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启示录第二十一章纲目 壹、内容纲要 【新天新地】 一、取代先前的天地和海(1节) 二、新耶路撒冷从天而降(2节) 三、新地居民与神的新关系(3~7节) 四、新地接纳的条件(8节) 【新耶路撒冷】 一、圣城耶路撒冷就是羔羊的妻(9~10节) 二、城荣耀的外观(11节) 三、城墙和城门概述(12~14节) 四、城的量度(15~17节) 五、城的结构(18~21节) 六、城的殿(22节) 七、城的灯和光(23~25节) 八、地上列国与城的关系(23~27节) 贰、灵训要义 【新天新地】 一、新性质──「新」字原文的意思(1，5节) 二、新情况──海也不再有了(1节) 三、新关系──神亲自与人同在(3节) 四、新人生──不在有死亡、悲哀、哭号、疼痛(4节) 五、新条件──白白赐给(6节) 六、新光源──列国要在城的光里行走(24节) 七、新态度──人必将列国的荣耀尊贵归与那城(26节) 【圣城新耶路撒冷(一)】 一、性质： 1.圣城(2，10节)──是圣洁的 2.新耶路撒冷(2节)──是崭新的 二、来源： 1.由神那里(2，10节)──是出于神的 2.从天而降(2，10节)──是属乎天的 三、身分： 1.新妇(2，9节) 2.羔羊的妻(9节) 四、成员： 1.得胜的(7节) 2.神的儿子(7节) 【圣城新耶路撒冷(二)】 一、是高大的城(10，15~17节) 二、是圣洁的城(10，27节) 三、是华美的城(11，18~21节) 四、是光明的城(11，23~25节) 五、是坚固的城(12节) 六、是丰富的城(18~21节) 七、是尊贵的城(24，26节) 【圣城新耶路撒冷(三)】 一、它的外观──显出神荣耀的光辉(11节) 二、它的结构： 1.高大的城墙(12节)──是碧玉造的(18节) 2.有十二个门： (1)门上写着以色列十二支派的名字(12~13节) (2)每门一颗珍珠(21节) 3.城墙有十二根基： (1)根基上有羔羊十二使徒的名字(14节) (2)城墙的根基是用十二种宝石修饰的(19~20节) 4.城是精金的，如同明净的玻璃(18节) 5.城内的街道是精金，好像明透的玻璃(21节) 6.城内没有殿，神和羔羊就是城的殿(22节) 三、它的量度： 1.长宽高都是一样，各有四千里(16节) 2.城墙有一百四十四肘(17节) 四、它的光照： 1.城内有神的荣耀光照(23节) 2.羔羊为城的灯(23节) 3.列国要在城的光里行走(24节) 4.没有黑夜(25节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──启示录注解》 叁、其他纲目 【神的帐幕在人间】 经文：启21:1-11 一、神的帐幕：新天新地 1-2 1.新天地 1，（彼后3:10-13） 不再有灾祸、毁灭、荆棘、贫瘠、饥饿、干渴、疾病、衰老、死亡。 2.新圣城 2，（约14:1-4） 我们的教会现在还没有妆饰好，里面还有很多污秽渣滓。（弗5:25-30） 二、神的帐幕：一切更新 3-8 1.神要亲自同在 3 与神相交。 (1)神的帐幕在人间。 (2)神要与人同住，他们要作祂的子民。 (3)神要亲自与他们同在，作他们的神。建立教会最大的焦点就是——看有没有神的同在。 2.神要擦人眼泪 4 (1)要擦去眼泪（启7:17）。(2)不再有死亡。(3)不再有哭号。(4)不再有疼痛。（林后4:17；赛25:8，65:9） 3.神要一切更新 5，（太5:18；王上8:56） 4.神要赐福我们 6-8 (1)赐给生命泉的水 6 主耶稣就生命的水。（约7:37-39） (2)得胜者必承受产业 7 (3)失败者必有第二次的死亡 8 谁必受第二次的死？有八种人： 1）胆怯的：不敢承认耶稣 （太10:32-33；提后1:6-7） 2）不信的：不相信耶稣 （约3:18；8:24） 3）可憎的：与世为友，贪爱世俗 （路21:24；罗12:2；林后6:17-18；约壹2:15-16） 4）杀人的：谋害他人性命，恨人 （彼前4:15；约壹3:15；太5:21-25） 5）淫乱的：不洁不道，夫妻之外的性行为 （太5:27-28；罗1:27；彼前4:2-3） 6）行邪术的：与鬼交往 （赛8:19-20） 如扫罗王去问交鬼的人。（代上10:13） 7）拜偶像的：敬拜与效忠于偶像 （弗5:5；西3:5-6） 8）说谎话的：不说真话，造谣生事，作假见证 （诗62:11） 三、神的帐幕：羔羊新妇 9-11 1.新圣城——羔羊的妻 9 2.新圣城——高大的山 10 3.新圣城——荣耀的城 11 ── 毛南春阳 【美丽的天家】 经文：启21:12-23 一、天家有稳固的根基 12-14 1.有高大的墙 12 表示主是我们的保障。（诗28:7-9） 2.有十二个门 12-13 代表十二个支派 3.有十二根基 14 代表十二个使徒 4.有十二名字 14，（弗2:19-20；赛28:16） 二、天家有天使的尺寸 15-17 表示圣城可以容纳所有将要进入的人，只要你来到神面前接受耶稣，都是有处容身。（赛55:1；启22:17） 三、天家有华美的装饰 18-21 1.墙是碧玉造的 18 2.城是精金造的 18 3.根基是用各样宝石修饰的 19-20 象征各样不同的人，都主手中的“宝石”。（林前12:13-27） 4.十二个门是十二颗珍珠 21，（太13:45-46） 5.城内的街道是精金 21 四、天家有羔羊的光照 22-23 1.羔羊为城的殿 22 2.羔羊为城的灯 23，（约1:4-5） ── 毛南春阳 【第廿一章 新天新地（21章－22：5）】 21章说新天新地：新天是耶路撒冷（包括居民和圣城本身）；新地（新地球）是列国。 新天新地是神原始计划；基督的救赎和千禧年国只是人类堕落后而添上的。若亚当先吃生命果，人类就免去罪、死和咒诅，直接进入永世。 这是圣经的总结；创世记是圣经的起始。 一、新天新地（启21：1－8） 旧约有预言（赛65：17，66：22），新约也提及（太19：28，徒3：21），启示录应验了。 1．旧的更新 （1）有人认为不是旧天地更新：这是不对的。 ① “从前的天地都逃避……”（启20：11）。 ② “先前的天地已经过去了”（21：1）。 ③ “销化”，“烧尽”、“镕化”（彼后3：10，12）。 ④ “不用日月光照”（启21：23）。 ⑤ “你要将天地卷起来”（来1：12）。 ⑥ “海也不再有了”（启21：1）：没有人间的阻隔。 （2）旧天地不是归于乌有，而是更新： ① “天地逃避”： 不是“没有了”、“再无可见之处了”。只是不洁的天地要逃避，旧况再无可见之处了。 ② 先前的天地（旧况）已经过去了。 ③ “销化”、“烧尽”、“ 镕化”（彼后3：10－13）： 不是归于乌有，而是经火洗后，“世界的样子将要过去了”（林前7：31），出现新的局面。圣经屡说“废去”（太5：18，可13：31，路16：17，彼后3：10），但原文parerchomai，没有消灭的意思，而是从一种情况下迁到另一种情况里。这字与“重生”（多3：5）、复兴（太19：28，徒3：21）相同。 “销化”，是“解开”的意思（可11：2，约1：27，11：44）。 ④ 洪水消灭当时的世界，但洪水后还是这个世界（彼后3：6－7）。 ⑤ “……地却永远长存。”（传1：4）“……地就长存。”（诗119：90）“地”，原文是“地球”。 ⑥ 神应许亚伯拉罕与他的后裔必得承受世界（结37：25，但2：44，7：14，27，罗4：13，启11：15）。圣经没有说“物质消灭”。 ⑦ 新天新地是“造”，不是“创造”（赛66：22）： 证明地球还存在，只是“革新”，“有义居在其中”。 2．永世里没有海（启21：1） 天使长卢西福犯罪，成了魔鬼（赛14：12－15）；亚当前的地球，因地上的活物犯罪，“渊面黑暗”（创1：2），海就成了犯罪活物的住处。神复造后是好的（创1：10），海成了疆界。 海占2/3，没有海，陆地就更多了，可以容下更多的人。 将来只有“玻璃海”（启10：2），毫不害人。 3．新耶路撒冷从天而降（启21：2－8） （1）“圣城”有二意： 城民（新妇）（3－9节）；城的本身（10－23节）。 （2）新妇从天而降（2节）： 在天上预备好了才降。启示录是《双城记》：大淫妇（17章）、新妇（21章）。 （3）从宝座出来的大声音（3－4节）： 这不是神的声音，而是天使的，到第五节神才说话。 对团体：“子民”，复数（不同7节）。未提承受产业。 “神的帐幕在人间”：不象从前在旷野的，常常拆迁。 神擦去眼泪（4节）：人间悲苦成为过去。 （4）神自己发声（5－8节）： 5节“看哪”之后5句，一句高过一句。 ①更新了（5节）：原文“新”字在前，这是本质上的改变。 ②“都成了”（6节）：圣经末次说“成了”。 ③对得胜者的应许（7节）： “得胜的，必承受这些为业，”每个得救的人都有产业，但另有一些是给得胜者的。“他要作我的儿子”，这里是对个人说的；第3节的“子民”是对团体说的。 ④ 罪人的8种罪（8节，参22：15）： 新约最后一次罪单。这里末次提火湖。 二、新耶路撒冷（启21：9－23） 第9节说新妇。从第10节起，天使就把约翰带到高山看新耶路撒冷；以前天使带他到旷野看大巴比伦（17：1－3）。 从天降下，仍称“天上的耶路撒冷”（来12：22），是历代圣徒所“羡慕一个更美的家乡”（来11：10－16），不是人手所建造的，而是“神所经营所建造的”。这是物质的城邑（约14：2－3）：有材料、尺寸、墙门、街道等。这是新地球的首都。 1． 外观（启21：11） 神的荣耀直接射出光辉（赛60：19），如极贵重的宝石……。 2．墙门（启21：12－14） （1）“有高大的墙”（12节上）： 不是以墙为保障，因外面没有仇敌，只是为划定界线的。 （2）“有十二个门”（12下－13节）： 门gates.
“十二”，启示录上半重“七”，下半重“十二”。12－21节，“十二”重复7次。“十二”是治理，“七”是完全；7个12，是完全的治理。 “门上有十二位天使”：有人说门上刻上12位天使。但应当是：12位天使是看门的（参创3：24）。旧约，审判官坐在城门口（创19：1，9）。以西结书48：30－35提12门、12支派，而没有提12个天使。 “门上又写着以色列十二个支派的名字”：天国时以色列人是可自由出入城门的（结48：30－35）。 东、北、南、西各3门：先提东，东方最多人信。 （3）“城墙有十二根基”（14节）： 第一世纪考古发现耶路撒冷基石，有些重约80－100吨，5尺阔、4尺高、30尺长。 每两门之间一段，共12段，每段为一块大宝石。12段中心有4块为房角石。平常根基是埋而不露，但因为新耶路撒冷城是悬于空中，所以约翰能看见根基。 “有十二使徒的名字”：耶稣基督是根基（林前3：11），使徒和先知是立根基的（弗2：20）。 3．量度圣城（启21：15－17） 旧约，是用麻绳与竿来量度（结40：3），这是地上的；约翰是拿一根苇子量地上的圣殿（启11：1）。但这里，天使拿金苇子来量“天上的”耶路撒冷。 （1）立方城（16节）：不是金字塔形。 有如旧约圣殿至圣所的形状（王上6：20）。 “长、宽、高都是一样”：4000里。直译是“一万二千史他狄”Stade（犹太里），12的倍数，表明完全。地上的耶路撒冷长、宽各4000里。面积：4000里长×4000里宽=16,000,000平方里（400万平方公里），约等于英、法、意、西、德和半个俄国的总面积。 （2）城墙（启21：17）： 144肘，厚度高度是一样，约64.8米。不会高到城顶。144=12×12，完全又完全。 4．建城的贵重材料（18－21节） （1）“墙是碧玉造的”： 碧玉是世上最贵的玉石。这里3次提“碧玉”（11，18－19节），表明圣洁和荣耀。 （2）城的建筑“是精金的”： “精”与下一句“明净的”，原文同一字，是加重的意思。 全城是精金房子，透明如同玻璃。 （3）根基是12样宝石（19－20节）： 宝石本来是用来装饰的，但根基是用这些修成的。 ① 五种颜色： a. 绿色：碧玉、绿宝石、水苍玉、翡翠。 b. 蓝色：蓝宝石、绿玛瑙。 c. 红色：红玛瑙、红璧玺、红宝石。 d. 黄色：黄壁玺。 e. 紫色：紫玛瑙、紫晶。 ② 数目： 12种或12块。其中有8块与大祭司胸牌的宝石相同（出28：17－20，39：10－13）。 12根基与12使徒有关（启21：14）。 17世纪学者革卓尔Kircher认为是12星座的表明：双鱼座、水瓶座、山羊座、人马座、天蝎座、天秤座、处女座、狮子座、巨蟹座、双子座、金牛座、白羊座。 ③ 一些特别的： a. 绿玛瑙：原文是“加力希顿”，因为是来自小亚细亚的加力希顿城，是半透光淡蓝色的宝石，有时带别色斑文。 b. 黄碧玺：原文是金色石，深黄，光泽丰富。 c. 翡翠：淡绿色，原文是金黄而带葱绿。 d. 紫晶：透明水晶或紫玉瑛。 （4）“十二个门”（21节上）： “十二颗珍珠”，预表教会。旧约没有珍珠门；新约以之为贵（太13：45－46）。珍珠是由海里的蚌壳受伤，渗入了沙粒后，蚌排精液不断地把那沙粒包裹着，就成了珍珠。海，表明世界；蚌壳受伤，表明基督流血。 别的宝石可以用火或用人工修饰，除去杂质，但珍珠是不能凿磨的。我们得救不是人的工作，而是神的恩典。 （5）“街道是精金”（21节下）： 这里可以归入“城内状况”。 “精金”：不只是“黄金”，“精”是炼纯的。街道都是精金，明净如玻璃。天城的精金多得很，如同今日的泥土，可建房铺街，但没有污秽，而且发出光辉。 5．城内状况（21下－23节） （1）街道： 单数，原文是宽大的plateia，包括所有的街道，没有弯曲小巷。引入城的是窄路，但城内的是宽道。每门一街往里进，会集中心。 （2）殿宇（22节）： 历世有圣殿，因人有罪，要在殿里献祭赎罪，圣殿亦是神与人同居的地方。永世没有物质的圣殿，神和羔羊为城的殿。 （3）亮光方面（23节）： 街道层迭而上，光无处不在。那时，新地仍在转动，城光照耀以分日夜。 天家是个地方（约14：1－2），可量度。我们复活的身体不是充满万有，而是有可住的地方的，现在许多人认为天家是虚幻的，所以他们多半是不愿回天家。其实天家是极乐无穷的！ 三、列 国（启21：24－27） 1．他们可随时入城 因城门总不关闭（25节），又因他们有名在生命册上（27节）。 2．有列国和地上的君王（24节） 他们有无穷的福乐。他们原来是绵羊。 另外犹太人的后裔是在新天新地长存（赛66：22），那时不分犹太人与外邦人。 3．他们绝对圣洁（启21：24上，25） 得胜的基督徒作王治理他们，他们继续生养，他们服绝对权柄（24节下，26节）。 4．地球为宇宙中心 这是哲学难题。所有的星球都没有人，但都是为将来住人的。 “得救的人少么”（路13：23）：如果得救与灭亡的人相等，神的恩典似乎失败。原来在千年国百姓有生养，他们到新地仍然有生养，永远繁殖，得救的人就多极了！ 四、新乐园（启22：1－5） 在城内。亚当失乐园，但将来更美，是个恢复的乐园。共8种完全。 1．完全的满足（启22：1－2） （1）生命水的河（1节）： 在街道当中，发源于神的宝座（千年国只从圣殿流出来）（结47：1）。“明亮如水晶”，上文说宝石如水晶（启21：11）。 生命水：预表圣灵。水是可以喝的，使我们属灵的生命丰盛至极。 （2）“生命树”（启22：2）： 河的两边都有树贯通全城。似乎只有一棵，但这是集体名词，是许多树，一行一行的在河两旁。 伊甸园有分别善恶树；但这里没有。 ①生命树预表基督（箴3：18）；河水预表圣灵，赐生命水。 ②果子（启22：2中）： 原文不是12样，而是12次（小字），果子是可以吃的（路24：42－43）。 ③ 叶子（启22：2下）： 果子给城内的人吃；叶子是为“万民”，指新地列国。“医治”，不是说人还有疾病，原文therapeúō，是“护理”、“管理”、“服侍”与“常健”的意思，英译health.
叶子是为万民的健康，是“神护理人”的。 2．完全的圣洁（3节上） “没有咒诅”。因为有罪才有咒诅。没有咒诅就没有罪，没有罪也就没有死。 3．完全的治理（3节中） 永世的宝座是“神和羔羊的宝座”（1，3节）。完全公义、完全慈爱。永世的王是最可爱的。 宝座在城内中央最高处。这不但是城的中心，亦为新天新地的中心。 本来分两个宝座（3：21）：但因基督得胜，就与父同坐（来1：3，8：1）。 千年国，耶稣坐自己的宝座，得胜者可以坐在耶稣的宝座上。千年国完了，祂把国交与父神（林前15：24），但耶稣仍坐父的宝座。 称“神的”（表明王权）和“羔羊的”（表明救赎的爱）。 4．完全的侍奉（启22：3下） “仆人都要侍奉祂”：“侍奉”latreúō，腓立比书3：3译“敬拜”。这是祭司的侍奉和敬拜。这不是劳苦，而是喜乐。 消极：没有咒诅；积极：侍奉敬拜祂。 5．完全的相交（4节上） “要见祂的面”。 “从来没有人看见神……”（约1：18）：旧约见神的是见耶稣。但在永世里，就可以见神的面了！ 6．完全像神（启22：4下） 额上有神的名字，表明完全是属神的。 7．完全的福乐（5节上） （1）“不再有黑夜”： 有人认为“夜总会”好，“不夜天”很美。但如果没有灯，完全黑暗，就没有人愿到那里。天家是没有黑夜的。 （2）“因为主神要光照他们”： 将来只有神的荣光。 （3）我们的福乐： ① 荣耀： 圣徒都是荣耀的，但有大小之分，类别不同、光辉不同。圣徒身体是透明的，衣服好象用光制造的。 ② 交谈： 不用问答。你把思想放在我里面，我把思想放在你里面，就是交谈了，圣徒的交通是最喜乐的。 ③ 你想见谁，无论多远，一想见就见到，常想常见。 ④ 乐无穷： 无论什么事，总不会使你讨厌的。在世上，时间长了就会厌倦；但在天上，越长久就越好。 8．完全的王权（5节下） “直到永永远远”。 （1）得胜者作王在千年国（启2：26－27）；但永世“他们要作王”。 （2）圣徒在天上作王；而地上的君王只在新地作王（启21：24）。 （3）我们作王范围极广（但7：14，27）；永世人类一直发展到各星球去，我们要作王治理他们。 （4）在千年国里地上仍有生养，人犯罪就死，所以要用铁杖管辖他们（启2：27，12：5，19：15）；但永世有义在其中，就不用铁杖了。 ── 林献羔 【第九大段新耶路撒冷与新天新地 （第二十一章至二十二章）】 一、 教会至终的荣耀命运 （一）神旨意完成最后的說明
『我又看見一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看見圣城新耶路撒冷由 神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。』（启 21:1~2） 1. 宣告启新天新地的出现 一切旧造都消失了——回到创世记开始 2. 宣告海也不再有了 海原是对付鬼魔才有的，海也是鬼魔的第一个住处 3. 宣告圣城新耶路撒冷的出现 （1） 从天而降 （2） 预备好了 （3） 如新妇妆饰整齐 （4） 等候丈夫 （二）对神的子民意义且经歷的最后宣告 1. 『我听見有大声音从宝座出來說：「看哪， 神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。 神要亲自与他们同在，作他们的 神。』（启 21:3） （1） 「神的帐幕」——现在是扩大的帐幕 『道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也見过他的荣光，正是父独生子的荣光。』（约 1:14） 道成了肉身，支搭帐棚在人间——现在已经扩大成为教会 （2） 现在是神与人永远同在的时候，神儿女的命运和神的关系已经公开实现 2. 『 神要擦去他们一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」』（启 21:4） （1） 这是神对教会歷史整个坎坷艰难的歷程最后的回应——神要擦去一切的眼淚 （2） 宣告一切的事都成过去了 死亡，悲哀、哭号、疼痛，都成过去了 3. 『坐宝座的說：「看哪，我将一切都更新了！」又說：「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」』（启 21:5） （1） 宣告神已经将一切都更新了 （2） 神的话是真实、可信的 （三）对待得胜者和人類失败者的最后宣告 1. 宣告神计划的完成并宣告神的恩典 『他又对我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。』（启 21:6） （1） 神计划的完成——整本圣经的结束 「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终」 （2） 宣告神的恩典 「我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝」 2. 对得胜者的最终宣告 『得胜的，必承受这些为业：我要作他的 神，他要作我的儿子。』（启 21:7） 3. 对抗拒者的最终宣告 『惟有胆怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪术的、拜偶像的，和一切說谎话的，他们的分就在烧凓硫磺的火湖里；这是第二次的死。」』（启 21:8） —— 史伯诚《启示錄的纲要》 【第十大段基督的新妇—新耶路撒冷的启示 （第二十一章9节至二十二章5节）】 一、 末后的启示 基督的新妇——新耶路撒冷 （一）这是全部圣经的终结启示 『拿凓七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位來对我說：「你到这里來，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。」』（启 21:9） 1. 一切真理与经歷的终结 2. 城是說明新妇，其实这里只有一个启示就是新妇的启示，这一位新妇需用这一座庞大的城來說明 3. 完成创1：26~27节神造人的目的，像主形像，掌主权柄，所以这里新妇也是說到教会最终荣耀的显现 4. 完成创2：21~25节，第一次婚姻的真理，基督和教会的启示。创2：24节新约圣经引用三次，保羅在弗5：32节引用这处圣经时說，这是极大的奥秘，我乃是指凓基督和教会說的 5. 新妇重在生命，圣城重在行政和掌权，正是创1：26~27造人目的的丰满实现 6. 最后是由审判完成神的计划，拿凓七碗的天使对我說 （二）「新妇，就是羔羊的妻」 『我被圣靈感动，天使就带我到一座高大的山，将那由 神那里、从天而降的圣城耶路撒冷指示我。』（启 21:10） 1. 「新妇」重在生命——教会最终的荣耀命运 2. 「羔羊的妻重在道路和经歷——教会（整个圣城）乃是由羔羊的苦难产生的 3. 最后的「启示与圣靈的感动」，神的工作宣告完成了 （三）「由神那里从天而降的新耶路撒冷启示我」 1. 全教会都是在天上预备好了，仍降到地上來 2. 最后圣徒都要被提到空中与主相遇一同回來 二、被制作完成的城就是被建造完成的新妇 『城中有 神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。』（启 21:11） （一）「城中有 神的荣耀」 神的荣耀永远在教会中与新妇结成一体 『我的荣耀经过的时候，我必将你放在盘石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，然后我要将我的手收回，你就得見我的背，却不得見我的面。」』（出 33:22~23） 『道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也見过他的荣光，正是父独生子的荣光。』（约 1:14） （二） 「城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶」 1. 「极贵的宝石」——宝石是经过长期的重压与火煉而得着的宝贵生命 『在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，彷佛藍宝石；在宝座形像以上有彷佛人的形狀。我見从他腰以上有彷佛光耀的精金，周围都有火的形狀，又見从他腰以下有彷佛火的形狀，周围也有光辉。下雨的日子，云中虹的形狀怎样，周围光辉的形狀也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看見就俯伏在地，又听見一位說话的声音。』（结 1:26~28） 『看那坐凓的，好像碧玉和红宝石；又有虹围凓宝座，好像綠宝石。』（启 4:3） 2. 「明如水晶」——整个圣城是一座透明的城 三、 墙与门 『有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使；门上又写凓以色列十二个支派的名字。东边有三门、北边有三门、南边有三门、西边有三门。』（启 21:12~13） （一）墙——指着見证和界限——救恩墙垣是界限 （二）门——管理出入的地方，21节门是一个奥秘 （三）「十二」是圣城基本的數字，「七」是国度的數字，「十二」是永远的數字 （四）门上的天使不是城的一部分，乃是服役的靈管理入门的手续 四、 根基 『城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。』（启 21:14） 『城墙的根基是用各样宝石修饰的：第一根基是碧玉；第二是藍宝石；第三是綠玛瑙；第四是綠宝石；第五是红玛瑙；第六是红宝石；第七是黄璧玺；第八是水苍玉；第九是红璧玺；第十是翡翠；第十一是紫玛瑙；第十二是紫晶。』 （启 21:19~20） （一）根基是最重要的部分，背负整个城的重量 （二）「羔羊十二使徒」应该不是指着当初主的十二使徒，而是指着歷代教会的伟大使徒，所以称为「羔羊的使徒」 （三）「用各样宝石修饰的」 宝石指着最宝贵的十架生命 （四）十二种不同的宝石
不同的压力，不同的火煉烧出不同的宝石 五、 珍珠城门，精金街道 『十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃。』（启 21:21） （一）珍珠城门 1.珍珠是指着主的救赎生命 2.「每门是一颗珍珠」 不经过救赎生命根本无法进城 （二）精金街道 1.指着「神儿子的交通」 2.透明玻璃——对神儿子的完满认識 六、 全能者与羔羊为殿 『我未見城内有殿，因主 神─全能者和羔羊为城的殿。』（启 21:22） （一）旧约会幕和圣殿的总结 （二）所以未見城内有殿，但是全能和羔羊就是城门的殿 （三）殿是敬拜的中心，供应的中心，也是光照的源头 （四）现在全能者和羔羊已经成为全城最中心、最神圣的一部分，永不能分離 七、 圣城再不用天然的光，神自己是圣城的光 『那城内又不用日月光照；因有 神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。』（启 21:23） （一）所有天然的光都退去，神自己是圣城荣耀的光照 （二）又有羔羊为城的灯，神的光还是藏在羔羊里面而光照圣城 八、 先从城中照出引导到国 『列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。』（启 21:24） （一） 「列国要在城的光里行走」，这是最神圣的一种引导 （二） 「地上的君王必将自己的荣耀归与那城」，荣耀不再归给他们自己，相比至下，他们的荣耀完全失色，并且他们在城的光中活动 九、 『城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。』（启 21:25） （一）撒但已经除去，罪惡已不存在城 （二）黑暗比罪惡更可怕，撒但是黑暗的君王，现在再没有黑暗了 十、 列国的荣耀都归于那城 『人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。』（启 21:26） （一）在圣城是列国指引的中心，在圣城的荣耀福分面前，列国的荣耀都算不得甚么，故此将荣耀归与那城 （二）圣城本是从列国中蒙恩被拯救出來和蒙恩得着神成全的人 十一、 『凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。』（启 21:27） （一）虽然城门一直开启，但一切的不圣和罪惡都不能进入那城，城门有天使看守 （二）这里是圣城最振市、最大的解释。第九节說「我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。」约翰却看見了这一座大城，城是形容新妇，并不是真有这一座城的存在，而这里說是名字写在羔羊生命册上的人（才得进去四字原文没有），这里說明这一座城就是所有蒙恩的人 —— 史伯诚《启示錄的纲要》 【天国的京城(启廿一10~27)】 一、是高大的城(10，15~17) 二、是光明的城(11，23~25；廿二5) 三、是华美的城(11，18~21) 四、是丰富的城(18~21) 五、是尊贵的城(24，26；廿二5；廿一3~4) 六、是坚固的城(12) 七、是圣洁的城(10，27；廿二15) ── 丁良才《经题模范》 【一切都更新 启示录21章】 一丶新城降临天地更新21:1-2 二丶有神同在环境更新21:3-5 三丶得胜受业生命更新21:6-8 四丶看见圣城里外更新21:9-11 五丶门与根基刻名更新21:12-14 六丶尺量圣城完全更新21:15-17 七丶根基宝石荣耀全新21:18-21 八丶城内明亮所有都新21:22-27 ── 作者不详 第二十一章【荣耀的圣城】 1) 新天新地从天降、1/2 2) 神的帐幕在人间、3/5 3) 得胜承受生命泉、6/8 4) 荣耀圣城在眼前、9/11 5) 十二根基十二门、12/16 6) 碧玉宝石精金城、17/21 7) 列国在神光中行、22/24 8) 荣耀尊贵归那城！25/27 —— 郭提多《启示录读经讲道辅导提纲》 |