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启示录第二十章纲目

壹、内容纲要

【千年国度及其前后】

一、千年国度之前──撒但被监禁(1~3节)

二、千年国度期中──得胜者与基督作王一千年(4~6节)

三、千年国度之后──撒但被释放、迷惑列国与灭亡(7~10节)

四、白色大宝座前的审判──清理一切(11~15节)

贰、灵训要义

【两种不同的分别】

一、撒但的两种结局：

1.在千年国度以前──被关在无底坑里(1~3节)：神还要使用牠

2.在千年国度以后──被扔在火湖里(10节)：神不再使用牠

二、两次的复活：

1.头一次的复活──复活作王(4~6节)：有福了，圣洁了

2.后来的复活──复活受审判(12~13节)：昼夜受痛苦直到永远

三、信徒的两种身分：

1.与基督一同作王一千年(4，6节)：得奖赏

2.不能作王的：受亏损

四、两个敌对的阵营：

1.歌革和玛各(8节)──受迷惑，被天火烧灭(8~9节)

2.圣徒的营与蒙爱的城(9节)──蒙保守

五、两次的死：

1.第一次的死──复活受审判(12~13节)

2.第二次的死──被扔在火湖里(14~15节)

六、两类的卷册：

1.生命册(12，15节)──只记信徒的名字

2.许多案卷(12节)──记载各人的行为

七、两类的死者：

1.海所交出的死者(13节)──污鬼

2.死亡和阴间所交出的死者(13节)──死人的灵魂

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──启示录注解》

叁、其他纲目

【羔羊的国度】

经文：启20:4-15

一、千禧年当中基督作王 4-6

1.殉道者复活 4，（林前6:2-3）

(1)他们有审判的权柄 （太10:1；路9:1）

(2)他们给耶稣作见证 （约1:6-8，12）

(3)他们与基督同作王 （提后2:11-13）

2.基督徒复活 5-6 分为两种：

(1)已死的圣徒必先复活 （帖前4:15-18）

(2)未死的圣徒直接改变 “在头一次复活有分的”：

1）有福了：指喜乐、满足、完满、目标得实现、有安全感、充满平安、人生有意义、有价值、有目的。

2）圣洁了：（来12:14）

3）必作祭司：（彼前2:5）

4）一同作王一千年。

3.大自然复活 （哀11:6-10；赛65:25）

弟兄姊妹们，现在是预备进入千禧的日子。就像十个童女预备等候新郎的到来一样，请问，你心中有神的同在吗？你的灯满油吗？或是到现在还是处在空瓶没有油的状态？如果你心中还装满了世俗的渣滓（加5:19-21），你怎么迎见主的来临呢？现在门恩大开时，尽快地悔改吧，并为你的人格负责，也要为你所产生的影响负责，承担后果。这才叫真正的悔改！

（结18:30-32；33:11）。

二、千禧年后期撒但获释 7-10

1.撒但被释放出来 7

2.撒但要迷惑列国 8

3.撒但被扔火湖里 9-10

三、千禧年结束施行审判 11-15

1.天上的法庭 11-12，（太12:36；25:31-33）

2.天上的审判 13-15，（彼前4:3-5；可9:48）

── 毛南春阳

【不可逃避的审判】

经文：启20章

引言：
　　有些人以为审判是可逃避的，只要他有智慧和本领，就可以不受制裁。但圣经告诉我们，人人都必须受审判，是无法逃避的；就是那最诡诈狡猾的撒但，也不能逃避神的审判。

一．撒但受审(启20:1-3,7-10)
　 1.撒但受审判的原因：
　　 (1) 它是龙(启12:4)。杀害人，吞噬人。
　　 (2) 古蛇。即诡诈，弯曲，狡猾，犯罪的智能(创3:1)。
　　 (3) 魔鬼，谤讟，诱惑，欺骗，说谎(约8:44)，试探人的(太4:1,3)。
　　 (4) 撒但，即敌对，与神与人作死对头(亚3:1)。它常作的工作就是杀人，害人，引诱人，迷惑人，试探人，敌对人；从来好像无人能得胜控制它，它的力量很大，但在这一天它要受审判。
　 2.撒但所受的审判：有二次，先在无底坑，后在火湖。
　　 (1) 先被捉住。就是失去活动的自由。本来它可以自由走来走去(伯1:7)，但现在失去自由。
　　 (2) 失去反抗的能力，被捆绑了。它本来背逆神，反抗神，引人反抗神；现在不能了，因被捆绑。
　　 (3) 丢在无底坑，即一个很深的坑，被关在里面。本来它捆绑人，把人放在罪恶黑暗中，现在它自己也受到这种审判刑罚了。
　　 (4) 最后在地狱里，火湖里，永被火焚烧，永远受痛苦。
　　赞美主！在新天新地里，再无撒但来引诱和迷惑人，那可恶的恶魔已受了审判！

二．圣徒（所执行）的审判(20:4-6)
　　这个审判是说明圣徒有没有分在第一次复活。如第一次不能复活，那就是受了审判。
　 1.何人能得复活？
　　 (1) 坐宝座的—即得胜的信徒(启3:21; 林前6:2-3)，也就是启4章中所说的二十四位长老，即新旧约中有生命的真实的基督徒。如果无分在第一次复活中坐宝座，这就证明是主所说的假信徒(太19:28)。
　　 (2) 为主作见证而殉道的人。许多人以为是启示录6:9-11那些被杀的人一样，在前三年半受难的。但广义上应该是一切为主受难的。我们是否在恶劣的环境中仍为主作见证？如不敢作，将来必受审判。
　　 (3) 没有拜过兽和没有受过撒但印记的人。许多人以为是在启示录13:15-17所说的，即后三年半的大灾难中殉道的，即坚持信仰，无论如何也不失败，也不向撒但低头的。
　 2.他们所受的福分：
　　 (1) 第一次复活。是指身体复活。这里“复活”一字在希腊文常是指身体复活而言，是圣洁无瑕疵的。
　　 (2) 他们要与主作王一千年，与主同得荣耀。
　　 (3) 不再死。即不会受第二次的死(20:6)。
　　 (4) 作神和基督的祭司。即永远在神面前事奉祂，敬拜祂，颂赞祂。那些没有生命，不为主作见证，与撒但妥协的所谓基督徒，就没有这个福分了。

三．白色大宝座的审判(启20:11-15)
　 1.何人受审判？
　　 (1) 死了的人，无论大小。
　　 (2) 名字没有在生命册上的。
　　 (3) 按他们所行的受审判(诗18:25-26)。神审判的原则是，行甚么就受甚么审判。
　 2.这审判的严重可怕。
　　 (1) 无人能逃避，一切都赤露敞开。
　　 (2) 要永远在火湖里，受痛苦直到永远(20:10,15)。

结论：
　　你的名字是否在生命册上？如果不是，请快悔改信主；如已信主的，请守住信仰，勇敢为主作见证。无人能逃避这个审判，但现在是逃避的时候，请赶快逃到主耶稣里！

── 黄彼得

【第廿章 千禧年前后】

启示录20章说：（1）千年国之前（1－3节），（2）千年国（4－6节），（3）千年国之后（7－15节）。

现在不是详论“天国”，另有专题论天国（《灵音小丛书》之六十六）。

20章是论基督降到地上的事和新天新地之前的事。

一、千年国之前（启20：1－3）（基督捆绑撒但）

1．撒但现在是“遍地游行”（彼前5：8），是“世界的王”（约12：31，14：30，16：11）

2．基督拿钥匙（启20：1）

耶稣“拿着死亡和阴间的钥匙”（1：18）。现在是“拿着无底坑的钥匙”。无底坑原文亚巴顿Apoleia，新约有9次。无底坑是在阴间的下层：箴言15：11，27：20的“阴间和灭亡”，原文是“阴间和亚巴顿（无底坑）”。魔鬼是怕去无底坑的（路8：31）。

“一条大链子”：象征的说法。

3．“祂捉住那龙”（启20：2与12：9同）

（1）“那龙”：

权威、残忍和卑鄙。

（2）“古蛇”：

表明狡猾、恶毒、诡诈和迷惑。

（3）“魔鬼”：

毁谤、侮慢，是神的仇敌。

（4）“撒但”：

希伯来字，是控告的意思。撒但是人的仇敌，牠常常控告信徒。

千年国后，就单提撒但和魔鬼的名称，因为那时牠没有龙和古蛇的资格了。

4．“扔在无底坑”（3节）

关闭、用印封上。这不算是刑罚，只是不许牠迷惑列国，不许牠欺骗人。

5．“暂时释放牠”（3节）

到火湖就不再释放了。

二、千禧年国（启20：4－6）

现在不是详论千禧年国，只根据启示录20：4－6读。

圣经只这里提“一千年”，共6次（2－7节）：3次指撒但被捆期；2次指基督与圣徒作王期；1次指圣徒复活与恶人复活期。拉丁文作“千禧年”。

1．3班人坐宝座（4节）

“几个宝座”，原文作“许多”。

（1）圣徒：即24长老和4活物（4－5章）。

这些是得胜者。有审判权柄（20：4，林前6：2－3，犹14－15）。

（2）第五印的殉道者（启6：9－11）：头31/2年的殉道者。

（3）后31/2年的殉道者（启13：10，15：2）。

2．“头一次复活”（5节）

（1）先是教会复活被提。

（2）7章有许多得救者被提。

（3）两个见证人（11：11）。

（4）十四万四千（14：1）。

（5）16：15隐约显明复活被提。

3．作王与祭司（6节）

旧约，王不能兼任祭司职。

（1）作神和基督的祭司：

本来以色列为祭司国（出19：4－6），但他们失败了，拜了金牛犊，因此神拣选利未支派，特别是亚伦的后裔（出28：1，29：1，利21：1）。但连亚伦的后裔也失败……拜巴力等（耶11：13），所以他们被掳至巴比伦。耶稣在世时，也是被大祭司、祭司长和长老把祂交给彼拉多。

千年国时，很好训练以色列民为真正的祭司，教导百姓侍奉神。

麦基洗德先为祭司后为王（来7：1－3），祭司是要圣洁的。

天国里仍有人犯罪、死亡，所以信徒为祭司，把人带到主面前。

（2）“与基督一同作王一千年”：

耶稣为祭司又为王（亚6：13）。

先为祭司：王权是根据祭司之职的（来5：10）。我们现在当尽祭司的义务（代祷），尽祭司的职分，但要到来世才能完全地实现。

我们先在圣殿里为祭司侍奉神，才对列国作王。

三、千年国之后（启20：7－15）

1．末后的背叛（7－10节）：撒但的结局

（1）撒但被释放（7节）：

“从监牢里被释放”，就是无底坑（3节），但到火湖后就不再释放了。

（2）“出来要迷惑地上四方的列国”：

“四方”原文作“角”（8节小字）。

绵羊（太25：33－40）：是七年灾难的外邦圣徒，他们是带着肉身进入弥赛亚国作百姓的。他们所生的儿女，有信与不信的。信而爱主的，住近耶路撒冷；不信的在地的4角（列国），未重生，不配得自由，但有平安（诗46－48篇，亚9：9－11，参赛2：2－4）。各国每年上耶路撒冷守住棚节，但多半是不得救的。罪恶与死亡仍在地上（赛65：20）。

歌革玛各：不是以西结书38：18－20的，因为以西结的预言是指七年灾难初期，有地震；它们灭亡后，用7个月埋葬尸首；用7年时间烧器械。启示录20章是指天国之后、白色大宝座审判之前的。以西结所说的只限北方（结38：15，39：2），大概是从俄罗斯、蒙古、伊朗、土耳其、伊拉克，一直到德国东面；启示录的是地上4角的列国；有火从天降下（9节）。

“人数多如海沙”，邪恶难改。

“围住圣徒的营与蒙爱的城”：“圣徒的营”，得救的犹太人有营，也可以指外邦人的营；“蒙爱的城”指耶路撒冷，他们是犹太人。那时，以色列不背道了（赛59：20－21，结39：29），但他们的城被围困。

（3）结局（启20：9下－10）：

① 天火降下烧灭他们。

② 撒但的结局：历来撒但都是阻止人去读启示录的。

撒但的三位一体要到火湖里去了。

2．白色大宝座的审判（11－15节）

这是对不信的死者的审判，是在千禧年国之后的。

（1）错误的解释：

许多人认为基督徒将要在这里受审，才决定得救与否。但请注意，“死了的人”（12节），也是指灵死的。

有人说，是父神坐宝座来审：但神的宝座是在天上，是不移动的。审判的宝座是耶稣坐在上面（约5：21－22，27，徒17：31）。父没有到世上做人，人会反驳祂，但耶稣备尝人间苦味死味而没有犯一件罪，当祂审判人时，没有人能反驳祂。

（2）白色大宝座：

① 希腊文先提“大”：

其它的只是“宝座”（启20：4）。这里是严肃、伟大和人多。

② “白色”：

充满圣光，得胜也。

③ 3个大宝座：

a. 安置在天上的（4：2）：那不是为审判，而是为颂赞的（4：8－11）。

b. “荣耀的宝座”（太25：31）：这是在地上，是审判“活人的”。

c. “白色大宝座”：是在空中，是审判死人的。

（3）“死了的人”（启20：12）：

① 死了：

包括千禧年国时死的（20：5）。这里特别指灵死了的人（弗2：1），他们的身体要复活（徒24：15）、受审进入火湖里。

②“无论大小”：

a. 3次为恶人（启13：16，19：18，20：12）；2次为圣徒（启11：18，19：5）。

b. 大与小：贫富、卑尊、愚智，都要受审；还有年纪大小之分。所以不要为今世争名夺利等。

③ “都站在宝座前”：

“站”，不是“坐”，是站在空间，受“坐”宝座者的审判。

（4）案卷与生命册（20：12）：

① 案卷：

众数：“这些案卷”，可能每人一卷（但7：10）：神记着善恶的经节（诗56：8，139：4，玛3：16）、记载良心的事（罗2：15－16）、主的话（约12：48）、律法（加3：10）、神永远的计划（诗139：16）。

② 生命册：只有一卷。

这是为记信徒的名字，而不是为记他们的行为。是记载基督的工作，所以又称“羔羊的生命册”（启13：8，21：27）。

把生命册展开，证明他们没有名字被记下。

③ “……照他们所行的受审判”：

一切的审判都是根据行为的。我们未信时的行为不好，但耶稣代我们受了审判和刑罚。我们因信称义，不是因我们的行为，但得救后的行为，在基督的审判台前是要交账的（林后5：10）。

不信基督的人，就要“照他们所行的受审判”。基督按公义审判罪人，没有一个人能站立得住。

（5）“交出”（20：13）：

① “海交出”：

许多人以为海是葬身之处，其实这里说所“交出的”是指亚当以前地上的活物。“死人”，原文作“死者”。这些活物跟着魔鬼犯罪，神就用洪水灭世，使“渊面黑暗”（创1：2）。这是在亚当前的事。这些活物被埋在水里，牠们的灵飘来飘去，成了地上的“鬼”（脱体之灵）。牠们的身体在水里，所以牠们要回到水底里去（可5：12－13）。在永世里，“海也不再有了”（启21：1）。

② “死亡和阴间也交出”：

耶稣“拿着死亡和阴间的钥匙”（启1：18，参6：8）。

a. “死亡”：指坟墓，是对人类的，不论海里或陆地的葬处都是“死亡”。死亡交出人的身体。

b. “阴间”：在地下，是苦园部分（路16：23）。阴间交出人的灵魂。

（6）“被扔在火湖里”（启20：14）：

一切附从魔鬼的人或物都要被扔在火湖里，这是“第二次的死”。第一次的死是身体的死；第二次的死是灵魂的死。“在火湖里”，不只人在火里，火也在人里（可9：49）。

死，不是“如灯灭”，而是永远与神隔绝。

── 林献羔

【第八大段羔羊婚筵与千年国度的启示（第十九章7节至二十章15节）】

四、 千年国度的启示

（一）撒但被囚禁一千年

1. 『我又看見一位天使从天降下，手里拿凓无底坑的钥匙和一条大鍊子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆绑一千年，』（启 20:1~2）

（1） 无底坑原是囚禁鬼魔用的

（2） 仇敌的名字——龍，古蛇，魔鬼，撒但

（3） 把牠捆绑一千年

（4） 这一千年应该就是得胜者进国度的一千年

2. 『扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使牠不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放牠。』（启 20:3）

（1） 神的印的权柄限制撒但关在无底坑

（2） 到那一千年必须暂时释放牠。最后一次來试验地上一切居民，也成就神的计划和旨意

（二）得胜者进国度——千年国度

1. 『我又看見几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看見那些因为给耶稣作見证，并为 神之道被斩者的靈魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的靈魂，他们都復活了，与基督一同作王一千年。』（启 20:4）

（1） 几个宝座在启示錄中有三十七次說到宝座，宝座是权柄的具体表现，真的宝座只有一个是属于主的——羔羊的宝座

（2） 千年国度是对得胜者的奖赏与千年婚筵是一件事的兩面

（3） 进国度的人

新约圣经有许多地方說到进国度的条件，这里是說为主作見证的人，殉道者，胜过兽像与兽印的人，都是說到末后时代的得胜者

（4） 他们都復活了—这里的復活是更美的復活

（5） 与基督一同作王一千年——与主同王是得胜者的奖赏

（三）『这是头一次的復活（其余的死人还没有復活，直等到那一千年完了）』（启20:5）

1. 「头一次的復活」是更美的復活，他们是首先復活了

2. 其他的死人也都要復活，时间差一千年

（四）『在头一次復活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作 神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。』（启 20:6）

1. 有分第一次復活的大权利、大福分

2. 有福了，圣洁了

3. 「第二次的死在他们身上没有权柄」——第一次的死是体的死，第二次的死是魂的死，是永死。永死的意义不是消灭，而是永尝死味

4. 「他们必作 神和基督的祭司」——他们要永远事奉主。今日的事奉是恩典的事奉，那时的事奉是国度的事奉

5. 「并要与基督一同作王一千年」——以千年国度作得胜者的奖赏；千年婚筵說到基督生命的丰富，千年国度說到基督君王的权柄

五、 最后的试煉与魔鬼的结局

（一） 『那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出來要迷惑地上四方［原文是角］的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人數多如海沙。』（启 20:7~8）

1. 撒但被释放完成神最后旨意

2. 迷惑列国为要完成最后一次世界大战

3. 歌革和玛各应该是俄羅斯民族和北方民族

4. 他们的人數多如海沙

（二） 『他们上來遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。』（启 20:9~10）

1. 这是一次世界性战争，特别对付神的儿女

2. 仇敌受神的打击而毁灭

3. 这一次神对付战争的源头，是迷惑他们的魔鬼

4. 兽和假先知都被扔在硫磺的火湖里

5. 他们必永远受痛苦

六、 最后的审判

白色大宝座的审判——神公义的审判

（一） 『我又看見一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可見之处了。』（启 20:11）

1. 白色大宝座面前，天地都逃避了

2. 再无可見之处了

（二） 『我又看見死了的人，无論大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭凓这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。』（启 20:12）

1. 兩种案卷——世人的案卷和生命册

2. 所有的人都按着所记载的受审判

（三） 『于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。』（启 20:13）

1. 海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人

2. 重复他们都照着所记载的受审判

（四） 『死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。』（启 20:14）

1. 最后的源头死亡和阴间也被扔在火湖里

2. 火湖就是第二次的死

3. 神已经清理完一切的场地，等候新耶路撒冷的出现

（五） 『若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。』（启 20:15）

名字没有记在生命册上的都被扔在火湖里

—— 史伯诚《启示錄的纲要》

【白色宝座的大审判(启二十11~15)】

一、审判的宝座(11)──大是表示极大能力的意思，白是表示至圣至洁、至公无私的意思

二、审判的主宰(11；约五22，27~29；徒十42；十七31；罗二6；彼前四5)

三、审判的人们(12~13，5~6；约五24)

四、审判的案卷(12~13；但七10；玛三16；罗二15~16；约十二48；加三10；参启三5；十三8；廿一27；出卅二32~33；诗六十九23；但十二1；腓四3)

五、审判的结局(15；太廿五34，41，46)

── 丁良才《经题模范》

【末日的审判 启示录20章】

一丶捆绑撒但扔在坑里20:1-3

二丶殉道者复活已作王20:4

三丶头一次复活的有福20:5-6

四丶撒但释放迷惑列国20:7-8

五丶打败魔鬼丢在火湖20:9-10

六丶主坐宝座按卷审判20:11-12

七丶所有死人都要审判20:13

八丶生命册无名丢火湖20:14-15

── 作者不详

第二十章【末日的审判】

1) 无底坑释放撒但、1/3

2) 殉道者复活作王、4/5

3) 头一次复活有福、5/6

4) 撒但从牢中释放、7/8

5) 火湖里永远受苦、9/10

6) 大宝座末日审判、11/12

7) 所有人站在台前、13/14

8) 不信者火湖永远！15

—— 郭提多《启示录读经讲道辅导提纲》