六34），希望从以实玛利家中再娶一个女子，以讨父母的欢心。――《灵修版圣经注释》 【创二十八10~12流浪者的梦】「雅各…梦见一个梯子立在地上。」
雅各虽然偌大年纪了，但一向在母亲膝下长大，还是没有成熟（创二五：27-28）。直到他跟兄长关系出了问题，才不得不离开温暖的家，出去流浪，同时，也开始成熟。 【创二十八10~15 要如雅各一样，亲自与神建立关系──这我知道，只是我……】雅各虽然可以得到神跟亚伯拉罕及以撒立约的应许，但只作亚伯拉罕的孙子是不够的，他必须亲自与神建立关系。神是没有孙子的！我们必须跟祂建立个人的关系。父母是基督徒，他们的儿女不能就此成为神的儿女，每一个人都要亲身体验自己的信仰。――《灵修版圣经注释》 【创廿八12】「一个梯子立在地上，梯子的头顶着天。」 人们都认为天与地距离很大，远在以往与将来的地平线。其实我们应该感到现在的时刻地上的部分与天是相连的。梯子对雅各就是这样。他所躺卧的旷野，他走向拉班家的旅程，都比他父亲的帐棚，更与神相近。天与地怎样连接起来呢？ 向神日常的安排——祂爱顾的眼目常在我们身上，祂的耳朵听我们的呼求。祂的使者上去下来在世上不断服侍。 有主代求的进路——祂曾对拿但业说，怎样使神与人联合。祂升天的荣耀更成为神人相合的连环。 从与神相交默念——我们要体会神的同在，在日常的生活中说，尽量大声地说：「神来了，祂就在这里！」我们的生活是在永世的荣耀中，可是我们的眼睛不够明亮不能看见，在谦卑与纯洁中，我们才会更敏感，感到那些不可见的永生的事！求主开我们的眼睛，好让我们看见！（列王纪下六章十七节）。 在神圣的渴望里——当主升天的时候，祂将后面的路卷起，日后我们可以循着这路，与祂相会。盼望也要踏上这荣耀向上的梯子，可以看见天开了，在基督右手中显示我们永生。──迈尔《珍贵的片刻》 【创廿八12~13】「有神的使者在梯子上，上去下来，耶和华站在梯子以上。」 雅各在旷野无路可走，但神不绝人之路；世上的交通可以断绝，天上的交通总是畅达。注意，先是上去，后是下来；没有你向神的诉说，你怎样从神支取祂的赐福呢？有前面的天梯，有旁边的使者，有站在上面等候的神，只缺少了一件，就是下面的通报。─ 桑安柱《这时候》 【创二十八13~14】「耶和华站在梯子以上，说：我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔；你的后裔必像地上的尘萨那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。」 神这些应许的话，是在雅各诡计多端，他肉体的生命、血气的生命、天然的生命没有受对付的时候说的；这是因为神很有把握，神知道雅各这个人逃不出祂管教的手。总有一天，神能把他带到一个地步，成为神永远计划中的器皿。所以，我们的盼望是在乎神的靠得住，不是在乎我们的靠得住；我们的用处是在乎神的旨意，不是在乎我们意志的刚强。弟兄姊妹，我们要学习认识神是永不失败的神。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》 【创二十八15】「我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。」 雅各逃到伯特利时，虽然他的属灵情况很低，但神却没有责备他一句。如果是我们，必定把他痛骂一顿！神是圣洁的，祂不喜爱雅各的欺骗行为。然而却不加责备，因只是责备有什么用处呢？雅各不能改变他自己，神也没有勉励他要改良自己。但雅各不可能做得到的，神能够做得到。神在祂自己的话里，显示出祂对雅各那绝对的信心：「我必不离弃你直到我做成了」神知道祂的仆人不能够逃出祂的手。当雅各在若干年后回到伯特利时，他已经被改变成为一个与前迥然不同的雅各了。「看哪，我与你同在。」这就是我们的安慰。—— 倪柝声《旷野的筵席》 【创二十八15】「我也与你同在，你无论往那里去，我必保佑你，领你归回这地...」「与你同在」是作伴；「保佑你」是护卫；「领你」是引导。─ 布鲁克 【创廿八16】「雅各睡醒了，说，耶和华真在这里，我竟不知道。」 雅各的话按原文可直译作：「耶和华就在这里，我竟一直不知道。」雅各那一夜的经历，使他认识了一个不变的事实，那就是耶和华的同在，是一直不变的，祂一直都与我们亲近。那些上去下来的使者，给他指出天和地永远的亲近，并且他所听见神的声音，正是那位恒久与他亲近者的声音。因此当他睡醒后，他认识了这宝贵的事实，就给那地方起名叫「伯特利」，意思就是「神的家」。―― 摩根《话中之光》 【创二十八16~17】「雅各醒了，说：耶和华真在这里，我竟不知道。就惧怕说：这地方何等可畏，这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。」 神的家在属肉体的人看起来的确是可怕的。神的家里有权柄，神的家里有执事，神的家里有神的安排，有神的荣耀，有神的圣洁，有神的公义；人的肉体如果没有经过对付，神的家是可怕的地方。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》 【创二十八18】「雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。」 这意思就是把那块石头分别出来。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》 【创廿八20~21要脱离自我中心的阶段】许多基督徒的信仰还停留在雅各式的阶段里面。雅各向神许愿：「神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安回到父亲的家，我就必以耶和华为我的神」(创廿八20~21)。那是交易式的信仰，是「市道之交」，建立在利益上。这是世上一般宗教的出发点与基础。烧香拜佛就是这样一回事，完全是以自己的好处为中心。但真实长进的基督徒，乃是从以自己为中心，变为以神为中心；超越那一种市侩气的信仰，而进入爱与真理层面上的信仰，脱离自我中心，不再求自己的获得，乃是响应神的爱，寻求祂在我们身上的获得。─ 滕近辉《在圣灵中长进》 【创二十八19 从敬拜神的中心，到拜偶像的中心……】伯特利在耶路撒冷以北大约十六公里、别是巴以北大约一百公里处。就在别是巴，雅各离家逃亡。伯特利是亚伯拉罕进入迦南地后，最初向神献祭的地方，起初是敬拜神的一个重要中心，后来却变成拜偶像的中心。先知何西阿曾谴责那里的恶行。――《灵修版圣经注释》 【创二十八20~22】「雅各许愿说：神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安的回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神，我所立为柱子的石头，也必作神的殿；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。」 雅各这段许愿的话，说明了他当时的情形：(一)他所顾念的，就是衣食的问题，他没有看见神的计划。(二)他本来在家里是一个娇儿，现在却因着他用不正当的手段要得着祝福，结果反而连食物也没有，衣服也没有，父亲的家也没有了。(三)他的思想，是买卖的思想；他与神的来往，好像不过是作买卖。神与他同在，给他好处，然后他就用十分之一来报答神。他对于神的认识仅止于此。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》 雅各那样的许愿，并不是他要神，他不过是要从神那里得着好处而已。换句话说，他要神的恩赐，不是要赐恩者；他要神的东西，不是要神的自己。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》 【创二十八20~22 将前路交托给神？将前路交托给神！】雅各是否跟神讨价还价呢？他可能因为对敬拜和事奉神的事无知，而把神当作为一点赏钱而做工的仆人。但是雅各也可能不是跟神讨价还价，而是把自己的前途交托给神。实际上他可能对神说：“因为你赐福与我，所以我顺从你。”不管他是跟神讨价还价，还是把自己交托给神，神都赐福给他，并要他学一些艰难的功课。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 1 以撒叫了雅各来，给他祝福．并嘱咐他说，你不要娶迦南的女子为妻。 11 到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿．便拾起那地方的一块石头，枕在头下，在那里躺卧睡了。 12 梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有 神的使者在梯子上，上去下来。 13 耶和华站在梯子以上，说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的 神，也是以撒的 神，我要将你现在所躺卧之地赐给你，和你的后裔． 14 你的后裔必像地上的尘萨那样多，必向东西南北开展．地上万族必因你和你的后裔得福． 15 我也与你同在，你无论往那里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。 16 雅各睡醒了，说，耶和华真在这里，我竟不知道。 17 就惧怕说，这地方何等可畏，这不是别的，乃是 神的殿，也是天的门。 18 雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。 19 他就给那地方起名，叫伯特利．〔就是 神殿的意思〕但那地方起先名叫路斯。 20 雅各许愿，说， 神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿、 21 使我平平安安的回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的 神、 22 我所立为柱子的石头，也必作 神的殿．凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。 个人祷告感言 你的后裔必像地上的尘萨那样多，必向东西南北开展．地上万族必因你和你的后裔得福．我也与你同在，你无论往那里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。创世记28:14-15 赞美又真又活的全能主，我们在天上的父上帝。感谢祢亲自赐下恩惠、能力和安慰。叫我们明白祢的心意，胜过我们自己千万的筹算。感谢祢赐我们众人同样一个早晨，却对我们各人都有独特的美意。神喜悦谁，就给谁智能、知识、和喜乐，惟有犯罪的人，祢必使他们劳苦，叫他们所收聚的，所堆积的都成为虚空，成为捕风。我们早起就认定祢是忌邪的主，我们一心寻求祢的引导，不偏行己路。 感谢祢赐以撒智慧，以娶媳为借口差遣雅各离开，感谢祢叫雅各只带着父亲真诚为他的祝福，没有带任何的聘礼，把以撒的家财全部留给以扫，赤身踏上人生新的一个阶段。感谢祢让我们看见，只要紧抓着祢的应许，努力跑我们当跑的路，尽上一己的责任，离恶行善。到了晚上，我们就不会感到心力交瘁，而是心安理得的入睡，知道甚至只有石头能作枕首的环境，那里就是我们的伯特利，就是神的殿，就是天的门。 感谢赞美主耶稣，祢不会因为我们把祢的殿变成小区中无人问津的建筑物，或七日都成为摆卖的跳蚤市场，而感到绝望和放弃。祢一而再在殿中用神迹医病，用教导开启人的心窍，叫人重视殿是万国祷告的殿，是延伸天父大爱的地方。能在祢的院宇住一日，胜似在别处住千日．宁可在天父的殿中看门，也不愿在恶人的帐棚中久留。 求主耶稣赦免我们在丰足的时候，忘记这一切都是从祢而来，是祢叫我们得生命，并且得的更丰盛。原谅我们忘记要常时投靠祢，因祢未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。求祢原谅我们的傲慢和过分的自信，爱用人的办法和手腕，用俗手来作圣工。赦免我们放纵百体中战斗之私欲，没有顺服上帝，没有努力去抵挡魔鬼，致令罪常伏在我们的心门外。 慈爱的圣灵，请祢来牵我们的手，领我们走过疫情的高山峻岭，跨越荆棘满途的天灾人祸，帮助我们不再用放大镜来看世事和政治，领我们放下追求世界名利的巅峰，能安静在属灵的小山丘上，经历主登山变化面貌的体验。能带着身心灵的更新和火热，在家中活出基督，在亲友中用生命影响生命，在弱势社群中分享主的爱，在跑到每一个街角处，都递出天父的祝福，说一声耶稣爱你。 求圣灵来复兴，唤醒我们迷惑的心，叫我们沉睡失落的灵，重获更新生命。恳求恩雨降临，浇灌我们软弱的心，洁净我们罪恶污染的心，能与主爱重新结连。求圣灵以天粮养我们的灵命，以真光启导我们的前程，叫我们的生活不再羞辱主的名，能以十架为终身的使命。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |