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启示录第十八章纲目 壹、内容纲要 【巴比伦大城之倾倒】 一、宣判巴比伦大城倾倒之主文(1~3节) 二、呼召神子民从她出来(4~5节) 三、判定巴比伦大城倾倒的罪状和结局(6~8节) 四、巴比伦大城所受刑罚的可怕(9~19节) 1.地上君王为她哭泣哀号(9~10节) 2.地上客商为她哭泣悲哀(11~17节上) 3.靠海为业的为她哭泣悲哀(17节下~19节) 五、属神的人因她所受刑罚欢喜(20节) 六、巴比伦大城倾倒的情况(21~24节) 贰、灵训要义 【巴比伦大城之覆灭】 一、巴比伦大城覆灭的宣告(1节) 二、巴比伦大城必须被覆灭的理由(2~6节)： 1.因为它属灵的败坏(2节) 2.因为它会败坏地上各国、君王和客商(3节) 3.因为它会败坏世人，使之犯罪(4~5节) 4.因为它逼迫神的子民(6节) 5.因为它荣耀自己、奢华(7节) 三、巴比伦大城覆灭的快速(8节) 四、巴比伦大城覆灭所带来的冲击(9~20节)： 1.与她行淫一同奢华的失去同伴(9~10节) 2.靠她发财的失去买主(11~16节) 3.靠她吃饭的失去后台老板(17~19节) 4.被她逼迫的欢喜快乐(20节) 五、巴比伦大城覆灭的实情(21~23节)： 1.必会非常剧烈(21节) 2.必会完全彻底(22~23节) 六、巴比伦大城覆灭的理由再述(23节下~24节)： 1.尊贵人──骄傲 2.邪术──属灵的败坏 3.迷惑 4.逼迫杀害 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──启示录注解》 叁、其他纲目 【末世兴盛的商业活动】 经文：启18:1-24 一、商业兴盛，奢华太过 1-8 1.发了财，就奢华行淫 1-3 俗话说：“穷想偷，富想淫。”确实是这几节经文所描述的。 (1)天使的荣耀发光 1，（启14:6-11；路2:9） (2)天使的大声宣告 2-3， 1）宣告巴比伦大城倾倒了！并鬼魔和污灵的巢穴。 圣经指出有几种灵能够腐化人心：奴役的灵（罗8:15）、世上的灵（林前2:12）、人里头的灵（林前2:11）、悖逆的灵（弗2:2）、假先知的灵（约壹4:1）、谬妄的灵（约壹4:6）。 受了邪灵迷惑的人，他的灵命就存在不健康的表现，这样的人容易成为撒但掳物。灵命不健康的信徒是什么样的人呢？简单说，就是那些容易受伤的人。在我们中间是不是有太多容易受伤的人呢？举个手看看……，什么样的人容易受伤呢？ 2）宣告列国被她的酒倾倒。（提后4:3；创6:12；弥7:2） 3）地上的君王与她行淫。（启17:2） 4）地上的客商因她奢华太过，就发了财。 （路16:19；18:24-25） 当效亚古珥的祷告。（箴30:8-9） 2.贪了心，就面临灾殃 4-8 圣经多次提到要从巴比伦出来，至少有七次。（赛48:20；52:11；耶50:8-9；51:6-8,45-49；亚2:6-7；启18:4）。 为什么神要求祂的选民要从巴比伦出来呢？ (1)免得与她一同有罪 4，（林后6:14；7:1；赛48:20；52:11） (2)免得受她所受的灾殃 4，（创19:17；亚2:7） (3)因她的罪恶滔天 5，（拉9:6；创18:20） (4)按她所行的加倍地报应她 6，（耶50:15；士1:6-7） (5)因她荣耀、奢华自己 7，（赛13:19） (6)她要遭灾殃被火烧尽 8，如所多玛、俄摩拉城一样。 二、商业兴盛，面临崩溃 9-19 1.君王为她哭泣哀号 9-10，（箴23:5；传5:10） 2.客商为她哭泣哀号 11-17，（耶17:11；提前6:10；雅5:3） (1)买卖不能做了 11，（箴23:5） (2)货物成废品了 12-13，（箴27:24；太6:19；诗39:6；62:10） (3)富厚归无有了 14-17，（提前6:9） 3.船家为她哭泣哀号 17-19，（路16:2-3） 三、商业兴盛，神在掌权 20-24 1.伸众圣徒的冤屈 20 巴比伦倾倒，是神为历代以来为主受难者伸冤。（启18:24；太23:35-36；罗12:19） 2.显贪财者的命运 21-24，（路3:9；玛4:1） 弹琴作乐，吹笛鸣号的声音，必不再在你那里奏起；各种手工艺都停止，推磨的声音再也听不见，所有灯光要熄灭，新婚夫妇笑声也要成为绝响。（启18:22-23）（当代圣经） (1)娱乐没有了 22，提后3:4“宴乐”。 (2)工作不见了 22， (3)婚嫁停止了 23，（太24:38）“吃喝嫁娶”。 (4)客商消失了 23，（赛13:19） “万国也被你的邪术迷惑了。”世界充满着—— 1）心高气傲、狂妄自大 （赛14:4） 2）充满巫术、驱邪、腐败 （启18:2） 3）受迷惑（财迷色迷） （启18:3） 4）逼迫圣徒 （启18:6,24） 5）滥用财富：自私自利。放纵无度、奢侈浪费 （启18:3） (5)圣徒再现了 24， （本讲题内容较多，可用两、三个主日分享） ── 毛南春阳 【第十八章 罗马巴比伦】 16章是后31/2年的碗灾。第七碗说大巴比伦城倾倒（16：19下）。 17章是宗教的巴比伦淫妇（17：1－6，注意5节“奥袐哉”）；17：7－18论政治的巴比伦——七头十角的兽。末了，兽于一七之半（17：16－17）灭了淫妇。 18章是政治的巴比伦（商业城）被基督降到地上所灭（18：21，19：2－3，20－21）。很快就灭了：“一日一时”（18：8，10，17，19）。18章全是用旧约先知所采用哀丧之歌Doom Song. 一、巴比伦大城（启18：2） 1．有几种说法 （1）有人认为“巴比伦大城”是指耶路撒冷（16：19）： 大城是指耶路撒冷“裂为三段”，但后面“神也想起巴比伦大城来”，证明巴比伦就不是指上文的“大城”了。 （2）有人说是苏格兰岛： 英国宗教与政治有不洁的联合。 （3）有人认为是指古城巴比伦： 但古巴比伦已倾了（赛13：17－22）。 （4）有人主张是重建的巴比伦： 他们说，现今仍存，将要重建，在灾难中被毁后，就永远荒凉。但从以赛亚书13：19－22，耶利米书50：39－40，51：24－26，62－64就否定了重建。 如果要在基督再来毁灭后才永远荒凉，那就没有什么意义了，因为还有其它城市都要永远荒凉的。原来以赛亚预言巴比伦要被玛代人攻击他们（赛13：17），这是在公元前538年的事，此后就成了荒场，永无人烟（赛13：20）。后来，撒罗克斯Seleucus于公元前293年在附近建新都撒罗西亚Seleucia，这是在“附近”建的。 2．应该是罗马 初期教会认为罗马是巴比伦。 约翰时只有3大城，即耶路撒冷、巴比伦与罗马：耶路撒冷于公元70年已灭了，所以这里应是罗马。 波利甲的门徒爱任纽说：“罗马有一绰号，就是巴比伦”（波利甲是约翰的门徒）。 特土良说：“巴比伦是罗马城的一个符号，表明伟大的骄傲和用火逼迫圣徒。” 约翰之后，曾开了许多大商埠，但没有一个商埠能与启示录18章的大城相比；附近所重建的新都也不会有“她怎样荣耀自己，怎样奢华”（18：7）的情况。 约翰是在罗马时代，他用人像的头巴比伦来表明复兴的罗马。 二、宣告巴比伦倾倒（启18：1－8） 1．基督向灾难中的圣徒宣告（18：1－3） （1）“此后”（18：1）： 启示录17：18之后。 （2）另一位天使（1节）： ① 有说不是基督： 是“另有一位”，基督是“the”，耶和华的“那位”。 ② 应该是基督： 是“大有权柄的”（约5：27）。 ③ 3次指基督： 是祭司长（启8：3）；是尊贵的救赎主（10：1），是君王的尊贵；这里（18：1）是大有权柄的执法者。 （3）“巴比伦大城倾倒了！倾倒了！”（2节）： 先在14：8提过。两次提“倾倒了！”是完全的倾倒，也表明宗教巴比伦和罗马巴比伦倾倒。采用过去式时态，表明肯定是要应验的。 （4）“成了……巢穴”： 表明荒废，成了鬼狱。 （5）列国因她也倾倒了（3节）： “倾倒了”，有古卷作“喝醉了”。 “地上的客商因她奢华太过”：美国有一富人的女儿一件浴衣价值2.5万美元，一顿饭花费万金；法国一妇人的袜值1000元。 2．从巴比伦出来（4－5节） 这是包括地理上的离开和心态上的离弃（林后6：14，17）。 （1）7次呼召出来，每次都提耶路撒冷与锡安（赛48：20，52：11，耶50：8－9，51：6－9，45，亚2：6－7，林后6：14－7：1）。 （2）“我的民哪”（启18：4），指犹太人。 （3）“因她的罪恶滔天”（5节）： 如砌砖筑墙，高及云天，如建巴别塔似的。 3．她的罪名（6－7节） （1）对神（5节）。 （2）对人（6节）： 迫害圣徒（参24节）。 （3）对己（7节）： 自高自大。“并不是寡妇”，因为巴比伦男人在战场上没有战死的。 4．结局（18：8） “一天之内”，即突然之间。 （1）死亡：疫症多。 （2）悲哀。 （3）饥荒。 （4）被火烧尽了： 如所多玛、蛾摩拉。巴比伦曾烧耶路撒冷，没有水可救。 三、地上的哭泣悲哀（启18：9－20） 上面（1－8节）是天上为之悲哀；这里（9－19节）是地上3等人为的哀哭。他们不是为罪哀哭，而是为不能享受罪中之乐而哀哭。 1．君王“为她哭泣哀号”（9－10节） “哭泣”，指大声哭号；“哀号”，原文指捶胸表示伤痛。 “哀哉！哀哉！”（16，19节）：或“祸哉！祸哉！”，因为“坚固的城”一时就被倾覆了！ 2．客商“为她哭泣哀号”（11－17节上） 罗马是个豪华的城市（16节）。 （1）是商业都市（11－13节）。 （2）“因为没有人再买他们的货物了”（11节）： 不是出自同情和怜悯。 （3）29种货物分7类（12－13节）： 与推罗的货物相同（结27：12－25），也是约翰时的产物，比以弗所所产的更多。罗马以奥士提亚Ostia为出口港。 ① 宝饰4种： 金、银、宝石、珍珠。 ② 美衣4种： 细麻布、紫色料、绸子、朱红色料。“紫色料”是从一类紫螺甲壳动物中一滴一滴榨取出来的，十分贵重。 ③ 华皿6种： 各样香木……器皿（启18：12下）。“香木”，产于北非，极贵的深色木，是专门用来镶嵌名贵家具的。 “汉白玉”，用来装饰公共建筑物及极富者的住处。 ④ 香料5种： 肉桂（箴7：17）、豆蔻、香料、香膏、乳香。 ⑤ 丰富食品6种： 酒、油、细面、麦子、牛、羊。 ⑥ 车马两种。 ⑦ 卑微奴仆人口两种： “奴仆”，原文是人的身体；“人口”，是人的灵魂。 29种：金银排先，人口列后。 （4）“哀哉！哀哉！”（16节）：如同第9节。 3．船主水手为她“哭泣悲哀”（17下－19节） （1）四等人： 船主、水手、乘客、船商。前面说地上的客商；这里说海上的客商。 （2）“船主”，这里不是指船的主人，而是指掌舵的（徒27：11）。 （3）罗马不是港、巴比伦更不是；以色列没有港口，以色列东南是沙漠、北面是山（只有狭窄的出口）。复兴的罗马将成为大商港。 （4）第3次“哀哉！哀哉！”（19节，见10、16节）： 19：1－4有3次“哈利路亚”，是庆贺它的倾倒。 4．插入天上3等人，“因她欢喜”（20节） 有如19：1－6 。上文有地上3等人为她哀哭（君王18：9－10，客商11－17上，船主水手17下－19节）。 呼唤天上众圣徒一同欢呼快乐，因为神公义的刑罚临到不义的世界，叫世人认识公义（赛26：9）。 四、巴比伦大城倾倒的情况（启18：21－24） 1．死寂的结果（21－23节上） （1）大石的比喻（21节）： 如磨石沉下。初建巴别时不用石灰，而是用“石漆当灰泥”（创11：3）。 （2）5句宣言（启18：22－23上）： 6个“决不能再”。先是整个巴比伦“决不能再见了”。 ①乐音（22节上）“决不能再听见”。 ②艺人“决不能再遇见”。 ③磨声“决不能再听见”。 ④灯火“决不能再照耀”。 ⑤嫁娶声音“决不能再听见”。 2．三个原因（23下－24节） （1）对客商： “地上的尊贵人”，巴比伦与之奸淫。 （2）对万国： “被你的邪术迷惑了”。巴比伦用宗教迷人。 （3）对圣徒： “被杀之人的血”，是逼迫神民的指挥中心（20节）。 3．巴比伦被倾倒（21节） （1）主再来时灭之（16：14，16，19：17）。 （2）用各种灾殃，特别是被火所灭（启18：8）。 巴比伦倾倒，是说到复兴的罗马，特别是欧洲（敌基督的地盘），延及世界，当然也包括伊拉克重建于巴比伦附近的旅游区。 ── 林献羔 【第七大段审判大淫妇及繁华巴比倫与羔羊和祂同伴的得胜 （第十七章至十九章1~6节）】 二、 繁华巴比倫的受审判（第十八章） （一） 一位特别的天使对繁华巴比倫总的审判宣告 『此后，我看見另有一位大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。他大声喊凓說：巴比倫大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之靈的巢穴［或译：牢狱；下同］，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。』（启 18:1~2） 1. 这一位使者有大权柄，使地因祂的荣耀发光，可能是主，或者是天使中等级非常高的一位使者 2. 「巴比倫大城倾倒了！倾倒了！」这是一个总的宣告，是在說明审判完毕之后的情形 3. 「成了鬼魔的住处和各样污秽之靈的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。」說及她遭审判之后的情形。原先她是非常繁华的巴比倫（巴比倫是靈意与十七章奥秘的巴比倫，都不是地理的巴比倫，地理的巴比倫是在伊拉克） （二） 『因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫；地上的客商因她奢华太过就发了财。』（启 18:3） 1. 第一說她的影响力量遍及全世界，列国都被她迷醉了 2. 她是一个大的贸易国家，并且是一个极其繁华的国家，使地上的客商因她奢华太过就发了财 3. 她是使许多客商富足的国家 （三） 呼召神的百姓離开着这一个繁华的巴比倫免得她一同有罪、有分于她受审判的灾殃 『我又听見从天上有声音說：我的民哪，你们要从那城出來，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃；』（启 18:4） 1. 有许多神的百姓住在这一个国家里面 2. 免得她一同有罪、有分于她受审判的灾殃 （四） 『因她的罪惡滔天；她的不义 神已经想起來了。她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍地报应她；用她调酒的杯加倍地调给她喝。』（启 18:5~6） 1. 神已经想起她的不义和罪惡 2. 她怎样待人，也要怎样待她，并且加倍地报应她——世上的列邦对她无憐悯、无同情；故此就羞辱她
（五） 『她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀，因她心里說：我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。所以在一天之内，她的灾殃要一齐來到，就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了，因为审判她的主 神大有能力。』（启 18:7~8） 1. 是一个极其荣华奢侈的国家，当叫她尝到痛苦悲哀 2. 是一个极其骄傲的国家，自以为是皇后——无人能比，决不至于悲哀 3. 她的灾祸是一天之内一齐來到 4. 就是死亡、悲哀、饥荒，又要被火烧尽了 5. 「因为审判她的主神大有能力」 （六） 『地上的君王，素來与她行淫、一同奢华的，看見烧她的烟，就必为她哭泣哀号。因怕她的痛苦，就远远地站凓說：哀哉！哀哉！巴比倫大城，坚固的城啊，一时之间你的形罚就來到了。』（启 18:9~10） 1. 地上的領袖与她一同行淫、得到她的好处，与她同享受，必因她的被烧而哭泣哀号 2. 必因她的痛苦而痛惜：「哀哉！哀哉！巴比倫大城，坚固的城（有无与倫比的力量）」，一时之间你的形罚就來到了 （七） 『地上的客商也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了；这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香木、各样象牙的器皿、各样宝贵的木头，和铜、铁、汉白玉的器皿，并肉桂、荳蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、車、马，和奴仆、人口。』（启 18:11~13） 1. 地上贸易商最为悲哀、哭泣，因为再没有人买你们的货物了 2. 列举她的奢侈、享受和贸易，「这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香木、各样象牙的器皿、各样宝贵的木头，和铜、铁、汉白玉的器皿，并肉桂、荳蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、車、马，和奴仆、人口」
3. 「人口」原文是魂，是一个特别吸引人的魂，买了的魂的国家 （八） 『巴比倫哪，你所贪爱的果子離开了你；你一切的珍馐美味，和华美的对象也从你中间毁灭，决不能再見了。』（启 18:14） ——一切吃的奢侈享受和华美的物件都不能再見了 （九） 『贩卖这些货物、藉凓她发了财的客商，因怕她的痛苦，就远远的站凓哭泣悲哀，說：哀哉！哀哉！这大城啊，素常穿凓细麻、紫色、朱红色的衣服，又用金子、宝石，和珍珠为妆饰。一时之间，这么大的富厚就归于无有了。凡船主和坐船往各处去的，并众水手，連所有靠海为业的，都远远的站凓，看見烧她的烟，就喊凓說：有何城能比这大城呢？」他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊凓說：哀哉！哀哉！这大城啊。凡有船在海中的，都因她的珍宝成了富足！她在一时之间就成了荒场！』（启 18:15~19） 1. 从她贩卖货物、因她发财的贸易商，因怕她的痛苦而远远的站凓哭泣悲哀 2. 素常以各样的奢侈品为妆饰，一时之间，这么大的富有就归于无有了 3. 她也是一个极大的海运国家，凡靠海为业的，都远远的站凓，为她哀号 （1） 有何城能比这大城呢 （2） 凡有船在海中的，都因她的珍宝成了富足 （3） 她在一时之间就成了荒场 （十） 『天哪，众圣徒、众使徒、众先知啊，你们都要因她欢喜，因为 神已经在她身上伸了你们的鞽。』（启 18:20） ——诸天众圣徒、先知、使徒都要因这审判欢喜 （十一） 『有一位大力的天使举起一块石头，好像大磨石，扔在海里，說：巴比倫大城也必这样猛力的被扔下去，决不能再見了。弹琴、作樂、吹笛、吹号的声音，在你中间决不能再听見；各行手艺人在你中间决不能再遇見；推磨的声音在你中间决不能再听見； 灯光在你中间决不能再照耀；新郎和新妇的声音，在你中间决不能再听見。你的客商原來是地上的尊贵人；万国也被你的邪术迷惑了。先知和圣徒，并地上一切被殺之人的血，都在这城里看見了。』（启 18:21~24） 1. 像一块大磨石被扔在海里，她的繁华不能再見了 2. 一切音樂不能再听見；一切手艺不能再遇見；一切制作食物不能再听見 3. 灯光不能再照耀；新郎和新妇的声音不能再听見 4. 客商和地上的尊贵人都被你迷惑了 5. 先知、圣徒和一切被殺之人的血，都在这城里看見了 —— 史伯诚《启示錄的纲要》 【巴比伦倾倒 启示录18章】 一丶宣告巴比伦倾倒18:1-3 二丶民从巴比伦出来18:4-6 三丶见证巴比伦灾殃18:7-8 四丶同为巴比伦哀哭18:9-13 五丶看见巴比伦失去18:14-15 六丶丰富巴比伦无有18:16-19 七丶民为巴比伦欢喜18:20 八丶这大巴比伦沉没18:21-24 ── 作者不详 第十八章【巴比伦倾倒】 1) 污秽邪淫的大城、1/3 2) 民必从那城出来、4/6 3) 受审判死亡悲哀、7/9 4) 客商都为他哭泣、10/13 5) 珍馐美味都离开、14/15 6) 尊荣富厚归无有、16/18 7) 神为圣徒伸了冤、19/20 8) 作乐声音不再见！21/24 —— 郭提多《启示录读经讲道辅导提纲》 |