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启示录第十五章纲目 壹、内容纲要 【末后七灾之序幕】 一、七灾简介──乃为完成神的大怒(1节) 二、唱摩西和羔羊的歌──称颂神的道路(2~4节) 三、存法柜的殿开了(5节) 四、赐七金碗给七位掌管七灾的天使(6~7节) 五、无人能进殿直到七灾都降完(8节) 贰、灵训要义 【从「降末了七灾前的异象」认识神】 一、从异象的大而且奇，认识神的作为大哉，奇哉(1，3节) 1.作为伟大──凡是出于神的，都是大事(参尼六3) 2.作为奇妙──神的作为出自祂丰富的智能和知识(参罗十一33)，所以凡祂所行的，都是奇妙的事(参出卅四10) 二、从神的大怒在七灾中发尽，认识神的道途义哉，诚哉(1，3节) 1.道路公义──神的审判是公义的(参罗二5；提后四8) 2.道路信实──神必信实守约(参申七9；来十23) 三、从摩西的歌和羔羊的歌，认识神的各方面(3~4节) 1.祂是主神──神圣的主人 2.祂是全能者──供应一切 3.祂是万世之王──万国的君王 4.独有祂是圣的──惟一的圣者 5.祂显出公义的作为──行为公正 6.祂配得敬畏、荣耀和敬拜 四、从七灾的安排，认识神的各方面(5~8节) 1.天上那存法柜的殿开了──祂是信实守约的神(参林后一20) 2.那掌管七灾的天使穿着洁白光明的细麻衣──执行任务时完全遵照圣洁、公义的原则，绝不怜惜 3.胸间束着金带──存心完全受神性的约束，绝不徇私 4.盛满神大怒的七个金碗──神的大怒是义怒，只为达到祂既定的目的 5.祂是永永远远的神──所施的刑罚将给受刑者受痛苦直到永永远远(参二十10) 6.显出神的荣耀和能力 7.殿中充满了烟，没有人能以进殿──宽容期限已经过去，无人能够求情 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──启示录注解》 叁、其他纲目 【唱起得胜的凯歌】 经文：启15:1-8 一、唱歌的预备 1-2 1.要在七灾之前唱 1，（赛55:7） 2.要在玻璃海上唱 2，（启4:6） 3.要拿着神的琴唱 3，（诗篇150篇） 二、唱歌的内容 3-4 ——唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌： 1.他们赞颂全能的神：歌颂祂的作为。3节 2.他们赞颂万国之王：歌颂祂的真实与公义。3节 3.他们赞颂万主之主：歌颂荣耀祂圣名。4节 4.他们赞颂圣洁的神：因祂将审判全地，万民都将敬拜祂。4节 三、唱歌的果效 5-8 1.神的殿门开了 5 ——表示神的悦纳。 2.七位天使来了 6-8 (1)神的洁白光明6，（启2:18） (2)神的荣耀和能力 8，（启4:11；21:22-23；林前6:19-20） (3)殿中充满了烟 8，“烟”表示神的怒气。（赛30:27；申29:20；罗2:4） ── 毛南春阳 【第十五章 七碗灾的预备】 这是启示录最短的一章，共8节。 15－16章是论最后七个金碗灾。15章是七碗灾的预备，16章是七碗灾的实施。 七印是序曲，七号是前奏，七碗是终曲。它们不是重复，而是有独特的发展。 一、另一异像（启15：1） 这节是15章的小引，到第5节之后才详述。 1．另一异像：原文有“另一” 12：1是妇人（以色列）的异像；12：3是大红龙的异像；这里另一异像是末后7位天使准备倒碗，比上两个异像更重要，涉及兽的帝国。七号的7位天使是“吹响”；这7位天使是“倒在”（16章）。 2．“大而且奇” 因为这是关乎万民的。七印、七号只关乎1/3，1/4，但这里是关乎全世界的。 3．“神的大怒……发尽了” “大怒”，原文作“忿怒”。神忍耐了历代，但现在无可忍了。 七印、七号，都是到第五印和第五号才宣布“祸”（启8：13，9：12），但七碗一开始就宣布“祸”了！ “发尽了”：指神发怒把灾倾下。当神的忿怒发尽了，接着就是羔羊的忿怒。 二、摩西的歌和羔羊的歌（启15：2－4） 另一敬拜的景象：地上有灾难，天上有敬拜。 1．有说是两首歌，但歌词是一首（3节） 这是旧约所有属神的子民（以色列）唱摩西的歌；新约所有属神的子民（万国）唱羔羊的歌；七年灾难的得胜者同唱摩西的歌和羔羊的歌。神不只是以色列人的神，祂更是万国的神。 这歌始于摩西及所立的西乃山约，而终于羔羊及其所立的新约。 2．“玻璃海”（2节） 这与4：6的一样，“如同水晶”，显出神的至圣；这里是得胜者同唱的。 “其中有火搀杂”：得胜者曾经受火炼（彼前4：12），如今到神的宝座前，如同海边一城失火，火光照及海面一样。 3．得胜者拿琴唱诗（2－3节） 这是殉道者在荣耀中的敬拜。 他们被提上去，站在玻璃海上。 （1）“拿着神的琴”（又弹又唱）： 大卫善于弹琴（撒上16：18），琴可驱魔，但最大的目的是赞美（诗149：3，150：3）。亚述王被神的杖加在他的身上，每打一下，人必击鼓弹琴（赛30：31－32）。 启示录有3次提琴（启5：8，14：2，15：2）：5：8是二十四位长老各拿着琴；14：2和15：2的弹琴者是同一个团体的。14：2的琴声，地上的圣徒只听见，但看不见弹琴的音乐班；15：2这班弹琴者于天上弹唱是被人看见的。他们看见敌基督受报应，所以他们唱歌。 启示录的琴是天上唯一的乐器。 （2）启示录有10次记诗歌（4－5章，7章，11章，15章）。这是圣经最后的一首诗；摩西领以色列民过红海后的诗是圣经头一首诗（出15章）。 摩西救以色列人的身体，羔羊救我们的灵魂体。 （3）这诗歌的结构： 是按希伯来文诗歌格式，前两句是对句（启示录只这里有对句），跟着有两句是反问句。 4．摩西的歌（出15：1－18，申32：1－43） 这是摩西生平两首诗；还有他的祷文（诗90篇），都是感恩的歌。 特别是出埃及记15：1－18，每逢安息日在会堂唱：在安息日黄昏敬拜中，将男女分开，组成两班诗班合唱这歌，男人代表摩西，女人代表米利暗。这是庆祝以色列民脱离埃及的歌。 5．羔羊的歌 复活的主胜过仇敌，我们是因祂得救的（诗22篇）。 6．这歌的内容和词句（启15：3下－4），在旧约都可以找到 （1）“主神全能者”（摩4：13）： “主”是自有永有、独一的耶和华；“神”，是创造万有者；“全能者”。 （2）“祢的作为大哉奇哉”（诗92：5，98：1，111：2，118：1，139：14）：参看第1节，注意神的“作为”。 （3）“万世之王啊”： “世”是“国”（小字），指灾难中的万国。 （4）“祢的道途义哉诚哉”（申32：4，诗145：17）：注意“道途”。 （5）“主啊，谁敢不敬畏祢，不将荣耀归与祢的名呢”（出15：11，耶10：7）： 第4节特别注重羔羊的歌。 “敬畏”、“荣耀”，都是人要尽的本分。 3个原因：①“独有祢是圣的”（撒上2：2，诗99：3，111：9）。②“万民都要来在祢面前敬拜”（诗86：9），在审判后，预言皆应验，万民敬拜，指将来。③“因祢公义的作为已经显出来了”（诗98：2），指过去。 （6）这歌显出神和羔羊始终如一的神性，神的救赎和灾难藉祂的诚实和公义在基督里表露无遗！ （7）这歌只颂赞神，而没有一句提及他们所受的苦。 三、七位天使受碗（启15：5－16：1） 1．先论7位天使（1节），再论大众歌唱（2－4节）、论7位天使受碗（5－8节），末了，才说7位天使拿碗倒在地上（16：1） 七号：先提7天使拿七号（8：1－2），再论一天使站在金坛边献祭（8：3－5），末了，才说7天使吹七号（8：6）。 2．天使在受碗之前（启15：5－6）有两件事 （1）天殿开了（5节）： “存法柜的殿”，原作“圣殿，即见证的帐幕”：约柜内的法版和其它物件的见证，神与以色列民立约。现在向全世界宣告，七碗之灾正是神显公义的刑罚。 “天上”的殿：摩西建的会幕是照山上所指示的样式造的（出25：40，来9：23）。启示录提天上的殿，是与灾难相连的（启11：19）。 这里指天上的至圣所，内有施恩座，现在成了降灾座。 （2）天使出现（6节）： ① 这里虽然没有“寂静”二字，但有一阵寂静的气氛。与揭开第七印的安静相似。降灾的使者默然步出圣殿。 ② 他们穿的衣服与耶稣所穿的相同（1：13）：“光明的细麻衣”：至圣和公义。 “胸间束着金带”：犹太人的大祭司胸间所束的只是“金线”，和蓝色、紫色、朱红色线并捻的细麻衣，但这些天使所束的是纯金的，因他们在天上作祭司，所以更加尊荣。这些天使不是施恩的仆役，而是降灾的仆役。 3．受碗之时（7节） （1）“四活物中有一个”： 他代表四活物。头四印有四活物发声。这是指特别尊荣的圣徒。 （2）“七个金碗”： 旧约一般译作“杯”。以赛亚书51：17，22在犹太人的他尔根Targum亚兰文译本中，“杯”译作碗。约翰福音18：11的杯phiale，可指各种器皿，包括碗、杯。这里表明神的忿怒。出埃及记27：3献祭的“盆”，应译作“碗”phialas，是与献祭有关。启示录5：8，8：3，5的“炉”，也是“碗”phialsa. 这里的金碗，也称金香炉，原是祭司在圣殿中用以盛香用的（利16：12），又用来盛火（启8：5），但这里用来盛神的忿怒。 4．受碗之后（8节） “充满了烟”：不是烧香的烟，而是从神来的烟（灾难使变黑）。烟里有火，没有人能进去，如同摩西献会幕时（出40：34－35），又如同所罗门献殿时（王上8：10－11）的一样。以前祭司进殿代求，但到启示录15：8的时候祷告无用，献祭烧香也无用了。我们现在应当很好地代求。 以前祭司“入”，现在天使“出”（哀3：44）。 5．天使在天上预备的末一步（启16：1） 神命他们出去倒碗。 15章先写救赎的欢乐；16章就说七金碗灾。 ── 林献羔 【四、 第四个異象——得胜者的異象（第十四章至十五章）】 （四）得胜者最终的表现（第十五章2~4节） 1. 玻璃海上的群众 『我看見彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看見那些胜了兽和兽的像并牠名字數目的人，都站在玻璃海上，拿凓 神的琴，』（启 15:2） （1） 胜了兽和兽的像并牠名字數目的人 （2） 都站在玻璃海上，拿凓神的琴 2. 『唱 神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，說：主 神─全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世［或译：国］之王啊，你的道途义哉！诚哉！』（启 15:3） （1） 唱摩西的歌和羔羊的歌 （2） 称颂主的作为和主的道路 3. 『主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的。万民都要來在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出來了。』（启 15:4） （1） 有谁敢不敬畏你的名 （2） 独有你是圣的，万民都要來在你面前敬拜 （3） 因你公义的作为已经显出來了 （五）得胜者使神的工作达到完满（第十五章5~8节） 1. 神的审判是神完成神永远旨意的最后手段 『此后，我看見在天上那存法柜的殿开了。那掌管七灾的七位天使从殿中出來，穿凓洁白光明的细麻衣［细麻衣；有古卷是宝石］，胸间束凓金带。四活物中有一个把盛满了活到永永远远之 神大怒的七个金碗给了那七位天使。因 神的荣耀和能力，殿中充满了烟。于是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。』（启 15:5~8） （1） 天上那存法柜的殿开了（見证帐慕的殿） （2） 掌握神最后的七灾（七碗）的天使奉命出來 （3） 神的荣耀和能力充满了殿，没有人能进殿去，直等到天使执行完了神的审判 —— 史伯诚《启示錄的纲要》 第十五章【唱羔羊的歌】 1) 天使掌管末七灾、1 2) 圣徒站在玻璃海、2 3) 唱诗歌称颂羔羊、3 4) 万民向我主敬拜、4 5) 天上法柜殿门开、5 6) 天使圣洁束金带、6 7) 七碗盛满神愤怒、7 8) 七位天使降七灾！8 —— 郭提多《启示录读经讲道辅导提纲》 |