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创世记第十章例证与灵感集锦

 

【创十5】「各国的地土、海岛。」

很少人会在这一堆名字中找到宝藏。这章是古代历史之论,许多地名甚至在我们近代地土上。在这许多的万象,我们能学习三件事。

人类原是一体的——神从一本造出万族的人,住在全地上。非洲森林中的土人,以及在黑暗中最卑微的被人遗忘的,或是最凶悍的杀人犯——他们都是我们骨中之骨,并不逊于君王、圣徒,先知于殉道者。

救主性格的尊贵——祂爱所有的人,为全人类舍上,成为赎众人罪恶的代死者。众人必靠祂而兴起,从祂尊贵的心地,关切众人,满足他们的需要。我的神必照祂荣耀的丰盛,供给你们一切的需要。任何人都可得着主的福祉。众人不过是祂光辉的片段,因为祂是唯一完全无罪的人。祂是在众人之中,却驾乎众人之上,是元首君王。

宣教士工的呼声——人类既出自一本,一位的经验是众人可资凭借的。每人都可体验惧怕与盼望,意愿与试探,困倦与自卑,与别人一样。福音是将福分带给众人,所以你们要去,传福音给万民听。──迈尔《珍贵的片刻》

 

【创十8~9  骄傲的心,使人忘了人不过是人而已……】宁录是谁?圣经只说他是孔武有力的猎人,我们对他其余的事所知不多。大有恩赐的人容易骄傲,宁录也许就是这样。有人认为他是不信真神的大巴比伦帝国的鼻祖。――《灵修版圣经注释》

 

【创十9世上英雄之首 】「宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。」

  有些人,如果他们的名字从来未在历史出现过,人类也不会缺少甚么。但他们实在出现了。唯一可以解释的理由,是显明这世界有多需要好人。
  宁录名字的意思是“我们要造反”。这显明他与神为敌的性向。他是个黩武主义者。他极活跃,英武有力,是当世最有名的英雄;也是最早的城邦独裁君王。
  宁录有卓越的领袖性性型,是个建国建城的人。他的英雄气质,能影响群众,听他的话,扩张疆土,建造了不少大城,以至“宁录地”成为亚述地的同义字(弥五:6)。这样,他可以算是建立人类最古老文化的先人。可惜,他所建立的是传统的敌神的文化。他领导的方向,是领群众走向毁灭。
  直到现在,这类领袖的品种依旧没有进化。像拿破仑那样的一世之雄,几乎要拿起世界,最后也承认,他极少的时间不是想为自己。
  “世上英雄”的经典中,惟以自己为中心,不惜用别人的尸体,铺成道路,攀登权势的顶峰。人民所有的价值,只是他赌台上面的筹码,随时可以牺牲,绝用不着有甚么顾惜,所谓“一将功成万骨枯”,谁家收取枯骨并不重要,只要我收取丰富的成功果实。更坏的是,这种生活哲学,是向神的权威直接挑战,拒绝神作主;任凭神的话如何说,我有不同意见,只以我的意见为依归,神可以说祂的,却不妨碍我的决定,一意孤行。伟大的宁录,建大城,成大功,发展了敌神的文化,在神的面前不蒙记念(创一○:9-10)。
  天国的英雄却不是如此。他们的生活完全以神为中心,以神的荣耀为依归,事事顾到别人的利益;他绝不利用别人以达到自己的目的。他行事凭信心,不凭眼见;他不是求在地上建立甚么,立自己的名,因为他仰望那座有根基的城,是神所经营建造的。
  神“不喜悦马的力大,不喜爱人的腿快。耶和华喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人。”(诗一四七:10-11)神的儿女总要尽心,尽性,尽意,尽力遵行神的旨意而生活,就是最大的成功了。因为到站在基督台前的时候,唯一存到永世的,不是建造了多少大城,而是成就了神的旨意,才蒙记念。── 于中旻《创世记笺记》

 

【创十25大分裂】

法勒是挪亚的第五代后裔,生于洪水事件的几百年后。他的名字,就是「分裂」的意思,我们相信这个世界原先是一个整块的陆地,不像今天分为东半球、西半球的形式。但在洪水过后不久,上帝就变乱建造巴别塔者的口音,于是世界上语言就因此不同了。几世纪之后,地面的陆地产生巨大的分裂。据传,这次的地面分裂是发生在法勒还活在世上的时候。究竟是如何发生的(可能是地震),原因不详。但陆地的确分裂成好几个洲了。

有些科学家认为,世界上这几个洲,就像一个拼图游戏,像南美洲的「鼻子」可配上非洲科特迪瓦的「肩膀」,再把北美和欧洲、澳大利亚、新西兰等联合起来,勉强还可以拼成一个整体。

这是唯一能说明世界语言、人种何以不同的注解。起初,上帝变乱人的言语;后来更把陆地隔开,这些都是法勒在世的时候发生的。人在一起有时可以造成更大的贡献;有时却会产生更大的罪恶。而后者的机会往往多于前者。我们知道上帝的作为是有益于世人的,且是奇妙的!——梁敏夫译辑《清晨露滴》

 

【创十32「这些都是挪亚三个儿子的宗族,各随他们的支派立国。洪水以后,他们在地上分为邦国。」

         邦国的观念,由是出现在圣经中。他们都出于同一个族类,然而由于生养众多,就分成不同的支派、宗室、邦国,各有其特殊的性质。在神圣的安排里,神要他们借着彼此的交通,使这族类更丰富。在神的心意中,邦国的原则,乃是合作。圣经末了说:「列国要在城的光中行走」(启廿一24)。列国都为着别国的福分,献上特有的能力和富源。这是神极其美丽的心思──一切受造之物,在神的荣耀里,和谐的生活。―― 摩根《话中之光》

 

【怀恩早祷】

1 挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代,记在下面.洪水以后,他们都生了儿子。

2 雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉、

5 这些人的后裔,将各国的地土、海岛,分开居住,各随各的方言宗族立国。

6 含的儿子是古实、麦西、弗、迦南、

8 古实又生宁录,他为世上英雄之首.

9 他在耶和华面前是个英勇的猎户,所以俗语说,像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。

20 这就是含的后裔、各随他们的宗族、方言、所住的地土、邦国。

21 雅弗的哥哥闪、是希伯子孙之祖.他也生了儿子。

22 闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰。

31 这就是闪的子孙、各随他们的宗族、方言、所住的地土、邦国。

32 这些都是挪亚三个儿子的宗族、各随他们的支派立国、洪水以后、他们在地上分为邦国。

 

个人祷告感言

挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代,记在下面.洪水以后,他们都生了儿子。这些都是挪亚三个儿子的宗族,各随他们的支派立国,洪水以后,他们在地上分为邦国。创世记10:1, 32

赞美无穷恩惠和赐福的主,我们在天上的父上帝。感谢祢在浓雾中,用清晨的甘露彰显祢的恩慈,悦纳我们在展开一天的工程之先,到祢跟前领取爱,也献上我们的爱,经历在祢手中将这两份爱调和后,让我们能在今天的生活中活出清洁的心、无亏的良心、无伪的信心,把生命爱的工程从家中和教会之中建立起来,叫我们生命的空间没有空位给荒渺无凭的话语,不让虚浮的假想成为泡沬误导我们的福杯已满溢。

感谢天父让我们在祢的创造中有尊贵的身份,能成为有灵的活人。叫我们不像其他的活物,一代接一代,千年仍旧是那个老样子。更不是机械化的人生,换了破损的零件,就能继续黑板式地过生活,直到被取代或淘汰为止。求祢赐我们一代接一代薪火相传,坚守信仰的动力,叫我们能在这弯曲悖谬、越来越坏的世代中,不会随波逐流,教会的灯台能越显出更明亮。

感谢赞美无尽慈爱和怜悯的主耶稣基督,感谢祢成为教会的头块石头。祢佳美的脚踪,为我们奠下生命的房角石。祢没有留下佳形美容,叫我们仿效和羡慕,祢甘心乐意放下尊荣,肯面对被人藐视、接受别人的厌弃、多受痛苦、常经忧患。祢甘愿为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因祢所受的刑罚我们得平安.因祢所受的鞭伤我们得医治。祢透过八福提醒我们注意个人的品格和灵命的成长。

柔和谦卑的主耶稣,我们本该受咒诅,因为我们喜欢抬举事奉的才干,炫耀自己。赦免我们没有尽力去避免凭外貌认人。原谅我们忘记祢不偏待人,祢不看重英勇的猎户,祢直接提醒我们动刀的,必死在刀下。赦免我们失去敬畏神的心,在祢的殿中摆设论断、互相攻击、不合作、彼此排挤和散播闲言闲语的免费摊挡,使万国祷告的殿变成贼窝。

感谢赞美无限智慧和能力的圣灵,祢能从罪恶的深坑中把我们拉出来,领我们离开恶人的道路,远离撒但的陷阱,不作他的工具。面对疫情带来的阴霾,望见不少人在天灾人祸中挣扎,大家都要面对艰辛苦难对身心灵的煎熬,但求圣灵祢来唤醒和加添我们的信心,虽然只有一把的面粉,一点油,但能作在弟兄中最小的身上,就是作在主的身上,在患难中更见真情、真信仰的流露。

求圣灵召聚我们众教会,互补不足,同心协力广传福音,使万民作主的门徒,在基督里不分宗派、种族、文化和语言等的分别。赐我们宣教士们有健康的身体,活泼的灵命,在贫瘠无依的禾田上高举基督的旌旗。叫我们不再定睛在大、多和强的观念上,能在这动乱的末世中,活出以真、以诚、以灵的基督的爱,能尽心情、尽灵性、尽意志,身体力行去爱神,并且爱人如己。

 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人