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创世记第十九章例证与灵感集锦 【创十九1 拥有名和利，使人不愿离开世俗的生活。我，是否也有舍不得的东西？】城门口是城中官员跟百姓讨论重要事情和交易的地方，也是有权势的人聚集的地方。天使在所多玛的城门口看见罗得，显然他在城中有一定的身分和地位，这也许是他舍不得离开所多玛的原因（十九16，18~22）。――《灵修版圣经注释》 【创十九8 罪能污染神子民的价值观，叫人对恶行麻木。我的心是否有被污染的危险？】父亲怎能只为了保护两个陌生人，而舍得将自己的女儿交给暴民去蹂躏呢？这可能是罗得要救女儿和客人的计谋，他盼望女儿的未婚夫会来救她们，或者希望由于那些同性恋的男人对女子不感兴趣，索性走开。虽然不惜一切去保护客人是当时的习俗，但罗得这可怕的做法，反映出罗得的生命已被罪同化了。在罪恶的城市中，他对恶行已经麻木不仁，不再有任何感觉了。不管罗得的动机如何，我们在这里看到所多玛的可怕恶行，使神不得不将全城毁灭。――《灵修版圣经注释》 【创十九13 罪恶之城的结局，对我所身处的社会有何提醒？】神应许：如果所多玛城有十个义人的话，祂也不毁灭那城（十八32）。神差遣天使去毁灭那城，表明那里连十个义人也没有。考古学的证据显示，那地方在亚伯拉罕的时代已经十分先进和文明，大多数研究人员也证实那地方曾突然遭到毁灭。现在，人们普遍认为这城已被埋在死海南端的海底下。所多玛的下场教导我们要信靠神，对付可憎的罪恶。――《灵修版圣经注释》 【创十九14 在别人的眼中，我与神子民的身分相称吗？】罗得在不敬虔的所多玛人中间生活太久，又安逸富足，不能再为神作可信的见证了。他容许环境来塑造自己，而没有尝试去改变环境。认识你的人是看见你为神作见证，还是看见你已经随波逐流了呢？向罪妥协的罗得对神来说几乎没有用了。他最后立定主意对抗罪恶，可是却没有一个人听他的。你是否也被身边的人同化以致神不能再用你呢？不想同流合污，我们就要在信心和行为上与众不同。――《灵修版圣经注释》 【创十九14见证与生活】「他女婿们却以为他说的是戏言。」
夜深了。所多玛城中，罗得府上的骚乱才过，夜又恢复了平静。 【创十九16 为世俗之乐所吸引，就会在向神委身的事上犹疑不决。我要犹疑到几时……】罗得仍然犹豫不决时，天使就拉着他的手，急急地带他逃离危险之地。罗得舍不得放弃在所多玛所享有的财富、地位和安适的生活。在对错选择很清楚的时候，我们很容易去指责罗得被所多玛迷惑。要避免重蹈罗得的覆辙就需明白，我们对顺服神的犹豫不决往往来自享乐的吸引。――《灵修版圣经注释》 【创十九16~29 最渴望谁得救，就要立即为他代求了……】我们看到神对亚伯拉罕的慈爱，恩及罗得和他一家。因亚伯拉罕为罗得代求，神在毁灭所多玛时，就对罗得施怜悯，拯救了他。义人常常会使别人得到益处。雅各说：“义人祈祷所发的力量是大有功效的。”（雅五16）我们应当效法亚伯拉罕，为别人的得救祷告。――《灵修版圣经注释》 【创十九17~20当凭信心向山上直跑】「领他们出来以后，就说：“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿灭。”罗得对他们说：“我主啊！不要如此，你仆人已经在你面前蒙恩，你又向我显出莫大的慈爱，救我的性命，我不能逃到山上去，恐怕这灾祸临到我，我便死了。……看哪！这座城又小又近，容易逃到，这不是一个小的吗？求你容我逃到那里，我的性命就得以存活。”」 罗得的得救是极可怜的，只是仅仅得救，为什么呢？因为他居住在所多玛，那里的人的罪把他迷惑了，使他忘记了生命之道。虽然心的深处还有感觉，还会有为恶人的淫行忧伤，但生命却已堕落到近乎灭亡的地步，他的信心更是微弱到无法存立了。当天使领他出所多玛之后，他因天使所告，知道所多玛将遭受的结局时，他吓昏了。只感觉自己也正是在那遭毁灭的边在线，真是太可怕了！ 这时他的灵有些苏醒了，可是信心却被惊吓淹没了，忘了神的怜悯，更不敢仰赖主的信实。所以，他觉得无力前跑了，竟求天使容他往小城琐珥去就可以了。他应该知道并相信，既然主救他出了所多玛，就必救他到底，他应当将信心恢复起来，努力前行，往更远的山上跑去。可是他这时已没有信心，何等可惜啊！ 如果他当时不要降低自己的追求标准，竭力前行，一定可以跑到主要他去的目的地。果能如此，就不会有儿女们那丑剧发生了。问题就在于他失去了信心，这是罗得失败的主要原因。他灵里有感觉，却无信心跟得上灵的感动。结果虽有认识仍然落到可悲的地步，因为没有信心与里面的感觉相调和，相呼应。 我们是否有这光景呢？由于在失败中吓昏了，就不肯按照主的应许向着高标准追求，情愿处在“地”的标准上，结果就造成了摩押、亚们，成了以色列永远的麻烦。我们在失败中要记住：不要失去信心，不能先看自己，而要注意神的恩典而更加努力，就必能跑到最高的山上。 “所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。”（来四11）—— 李慕圣《晨光》 【创十九22】「你要速速的逃到那城，因为你还没有到那里，我不能作甚么。」 这几句话告诉我们一个事实，神无法作一件有背于祂自己公义性格的事，祂的审判决不能与祂的公义不符合。当义人罗得还留在那城的时候，神就无法灭城。这个真理使我们得以安稳无虑，神的审判不论如何可怕，终是有分别的。―― 摩根《话中之光》 【创十九24 神的宽容与烈怒，让人深爱又敬畏祂。在我心中，神是……】我们从神毁灭所多玛和蛾摩拉的事上看出神性格的两方面：祂有极大的耐性，祂愿意为那城的十个义人，饶恕恶贯满盈的所多玛城；祂也会大发烈怒，毁灭这两个城市。随着灵命的长进，我们就会因神对罪恶的烈怒，而更敬畏祂；也会因祂忍耐我们所犯的罪过，更深爱祂。――《灵修版圣经注释》 【创十九26 舍不得离开──罗得的妻，是舍不得离开罪，还是──？我，也有甚么舍不得放下的？】罗得的妻子回头看那焚烧着的城市，对过去依依不舍，不愿意完全撇下。当你想更亲近神的时候，是否还在回头望，想留在罪中呢？不放弃旧的生命，我们跟神的关系就不会有甚么进展。耶稣说：“一个人不能事奉两个主。”（太六24）――《灵修版圣经注释》 【创十九27】「亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方……观看。」 前晚，这个忠信的心灵不会有很多的休息。天一亮，他就观看那地方，就是前几年罗得为那如同耶和华的园子。但是多么不同的对比，现在有烟气上腾，如同烧窑一般。 站在神的面前——那不一定常向主说，而是说主来说，由主审断，使心灵的动机与意向经过筛洁。最好每天站在基督的审判台前，接受主审判我们内里的生命。让我们经常与亲爱的主相会，连约会的地方，草都给踩平了。 继续祷告仰望——亚伯拉罕并不只射出箭就算数了，他还要看箭的去向，又在那里落下。如果没有信心，我们就不必重复祈求，好似神的保守还不够安全。但是我们向上仰望，表明我们仍在盼待祂施恩。 从神的观点看——我们容易从自己的心情看，好似有些怜恤，就容忍过错。我们会从轻发落，怕我们也被重罚。但是我们应该以神的观点来看罪。站在各各他，看罪的性质，罪使救主付上多大的代价。于是你就明白神是继续祂仆人祈祷的功效。虽然神找不到十个义人，却搭救一个。祂看顾行动正直的人。──迈尔《珍贵的片刻》 【创十九29】「祂记念亚伯拉罕就打发罗得从倾覆之中出来。」 当亚伯拉罕一知道神将要在所多玛城施行审判时，他便开始祷告了。我们可以从他的祷告，得着许多教益。他不是仅仅求神宽容所多玛城。他的代求是根据神的品性。他紧紧抓牢神是公义之神这件事实，这就是他祷告得力的秘诀。他在深切的谦卑和恳切的代求中，接二连三的将问题呈献到神面前。他的问题就是代表他的要求，而这些要求都是根据于神的公义。在他末次要求之后，经上是如此记载：「耶和华说完了话，就走了。」有些人以为亚伯拉罕应该继续祈求下去，但他是一个认识神的人，同时，他也是认识祷告秘诀的人，他的代祷所以能搭救他的亲属，是因为他代祷的根据是正确的。当神将所多玛、俄摩拉二城倾覆时，祂「搭救了义人罗得」。（彼后2:7）—— 倪柝声《旷野的筵席》 【创十九30~38 失意落泊，还要警醒持守信仰的原则？我可以吗？】从所多玛被毁灭的悲惨结局中，我们看到罗得的两个女儿为了使父亲保存血脉，迫不得已出此下策。她们这样做不是出自情欲，而是失意，她们怕终不能出嫁。罗得的妥协和不制止使整件事推至高潮。其实在发生乱伦事件以前，罗得早就应当为两个女儿寻找信仰真神的配偶，亚伯拉罕的一家就离他们不远。他的女儿做出乱伦的勾当，表明她们接受了所多玛的道德标准。我们得不到自己应该得到的东西而感到失意时，往往会犯罪，我们千万要小心！ 圣经为甚么没有公开谴责她们的罪行？很多时候圣经只是报导事件，而没有对人的行为作出评判。但在圣经的其他地方，都清清楚楚地谴责乱伦的罪（参利十八6~18；二十11~21；申二十二30；二十七20~23；结二十二11；林前五1）。或许，这件事的结果使摩押人和亚扪人成为以色列的敌人，就是神对她们罪行的判罚吧。 摩押和便亚米是罗得与两个女儿乱伦所生的，他们是摩押人和亚扪人的始祖，后来成为以色列人最大的敌人。这两族住在约旦河东，以色列人不能完全征服他们。由于以色列人跟他们有亲族的关系，神不准摩西攻击他们（参申二9）。耶稣的祖宗、大卫的曾祖母路得就是摩押人。──《灵修版圣经注释》――《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 1 那两个天使晚上到了所多玛．罗得正坐在所多玛城门口．看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜， 2 说，我主阿，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走．他们说，不，我们要在街上过夜。 3 罗得切切的请他们，他们这纔进去到他屋里．罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。 5 晚上城中的人来对罗得说，今日到你这里来的人在哪里呢．把他们带出来，任我们所为。 6 罗得出来，把门关上，到众人那里、 10 只是那二人伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上． 11 并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷．他们摸来摸去，总寻不着房门。 13二人对罗得说，我们要毁灭这地方，因为城内罪恶的声音，在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。 15 天明了、天使催逼罗得说、起来、带着你的妻子、和你在这里的两个女儿出去、免得你因这城里的罪恶、同被剿灭。 16 但罗得迟延不走．二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手，和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。 24 当时耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉、 25 把那些城，和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。 26 罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。 个人祷告感言 我们要毁灭这地方，因为城内罪恶的声音，在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。创世记19:13 圣哉、圣哉、圣哉天地的主，我们在天上的父上帝。清早起来望着渐退的雾气，我们诚心跪下俯伏在祢面前，乞求祢赐下亮光，照明我们的内心，让我们手洁心清地领取今天。在祢的保守中，叫我们的身心灵持守纯洁，不因活在这罪恶的世代中，思想被熏陶污染。开我们的眼睛望见祢带领的道路，叫我们远离城中的罪恶，顺服祢的引导。 求天父唤醒我们，不要忘记祢是审判全地的主，祢是公义的上帝。原谅我们在不知不觉间就把道德的水平降低。为了息事宁人，不惜牺牲真理的原则，愿意在真理上有所让步，以求与罪恶世界取得妥协。求天父赦免我们的罪，我们甚至得罪了祢到一个地步，自己良心竟无不安的感觉，还怪责祢没有足够的爱顾我们。 感谢赞美主耶稣，祢亲自道成肉身降临人间，充充满满的有恩典有真理，充满永远的慈爱和信实，是天父独生子的荣光。感谢祢让我们体会天父对我们无比的大爱，无条件的关爱。主耶稣祢嫉恶如仇，绝对不容许半点污垢存在，然而祢却爱罪人，与他们做朋友，领他们脱离罪的捆绑，与他们坐席，让重生得救者能作见证，并在基督祢的善道中获得新生命。 感谢主耶稣祢用生命陶造我们的生命，让我们效法祢能把握每一个接触人的机会，不但知道作在最细小的弟兄姊妹身上，就是作在祢的身上。坚定相信用爱心接待客旅的，会不知不觉间就接待了天使。用爱心的量器善待别人，不知不觉间为自己带来上尖下流的祝福。用关怀的心对待身边的人，就为自己筑起信德的屏障，为家人带来温馨。 赐辨别诸灵的圣灵，帮助我们在这穷追不舍的疫情，在这此起彼落的天灾人祸带来生命冲击时，更懂得倚靠祢，紧抓住祢的手伴我们同行。面对灾难性的摧毁时刻，更明白罪恶具有无与伦比的破坏力。求祢来帮助我们保守我们的心，胜过保守一切，让我们能真正发出生命的果效，紧守言语，明白错误的失言带来的问题比传染病更利害。帮助我们常说造就人的说话，多行关爱人的事。 慈爱的圣灵，求祢赐我们悟性，能安静聆听祢在我们心中的微小呼声。在领受祢感动的时候，不必等候发酵之后才行动，能实实在在造成无酵饼，献在天使和人的面前。求灵风吹入我们众教会，齐在罪恶的破口防堵，免致失败的基督徒走上迷失之路。帮助我们打开福音之门，叫未信的人得见枝子常在葡萄树上，结出圣灵的果子，看见每一个信徒都能在行事为人上活出与基督的福音相称的生命。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |