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啟示錄第七章綱目

壹、內容綱要

【神保守和看顧祂的子民】

一、神的選民額上受印(1~8節)

1.叫掌管四方之風的天使不可傷害，直到蓋完印(1~3節)

2.以色列各支派中受印的有十四萬四千人(4~8節)

二、無數的人穿白衣站在寶座前(9~17節)

1.他們身穿白衣，手拿棕樹枝(9節)

2.帶頭向神和羔羊獻上頌讚(10~12節)

3.這些身穿白衣之人的由來(13~14節)

3.他們事奉神之餘，受神和羔羊的牧養和安慰(15~17節)

貳、靈訓要義

【兩班人對照】

一、受印的以色列人(4節)──來自各國穿白衣手拿棕樹枝(9節)

二、數目有十四萬四千(4節)──沒有人能數過來(9節)

三、他們是在地上(3節)──他們站在寶座和羔羊面前(9節)

四、在大災難中受神保護(3節)──是從大患難中出來(14節)

【被提升天的得勝者】

一、他們的來歷：是從各國、各族、各民、各方來的(9節)

二、他們的地位：榮耀且得勝的站在寶座前(9~10節)

三、他們的同伴：四活物、二十四位長老和眾天使(11~12節)

四、他們的身分：在大患難中用羔羊的血洗淨衣裳(13~14節)

五、他們的功用：晝夜在殿中事奉神(15節)

六、他們的福氣：滿足和喜樂(16~17節)

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──啟示錄註解》

叁、其他綱目

講題一：受神印記的以色列人得救

經文：啟7:1-8

一、神奇妙的掌權 1

1.“執掌地上四方的風”：指撒但的勢力（但7:2-8）。

2.“叫風不吹在地上”：這是神的保護（結9:4-6）。

二、神奇妙的指令 2-3

1.拿著神的印記 2 聖靈的印記（弗1:13-14；林後1:22；5:5）。

2.發出神的指令 3，（啟9:4；伯1:12）

三、神奇妙的恩典 4-8

1.他們有完全的數目 4 “12×12×1000的數目。”

2.他們有蒙恩的支派 5-8

(1)少了但與以法蓮兩個支派，他因是首先拜偶像，因神已經宣佈（申29:18-21；創49:17）。

(2)加入利未與約瑟支派。

── 毛南春陽

【受神印記的外邦人得救】

經文：啟7:9-17

一、齊來大聲讚美神 9-10

1.讚美神的人群 9

“是從各國、各族、各民、各方來的”。（太8:11；啟5:9）

2.讚美神的舉動 9

(1)“身穿白衣”：表示保守聖潔（啟3:4）。

(2)“手拿棕樹枝”：表示得勝罪惡（太21:1-11）。

3.讚美神的聲音 10，（詩98:1-9）

二、座前俯伏敬拜神 11-12

(1)敬拜神的同伴——眾天使和眾長老並四活物。

(2)敬拜神的內容——阿們！頌贊、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的　神，直到永永遠遠。阿們！(來13:15)

“阿門”：聖經出現62次。意思是——是的、實實在在的、確實是這樣、誠心所願等等之意。（申27:14-26；林前14:14-16）

這是一篇讚美詩——讚美耶穌。世界上第一篇讚美詩是讚美誰？（創2:23）。

三、晝夜殿中事奉神 13-17

1.在世上的事奉：遭患難 13-14，（太24:21-22）

2.在天上的事奉：得福樂 15-17

(1)他們在神寶座前有事奉 15

(2)他們在神寶座前有牧養 16-17 耶穌是好牧人，只有祂讓我們：

1）他們不再饑，不再渴。

2）日頭和炎熱也必不傷害他們。

3）領他們到生命水的泉源。

4）必擦去他們一切的眼淚。

── 毛南春陽

【穿白衣的是誰】

經文：啟7:9-17

引言：
　　許多人都認定啟示錄是本寶貴的書，也是一本奇妙的書。啟示錄記載許多未來要發生的事，也應許信徒將要得福分。有一位牧師說：常讀啟示錄能得安慰，也能得復興，並過一個聖潔得勝的生活。現在我們要來思想這位長老問約翰的一句話(13節)：“這些穿白衣的是誰？”

一．這些穿白衣的是從哪裡來的？
　 1.是從各國各族各民各方來的。原文是國家，種族，人民，方言。是無數的。原文意為無人有能力去數算。這是說有無數得救的人，是來自各個國家民族人民和方言的。
　 2.是站在寶座和羔羊面前。他們曾為主為福音受苦，現在要來得獎賞的。他們經過大的苦難(14)。在原文“大患難”有一冠詞，是指定之意。有人說這是指普遍的將有大患難，有人說這是指個別的大災難。總之這是一班為真理，為救人靈魂而受患難的人。正如希伯來書11:33-39所記載，聖徒因信作了美好的見證，受了各樣的苦難。他們經過這一切苦難後，就站在主的台前。正如主說在世上我們有苦難，但能在主裡得平安(約16:33)。
　 3.他們穿白衣。表明他們是蒙主潔淨了，也追求在生活和行為上的聖潔。啟示錄7:14清楚說他們用羔羊的血把衣裳洗淨了。這表明：
　　 (1) 他們信靠寶血的能力。
　　 (2) 他們尊重寶血的能力。
　　 (3) 他們常常潔淨自己，不留一點罪，能隨時見主面。撒狄教會有幾個人穿白衣的，這不是指平常穿的白衣，而是生活行為的潔白(啟3:4; 19:8)。我們當追求過聖潔的生活。
　 4.手拿棕樹枝。即得勝者，如啟2:—3:中所說的得勝者。
　　 (1) 以弗所教會勝過了異端和愛心的冷漠。
　　 (2) 士每拿教會勝過了逼迫死亡。
　　 (3) 別迦摩教會勝過了巴蘭的教訓，拜偶像和淫亂。
　　 (4) 推雅推喇教會勝過了耶洗別的教訓，假先知的信息和所謂深奧之理。
　　 (5) 撒狄教會勝過了有名無實的生命生活。
　　 (6) 非拉鐵非教會勝過了封閉的門，即不能傳福音的捆鎖。
　　 (7) 老底嘉的教會勝過了不冷不熱，沒有以主為主的狀態。
　　總之就是勝過了一切世界的引誘，罪惡的纏累等，與主同行，與主同得勝，如羅8:35-39所記。這些穿白衣的人傳福音，為福音受苦，追求過聖潔的生活，也勝過了一切。我們若要在主前穿白衣，也必須這樣。

二．這些穿白衣者的福分
　 1.他們在神前常見神的榮臉，不再看見那可怕的臉。
　 2.他們能不住地事奉神。晝夜就是不停的意思。
　 3.他們得神的保護，用帳幕來覆庇。
　 4.不再饑，得飽足。
　 5.不再渴，有生命水，除去痛苦。
　 6.不再受日頭和炎熱的傷。
　 7.得基督的牧養。
　 8.得生命水的泉源。
　 9.眼淚得擦乾。

結論：
　　讓我們追求作個穿白衣的信徒，有分在神榮耀的國度裡！

── 黃彼得

【第七章 插曲：患難中的應許】

這是第一加插的異像。這是啟示錄最大恩典的1章。這章不是按時間先後次序，前六印都是延到末了：騎白馬延到最後；戰爭不斷直至哈米吉多頓戰；饑荒瘟疫也是這樣。七號與七碗的災更是猛烈可怕，都是與前六印相對應（不是重疊）。這異像包括七年的事。1－8節是對以色列人，在地上；9－17節是對外邦人，在天上。

一、選民受印（啟7：1－8）

1．約翰見天使顯現（1－3節）

“此後”（1節）：6章他們不悔改，7章許多人悔改（賽26：9）。“此後”，是接6：17之問，神答以拯救，這是神慈愛的彰顯。

（1）先見四位天使（1節）：

“四”，三個四：①“四位”；②“四角”是四極，即世界各國；③“四方”，是東南西北。

這四位天使是掌管風的：有掌火的天使（14：18）；有掌水的天使（16：5）；這裡是掌風的天使。這“風”，就是災難（耶49：36－38，但7：2，太24：21），是審判、毀壞之風。“不吹”，暫停災難，等……。

（2）“另有一位天使”（2節）：這是基督。

基督是使者（創22：11－12，15－18，48：16，士6：11－12，19，啟10：1，20：1－3）。

“日出之地”，指東方（結43：4）：應指以色列，因約翰在拔摩海島見異像，以色列是在拔摩海島的東方。

“拿著永生神的印”：印，表權柄。

“大聲呼喊”：“不可傷害”；“等”……印額，有印才能受得住（參啟6：17）。印在額頭上（7：3），人人可以看見。

2．以色列受印數目（啟7：4－8）：14萬4千

（1）是“以色列人”（4節）：

不是教會，教會已在4：1被提了。教會不是“真猶太人”（羅2：29），信耶穌的猶太才人是“真猶太人”。

許多講異端的人認為他們是14萬4千：聖潔會、安息日會、基督教科學會。但這些人是猶太人，又是在教會被提之後，在災難中的人。

（2）“十四萬四千”：

為什麼不是15萬整數？原來是12×12×1000=144,000.有人認為是象徵數字，但多數解經家都認為是實數。

外邦人數目滿了之後（羅11：26），主就轉向以色列人。在災難來臨之前，先召選民受印。

他們不是殉道者（啟9：4，14：1），他們仍是活在地上的。

（3）每支派12000（7：5－8）：

① 在啟示錄猶大排第一（創49：8－12）：

猶大是獅子，彌賽亞是出於這個支派的。

② 流便排第二：

他本是長子，是“看見一子”意（創29：32）。他是初熟果，但他“放縱情欲……”（創49：4），就失去長子的名分了。

③ 約瑟原是第十一子，但神以他的兩個兒子來代替了他和利未：

原十二支派是沒有約瑟和利未的。利未是祭司，沒有作為一個支派把地業分給他們只把逃城分給他們。約瑟兩個兒子：以法蓮和瑪拿西補上兩個支派之缺。

④ 約瑟代替了以法蓮；利未代替了但（利未本來是在聖殿裡侍奉神的）（申18：1）：

但與以法蓮最先褻瀆神和拜偶像（創49：17，利24：10－16，士17：1－6，18：14－31）。有人說，七年災難中，敵基督會是出於但族的（創49：17，耶8：16）。

但在天國裡，他們仍有地業（結48：1－5）。

（4）14萬4千受印在災難中傳福音（太24：14）：

在七年災難中，也有其他猶太人信耶穌並為神殉道。但這14萬4千沒有殉道，而是在災難中受印得蒙保守。

二、外邦的殉道者（啟7：9－17）

先是猶太人，後是希利尼人（羅2：9－10）：猶太人在地，外邦人在天；猶太人有數位，外邦人沒有數字。

1．約翰所見的群眾（啟7：9－12）

（1）許多外邦人（9節）：

各國、各族（支派tribe）、各民（people）、各方（方言tongue）。

（2）不是教會：

教會於4：1已被提，24位長老是坐寶座的（4：4）。但他們只是“手拿棕樹枝”。他們比不上教會。

（3）他們是在災難中信主而為主殉道的：

如果他們在災難之前聽過福音而不相信，他們就不會在災難中信主了（帖後2：10－11）。

他們是在災難中聽聞福音的：有殉道者（啟6：11），但數目未滿，如今滿了。

（4）被提（9節下）：災期被提者（7：9，11：12，14：1，14－16，15：2，20：4）。

有說只靈魂被提，因沒有說復活；也有說如以諾、以利亞活活被提。

但“身穿白衣”、“手拿棕樹枝”，應是有身體：白衣，乃因信稱義的義袍，手拿棕樹枝，是歡呼（參約12：13），大聲讚美。

（5）天使敬拜的回應（啟7：11－12）：

前後都用“阿們”（12節），有7方面的讚美。

2．長老的解釋（13－17節）

（1）群眾的來歷（13－14節）：

① 問他們是誰，從哪裡來？

答：先答從哪裡來，才答是誰。

② “大患難”：原文是“那大災難”。

前31/2年是“災難的起頭”後31/2年才是“大災難”。

③ “曾用羔羊的血……”：不是用殉道者的血來洗白衣裳。這是過去式“已”：已經洗淨，已經潔白了。

（2）群眾的侍奉（15節上）：

① “所以”：根據上文。

② “在祂殿中”：

不是天國的聖殿，因為七年災難時，在天上也有聖殿（11：19，14：15－17，15：5－8，16：17）。

啟示錄16次提殿，都是指聖所說的。

③ “晝夜”：

永世“不再有黑夜”（22：5）。但這裡不是說“永世”，而是在七年中，地上還是有黑夜的。天上發光，但那個時候地上是黑夜。

④ “侍奉祂”，這是敬拜。如同祭司侍立在神面前。

（3）群眾所得的7福（15下－17節）：是坐寶座者賜下的，都是將來時態。

① “用帳幕覆庇他們”：

表明神與人同在（結37：27，約1：14，來8：1－2）。

② “不再饑”：災中多饑荒。

③ “不再渴”：饑者本不一定渴，但七年災難又饑又渴。

④“日頭炎熱，也必不傷害他們”：

災難中多人逃難，沒有地方住（詩121：5－7），常暴露在日光之下。

⑤ “羔羊必牧養他們”：

“牧”，有“治理”的意思（彼前2：25）。本來羔羊要受牧養，但現在羔羊牧養他們，一直牧養到永世。

⑥ “到生命水的泉源”：

不只解渴，而且是“生命的”泉源，使生命更豐盛，比詩篇23篇更美（參36：8－9，啟22：1－2）！

⑦ “擦去他們一切的眼淚”：

災難中多眼淚。今世亦多眼淚（參啟21：4）。但他們的眼淚都被擦去了。

基督徒不經七年災難，他們兩班人所受的苦比我們所受的多得多，但他們將來的福氣還沒有我們的大。

── 林獻羔

【第四大段揭開七印的奧祕——揭開末後七時代的奧祕（第六、七章）】

（三）神的印印以色列的得勝者

『此後，我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上、海上，和樹上。我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿凓永生 神的印。他就向那得凓權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊凓說：「地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們 神眾僕人的額。」我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千。猶大支派中受印的有一萬二千；流便支派中有一萬二千；迦得支派中有一萬二千；亞設支派中有一萬二千；拿弗他利支派中有一萬二千；瑪拿西支派中有一萬二千；西緬支派中有一萬二千；利未支派中有一萬二千；以薩迦支派中有一萬二千；西布倫支派中有一萬二千；約瑟支派中有一萬二千；便雅憫支派中受印的有一萬二千。』（啟 7:1~8）

1. 印的意義——形像和最主觀的權柄

2. 地上災難開始以前印以色列的得勝者

3. 地與海並樹木不可傷害，等印完了神眾僕人的額

4. 十二是永遠的數字，是啟示錄裏面數字的基本數字

5. 總數有十四萬四千，缺了但支派

（四）教會最後的得勝

1. 教會最終的得勝

『此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊凓說：「願救恩歸與坐在寶座上我們的 神，也歸與羔羊！」眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面伏於地，敬拜 神，說：阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的 神，直到永永遠遠。阿們！』（啟 7:9~12）

（1）各國、各族、各民、各方來的，沒有人能數過來，站在寶座和羔羊面前

（2）身穿白衣——他們是蒙救贖之民

（3）手拿棕樹枝——他們是復活之民

（4）他們領導天上受造的讚美

2. 天上長老細述蒙恩群眾情形

『長老中有一位問我說：「這些穿白衣的是誰？是從哪裏來的？」我對他說：「我主，你知道。」他向我說：「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。所以，他們在 神寶座前，晝夜在他殿中事奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源； 神也必擦去他們一切的眼淚。」』（啟 7:13~17）

（1） 這些穿白衣的是誰？是從哪裏來的

（2） 約翰說：「我主，你知道。」

（3） 「這些人是從大患難中出來的」——整個教會歷史是一個極大的患難

（4） 曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了——寶血的主觀經歷

（5） 所以，他們在 神寶座前，晝夜在他殿中事奉他

——他們的職責是晝夜事奉神——

（6） 坐寶座的要用帳幕覆庇他們

——現在他們在神全能的保護下再無憂慮——

（7） 他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們

——他們脫離一切人為的和天然的災害——

（8） 因為寶座中的羔羊必牧養他們

A. 啟示錄中的羔羊在原文都是「小羔羊」〈Little Lamb〉

B. 羔羊是憑經歷上寶座，雖然在寶座仍是榮耀人性

C. 我們在主親自牧養底下

（9） 領他們到生命水的泉源

——他們享受救恩無窮的供應——

（10）神也必擦去他們一切的眼淚

——今日所有為主所付代價、所流眼淚，每一點滴主必報應

—— 史伯誠《啟示錄的綱要》

【受神的印記 啟示錄7章】

一丶神要降災地上有危7:1

二丶雖然有災不怕遭害7:2

三丶受印免災不可傷害7:3

四丶若想免災必須受印7:4-8

五丶脫離禍災站主面前7:9-10

六丶免去地災向主頌贊7:11-12

七丶勝過苦災事奉恩主7:13-15

八丶不再受災主恩遮掩7:16-17

── 作者不詳

第七章【站在寶座前】

1) 四位天使掌管風、1

2) 拿著永生神的印、2

3) 印了神僕人的額、3

4) 數目十四萬四千、4/8

5) 無數人站寶座前、9/10

6) 榮耀頌贊歸羔羊、11/12

7) 經苦難寶血潔淨、13/15

8) 擦去一切的眼淚！16/17

—— 郭提多《啟示錄讀經講道輔導提綱》