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创世记第二十二章例证与灵感集锦 【创廿二1神的试验】神常常要试验祂的儿女。学校借着试验来结束学生现阶段的学习课程，引进高一层的学习。在属灵的领域里也是如此，这是神试验祂儿女的主要目的。 学生最怕考试，但一个勤谨的学生，却借着考试获得升级。很多有追求的信徒也是如此，他们在神不住的试验中，进入更深更丰富的生活中。── 吴恩溥《没药汁》 【创二十二1 百般的试炼，究竟对我有何意义？】神要试验亚伯拉罕，并不是要捉弄他，使他跌倒；而是要增强他对神的顺服，建立他的品格。正如用火把矿沙炼净一样，神也借着艰难的环境熬炼我们。当我们受到试炼时，不要埋怨神，也许是祂要锻炼我们的品格。――《灵修版圣经注释》 【创二十二1~2】「这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：亚伯拉罕！他说：我在这里。神说：你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。」 献燔祭是必须用火烧掉的。神所有的应许是在以撒身上，把以撒烧了，岂不是把神的应许烧了？这是因为神要让亚伯拉罕学习一个最深的功课，就是：所有神所赐给我们的，我们都不可与它发生直接的关系。不只凭着血气所得着的是不对的，就是凭着应许所得着的，如果用属血气的手来抓住它，也是不对的。许多基督徒的情形是这样：在以撒没有生以先，他们看神是父；在以撒生了之后，他们的眼睛是看以撒，就不再看神是父了。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》 以撒是神所给的恩赐。我们在神面前最大的危险，就是在没有得恩赐以先，我们的手是空的，我们会与神交通，与神来往；等到得着恩赐之后，我们的手是满的，就不与神交通，不与神来往了。神要在这里教训我们一个功课，就是要把恩赐摆在一边，我们要完全住在神里面。人的肉体没有彻底受对付的时候，人总是住在神的恩赐里，而忽略了神自己。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》 【创廿二1，2神的试验「神要试验亚伯拉罕……就是你独生的儿子，你所爱的以撒，献为燔祭。」】 没有经试验的人是不能证实有力的人，没有经过试验的事，也是没有定论的事。神 并不满意我们的现状，乃是对祂所爱的，所要重赏的人，要提出更高的要求，更严厉的考验，好知道他们到底怎样。使被试验的人也知道，他自己的光景如何。 神要试验的是什么呢？就是爱与顺服。这两件事也是合一的，爱的最大表现在于肯放弃自己的意思，为着爱而牺牲一切，献出一切，来成就所爱者的目的，讨他的喜悦。这需绝对的顺服，尤其是对于神，顺服是与神同心同行的最基本条件，我们不能盼望神顺服我们，我们真正敬畏神，也是从顺服上表现出来。 神试验我们爱与顺服的途径，就是叫我们献上唯一心爱的东西，或是什么人、什么事、什么东西，成为这人的心爱对象，甚至偶像是离不开，少不了的。别的都肯放弃，只有这个是舍不得的，而神却正要求舍去这个，放下这个，这就试验出一个人究竟是爱神或是爱别的呢？顺服神呢，或是坚持自己的意思呢？谁是第一，最大的呢？如果神所要的是次好的，不十分心爱的，那很容易，但神所要的正是最难舍弃的。在这个试验里成功或失败就显出你是怎样的人，你的心究竟如何，对神到底怎样，同时也决定了你的前途。──《每日天粮》 【创二十二2献上独爱的】「神说：“你带着你的儿子，就是你独生命的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”」 神在试验人的时候，往往都是要借着人心里最深的那东西，这东西是人所爱的，是人寄以希望、安慰、依靠。神为要显明人爱他的成分多少，就要摸一摸我们心里的东西，许多时候神一摸，就把我们自己摸出来了。 平时我们以为我们是很爱神，甚至大言无愧的说：“我愿为主舍命。”可是一遇着神的手碰到我们所爱的、唯一所爱的时候，我们自己就出来了，并拒绝神的摸，要推开神的手，甚至要发出愚昧的声音说：“主阿，求你不要摸我这一点。”这时我们完全忘记了神对我们的爱，更是忘记了我们曾应许神说：我们爱神的话，因为神摸了我们所爱的。我们就顺服不下去了，摸了我们所独一的，我们就献不上去了，这真是极大的可惜。 要知道我们的一切都是从主而来的，若不是主赐给我们，我们有什么呢？主把我们的气一收回，我们还有什么呢？我们有什么不是从主领受呢？那还有什么不当献上的呢？ 我们必须得认识恩典放在我们的手里就是死的，一个就是一个，不能变成二个，连我们自己用起来都会感觉紧张。恩典放在我们手里往往会生虫、会变臭，一点也不会放出香气来；只有把我们所领受的一切再献上去，交在神手里，然后才会看见神的祝福。只有经过了献，才能使自己蒙福，献的愈彻底，蒙福越大。 我们太愚昧了，只以为这个是我独生的，那个是我所爱的，殊不知神才是我唯一的，主才是我所爱的。除了他以外，我们不应当再有其它爱慕，这才是蒙福的道路。 确确实实，人想要蒙祝福，“爱”的献上是非常重要的。许多时候，我们得不着神一祝福，原因就是我们太自爱自贵了。我们不肯把自己所爱的献上，神也就只好停了他的祝福。我们推却神的手，不让他摸我们，神就收回他的祝福的手不临到我们。我们应当认识到神所以要摸我们的“独生”，要摸我们的所“爱”，并不是他真的需要我们这一点，他乃是要叫我们学习一个功课，除他以外别无所爱，是要叫我们以他为产业，以他为依靠，他不喜欢我们只有在恩典上而忘记了他。 我们应当明白，我们的中心不是别的，而主自己。有了主失去了一切，与失去了主而有一切，到底哪个真实、那个上算，为什么我们要舍本求利呢？哦！一个不肯献上以撒的人，才是最愚昧、最无知、最短见的人。只看见近处的，却看不见前面的目标。 我们要记住，每次神对我们有所要求的时候，也正是要赐福给我们的时候；神决不会白要人的一丝一毫，他所要人的每一点都要赐下加倍的赐福，这是主赐福给人的法则。 愿我们肯把自己的饼、自己的鱼拿出来给主；愿我们肯把自己的玉瓶打破为着主；愿我们把独生的以撒献上，满足主心，然后才能看到神的祝福倾倒下来。—— 李慕圣《晨光》 【创二十二2顺服至死】「……往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。」 献为祭的条例参看：利一13─17 我们向神献燔祭，不是照着自己的意思随便拣地而行的，必须照着神所指示的地方，按着神所指示的方式而行，否则就不蒙悦纳。 凡是事奉神的事都是照着神在山上指示的样式，一丝一毫都不随便更改。摩西建会幕时，一个大小橛子、一根绳子都不能自己制定，都必得照着山上指示的样式。看来事奉神是何等谨慎的事情。 以撒的童年实在可贵，他的灵性实在美好，年纪虽小，但对父亲的顺从是何等的彻底，真是一点也不保留，在被献为燔祭的道路上，我们看见他的可爱，一点也不显出自己，完全遵行并顺服父旨，以父旨为重，以自己的生命为不宝贵的。 在那件事上我们不但看见亚伯拉罕的爱神，我们也看见以撒的爱神；不但看见了亚伯拉罕的信服，并且也看见了以撒的顺服。在亚伯拉罕捆绑以撒时，使我们看见了以撒最美丽的篇章，他没有一点声音、他没有求饶、他没有怨尤、他没有哭泣、他没有挣扎，他是乐意顺服以致于死，他真配作神的儿子主耶稣的预表。 神因着亚伯拉罕的信服，赐福给他和他的后裔；神也因着以撒的顺服赐福给他后裔；亚伯拉罕因着信服得了神的祝福；照样，以撒也因着顺服承受了神应许中的祝福。 以撒的童年实在美好，真配承受亚伯拉罕所蒙的福，真配作亚伯拉罕的继承者来承受神的应许。 我们的恩主也是那样的，自己卑微，存心顺服，以致于死，且死在十字架上，我们是他的学生、仆人更当顺服主话、主旨，甘心背起十字架，无声无音，走向祭坛，与他同死。—— 李慕圣《晨光》 【创二十二3 顺服常是艰难的事。我多么的渴求能够做到，但……】这个清晨，亚伯拉罕开始了人类有史以来顺服神的最伟大的行动。他走了八十多公里来到摩利亚山。多年来他在艰苦的磨练中已学到顺服神的重要；这次他对神的顺服既迅速又完全。顺服神常常是一种挣扎，因为这意味着我们要放弃自己最心爱的人或物。不要以为顺服神是一件容易、自然的事。――《灵修版圣经注释》 【创二十二6 我们不知道亚伯拉罕怎样带着火，他也许带着烧燃的炭火或以燧石取火。――《灵修版圣经注释》 【创二十二5】「你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。」 现在亚伯拉罕达到了成熟的地步。他对于「祭」这个字连题都不题，因为从他的眼光看来，这是敬拜！除了神的自己之外，连神所安排的最要紧的工作，都算不得宝贵。神甚么时候要他放下，他就放得下。所有的都为着神，他一点都不与神争执。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》 【创二十二7~8】「以撒对他父亲亚伯拉罕说：父亲哪！亚伯拉罕说：我儿，我在这里。以撒说：请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在那里呢？亚伯拉罕说：我儿，神必自己豫备作燔祭的羊羔。于是二人同行。」 在亚伯拉罕要把以撒去献给神的时候，以撒只问一个问题，就是「燔祭的羊羔在那里呢？」这是他惟一的问题。但是，就是在他问这一个问题的时候，他父亲回答说：「神必自己豫备。」这是以撒的特点。以撒的特点就是享受神的豫备。神有一个豫备，我们进到那一个豫备里去，这就叫作以撒。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》 【创二十二7~8 神为甚么要亚伯拉罕杀人献祭呢？】异教民族有杀人献祭的惯例，神谴责这种可怕的罪行（参利二十1~5）。神并不是要亚伯拉罕杀死以撒，只是要他在心中献上以撒，以显明亚伯拉罕爱神，多于爱神所应许的他期待已久的儿子，神在考验亚伯拉罕。考验的目的是要锻炼我们的品格，帮助我们更顺服神和祂的安排。经过这次艰难的体验后，亚伯拉罕加强了对神的委身和顺服，也认识到神供应的大能。――《灵修版圣经注释》 【创廿二8】『耶和华以勒』是基督徒今日常常挂在口边的话，我们也常期待能经历神的作为──神的预备。然而若要经历『耶和华以勒』，首先必须是在『在耶和华的山上』。这是顺服的记号，不顺服的人是走不到耶和华的山上的。也就是说，走在顺服神的道路上，才必会经历神的赐福，因『神必自己预备』！── 刘富理《灵程心语》 【创二十二8耶和华以勒（Jehovah-jireh）】「神必自己预备作燔祭的羊羔。」
贪心的问题，基本上是在于惧怕缺乏。在道德原则上妥协退让，是在于惧怕没有倚靠。如果真认识那位信实的神，会预备一切，就会全然不同。 因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？”（来一三：5-6） 在圣经中，摩利亚山上的故事，我们第一次看到“爱”这个字。神要亚伯拉罕明白，把所爱的摆在祭坛上，才可以经历神的爱，神的预备。在那里，也是圣殿建立的地方，是真敬拜的根基。在那里，我们可以体会耶稣为我们舍己的真义，经历在祂的救恩里面，神一切丰盛的预备。 【创二十二12 甘心如亚伯拉罕，连挚爱都献上；我看我手所紧握的，我怕我舍不得啊……】把心中所挚爱的献上是一件难事。爱自己的独生子岂不是理所当然吗？只要当我们肯献上神所要的，祂所赏赐的就远超过我们所想的。祂所赐的属灵恩福比我们的牺牲更大。还有甚么东西是你舍不得献上的呢？你所爱的、你的孩子，还是你的时间？这些不都是从祂而来的吗？我们当信靠祂必为我们预备一切（二十二8）。――《灵修版圣经注释》 【创二十二14】「亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。」 以撒似乎只发过一个问题，就是：「燔祭的羊羔在哪里呢？」（创22:7）这是以撒的特征。他作后嗣的特权，就是简单的接受他父亲所给他的一切。他不必自己挖井，只要将「亚伯拉罕在世之日所挖的水井重新挖出来」（创26:18）就可以了。甚至连他个人的婚事，也由父亲负起责任，为他筹谋一切。所以他一点不必多费心力去寻找他那位合意的终身伴侣。最后，连他本人埋葬的坟墓，也是他父亲在世时早已买妥了的。 我们也像以撒一样，是生长在一个富有之家。凡父神为我们所预备的一切，我们只要白白的领受就好了。以撒的神也就是我们的神，祂岂不是一位乐意施恩的神么？—— 倪柝声《旷野的筵席》 【创二十二13 昔日神为亚伯拉罕预备了公山羊，今日为我们预备的是……】请留意那代替以撒献在坛上的公山羊，与在十字架上代替我们受死的耶稣，两者之间的相似之处。神阻止亚伯拉罕杀他的儿子，却不保留自己的独生子耶稣，要祂死在十字架上。若耶稣存活，则全人类都要死。神差独生子为我们死，好使我们免受应得的永死，反得永生（参约三16）。――《灵修版圣经注释》 【创二十二14】「耶和华以勒……在耶和华的山上必有预备。」 亚伯拉罕知道耶和华必有预备，可能他一直就没有告诉撒拉，关于神命令他的事，一直等到他与孩子一同回家。何必使她苦恼呢？这是她软弱的信心经受不起的。现在他以坚定的口吻告诉少年，两人可以一起回去。其实他几乎要将孩子献祭的时候，他也确信仍能将孩子从祭坛平安地得回。在这千钧一发的时刻，神指示那只公羊。神的搭救是常有的，只是在试验与牺牲的山上。 仇敌虽然得胜——法老的军队好似就可得胜，在峭壁之间，滔滔的洋海在前，在人的眼光来看，他们是不可能逃脱的，因为一切的盼望都已断绝了。就在那时，深渊中却被大能者开了道路。这是以色列人的经历。 浪涛虽然汹涌——门徒们在深夜一直与海涛搏斗，力量已经用尽，仍无法保持安全，在这筋疲力尽的情况之下，耶稣就走近过来。 危难虽然临近——彼得在狱中过夜，明白他会被处极刑，成为一具尸体。就在教会聚集祷告的时候，天使来了，牢狱的门洞开。 你的一切力量智慧也都已经用尽。祭坛、柴火都已预备齐全，你正举刀在以撒身上。神却有预备信靠祂，才有脱离的出路。──迈尔《珍贵的片刻》 【创二十二14耶和华以勒】亚伯拉罕顺服神的吩咐，把自己的儿子以撒献上；其实神自己已经预备好燔祭的羊羔，神不过要试验亚伯拉罕是否顺服神，当亚伯拉罕完全的顺服神时，神的祭牲马上便出现，神的祝福马上便临到。 亲爱的，切须紧记，耶和华以勒是与人的顺服连在一起的，你若顺服必随时看见「耶和华以勒」。── 吴恩溥《没药汁》 人生的道路是十分漫长并且是十分曲折的。这条路我们从来没有走过，因此，前途可能发生甚么困难阻隔，没有人知晓。虽然如此，基督徒们却有极大的信心和勇气向前奔驰，因为他们深信「耶和华必预备」。神既然预备，纵使有许多的难处，许多的阻隔，神大能的手一定代领他们越过，坦然进入平安佳境。── 吴恩溥《没药汁》 【创二十二15~18 顺服为自己和别人带来祝福。我也可以成为神赐福的器皿？】亚伯拉罕毫无保留地顺服神，所以他得到神极多的祝福：（1）神赐给他的后裔有胜过仇敌的能力；（2）神应许他的子孙要使全世界的人得福。世人认识他和他后裔的信仰，生命就会改变。我们常常以为福气是供自己享受的，但是，原来神赐福给我们，是要我们把福气跟别人分享。──《灵修版圣经注释》 【创廿二16】「你既行了这事...」 神吩咐亚伯拉罕将以撒献上这件事，从人的观点来看，完全有背于神先前的应许，但亚伯拉罕顺服神，他知道神的话绝不能废去。因着他肯这样作，使神能够将他作成一个器皿，祝福万国。「你既」原文作「因为」。这说出当我们敢信靠神的时候，神纔有机会作事。―― 摩根《话中之光》
【怀恩早祷】 1 这些事以后， 神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说，亚伯拉罕，他说，我在这里。 2 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。 3 亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往 神所指示他的地方去了。 7 以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪。亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢。 8 亚伯拉罕说，我儿， 神必自己预备作燔祭的羊羔．于是二人同行。 9 他们到了 神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。 10 亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。 12 天使说，你不可在这童子身上下手，一点不可害他．现在我知道你是敬畏 神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。 13 亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。 14 亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。 16 耶和华说你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说、 17 论福，我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必得着仇敌的城门。 18 并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话． 个人祷告感言 亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。创世记22:14 赞美鉴察人心的主，我们在天上的父上帝。祢不用把我们翻来覆去，才能看透我们的身心灵。我们早上起来就俯伏在祢面前，经历祢为我们拨开厚厚的云雾，把我们从愁云惨梦中拉上来，拥抱我们进入祢的怀中，体验祢信实是何等的广大，祢的恩是何等的深，祢无变的大爱，是何等的温暖和有力。 感谢全能全知的天父，感谢祢体谅我们的心灵，我们好像还未懂事的小孩般，需要祢的抚摸和安慰。感谢祢明白我们的心想和情绪，我们好像少年人一般的狂想和容易失控。更加感谢祢接受我们在历尽人生的沧桑，和劳苦身心之后的固执、无奈和无能为力的心态。祢不需要借着试验，才得知我们的存心。祢要我们知道自己实际的信心光景，祢在我们的额上盖上印记，叫世人都知道祢是信实无变的天地独一的真神。赞美祢！耶和华以勒，在耶和华祢的山上必有预备，祢是万福的泉源。 感谢赞美主耶稣，祢是救赎我们的燔祭，因祢一次的义行，我们就被称义，得着新生命。祢是我们的唯一得救的道路。祢是永恒不变的真理，叫我们从祢留下的话语中，每一步的实践，就为我们带来无限的恩惠和祝福。祢亲口应许我们那听祢话，又信差祢来的上帝，将来就有永生，过往的过失不至于定罪，今生在世上必定经历出死入生的福荫。 主耶稣请求祢赦免我们的罪，我们在疫情的压迫下，不能到祢殿中敬拜，才醒悟与弟兄姊妹一同敬拜的甜美。原谅我们在面对天灾人祸时，更显出我们紧抓着不愿放下的是甚么，原谅我们一直没有舍己背起自己的十字架，我们没有把身体当作活祭献在坛上，没有放下主权，没有一心一意竭诚为主而活。赦免我们只为身上的剌祷求，却在祢拔走我们所爱的事与物，甚至所爱的人之时，我们就像完全泄气的气球，无力支撑下去。 感谢赞美真理的圣灵！求祢每早晨先用圣言的真理刷新我们这瓦器，叫我们的内心再没有空间去收藏苦毒、怨恨和争吵，使我们的生命梁木，不会在这些热灰烧炭中焚毁。帮助我们倾出传舌和中伤的言语，不再深插在我们的心腹。帮助我们除去奸恶的心，免致瓦器被涂上虚假的银渣包金。 求圣灵与我们同行，提醒我们今日活出自洁，脱离卑贱的事，能作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用。经历四面受敌却不被困住，心里作难却不至失望，遭逼迫却不被丢弃，甚至被打倒了却不至死亡。叫我们身上常带着耶稣的香气，不丧胆，知道外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。坚信这是至暂至轻的苦楚，要为我们成就将来极重无比永远的荣耀。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |