创世记第四十二章注解 壹、内容纲要 【约瑟首次会见哥哥们】 一、雅各差遣十子赴埃及籴粮(1~5节) 二、约瑟的十个哥哥向他下拜,却不认得他(6~8节) 三、约瑟将他们下在监里三天(9~17节) 四、约瑟留西缅作人质,释放其余九个哥哥(18~25节) 五、他们九人回到迦南地向父亲雅各报告遭遇的情形(26~34节) 六、雅各不容他们携幼子便雅悯去埃及(35~38节) 贰、逐节详解 【创四十二1】「雅各见埃及有粮,就对儿子们说:『你们为甚么彼此观望呢?」 〔吕振中译〕「雅各见埃及有谷子,就对儿子们说:『你们为什么彼此观望呢?』」 ﹝文意注解﹞司提反在为主殉道之前,曾提到1至3节雅各打发儿子们下埃及去籴粮的事(参徒七11~12)。 ﹝话中之光﹞(一)亚伯拉罕、以撒、雅各三位信心的祖宗,在迦南地都遭遇过饥荒,可见信心的道路并非是一帆风顺的。 (二)迦南地没有粮,埃及地反而有粮;许多时候,信徒忠心站住地位,反而缺乏属世的祝福,但这正是考验我们信心的时候。 (三)信徒明知可以从神的话中得着生命的供应,却很少人爱读圣经,直接从神领受话语,而喜欢「彼此观望」,当作新闻说说听听(参徒十七21)。 【创四十二2】「我听见埃及有粮,你们可以下去从那里为我们籴些来,使我们可以存活,不至于死。』」 〔吕振中译〕「他说:『呐,我听说在埃及有谷子;你们下那里去,从那里给我们买,我们就可以活着,免得死。』」 ﹝文意注解﹞「你们可以下去」:因埃及位于南方,且地势比迦南地为低,故用『下去』。 ﹝话中之光﹞(一)物质的粮食,如何需要出代价(「籴」)才能得到;同样,属灵的粮食,也需要出代价才能取得(参约六27)。 (二)人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话(太四4)。 【创四十二3】「于是约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了。」 〔吕振中译〕「于是约瑟的十个哥哥就下去,要从埃及买麦子。」 ﹝文意注解﹞「约瑟的十个哥哥」:他们和约瑟是同父异母(参廿九31~卅24)。 【创四十二4】「但约瑟的兄弟便雅悯,雅各没有打发他和哥哥们同去,因为雅各说,恐怕他遭害。」 〔吕振中译〕「但是约瑟的弟弟便雅悯、雅各没有打发他和哥哥们一同去,因为雅各说:恐怕他遭害。」 ﹝文意注解﹞「约瑟的兄弟便雅悯」:『便雅悯』与约瑟同父同母,他此时已经成年,且已生了许多个儿子(参四十六21)。 「因为雅各说,恐怕他遭害」:『遭害』指遭遇不幸;雅各最宠爱的妻子拉结只生两子,他以为约瑟已经丧生(参卅七33),故怕再失去仅存的便雅悯(参38节)。 【创四十二5】「来籴粮的人中有以色列的儿子们,因为迦南地也有饥荒。」 〔吕振中译〕「在那些来买五谷的人中间,有以色列的儿子们也来要买,因为在迦南地也有饥荒。」 ﹝文意注解﹞「来籴粮的人中有以色列的儿子们」:注意第一节是『雅各』命儿子们去籴粮,而本节则说是『以色列』的儿子们来籴粮(参卅二28;卅五10)。 【创四十二6】「当时治理埃及地的是约瑟,粜粮给那地众民的就是他。约瑟的哥哥们来了,脸伏于地,向他下拜。」 〔吕振中译〕「当时治理埃及地的执政者就是约瑟;卖粮食给那地的众民的就是他。约瑟的哥哥们来了,就面伏于地向约瑟下拜。」 ﹝文意注解﹞「粜粮给那地众民的就是他」:这并不是说,他亲自粜粮给每一个来籴粮的人,而是说,他是粜粮事务的总负责人;很可能外国人买主和特殊案件,均需呈报给他核准。 「约瑟的哥哥们来了,脸伏于地,向他下拜」:这正应验了约瑟从前所作的梦(参卅七7,10)。 ﹝灵意注解﹞约瑟豫表基督是生命的粮;人必须到主这里来,才能不饿、不渴(参约六35,51) 【创四十二7】「约瑟看见他哥哥们,就认得他们,却装作生人,向他们说些严厉话,问他们说:『你们从那里来?』他们说:『我们从迦南地来籴粮。』」 〔吕振中译〕「约瑟看见他哥哥们,就认得他们,却向他们装作别人,对他们说些严厉的话:问他们说:『你们从哪里来?』他们说:『从迦南地来买粮食。』」 ﹝文意注解﹞「约瑟看见他哥哥们,就认得他们」:此时虽事隔二十年以上(参卅七2;四十一46,53~54),但约瑟最后见他哥哥们时,他们都是成年人,相貌应该没有太大的改变,所以还认得他们。 「向他们说些严厉话」:故意用话语恐吓他们,大概是要观察他们的反应和态度(参21~22节)。 ﹝话中之光﹞向那跌倒的人,主是「严厉」的,所以我们应当长久在祂的恩慈里(参罗十一22)。 【创四十二8】「约瑟认得他哥哥们,他们却不认得他。」 〔吕振中译〕「约瑟认得他哥哥们,他们却不认得他。」 ﹝文意注解﹞「他们却不认得他」:这是因为约瑟被他们出卖时,他还是一个十七岁的少年人(参卅七2,28),此时已步入中年,又作埃及人的打扮,问答均经人翻译(参23节),所以认不出他是约瑟来。 ﹝话中之光﹞(一)许多基督徒乃是『人云亦云,人拜亦拜』,并不真正认得所拜的是谁,只是想从所拜的主得到些好处而已。 (二)真实的敬拜,必须是出于对主有真实的认识;这样的人,也才能以灵和真拜祂(参约四 24)。 【创四十二9】「约瑟想起从前所作的那两个梦,就对他们说:『你们是奸细,来窥探这地的虚实。』」 〔吕振中译〕「约瑟记起从前所作关于他们的梦,就对他们说:『你们是探子,来看这地不设防之情形的。』」 ﹝文意注解﹞「你们是奸细」:这个控告,大概是为了引发他们的据实辩解,以便从他们的口中得知家人的一切情况。 ﹝话中之光﹞按我们的天然本性而言,我们都是「奸细」,我们对主不够忠诚。 【创四十二10】「他们对他说:『我主阿,不是的,仆人们是籴粮来的」 〔吕振中译〕「他们对他说:『不是的,我主;仆人是买粮食来的。」 ﹝文意注解﹞「我主阿,不是的,仆人们...」:他们无心中所作答话,竟应验了他们从前所顾忌的(参卅七8)。 【创四十二11】「我们都是一个人的儿子,是诚实人,仆人们并不是奸细。』」 〔吕振中译〕「我们都是一个人的儿子;我们是老实人;仆人不是探子。』」 ﹝文意注解﹞「我们都是一个人的儿子」:意思是:(1)一家人不可能与一个国对敌;(2)一位父亲,未必肯让他所有的儿子都冒险去作奸细。 【创四十二12】「约瑟说:『不然,你们必是窥探这地的虚实来的。』」 〔吕振中译〕「约瑟对他们说:『不是;你们一定是来看这地不设防之情形的。』」 【创四十二13】「他们说:『仆人们本是弟兄十二人,是迦南地一个人的儿子,顶小的现今在我们的父亲那里,有一个没有了。』」 〔吕振中译〕「他们说:『仆人们弟兄十二个;是迦南地一个人的儿子;顶小的现今和我们的父亲在一起,还有一个不在了。』」 ﹝文意注解﹞「顶小的现今在我们的父亲那里,有一个没有了」:『顶小的』指便雅悯(参4节),『有一个没有了』指约瑟。 【创四十二14】「约瑟说:『我才说你们是奸细,这话实在不错」 〔吕振中译〕「约瑟对他们说:『我刚才对你们说『你们是探子』,这话正对呀。」 ﹝文意注解﹞约瑟的意思是:你们的父亲既然让十个儿子都来,为甚么不让那一个也来呢?可见你们的话靠不住。 【创四十二15】「我指着法老的性命起誓,若是你们的小兄弟,不到这里来,你们就不得出这地方,从此就可以把你们证验出来了;」 〔吕振中译〕「我指着法老的性命起誓,若是你们顶小的弟弟不到这里来,你们就不能出这地方:由这一件事就可以把你们试验出来了。」 ﹝背景注解﹞「我指着法老的性命起誓」:这是古埃及人郑重发誓时惯常使用的方式;意思是『就如法老活着那样实在』;或者是『如违誓言,必遭法老惩罚』。 ﹝文意注解﹞约瑟坚持要见便雅悯(小兄弟),可能想要确知他哥哥们有没有像害他一样,也害了便雅悯。 【创四十二16】「须要打发你们中间一个人去,把你们的兄弟带来,至于你们,都要囚在这里,好证验你们的话真不真;若不真,我指着法老的性命起誓,你们一定是奸细。』」 〔吕振中译〕「你们要打发你们中间一个人去,把你们的兄弟带来;至于你们呢、都必须被囚,好试验你们的话真不真;若不真,我指着法老的性命起誓,你们一定是探子。』」 【创四十二17】「于是约瑟把他们都下在监里三天。」 〔吕振中译〕「于是约瑟把他们都挤在一间看守所里三天。」 ﹝文意注解﹞意思是把他们拘禁三天,使他们知道事情的严重性。 【创四十二18】「到了第三天,约瑟对他们说:『我是敬畏神的,你们照我的话行,就可以存活;」 〔吕振中译〕「第三天,约瑟对他们说:『我是敬畏神的;你们照以下这样行,就可以活着:」 ﹝文意注解﹞「到了第三天」:照17节所说『下在监里三天』,应该是『到了第四天』才对;但犹太人计算天数,是由傍晚至次日傍晚为一天,且第一天和最后一天只要有部分时间包括在内,便都各视为一整天,故前节所谓『三天』,实际可能不到四十八个小时。 【创四十二19】「你们如果是诚实人,可以留你们中间的一个人囚在监里,但你们可以带着粮食回去,救你们家里的饥荒;」 〔吕振中译〕「你们如果是老实人,就让你们一个兄弟囚在那看守所屋子里;其余的可以去,带谷子去救救你们家的饥荒。」 【创四十二20】「把你们的小兄弟带到我这里来,如此,你们的话便有证据,你们也不至于死。』他们就照样而行。」 〔吕振中译〕「把你们顶小的弟弟带到我这里来,你们的话就有了实据,你们也就不必死了。』他们就这样行。」 ﹝文意注解﹞「把你们的小兄弟带到我这里来」:约瑟的用意如下:(1)可以证明便雅悯未被哥哥们所害;(2)盼望老父或许也能随来。 「他们就照样而行」:表示他们同意遵照他的话而行。 【创四十二21】「他们彼此说:『我们在兄弟身上实在有罪,他哀求我们的时候,我们见他心里的愁苦,却不肯听,所以这场苦难临到我们身上。』」 〔吕振中译〕「又彼此说:『我们对我们弟弟实在有了罪责:他向我们乞哀求怜的时候,我们见他心里的困苦,却不肯听,所以这场困苦临到我们身上了。』」 ﹝文意注解﹞约瑟的哥哥们开始了解到,他们正在收割当日所种的恶果(加六7)。 ﹝话中之光﹞(一)苦难常帮助我们认识自己的罪。 (二)人在犯罪之后可以遮盖罪行,但永远无法除去内心的愧疚(良心的定罪)。 【创四十二22】「流便说:『我岂不是对你们说过,不可伤害那孩子么?只是你们不肯听,所以流他血的罪向我们追讨。』」 〔吕振中译〕「流便回答他们说:『我不是对你们说过么?我说:『不要得罪那孩子』,你们却不肯听;看哪,流他血的罪正向我们追讨呢!』」 ﹝文意注解﹞「我岂不是对你们说过」:参阅第卅七章21~22节。 【创四十二23】「他们不知道约瑟听得出来,因为在他们中间用通事传话。」 〔吕振中译〕「他们不知道约瑟晓得听,因为他们中间有传译人。」 ﹝文意注解﹞「通事」:指传译员。 【创四十二24】「约瑟转身退去,哭了一场,又回来对他们说话,就从他们中间挑出西缅来,在他们眼前把他捆绑。」 〔吕振中译〕「约瑟转身退去,哭了一阵,又回来,对他们说话。就从他们中间挑出西缅来,当他们眼前捆绑起来。」 ﹝文意注解﹞「约瑟转身退去,哭了一场」:表明他外表严厉,内心却满了手足之爱。 「就从他们中间挑出西缅来」:西缅是次子(参廿九33),他生性残忍(参卅四25;四十九5),很可能他就是当年谋害约瑟的主要人物;约瑟没有挑出长兄流便,或许是因流便曾主张不可下手害他(参22节;卅七21~22)。 ﹝话中之光﹞约瑟是先「哭了一场」,然后再出来装着凶恶的嘴脸,还强横凶暴地把西缅捆绑起来;我们的约瑟(主),多少时候管教我们,乃是有祂的目的,为要叫我们得益处(参来十二10)。 【创四十二25】「约瑟吩咐人把粮食装满他们的器具,把各人的银子归还在各人的口袋里,又给他们路上用的食物,人就照他的话办了。」 〔吕振中译〕「约瑟吩咐人把麦子装满了他们的器具,把他们的银子退回,各在各人的口袋里;又给他们路上用的干粮。人就这样给他们作了。」 ﹝灵意注解﹞从我们这一面来看,生命的粮食须要我们花银子去买(参2节;太廿五9;启三18);但从主那一面来看,生命的粮食是『赐给』的,不需用银钱买(参约六31~33;赛五十五1~2)。 【创四十二26】「他们就把粮食驮在驴上,离开那里去了。」 〔吕振中译〕「他们就把他们的谷子驮在驴上,离开那里去了。」 【创四十二27】「到了住宿的地方,他们中间有一个人打开口袋,要拿料喂驴,才看见自己的银子仍在口袋里。」 〔吕振中译〕「在住宿的地方,他们中间有一个人打开了口袋,要拿粮草驴,竟看见自己的银子,在自己的布袋口呢!」 【创四十二28】「就对弟兄们说:『我的银子归还了,看哪,仍在我口袋里。』他们就提心吊胆,战战兢兢的彼此说:『这是神向我们作甚么呢?』」 〔吕振中译〕「就对弟兄们说:『我的银子都退回来了;你看,正在我的布袋里呢!他们都魂飞魄散,大家都战战兢兢,彼此说:『神这样办我们,是什么意思呢?』」 ﹝文意注解﹞「这是神向我们作甚么呢?」:表明他们承认神掌管一切,他们若遇到甚么不好的事,必是出于神的管教。 ﹝话中之光﹞「提心吊胆」──良心有亏的人容易惧怕。 【创四十二29】「他们来到迦南地他们的父亲雅各那里,将所遭遇的事都告诉他,说:」 〔吕振中译〕「他们来到迦南地他们父亲雅各那里,就将所遭遇的事都告诉他,说:」 【创四十二30】「『那地的主对我们说严厉的话,把我们当作窥探那地的奸细。」 〔吕振中译〕「『那地的主人对我们说了严厉的话,拿我们当做侦探那地的探子。」 【创四十二31】「我们对他说:“我们是诚实人,并不是奸细;」 〔吕振中译〕「我们对他说:『我们是老实人,并不是探子。」 【创四十二32】「我们本是弟兄十二人,都是一个父亲的儿子,有一个没有了,顶小的如今同我们的父亲在迦南地。”」 〔吕振中译〕「我们本是弟兄十二人,都是我们父亲的儿子;有一个不在了;顶小的现今在迦南地同我们父亲在一起。』」 【创四十二33】「那地的主对我们说:“若要我知道你们是诚实人,可以留下你们中间的一个人在我这里,你们可以带着粮食回去,救你们家里的饥荒;」 〔吕振中译〕「那地的主人对我们说:『把你们弟兄中一个人留在我这里,其余的可以带着粮食回去,救救你们家里的饥荒:这样,我就知道你们是老实人。」 【创四十二34】「把你们的小兄弟带到我这里来,我便知道你们不是奸细,乃是诚实人;这样,我就把你们的弟兄交给你们,你们也可以在这地作买卖。”』」 〔吕振中译〕「把你们的顶小的弟弟带到我这里来,我便知道你们不是探子,乃是老实人;这样,我就把你们的弟兄交给你们,你们也可以在这地作买卖了。』」 【创四十二35】「后来他们倒口袋,不料各人的银包都在口袋里,他们和父亲看见银包就都害怕。」 〔吕振中译〕「后来他们倒口袋,哎呀,各人的银包都在自己的口袋里呢!他们和父亲看见他们的银包,就都害怕。」 【创四十二36】「他们的父亲雅各对他们说:『你们使我丧失我的儿子;约瑟没有了,西缅也没有了,你们又要将便雅悯带去;这些事都归到我身上了。』」 〔吕振中译〕「他们的父亲雅各对他们说:『你们径使我丧失儿子;约瑟没有了,西缅也没有了,你们又要将便雅悯带走:这些事都落到我身上来了。』」 ﹝文意注解﹞「你们使我丧失我的儿子」:这话的意思有二:(1)约瑟是因你们的缘故而死;(2)可能他怀疑是他们害死了约瑟。 从雅各的话可以看出,他已失去从前的天然性格,而变成一个温柔、有爱心的人了。 【创四十二37】「流便对他父亲说:『我若不带他回来交给你,你可以杀我的两个儿子,只管把他交在我手里,我必带他回来交给你。』」 〔吕振中译〕「流便对他父亲说:『我若不带他回来给你,你可以把我的两个儿子处死;只管把他交在我手里吧,我一定带他回来给你的。』」 ﹝文意注解﹞「你可以杀我的两个儿子」:意思是以自己『两个儿子』的性命,来担保父亲『一个儿子』的安危。 【创四十二38】「雅各说:『我的儿子不可与你们一同下去;他哥哥死了,只剩下他,他若在你们所行的路上遭害,那便是你们使我白发苍苍,悲悲惨惨的下阴间去了。』」 〔吕振中译〕「雅各说:『我的儿子不可和你们一同下去;他哥哥死了,只剩下他;他若在你们所走的路上遭害,那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。』」 叁、灵训要义 【如何恢复与主的交通】 一、交通的基础: 1.到约瑟所在的地方来籴粮(1~6节上)──花工夫到主面前来 2.向约瑟下拜(6节下)──献上敬拜 二、交通的阻碍: 1.约瑟认得他们,他们却不认得他(7~8节)──主认得我们,我们却不够认识祂 2.他们从前忌恨约瑟所作的那两个梦(9节上)──我们不够尊主为大 3.约瑟控告他们是奸细(9节下~16节)──我们的敬拜也不够诚实(参约四24) 4.他们看见银子仍在,就提心吊胆并害怕(25~35节)──我们不够认识主爱的心肠,也不够认识主恩典的原则 5.雅各以为带便雅悯下去会遭害(36~38节)──我们不够认识属灵境界里的事物 三、恢复交通的条件: 1.约瑟把他们下在监里三天后释放(17~20节)──接受主的管教 2.他们承认从前对待约瑟的罪(21节)──承认自己的罪(参约壹一8~9) 3.看见流约瑟血的罪(22~23节)──看见主耶稣所流的血,是为洗净我们一切的罪(参约壹一7) 4.约瑟挑出西缅来,把他捆绑(24节)──对付天然肉体 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──创世记注解》 参考书目:请参阅「创世记提要」末尾处 |