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啟示錄第一章綱目

壹、內容綱要

【耶穌基督的啟示】

一、啟示的過程(1節)：1.神賜給祂；2.祂就差遣使者；3.使者曉諭祂的僕人約翰；4.指示祂的眾僕人

二、啟示的性質(2節)：1.神的道；2.耶穌基督的見證；3.約翰所看見的

三、啟示的目的和功效(3節)：1.要人念、聽見又遵守；2.使人得福

四、啟示的對象和祝願(4~6節)：1.亞西亞七個教會──代表歷代眾教會；2.問安；3.祝福；4.頌讚

五、啟示的主題(7~8節)：1.主必再來；2.神是信實的全能者

六、啟示的見證人(9~11節)：1.使徒約翰在拔摩海島上；2.當主日被聖靈感動；3.有大聲音命令寫書

七、啟示的異象(12~16節)：1.人子在七個金燈台中間；2.祂的威榮

八、啟示的託付(17~20節)：1.約翰看見異象後的反應；2.主的安慰；3.主的自稱；4.主的吩咐

貳、靈訓要義

【耶穌基督啟示的傳遞和接受】

一、神所作成的：

1.神賜給基督(1節中)

2.基督就差遣使者(1節中)

3.使者曉諭祂的僕人約翰(1節下)

4.約翰證明出來(2節)

5.指示祂的眾僕人(1節中)

二、信徒所該作的：

1.念這書上預言(3節上)

2.聽見又遵守其中所記載的(3節中)

【耶穌基督啟示的成因、性質和內容】

一、成因：

1.基督的指示(1節中)

2.使者的曉諭(1節下)

3.約翰的證明出來──寫在書上(2，4節)

二、性質：

1.神的道(2節上)

2.耶穌基督的見證(2節中)

3.約翰所看見的(2節下)

三、內容：

1.約翰所看見的事(19節上)

2.現在的事(19節中)

3.將來必成的事(1，19節下)

【認識三一神】

一、父神：

1.那昔在、今在、以後永在的神(4節上；8節下)

2.主神(8節上)

3.是阿拉法，是俄梅戛(8節中)

4.全能者(8節下)

二、基督：

1.耶穌基督(1節)

2.那誠實作見證、從死裏首先復活、為世上君王元首的(5節)

3.是首先的，是末後的(17節)

4.是那存活的曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠(18節中)

5.拿著死亡和陰間的鑰匙(18節下)

三、聖靈：寶座前的七靈(4節下)

【認識信徒】

一、祂的眾僕人(1節)

二、主用自己的血，使我們脫離罪惡(5節)

三、成為國民(6節上)

四、父神的祭司(6節下)

五、弟兄(9節上)

六、在耶穌的患難、國度裏、忍耐裏一同有分(9節中)

七、星(20節)

【耶穌基督的異象】

一、在燈台中間(13節上)──在眾教會中間

二、好像人子(13節中)──仍具人性

三、身穿長衣，直垂到腳(13節中)──是大祭司

四、胸間束著金帶(13節下)──君尊的地位，又滿有慈愛

五、祂的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪(14節上)──本性乃聖潔且公義

六、眼目如同火燄(14節下)──洞察一切，銷毀邪污

七、腳好像在爐中煅煉光明的銅(15節上)──審判與煉淨

八、聲音如同眾水的聲音(15節下)──說話有屬天的份量

九、右手拿著七星(16節上)──掌握並保守發光的信徒

十、口中出來一把兩刃的利劍(16節中)──祂的話能擊殺敵人並辨明一切

十一、面貌如同烈日放光(16節下)──神榮耀所發的光輝

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──啟示錄註解》

叁、其他綱目

【耶穌基督的啟示——要快成的事】

經文：啟1:1-8

一、給僕人約翰的啟示 1-3

1.啟示的內容：快成的事 1

“祂將必要快成的事”——指主的再來與世界的末了（可13:32）。

(1)指示祂眾僕人 （來1:1）

(2)曉諭祂的僕人約翰 （約壹1:1-2）

2.啟示的見證：看見的事 2，（約壹1:1-2；徒1:8）

3.啟示的福氣：遵守的事 3

“七福”：1）（啟1:3）。2）（啟14:13）。3）（啟16:15）。4）（啟19:9）。5）（啟20:6）。6）（啟22:7）。7）（啟22:14）

怎麼才能有福呢？1）研讀聖經。2）聆聽聖經。3）遵行聖經。

二、給七個教會的祝福 4-6，（路2:14）

1.有恩惠、平安歸與你們 4-5

(1)從父神而來的祝福 4，（腓4:7）

(2)從聖靈而來的祝福 4，（羅8:11；加5:22-23）

(3)從基督而來的祝福 5，（約14:27；16:33）

2.願榮耀、權能歸給基督 5-6

(1)祂救贖我們：用自己的血使我們脫離罪惡 （加1:4；弗1:7；彼前1:18-19）

(2)祂抬舉我們：又使我們成為國民 （彼前2:5,9-10）

三、給地上萬族的通告 7-8，（但7:13-14）

1.耶穌的再來 7，（太24:30；25:31-32；啟22:20）

2.耶穌的神性 8，（啟1:17-18；22:13）

── 毛南春陽

【耶穌基督的啟示——所看見的事】

經文：啟1:9-20

一、作耶穌的見證 9-11

1.我是你們的弟兄 9，（約壹1:1-4）

(1)同患難。(2)同國度。(3)同忍耐。——證明所見證的真實性。

2.我被聖靈感動 10，（彼後1:21）

3.我還受託寫書 11 “七個教會”，代表歷史上的七個時期。

(1)以弗所——意即可愛的，代表使徒時代的教會，主後30至1OO年。這r年間教會的特色，是為純正的道理熱心，並且在勞碌中能忍耐，但以後把起初的愛心丟棄了（啟2:1-7）。

(2)示每拿——意即沒藥，代表受逼迫時代的教會，主後1OO至316年，這教會受患難被試煉，如同在火爐中，其物質雖然貧窮，但靈性卻是富足的（啟2:8-11）。

(3)別迦摩——意即合婚快樂，代表教會與政府的聯合時代，主後316至6OO年，這教會有撒旦的座位，存各樣的異端，實行政教合一，其靈力減少，俗事增加（啟2:12-17）。

(4)推雅推喇——意即燒香，代表黑暗時代的教會，主後6OO至12OO年，這教會滿了淫行，頗為世俗化，有自稱為先知的婦人耶洗別，在其中敗壞道德，教會是容讓異端，沾染世俗（啟2:18-29）。

(5)撒狄——意即遺留之物，代表黑暗時代末期的教會，主後12OO至1517年，這教會的行為，沒有一樣是完全的，沒有被主稱讚，名生實死，一無所成，是推雅推喇自然的結果（啟3:1-6）。

(6)非拉鐵非——意即弟兄之愛，代表更正教的時代教會，主後1517至1900年，這教會遵守主的道，未受主的責備，又蒙主給他開了一敞開的門，以喻其堅持真理，廣傳福音（啟3:7-13）。

(7)老底嘉——意即人民掌權，代表末世時代的教會。主後1900至主來，這教會的行為是不冷不熱，靈性生活墮落，只受主的責備，主要從口中把它吐出去，其物質雖然富足，但靈性卻是貧窮（啟3:14-22）

二、見耶穌的真像 12-16

1.祂的形像 12-13

(1)身穿長衣——大祭司 （來8:1）

(2)胸束金帶——表示完工 （約14:4）

2.祂的面貌 14-15

(1)頭髮——榮耀 （箴20:29；16:31）

(2)眼目——威嚴 （來12:29；約2:13-17）

(3)雙腳——審判 （約3:14-15）

3.祂的聲音 15，（詩93:3-4；約3:29；10:4；帖前4:16-18）

4.祂的威嚴 16，（但12:3；來4:12；太17:2）

三、聽耶穌的吩咐 17-20

1.祂用右手按著我 17-18

(1)安慰的手。（賽41:10） (2)安慰的話。

2.祂把事情托負我 19

3.祂使奧秘指示我 20

中國教會要發光：18世紀是德國人宣教，19世紀是英國人宣教，20世紀是美國人宣教，21世紀是屬於中國的嗎？

── 毛南春陽

【亂世的挑戰】

經文：啟1章

引言：

　　歷史的演變都是不斷地進行的，有人說歷史不重演，但其實演變的原則是一樣的，且是越來越快。

　　世代是劇變的，但基督是永遠不變的。

一．約翰當代的演變

　 1.政治上的改變。

　　猶太與列強都是由弱變強，由強變弱。即是盛極必衰，衰極必盛。當時羅馬帝國頂盛，但其頂盛是由欺壓弱小民族而來，猶太人當時就是被欺壓的民族。

　 2.宗教上演變。

　　猶太的基督徒在當代算是少數的團體，但他們卻有很大的的力量，改變人生的，得生命的。所以在教會極速擴張時，就對其他宗教造成壓力。所以猶太人基督徒遭受政治和宗教雙重的壓力。

　 3.教會的改變。

　　教會以耶路撒冷為中心，後來變到以小亞細亞教會為中心，不久這為教會中心的小亞細亞也改變，而由羅馬為中心。教會領袖也在更替，最初由彼得及使徒為首，後來有保羅，再後來就是當地教會的長老為領袖，而碩果僅存的約翰不久也過去了。

　　以上的改變都帶給信徒心靈上的仿徨和衝擊。所以基督向約翰啟示，在這變亂的世代中，當認識不變的基督的真理。

二．不變的基督(啟1:8)

　　昔在今在以後永在的全能者。即永遠不變的主。

　 1.基督同在患難中的不變(啟1:9-10)。信徒和教會在患難中，基督也在患難中。約翰在拔摩海島上受難，基督也與他同在海島上。

　 2.基督在教會中的人性不變(啟1:13)。人性是表明體恤，代禱(來2:17-18; 4:14-16)。祂與教會的合一也不變。教會是基督的身體，逼迫身體即逼迫基督(徒9:1-5)。胸間束金帶這是大祭司的事奉，代百姓禱告贖罪(參利8:7; 啟1:13; 15:6)。

　 3.基督的純潔全知不變(啟1:14)。白羊毛與雪都是聖潔之意(參賽1:18)。眼目如同火焰，是全知之意(啟2:18; 19:12; 但10:6)。基督在世時全潔，全知，現在仍然是如此。

　 4.基督公義的審判不變(啟1:15)。銅在聖經中表示審判，如銅蛇(民21:4-9)。鍛煉也是審判之意。腳代表實行，祂永遠實行公義的審判(參約5:22,29; 7:18-24)。今日人最難受的是受冤屈，但基督會為我們伸冤。

　 5.基督的話語的力量不變(啟1:16)，能把心中的意念顯明出來(來4:12)，也將教會的實情（七教會在祂手中）顯明出來。主的話發出亮光，可以指引人的道路(詩119:105)。

　 6.基督的安慰不變(啟1:17)。“不要怕”祂的聖潔，公義，同在，能力；祂不是要嚇死人，而是給信靠者有力量。祂知道人內心的害怕，祂對害怕的人常說不要怕的信息。

　 7.基督的權柄不變(啟1:18)。勝過死亡的權柄(林前15:54,57)不變，生命的權柄不變—“生命在我”(約11:25)。祂賜信者生命的權柄到永遠(約1:12)。

結論：

　　在動亂的世代中，我們必須相信跟從這位永遠不變的主，這樣才能有永遠不變的原則去應付常變的世代。

── 黃彼得

【永遠值得敬拜的基督】

經文：啟1章

引言：
　　簡述本書寫作的背景。
　　本書寫作的時期，教會正受逼迫，聖徒分散，使徒被放逐。而羅馬政權強盛，要人民拜皇帝。信徒在這時候有一必要的選擇：要忠於誰呢？皇帝？基督？馬太福音22:21是基督給信徒的答案。
　　皇帝是實在的，基督是看不見的。信徒當如何？為了答覆這個問題，基督特向放逐的約翰啟示了祂的榮耀和實在：

一．祂在地上的榮耀
　 1.祂是昔在今在以後永在的神(啟1:4)。即永活的神和許多會死的君王作何等的比較。希律一個一個的死了，該撒也是如此。
　 2.祂是從死裡首先復活的。即祂是第一位得勝死亡的主，死亡在祂身上沒有權勢，我們在祂裡面也不怕死亡。雖有死，但要引我們進入復活。
　 3.祂是君王們的元首。祂比君王更大，在君王之上，且君王也是藉祂坐位(箴8:15-16)。若要拜君王，更要拜祂。
　 4.祂是賜恩惠平安給信徒的主(啟1:5)。
　 5.祂是用血釋放人的主(啟1:5)。祂愛我們為我們流血；若我們愛祂，也當為祂流血(加2:20)。祂為我們捨命，我們也當為祂捨命。
　 6.祂是再來的主(啟1:7)。祂要再來，審判萬民，為信徒和受屈的伸冤，懲罰那強暴的人。
　 7.祂是全能者(啟1:8)。祂沒有一樣不能。

二．祂在品格上的榮耀
　 1.完全的權威。穿長衣直到腳。
　 2.完全慈愛。胸束金帶，滿懷慈愛。
　 3.完全聖潔。頭髮皆白。
　 4.完全的智慧。眼目如火，能認識一切。
　 5.完全的公義。腳像光明的銅。
　 6.完全的能力。聲音如水。
　 7.完全的真理。口中一把兩刃的劍。
　　這些都代表基督完全的榮耀，祂的面貌如烈日放光。

三．這位榮耀的基督向誰顯現
　 1.向一個在苦難中，為祂的道受逼迫的人。
　 2.向一個孤單年老的使徒。
　 3.向一個想念教會的僕人。
　 4.向一個忠心為耶穌作見證的僕人。
　 5.向一個正在仰望主再來的信徒。
　 6.向一個讀神話語的人(啟1:3)。
　 7.向一個遵行主道的人。

四．人看見這位榮耀的主之後如何？
　 1.有福了(啟1:3)。
　 2.有恩典平安(啟1:5)。
　 3.作天國的國民。
　 4.作神的祭司。
　 5.得安慰，不懼怕。
　 6.僕倒在祂腳前，完全降服信靠。
　 7.傳揚這信息。

── 黃彼得

【讀啟示錄之樂】

經文：啟1:3

引言：
　　啟示錄是一卷很重要的書，但許多人不大有興趣去讀，原因是有很多難明白的信息。但啟示錄的作者說：讀，聽和遵行的人是有福的，有的譯本翻成“有喜樂”的。到底有甚麼喜樂或福分呢？

一．認識基督(啟1:)
　　第一章論基督的七榮耀(啟1:13-16)。
　 1.頭髮是白的。祂是聖潔的。
　 2.眼目如火焰。祂是全知的，能監察人心。
　 3.腳如光明的銅。祂審判仇敵，為民伸冤。
　 4.聲如眾水。祂是全能的，能使萬民復活。
　 5.手拿七星。祂是牧者，教會在祂手中。
　 6.口出利劍。對內潔淨，對外抵敵。
　 7.面如烈日。祂為光之本，為一切生命之源。
　　這位榮耀的基督是死而復活，是永遠活著的，且是永遠得勝的主。哦，我們讀這真理，聽這真理，認識基督，真是快樂有福的！按真理而行，就是真有福且充滿快樂的人！

二．認識教會(啟2:—3:)
　 1.忠心至死的士每拿。
　 2.彼此相愛，為主傳道的非拉鐵非。
　 3.名活實死的撒狄。
　 4.殷勤工作，但失去起初愛心的以弗所。
　 5.有財物富足卻不冷不熱的老底嘉。
　 6.有行善比起初更多卻容讓耶洗別的推雅推喇。
　 7.也有忠心見證人在撒但座位中作見證的別迦摩。
　　這些是歷代教會的全貌和面目，我們今天的教會也是如此。許多看是最熱心的，卻有敗壞；看是失敗，有魔鬼掌權和座位的卻仍有忠心的見證人；許多曾經愛主的，現在卻冷淡了。能夠明白教會的真實情形，不是叫人很喜樂嗎？

三．認識天堂的情形(啟4:—5:)
　　這二章聖經給我們看見一些天家的情形，那裡有：基督的寶座及其美麗；二十四長老的形像及敬拜的情形；四活物的敬拜歌頌；羔羊受敬拜的榮耀；眾聖徒的禱告；還有基督用寶血贖來的千萬信徒，他們一起讚美主。這裡給我們認識到將來在天上的生活，讓我們學習幾件事：
　 1.時常接受聖靈的感動(啟4:2)。
　 2.接受寶血的救贖(啟5:9)。
　 3.學習聽主的聲音，讀主的話(啟4:1; 5:1-4)。
　 4.學習禱告(啟5:8)。
　 5.感謝，讚美(啟4:8-11; 5:9-14)。
　　我們還未到天堂去，就能先學習天上的事，這不是很快樂嗎？真是讀了，聽了，遵守了，是大有福分的！

四．認識末日大災難的事(啟6:—18:)
　　先認識這一切苦難，叫我們可早日準備，並逃避災難。這不是一件很快樂的事嗎？
　 1.論七印的事(啟6:—7:)。
　 2.論七號的災難(啟8:—9:,11:)。
　 3.論七奧秘的事(啟12:—14:)。
　 4.論七碗之災(啟15:—18:)。
　　這末日大災難給我們看見撒但，以及那些敵基督的和不信的人將要受到何等的痛苦，也看見傳福音的工作(啟7:; 10:—11:)。我們既看見不信的人要受那麼大的苦難，就當趁現在的機會趕快去告訴他們，讓他們的靈魂得拯救。如自己還未得救，就要趕快接受主，免受災難。同時給我們看見撒但要受何等大的審判，這給我們受苦的人多麼大的安慰！我們能看到和聽見這書的預言，豈不是大有福分嗎？

五．認識基督完全的得勝 (啟19:—22:)
　 1.論基督完全的勝利(啟19:)。
　 2.論撒但完全的失敗。它將永遠落在硫磺的火湖中。所有死人都要復活受審判(啟20:)。
　 3.論聖城的榮耀(啟21:—22:)。聖經讓我們清楚看見聖城的寶貴，令人羡慕不已。最後，主對我們發出呼召，祂呼召每個人可就近祂，取水喝，又應許祂必快來。

結論：
　　能夠讀啟示錄，真是何等寶貴和有福的事。讓我們愛讀它，以它為寶，並與約翰一樣說：主啊！我願你來！

── 黃彼得

【第一部分 過去 第一章 “所看見的”】

“所以你要把‘所看見的’，和‘現在的事’，並‘將來必成的事’，都寫出來。”（啟1：19）

啟示錄1章是第一大段，是約翰“所看見的”（19節），也就是說“過去的事”，是約翰在拔摩海島所看見的人子的異像，也叫“拔摩異象”。

一、雙層引言（啟1：1－8）

1．全書的引言（1－3節）

（1）啟示錄的由來和目的（1－2節）：

① “耶穌基督的啟示”：這一偉大的啟示，不是約翰的啟示。“啟示”是揭開帕子意，原文與哥林多前書1：7“顯現”同。

② “指示祂的眾僕人”：“眾僕人”doulos，可以說是基督徒，即肯聽主的話、遵主命、決心事主者。

③ 由“使者”曉諭約翰：這裡的“使者”是天使，是單數的。他是高等極威嚴的天使，是倒七碗之一的（17：1，21：9），全書的異像是從他來的，所以約翰兩次要“拜”他。

“曉諭”，希臘文是神跡意。

④ 約翰“證明”出來（2節）：“證明”是過去式，“證明了”。可能約翰寫完啟示錄，再加上1－8節的引言。

（2）念、聽、守者有福（3節）：

全本聖經有無限價值，但最深奧的是啟示錄。

① 念：單數。個人向會眾念。當時用的抄本很大，不是人手一冊。現在我們可以每個人念，可惜多人覺得深奧而不念！

有什麼福：可知神對世界的計畫；我們知道將來的榮耀，就當作屬靈人；在不平安的世界，我們可以安心，因為將要得著最後的勝利。

② 聽：不識字的人多聽人講解，識字的人也要多聚會聽講解啟示錄。

③ 遵守：念、聽，特別是為遵守。啟示錄22：7著重說“守”。

2．七個教會的引言（1：4－8）：祝福、問安與讚美

（1）“亞西亞”：是羅馬帝國一個省分，指小亞細亞沿海一帶，占小亞細亞1/3（徒2：9，6：9，彼前1：1），就是現在的土耳其（徒16：6，19：10）。

小亞細亞還有歌羅西和希拉波立（西1：4，4：13）等。

（2）福氣的來源（西1：4－5）：這裡先提神，再提聖靈。

① 神：“昔在、今在、以後永在”，根據出埃及記3：14。

② 聖靈：“七靈”，根據以賽亞書11：2，是完滿的聖靈；按啟示錄的用法，指七教會中運行的聖靈，功用不同，但都是出於一位聖靈（林前12：11）。

③ 耶穌基督：

a. “誠實作見證”：（過去在世為先知）。

b. “從死裡首先復活”（西1：18）（現在為祭司）：不再死（羅6：9），為初熟果（林前15：20，23）。

c. 為元首：特指再來，在千年國裡為萬王之王。

（3）雙重祝福：“恩惠平安”。啟示錄4：11三重；5：13四重；7：12七重。

（4）本書第一次讚美（1：5－6）：“愛”是現在式；“脫離”是過去式；“又使我們成為國民”，有說“國民”是王，但應譯“天國”，我們都能進天國，但不一定為王。

（5）真實的見證（1：7－8）：

① “祂駕雲降臨”：雲是榮耀。登山變像時、升天時皆有雲；再來駕雲（指到地上）。基督再來用雲彩（但7：13，太24：30，26：64，可14：62）。雲，表神性（出13：21，16：10，40：38）；又表審判的義怒（詩97：2）。

基督徒也將必如雲與主降到地上（西3：4，啟19：14）。

基督降到空中是“大喜期”；到地上是“顯現期”。基督與聖徒來救以色列（路21：27－28）。

② “眾目要看見祂”（啟1：7）：從空中降下，快到地上，暫停，待地球轉一圈，使眾目都能看見。

③ “刺祂的人”：眾數，指猶太人。

④ “地上的萬族都要哀哭”：不一定悔改，而是懼怕（1：7）。

⑤“這話是真的。阿們”：希臘文“是的”；下麵希伯來文“阿們”。

⑥ “主神”，是歷史始末的主宰（1：8）：注意小字。啟示錄4次：這次表明神沒有時間性，神是全能的；第2次（2：8），注意“復活”；第3次（21：6），與生命有關；第4次（22：13－14），與聖潔有關。

“昔在、今在、以後永在”：古拉比說“真理”這字，是希伯來文第一、中間和最後字母的合成。

二、第一異像（拔摩異像）（啟1：9－16）

基督向約翰顯現，有7種榮耀。

1．約翰的身分（9節）

（1）“我約翰”：舊約只但以理說“我但以理”（但7：15－28，8：15－27，9：2，10：2－7）。新約，沒有人這樣自稱。這2人是特別的先知。他們所見的和他們的預言是有許多相同的地方。

約翰不自稱“使徒”：他謙稱“你們的弟兄”，他見了天上的異像不驕傲，正如約伯（伯42：5－6），以賽亞（賽6：1－5），彼得（路5：8）。

（2）“一同有分”：“在耶穌的患難、國度（天國）、忍耐”裡。我們都有分：“和你們”，不是說得勝者才能進千禧年國。

（3）“並為耶穌作見證”。

2．地點（1：9）

“拔摩的海島上”，位於愛琴海，在米利都西南偏西約64公里。

3．時間（1：10）

在羅馬皇第2次逼迫時的一個“主日”。

（1）有人說，這是“主的日子”：約翰看見主再來之日，即舊約的“那日”、“耶和華的日子”、“耶和華大而可畏之日”，新約的“大而明顯的日子”、 “主的日子”、“主耶穌的日子”。希伯來文16次（賽13：6，9，結13：5，珥2：1，11，3：14，摩5：18，20，俄15，番1：7，14，瑪4：5）；新約4次（帖前5：2，帖後2：2，彼後3：10，啟1：10）。約翰被主的靈提走，來到主的日子，看見將來的事，寫下啟示錄的一部分。主的日子乃將來施行審判的時候。現在是“人的日子”。

但啟示錄2－3章是現在的事，未到大而可畏之日。

（2）應當是耶穌復活日：“七日的頭一日”（約20：19－20，徒20：7，林前16：2）。到耶路撒冷被滅後，教會稱基督復活日為“主日”the Lord’s day (dominical)，而“主的日子”the day of the Lord，是指從基督再來到大地被火更新說的。

“主日”與“主的日子”，希臘文格式不同，本節“主日”和“七日的第一日”，原文相同。“主日”在新約只有哥林多前書11：20“主的晚餐”是Lord’s，是屬乎主的。可惜許多人以主日為自己的娛樂日！

4．命寫給七個教會（1：10下－11）

有如審判官的命令。

（1）被聖靈感動，聽“大聲”（10節下）：如人聲，是耶穌的聲音。“後面”，回頭看教會。

（2）給七個教會：預表完全時期。2－3章是給七教會的信；整本啟示錄也是一封信。

5．基督顯現的異像（1：12－16）

（1）“就看見七個金燈檯”（12節）：金是純金，極貴。

① 會幕的聖所是“一而七”（出25：31－40）：制法相同。但這裡是“七個”。以色列是屬地，教會是屬天的。

② 是天上的樣式（來8：2，5，9：11，24）：燈檯是教會（啟1：20）。

③ 燈檯是為黑夜：會幕的燈，“從晚上到早晨”。燈檯本身無光，約翰是點著的明燈，燈需要油（表聖靈）。

（2）“好像人子”（13節）：降世前的基督，“像”人子（但7：13）；降世後的基督，“是”人子；復活後的基督，“好像”是人子。

“人子”，原文是指定的“那”。

（3）基督的裝束（啟1：13）：

① “身穿長衣，直垂到腳”：是大祭司所穿的長袍（出28：31－43，39：22－26）。

② “胸間束著金帶”：舊約大祭司束的帶子，只用“金線”織成的（出28：4－5）。這裡是“金的”帶子，是王用的，高貴的。

（4）基督7種榮耀（啟1：14－16）：

① “頭與發皆白”：這是智慧與尊貴、榮耀與潔淨，是日光發出的“白”。回想登山變像的情況（太17：2，可9：3）。

② “眼目如同火焰”（14節下，19：12）：祂過去為耶路撒冷哀哭；現在是威嚴、能力，能透視歷史與人心。

③ “腳好像在爐中鍛煉光明的銅”（15節上）：銅，穩健有力量。銅預表審判。

④ “聲音如同眾水的聲音”（15節下）：

“眾水”：海水、河水、泉水等，威嚴權能，聲浪巨大，震懾人心。

⑤ “祂右手拿著七星”（16節上）：比較過去被釘的手。現今掌管、保守教會。

⑥ “從祂口中出來一把兩刃的利劍”（16節中）：

古特拉西人所習慣用的“重劍”，短、窄，很重，如舌形。

“兩刃”：兩邊割；對教會裡外兩邊。這是無可抗拒的審判和權柄。

⑦ “面貌如同烈日放光”（16節下）：這是無上的光榮（出34：29，太17：2）。

三、見異像之後（啟1：17－20）

結論：榮耀主的命令。

1．“不要懼怕”（17節）

約翰懼怕，比較以前他與主交談，得安慰。

聖經有365次“不要懼怕”，每日都不要怕。榮耀的主溫柔地安慰他。

不懼怕的原因：

（1）“我是首先的，我是末後的”：基督有無上權威，自始至終統管一切。“我與父原為一”（約10：30）。

（2）“又是那存活的”（18節）：即永居，與偶像相反。

（3）“我曾死過……”。

（4）“並且拿著死亡和陰間的鑰匙”：先死了，後到陰間。死是關乎身體，陰間是關乎靈魂。陰間是在地球底下的（創37：35，民16：30，太12：40）。有鑰匙（眾數）證明有門（伯38：17，太16：18小字），又證明有鎖。但沒有蟲與硫磺，比較火湖。

2．命約翰“寫出來”（19節）

“所以”，根據上文。

（1）“所看見的”（指1章）：基督和祂的7個榮耀。所看見的，原文是完成式。

（2）“現在的事”（指2－3章）：7個教會的預表。

（3）“將來必成的事”（指4－22章）。

3．解釋（20節）

“七星”：是“使者”。有人認為是天使。但現在的天使不會犯罪，而7教會的使者仍有失敗的地方（2：4，3：1，15）。應是教會的牧者，也是代表全教會。

── 林獻羔

【壹、信息的總開啟 1: 1~11 】

一、啟示錄信息的總題目

耶穌基督的啟示和將必要快成的事

『耶穌基督的啟示，就是 神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差

遣使者曉諭他的僕人約翰。』（啟 1:1）

二、寫書的人所受的託付和讀這本書的人該有的態度

（一）寫的人所受的託付

『約翰便將 神的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的都證明出來。』 （啟 1:2）

（二）讀的人該有的態度

『念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近

了。』（啟 1:3）

三、三而一的神都為這書作見證並他們浩大的救恩

『約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的 神，和他寶座前的七靈，並那誠實作見證的、從死裏首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離［有古卷：洗去］罪惡，又使我們成為國民，作他父 神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿

們！』（啟 1:4~6）

四、主第二次降臨是啟示錄信息主要的關鍵

『看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他；地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！』（啟 1:7）

五、主神宣告祂自己的身位

『主 神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛，［阿拉法，俄梅戛：是希臘字母首末二

字］，是昔在、今在、以後永在的全能者。」』（啟 1:8）

六、約翰宣告他的地位和受聖靈託付寫信給七個教會

『我─約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分，為 神

的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，說：「你所看見的當寫在書上，達與以弗所、示每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉、那七個教會。」』（啟 1:9~11）

—— 史伯誠《啟示錄的綱要》

【第一大段精金燈台與使者的奧祕】

榮耀人子是控制教會的意義，教會的存在為要彰顯榮耀人子

一、照著榮耀人子的八重特點製作教會（1: 12~16）

『我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束凓金帶。他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；腳好像在爐中鍛鍊光明的銅；聲音如同眾水的聲音。他右手拿凓七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。』（啟 1:12~16）

（一）身穿長衣，直垂到腳

1. 祭司的長袍和主站在大祭司的地位

2. 基督是身體偉大的大祭司的地位

（二）胸間束著金帶

神永遠的旨意約束神永遠的大愛

（三）頭與髮皆白，如白羊毛如雪

1. 基督就是神的永遠

2. 基督就是神的聖潔

（四）眼目如同火焰

1. 永遠的靈與聖潔的光

2. 基督的火焰眼目

（五）腳好像在爐中鍛鍊光明的銅

1. 基督就是神的審判

2. 基督的審判行動

（六）聲音如同眾水的聲音

基督無可抵擋的力量

（七）從祂口中出來一把兩刃的利劍

基督話語刺入剖開的力量

（八）面貌如同烈日放光

1. 基督就是神的榮耀

2. 右手拿著七星

——偉大的得勝行列——

（九）星的表號

1. 得勝者是啟示錄主要的信息

2. 得勝者都因主權能的右手保守和掌握

二、主的顯現、啟示和託付

（一）天然生命的軟弱和主加給的力量

『我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我，說：不要懼怕！我是首先的，我是末後的，』（啟 1:17）

（二）榮耀基督的啟示

『又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。』（啟 1:18）

1. 首先的和末後的

2. 存活的

3. 勝過死亡的復活大能——活到永永遠遠

4. 主掌握死亡和陰間的權柄

（三） 主的託付

『所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。』（啟1:19）

1. 你所看見

2. 現在的事和將來必成的事

3. 約翰的見證和職事

（四）七星和七個金燈臺的奧祕

——使者與教會的奧祕——

『論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈臺的奧祕，那七星就是七個教會的使者，七燈臺就是七個教會。』（啟 1:20）

—— 史伯誠《啟示錄的綱要》

【榮耀的主】(啟一9~18)

一、身穿長衣(13節)

二、胸繫金帶(13節)

三、頭髮皆白(14節)

四、眼如火焰(14節)

五、腳比精銅(15節)

六、聲似波濤(15節)

七、手拿七星(16節)

八、口出利劍(16節)

九、面如烈日(16節)

── 丁良才《經題模範》

【祭司對於金燈台的職務】(啟一12~13祭司預表基督)

一、應點著燈(出廿五37；參弗五8；彼前二9)

二、收拾乾淨(出三十7後半；廿七21第四句)

三、常添聖油──聖油預表聖靈(約三34；參來一9)

── 丁良才《經題模範》

【超然的看見 啟示錄1章】

一丶看見之後隨急傳遞1:1-2

二丶看見傳遞念守有福1:3

三丶看見恩典來於恩主1:4-6

四丶看見主來駕雲降臨1:7-8

五丶看見記錄是神命令1:9-11

六丶看見人子榮耀彰顯1:12-16

七丶看見僕倒表示謙卑1:17-18

八丶看見人子手握教會1:19-20

── 作者不詳

第一章【末後的異象】

1) 耶穌基督的啟示、1/2

2) 遵行主道的福氣、3/4

3) 從主而來的恩惠、5/6

4) 基督再來的情形、7/8

5) 束金帶發如羊毛、9/12

6) 眼如火腳就像銅、13/14

7) 死而復活得權柄、15/16

8) 教會行走拿七星！17/20

—— 郭提多《啟示錄讀經講道輔導提綱》