|
创世记第十六章例证与灵感集锦 【创十六1】「亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女...」 在创十五章里，要生儿子的应许是有了，信心也有了，但是一天过一天，一月过一月，一年过一年，还是没有儿子。这就给我们看见，信心是要经过试验的。亚伯拉罕的信心是一步一步长进的。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》 【创十六1∼3失败的信心】亚伯拉罕的妻子撒莱不能生育，在他妻子意见下，他娶使女夏甲为妾生了儿子以实玛利。但神要亚伯拉罕将他们赶出家族；按理性层面看来，似乎神有点不合情理。特别就是我们中国传统文化而言，父母既然把他生来，现在却把母子一同赶出去，实在是太残忍；可是，我们若从信心的立场看，我们却可得凓另一个重要的信心真理。这里所形容的，失败的信心，而在我们的生命中，亦常有这种失败的现象。 十多年前我认识一位青年基督徒，他曾经在冬令会被神呼召，并且受感流泪，愿意奉献自己，准备作全职事奉；可是最近我再次遇到，他已经是一位成功的医生，并且收入很可观。我有机会与他交通，谈及他过往蒙召的事情；他说出后来冷静下来，深觉他若成为传道人只是一位，可是他若能赚更多的钱，他便可支持更多传道人和宣教士。他觉得现在他这样去支持神的工人，比自己成为传道人的影响更大。后来我便坦诚地与他分享，他的医生职业可能成了代替品，在神的旨意、应许和信心道路中，也许是以实玛利。 另外在一些婚姻辅导个案中，我也发觉一些基督徒的配偶，也是以实玛利；亲爱的弟兄姊妹，我们不应用代替品取代神。——张子华《从列祖生平看基督徒生命特征》 【创十六1~3 对神应许的实现失去了信心，便往往会跟随了……】撒莱按照当时的习俗，把夏甲给亚伯兰为妾。没有孩子的已婚妇人会被人羞辱，她们通常将使女给丈夫为妾，好传宗接代。妾侍所生的儿女，会被当作妻子所生的。亚伯兰虽然只是照当时的习俗而行，但这样做显出他对神应许的兑现缺乏信心。――《灵修版圣经注释》 【创十六2~3】「...亚伯兰听从了撒莱的话，于是亚伯兰的妻子撒莱，将埃及人夏甲给了丈夫为妾。」 亚伯拉罕听了妻子的话，纳夏甲为妾，生了以实玛利。他以为神既然应许他有一个儿子，他就想帮神的忙，好成全神的旨意。但他没有看见，信就是停止自己的活动，等候神来作。我们甚么时候能信，我们甚么时候就不自己作(来四10)。这是亚伯拉罕因儿子的事所受的第一个试验。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》 神所定规的，是亚伯拉罕要借着撒拉生儿子。问题不是在于亚伯拉罕生不生儿子，问题乃是在于他借着谁生这一个儿子；不是亚伯拉罕有了儿子就能满足神的心，乃是亚伯拉罕的这一个儿子必须是从撒拉生的纔能满足神的心。我们应当作见证，我们应当传福音，这些事都是对的；但是，神所争执的，乃是问由谁来作，由谁来传。神所注重的问题还不是在于事情的有无，而是在于事情的来源。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》 【创十六3 以自己的方式成就神的应许，是人常经历的试探，我是否也陷入这种试探中？】撒莱要自己来处理问题，将夏甲给亚伯兰为妾。她和亚伯兰一样对相信神明确的应许感到困难，信心不足就为他们带来一连串的麻烦。当我们想用人为的努力，不按照神特定的方向，来实现神的应许时，也会带来许多困扰。在这件事上，时间对亚伯兰和撒莱是最大的考验，看他们是否愿意让神在他们的身上动工。有时候，我们需要的也仅是等候。当我们为一些事向神祈求，又必须等候时，若用自己的方法来处理而干预神的计划，就是一种试探。――《灵修版圣经注释》 【创十六5 求主让我坦承错误……】虽然是撒莱安排夏甲给亚伯兰生孩子，她却因结果不如理想而责怪亚伯兰。人很容易把失败归咎于别人，而不愿意承认自己的错误、请求饶恕。（有关亚当夏娃与之行为相同的例子，请参三12~13）。――《灵修版圣经注释》 【创十六6 委过他人以逃避责任，后果……】撒莱生亚伯兰的气，并把愤怒发泄在夏甲身上，苦待她，使她受不住而逃走。因为自己的错误而发出的怒气，尤其危险。――《灵修版圣经注释》 【创十六8 问题已经出现，逃避不是办法，怎办？】夏甲从主母和烦恼中逃出，耶和华的使者则劝她：（1）回到主母撒莱那里去，面对问题的来源。（2）顺服主母；不管她怎样有理，都要改善对撒莱的态度。逃避并不能解决问题，正视问题、领受神的帮助、改变自己的态度、做当做的事，才是智慧之举。――《灵修版圣经注释》 【创十六9】「你回到你主母那里，服在她手下。」 可怜的夏甲！在撒拉的苦待之下难怪她要逃跑了。她有阿拉伯人特有的傲气，性格富有独立性，又因自己快要作母亲，当然不干受欺，而要反叛。有时在某种难以忍受的苦情之下，我们也向脱离。当然，主若开监狱的门，彼得就不必再犹豫，我们一有机会也该起来，跟着逃出。但是从责任的岗位上离去，就完全不同了。 我们的十架——对夏甲来说，撒拉成为十架，对哈拿来说，她的十架是毗尼拿。大卫的十字架是约押，耶稣的十字架是犹大，保罗的十字架是铜匠亚历山大。人生总是有困难的方面。有时十字架不是一个人，而是一项试炼，例如慢性的疾病，令人厌烦的劳累，某种忧虑的重压，尤其是那些不认识神的人，却是我们所亲爱的家人或亲友，使我们十分挂念。 我们的态度——我们该回去顺服，不要以为在别处就可解决，使我们安心，其实没有地方会有更简易的路、有柔软些的枕头。放下重轭，未必在心头上可以轻松。主的劝导是要我们像祂那样负起轭来。祂安排我们在那里，我们就该留在那里，一直等到祂指引我们新的去向。祂所定的，或是许可的，都要承担；即使是间接的，也不可退却。 我们的信心——我们必须相信神的旨意所命定的，才是祂所许可的。所以我们就愿忍耐等候。在撒拉苦待夏甲的事情，背后一定有神许可的安排。从人生一切的经炼中，必有神的目的，含着无限的慈爱与智慧。这样我们的顺服决不会以苦修的态度，而是以敬爱的心，承受神的旨意。──迈尔《珍贵的片刻》 【创十六13庇耳拉海莱】「在这里我也看见那看顾我的吗？」
不认识神的人，只看见物质的重要，看不见造物主，常会看自己的需要大过神。 【创十六13 神可以修正错误，把缺乏变为祝福。你可曾经历祂这样的帮助？】撒莱、亚伯兰和夏甲都犯了严重的错误：（1）撒莱用自己的方法来处理事情，将使女给亚伯兰作妾。（2）亚伯兰依从撒莱的计划，但当情势不妙的时候，却不肯帮助解决困难。（3）夏甲则逃避困难。虽然事情被弄得一团糟，神却显示祂能使万事变得有益处（参罗八28）。撒莱和亚伯兰得到了他们极其渴望得到的儿子，夏甲的问题也得到解决。只要我们愿意让神帮助我们，就没有难以解决的问题。──《灵修版圣经注释》 【创十六14】「所以这井名叫庇耳拉海莱。」 「庇耳拉海莱」的意思是「那活着并看见我者的井」。夏甲起这名的故事告诉我们，祂一直是那察看的神，也是永活的神，祂一切的作为都根据祂的察看。许多时候，在蒙拣选的选民之外，祂也赐恩给那些看见祂的人，不管他们对祂的认识，是何等的残缺。―― 摩根《话中之光》 【创十六15】「后来，夏甲给亚伯兰生了一个儿子，亚伯兰给他起名叫以实玛利。」 夏甲就是指律法(参阅加四23~25)。律法是代表神的要求，十条诫命就是代表神对于人的十样要求。所以，遵行神的律法意思就是我要给神，我要讨神的喜欢。但是，「凡以行律法为本的人，都是被咒诅的」(加三10)。换句话说，以「我要」讨神喜欢为本的人，就是被咒诅的人。因为人凭着自己不能讨神的喜欢，不配得神的喜欢。甚么时候人要行律法，甚么时候就有肉体(罗七章)。一个用肉体的力量去讨神喜欢的人，就是神所不喜欢的人。夏甲就是代表律法，以实玛利就是代表肉体的结果。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》 我们能不能讨神的喜欢，关键是在于十字架有没有在我们身上作工，对付我们的肉体，对付我们的天然生命；真信神的人就不凭着自己的血气动。神是工作的主，所以，神的儿女最得罪神的事，就是夺去神作工的地位。许多时候，我们的错就在这里：我们不能信，我们不能托，我们不能等，我们不能把事情交在神的手里。这是我们得罪神的根源。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》 【创十六16】「夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。」 神所定规的，是要等到亚伯拉罕一百岁的时候生儿子(创廿一5)。所以，甚么叫作以实玛利？以实玛利就是不及时而生的，又是出乎自己的。我们可以说，以实玛利包括两个特点：一个是源头不对，一个是时间太早。神决不喜欢在神的时候没有到之先，我们就生一个以实玛利。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》 【创十六章 失败的信心】神曾经应许给他的后裔如天上的星，海边的沙那么多！那时他约七十五岁，后来他一直到一百岁，神才赐给他儿子以撒。在那二十五年漫长的信心考验中，亚伯拉罕免不了也看环境，对神的应许产生怀疑。在这失败的事件中，可看出亚伯拉罕失败的原因，是用了人的意思和方法；去取代了神的作为，但神却不喜欢这代替品。在基督徒的生命中，我们切不要用代替品──用以实玛利，去取代神的作为！ 十多年前我认识一位青年基督徒，他曾经在冬令会被神呼召，并且受感流泪，愿意奉献自己，准备作全职事奉；可是最近我再次遇到，他已经是一位成功的医生，并且收入很可观。我有机会与他交通，谈及他过往蒙召的事情；他说出后来冷静下来，深觉他若成为传道人只是一位，可是他若能赚更多的钱，他便可支持更多传道人和宣教士。他觉得现在他这样去支持神的工人，比自己成为传道人的影响更大。后来我便坦诚地与他分享，他的医生职业可能成了代替品，在神的旨意、应许和信心道路中，也许是以实玛利。 另外在一些婚姻辅导个案中，我也发觉一些基督徒的配偶，也是以实玛利；亲爱的弟兄姊妹，我们不应用代替品取代神。── 张子华《从列祖生平看基督徒生命特征》 【怀恩早祷】 2 撒莱对亚伯兰说，耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因他得孩子。亚伯兰听从了撒莱的话． 4 亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕．他见自己有孕，就小看他的主母。 5 撒莱对亚伯兰说，我因你受屈，我将我的使女放在你怀中，他见自己有了孕就小看我，愿耶和华在你我中间判断。 6 亚伯兰对撒莱说，使女在你手下，你可以随意待他．撒莱苦待他，他就从撒莱面前逃走了。 7 耶和华的使者在旷野，书珥路上的水泉旁遇见他、 8 对他说，撒莱的使女夏甲，你从那里来，要往那里去．夏甲说，我从我的主母撒莱面前逃出来。 9 耶和华的使者对他说，你回到你主母那里、服在他手下。 10 又说，我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数。 11 并说，你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情。〔以实玛利就是 神听见的意思〕 13 夏甲就称那对他说话的耶和华为看顾人的 神．因而说，在这里我也看见那看顾我的么。 14 所以这井名叫庇耳拉海莱．这井正在加低斯，和巴列中间。 16 夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。 个人祷告感言 耶和华的使者对他说，你回到你主母那里、服在他手下。又说，我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数。并说，你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情。创世记16:9-11 赞美看顾人的主，我们在天上的父上帝。清早我们起来一心称谢祢，为祢的慈爱和诚实，我们称颂祢荣耀的圣名。我们感谢祢使祢的话语实实在在地实现，并且彰显为大，过于祢所应许的。我们呼求祢的日子，祢就应允我们、鼓励我们，使我们心里有能力。感谢祢降下恩雨滋润大地，叫生机再现，使田野为牲畜长出青草。 感谢天父祢虽然坐在高天，仍看顾我们低微的人，祢从远处仍清楚看出骄傲的人手中的作为。我们虽然仍要行在疫情的患难之中，坚信祢必将我们救活．我们在天灾人祸的怒气底下，知道祢必伸手为我们抵挡，祢的右手也必拯救我们脱离困苦的日子。我们深信从岁首到年终，只要我们每早晨都真心诚意留意听从祢所吩咐的圣经，能尽心、尽性、尽意、尽力爱祢，事奉祢，祢必定会环绕我们、看顾我们、保护我们，如同保护眼中的瞳人。 感谢赞美主耶稣，祢不但为我们成就救恩，祢留下佳美的脚踪，让我们能以基督祢的心为心，效法祢的柔和谦卑，专心以天父的事为念，存心顺服，至死忠心。感谢祢接纳我们粗手笨脚，只要求我们忠心、专心一意，和与肢体同心配搭事奉。感谢祢绝不轻看我们的微小，也不忽视我们的微小心意，甚至用加倍的祝福来修补我们的错漏。 主耶稣求祢赦免我们的罪，我们误解天父的应许是靠人手造成。原谅我们以为事奉的目的只是叫天父得荣耀，忘记了天父的应许是用不着人用肉体的力量去成全，用不着人的方法来帮助天父成就祂的美意。赦免我们的无知，竟然想用不正当的方法和手段，来达成好的目的，忘记祢容许我们的参与，乃是祢的恩典，让我们体验祢的荣耀。 圣灵求祢用圣经的话语光照我们，燃点我们的盼望，能穿越环境带来的阻挠，在每次心灵软弱的时候，帮助我们把信心、热心、诚心的心灯，再次放回灯台上，照亮一家及身边的人，叫他们看见我们的好行为，便将荣耀归给我们在天上的父。 圣灵求祢帮助我们儆醒，知道罪恶仍伏在我们曾失败的破口门前，等候我们再次软弱，掉进网罗的控制内。求祢帮助我们结出圣灵的果子，使我们再没有空间给骄傲、自满、忌恨和苦毒，能与和众圣徒同心合意事奉，在光明中同得基业。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |