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创世记第二十五章例证与灵感集锦 【创二十五5】「亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。」 以撒乃是享受亚伯拉罕所得着的，一切都是他父亲给他的。以撒的特点，就是他一生一世所有的一切，都是享受，都是接受。认识以撒的神只有一个意思，就是认识神是供给者，认识甚么都是从神来的。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》 【创廿五8】「亚伯拉罕寿高年迈，气绝而死，归到他列祖那里。」 亚伯拉罕达到丰满而死(原文没有说到寿数)，这不仅是从他在世的年日说的，更是从他一生的经历和他的生命说的。他借着信曾经有了许多的撇弃，然而他所得回来的比他所撇弃的更多。他是存着信心死的，并没有得着所应许的。他过了一百多年寄居的生活，漂泊在神应许要赐给他的地方，照着外面看来，他在这地上一无所得。然而，他仍然是丰满而终，因为他借着与神相交，学会了用永远来衡量时间，用属灵的眼光来衡量事物的价值。他的丰满，乃是一种死亡所摸不着的财富。―― 摩根《话中之光》 【创二十五21 让祷告来承托生活每一部分，我立即想起要祈求的是……】以撒恳求神赐他儿女，圣经也鼓励我们为自己个人的事和重要的事向神恳求。神希望应我们所求，但神要我们向祂祈求。不过有时神可能暂时不应允我们的祷告，目的是要：（1）使我们更认识自己真正的需要；（2）使我们更晓得感谢祂；（3）使我们更加成熟，更有智慧运用祂的赏赐。──《灵修版圣经注释》 【创二十五22】「孩子们在她腹中彼此相争。」 这是雅各，这是雅各的天然。他不只所作的事不对，并且他这个人就是不对，因为他在母腹里就已经出了问题。他的坏在母腹中就已经开始了，他在母腹里就是一个争先争大的人。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》 【创二十五26】「随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各(就是抓住的意思)。」 雅各不让以扫作大的，巴不得以扫停留一步，所以抓住以扫的脚跟。他从起头就是这样一个人。「雅各」这一个名词，在原文中有好几个意思：有一个意思是「抓住」，还有一个意思是「诡诈的排挤者」。雅各这一个人是诡计多端的。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》 【创廿五27为人安静「以扫善于打猎，常在田野，雅各为人安静常住在帐棚里。」】 神为什么爱雅各，恶以扫呢？（玛1：2，3）我们不知道。不过圣经上说，你们要休息（原文作安静）要知道我是神。」（诗46：10）又一处说，「惟耶和华在祂的圣殿中，全地的人，都当在祂面前肃敬静默。」（哈2：20）又说，「我在静默中，听见有声音说……」（伯4：6）神自己也安静，在祂的居所观看（赛18：4）。主耶稣在世时是喜欢安静的，常一个人独自退到旷野去亲近神（可1：35；太14：23）。因此使徒教训我们要立志作安静人（帖前4：11）。 时常忙乱，在外面奔跑，喜欢在人群之中，总要找些事情作，安静不下来，是属肉体，属世俗的人，不能盼望在属灵的生命上有所成就，顶容易犯罪，远离神，安静不下来没法子与神交通，不能像马利亚一样听主的道（路10：39）。选择那上好的福分。要与神面对面有更深的祷告和交通，必须安静，连心里都要默默无声专等候神（诗62：1）。 在安静的时候，也容易听到圣灵微小的声音（王上19：12），看见神所赐的异像（徒10：9~16），明白神的心意，多尝主恩的滋味，得到从上面来的能力，脱离世俗的沾染和烦扰，赎回有用的光阴（中文译作「要爱惜光阴」）。可以说各样属灵的恩赐，福分和长进都是在安静中从神那里得来的。不安静，心如海浪翻腾，不能反映属天的情景，不能与神同行，让我们学习作安静人，多安静在主面前，仰望、倾听、敬拜神。──《每日天粮》 【创二十五29~34】雅各用红豆汤骗得了以扫长子的名分，这件事显明了雅各的性格是何等诡诈。不错，雅各看重长子的名分，表明他看重神的应许，这是好的；但是他用这样诡诈的方法来取得长子的名分，这是不正当的。雅各这样作，是用自己的力量来取得神所要给他的。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》 【创二十五31~34 以扫为了一些微不足道的事而忽略了属灵的福分；我又怎样？】长子名分是给头生儿子的特别尊荣，包括将来成为族长并承继家族的双份产业。长子可以按照自己的意愿，出卖或放弃这个名分，但这样他会失去双份产业和领袖地位。以扫出卖长子名分，显出他无视属于长子的属灵福分，实际上他轻看了长子名分（二十五34）。──《灵修版圣经注释》 【创二十五32~33 胜过短暂的压力，是克服试探的关键。但有时真难忍受，不知道怎办好……】以扫为眼前的一点食物，而出卖他长子名分的永远福分。这是冲动的行为，只为满足暂时的欲望，而没有考虑长远的后果。我们也会跌入同样的陷阱中。当我们看到某些渴望拥有的东西时，第一个冲动就是要得到它。开头我们会感到满足，有时甚至觉得自己满有能力，因为我们能得到自己想要得到的东西。但实时的满足往往叫我们失去长远的眼光。不过，只要我们在行动之前比较一下短期的满足感和它的长远后果，我们就能避免重蹈以扫的覆辙。 以扫把肚子饿的情况夸大了，觉得自己快要饿死，这种看法使他很容易作出错误的选择，即如果他快要饿死，得到产业又有甚么好处？他目前所受的压力影响了他的想法，以为要立刻作出抉择。我们也会常常受到类似的压力。例如，当我们欲火焚身时，婚姻的誓言就似乎显得不重要了。当我们觉得某方面的压力大，其他的事情似乎不再重要时，就容易失去理性。胜过这短暂的压力，是克服试探的关键。──《灵修版圣经注释》 【创廿五33】「把长子的名分卖给雅各。」 每一个人生来就有他的名分。撒旦却用一碗红豆汤来骗取。在「名分」，实在包含许多含义。 无辜与纯洁——一个孩童，无论他有怎样恶劣的祖先，生下来还未沾染不洁的习惯与行为。但是撒旦多么急切要他接触罪恶，而且无止息的意欲诱他堕落。 菢爱与亲情——每个人都有家庭及亲人的菢爱，从孩提时就在爱的抚育之中。但是撒旦像讲人心从亲情中夺去，以酒色及其他方法否认母亲、姊妹、妻子及儿女的爱。 基督的救赎——每个人生下来，都有机会进入救赎，因为基督已经替罪，各各他的血流，为废除亚当之后的罪。在亚当里众人都成罪人，但是在基督所有的人都包括在神的爱中。现在撒旦再诱惑人们丢弃这些权益，他要蒙闭人的眼睛，不信神，以致拒绝神的羔羊除掉世人的罪。 圣灵的恩惠——每个人都可依靠圣灵的恩惠而建立完美的品格。这恩惠好似阳光一样，向着心灵的窗户呼召。可惜为了一碗红豆汤，人却轻易放弃。我们总要在两者之间有所抉择。神帮助我们，常常选择属神的、属灵的、永生的！──迈尔《珍贵的片刻》 【创二十五34预定与责任】「这就是以扫轻看了他长子的名分。」
属肉体的人，不相信神的权能和全知，狂妄的以为甚么事都控制在自己手里，自己的意志，可以决定一切，甚至以为信靠神是怯懦的行为。另外一种人，以为既然甚么都是神所预定的，自己可以不必负任何责任；他理论说：既然所有的事都有神的预定，我无论作甚么，都不能改变神既定的旨意，再要我负道德的责任，岂不是有欠公道？ “两国在你腹内，两族要从你身上出来；这族必强于那族，将来大的要服事小的。”（创二五：23） 这是神的预定，人不能更改。那时“善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。”（罗九：11） 【创二十五章 站立在基督里 】以撒的一生都是平凡的。但是在平凡的里面却是有宝贵的属灵的真理在其中。再没有一个人的经历比以撒更明显的显出，站在对的地位上，就叫神的祝福源源不绝的临到他。 当我们一直站在基督里这个地位的时候，也就是说人的自己是受约束的，人的自己是不显露的，神的祝福就不能不来到，因为神在我们身上看见了基督，神在我们身上没有看见亚当。但是在我们的本性里，亚当实在是太多了。但是感谢神，他把在基督里的地位给了我们，我们会活在基督里，神就看见了基督，神的祝福就要来到我们身上。 比如我们说在我们周围有很多人、事、物。在我们的办公厅里也好，在我们家里也好，甚至我们到市场上去买东西都好，许多人事物在那里围绕着你。比方说，你在路上，前面突然有一部车子挡着你的去路，你的反应会如何？你是不是很生气的猛按喇叭，加油要超越过去？如果是，你就不是在基督里，因为这些表现全是人的自己。前几天看新闻，有一个人在路上给人开枪打死，为甚么人会开枪呢？不是因为仇恨，而是嫌那个人开车太慢，挡着去路，叫他不能开快一点，所以开枪打死那人。如果我们是开枪打人的那个人，如果我们的动作是如此，我们就不是在基督里。你若是在基督里，别人挡你一下，让他挡就是了，没有必要让我们给惹动到那样高的怒气，那个开枪打死人的更加不要说了。 神看我们不是看我们做了大事或是小事。神看我们是看我们是否活在基督里。你活在基督里就对了，不活在基督里，人以为对的还是错的。这是一个非常宝贝的事，以撒就是这样的一个人，在他的一生里，神就是用着他来显明这个事实，他站在儿子的地位上去承受，承受，再承受。 ── 王国显《活了…就死了──创世记读经札记》 【怀恩早祷】 7 亚伯拉罕一生的年日，是一百七十五岁。 11 亚伯拉罕死了以后， 神赐福给他的儿子以撒．以撒靠近庇耳拉海莱居住。 21 以撒因他妻子不生育，就为他祈求耶和华，耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。 22 孩子们在他腹中彼此相争，他就说，若是这样，我为甚么活着呢．他就去求问耶和华。 23 耶和华对他说，两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服事小的。 25 先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣．他们就给他起名叫以扫。 26 随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各。利百加生下两个儿子的时候、以撒年正六十岁。 27 两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野．雅各为人安静，常住在帐棚里。 28 以撒爱以扫，因为常吃他的野味．利百加却爱雅各。 29 有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。 32 以扫说，我将要死，这长子的名分于我有甚么益处呢。 34 于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了．这就是以扫轻看了他长子的名分。 个人祷告感言 孩子们在他腹中彼此相争，他就说，若是这样，我为甚么活着呢．他就去求问耶和华。耶和华对他说，两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服事小的。创世记25:22-23 赞美伟大慈悲的主，我们在天上的父上帝。感谢祢从漆黑的五更天中，领我们走过夜光隐退，迎接曙色降临。面对这夜中最冷的时刻，感谢祢用慈爱和诚实拥抱我们。感谢祢常常的保佑和护荫。祢的爱是何等大，祢的恩是何等的深，我们要永远赞美祢的恩惠。 感谢天父！祢对我们的仁慈，祢没有拆穿我们不是耐性等候在祢面前，我们只是走投无路，赖死跪在祢的跟前，求祢垂听我们的呼求。求祢把我们从疫情的祸坑中救出来。求祢把我们从天灾人祸的淤泥中拉上来。求祢为我们解开裹足不前艰辛岁月的绳索。求祢清除我们满口的埋怨、苦毒和不满。使我们的心不再挣扎，能全然顺服投靠祢。叫我们的口能得着释放，重新唱出颂赞的新歌。求祢再次让我们的脚立在盘可上，站起来宣告天父祢公义的佳音，嘴唇不停尊祢为大，叫我们不再抱愧蒙羞。求祢开恩搭救我们，求祢速速帮助我们。 感谢赞美主耶稣，祢是房角的头块石头。除祢以外别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。感谢祢让我们知道人生不在乎长或短，人总有一天要离开这世界。感谢祢让我们知道，我们没有带甚么来到这世界，也不能带甚么离开这世界。感谢祢提醒我们最大的诫命，就是尽心情、尽灵性、尽意志和身体力行去爱上帝，其次就是尽心、尽性、尽意和尽力自爱，并以同样的爱来对待身边的所有人。 主耶稣请祢赦免我们的罪，祢多次好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是我们不愿意。求祢原谅我们的过犯，叫我们重新有清洁的身心灵，能贴近祢，与祢同行。能用圣洁的手来参与祢交付的圣工。求祢用宝血洗刷我们的心灵，叫我们不再为追求生活的丰富，而导致属灵、心灵及思想简朴。求祢赦免我们为现时的大黑暗时刻，消耗大量的身心灵能源，叫我们生命的电池耗尽。 感谢大能大力的圣灵，祢来为我们充电，祢的话是我们脚前的灯，路上的光。求祢在我们心灵的微小指示灯亮起来，让我们知道自己是否在充电模式，免致我们停止聚会，好像那些停止惯了的人一样。圣灵帮助我们从清早平静的晨更中得力，然后，今日能站起来宣告：阿们！阿们！是的主！今日、明天和后天，我们仍会奋力前行，宁愿战死沙场，也不愿躲在防空洞中静悄悄地离世。 求圣灵为我们生命的汽车加油，有足够的灵性能量、良好人际关系的动力、和畅顺的健康情绪控制。叫我们有足够的能力，尽管在四方八面的磨难压迫中，我们不会被压垮；困惑迷惘时，不致绝望；遭人苦苦相逼，却不被上帝丢弃；甚至被人打倒了，却不至死亡。叫我们在苦难中，身上能一直带着主耶稣的死，好让主耶稣的生，也显在我们身上。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |