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启示录第十四章纲目 壹、内容纲要 【三种收割与四种宣告】 一、三种收割： 1.大灾难前初熟的果子(1~5节) 2.大灾难末期地上的庄稼(14~16节) 3.大灾难结束时熟透的葡萄(17~20节) 二、四种宣告： 1.传扬永远的福音(6~7节) 2.宣告巴比伦大城倾倒(8节) 3.宣告拜兽者的刑罚(9~12节) 4.宣告在主里死者的福气(13节) 贰、灵训要义 【三次的收割】 一、初熟的果子：得胜者 1.时间──在大灾难期之前(参十二5) 2.人数──十四万四千(1节) 3.非凡的经历──所唱新歌，无人能学(2~3节) 4.资格──贞洁、无虚假、无瑕疵(4~5节) 5.任务──紧紧跟随羔羊(4节) 6.目的──从人间买来，作初熟的果子，归与神和羔羊(4节) 二、地上的庄稼：成熟的信徒 1.时间──收割的时候已经到了(15节)──接近大灾难末期(参七14) 2.人数──没有人能数过来(参七9) 3.资格──熟透了(15节)──身穿白衣，手拿棕树枝(参七9) 4.目的──地上的庄稼(15~16节)，满足神──昼夜在神的殿中事奉祂(参七15) 三、地上的葡萄：敌基督的跟从者 1.时间──在大灾难期结束时(参十六17) 2.人数──尸横遍野，血流满地(20节) 3.原因──神忿怒的大酒醡(19节)──受审判(10节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──启示录注解》 叁、其他纲目 【得胜者的赞美凯歌 】 经文：启14:1-5 一、他们的地位——站在锡安山 1 1.站在锡安山 （诗133:1-3） 2.有羔羊同在 （俄1:21；弥4:7-8） 3.有名写额上 （来12:22-24） 二、他们的赞美——无人能学的 2-3 1.他们赞美的声音 2 ——表示尽情地唱、发自内心地唱。（弗5:19-21；西3:16） 2.他们赞美的新歌 3，（诗40:1-3） ——表示他们受过特别的苦，是别人没有受过的、没有经历过的。 三、他们的见证——圣洁无瑕疵 4-5 1.他们是清心的：童身 （诗73:1；太5:8） 2.他们是忠心的：跟随 （太16:24；林前6:18-20；7:23-24） 3.他们是圣洁的：没有瑕疵 （弗5:25-27；西1:22-23） ── 毛南春阳 【地上的庄稼已经熟透了】 经文：启14:6-20 一、众人应当敬畏神 6-8 1.因为这是永远的福音 6，（太28:18-20；可16:15） 2.因为这是审判的时候 7，（申10:12；诗29:2） 3.因为这是恶者的倾倒 8，（赛21:9；启18:2） 二、圣徒应当有忍耐 9-13 1.神的忿怒：纯一不杂 9-11 (1)要喝下神烈怒的酒 （罗1:18；2:8；太25:31-32） (2)要受火与硫磺之苦 （创19:23-24） (3)要在圣天使与羔羊面前受苦 （启21:8） (4)要将永远受痛苦 2.神的纪念：真实可靠 12-13 1）有忍耐之心。2）有福气之人(林前15:58)。3.有果效之工 三、庄稼应当要收割 14-20 1.庄稼要收割了 14-16 (1)收割的人物——人子：坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。 (2)收割的经过——庄稼 （太13:30） 2.葡萄要收割了 17-20 (1)收割的人物——天使 (2)收割的经过——葡萄 （约15:1-8） ── 毛南春阳 【息了劳苦】 经文：启14:13 引言： 一．死是福 二．如何能得福—在主里死了 结论： ── 黄彼得 【第十四章 七个异像】 有人把14章解作得胜者被提（1－5节），大灾难（6－13节），其他被提到空中（14－16节）。 但14章不是论被提，4：1教会已被提了。 印灾、号灾、撒但三位一体等紧张的情况之后，插入异像扭转人心的紧张。 14章是12－14章的结局，又是15－22章的序言。 七个异像分3大段：第一异像（1－5节），第二至五异像（6－13节），第六至七异像（14－20节）。 一、十四万四千（启14：1－5） 这是第一插入异像：羔羊在锡安山。 1．羔羊在锡安山（1节） 有人说这是天上的锡安山，因为基督降到地上时不只有14.4万以色列人。 应该是指地上的锡安山，因为以色列人不是要到天家，除非他们现在相信基督，归入教会。 七年灾难的以色列人，是“从地上买来的”（3节）、“从人间买来的”（4节）。 这是预指天国时以色列在锡安山：他们听到天上有四活物和二十四位长老从天上发声（3节）。 2．十四万四千是以色列人 有人认为他们是教会信徒。 其实他们与7：4同是指以色列12个支派的代表：数目相同；都有名在额上。 7章，他们在世上传福音，不受灾难。到14章，他们得站在锡安山享福。 3．齐唱新歌，“从天上有声音”（2－3节） （1）“像众水的声音”：宏亮。 （2）“大雷的声音”：雄威。 （3）“琴声”：细雅。个人唱歌声音如弹琴的声音。 4－5章四活物和二十四位长老在宝座上唱；7章无数得救者唱；现在以色列和他们合成一群唱。 “没有人能学这歌”：旧约新约各人唱的有内容，但他们那时所唱的“没有人能学”。这是超过世上一切的音乐。他们所受的试炼，不是前人所经历的。“彷佛是新歌”。可能是旧调新词。他们曾忍受各种苦难，将来就能唱新歌。 4．“未曾沾染妇女……童身”（4节） （1）不是指不娶妻的（太19：12）： 神不是要人“独居”的（创2：18），难道14.4万都是男人吗？原来历来信的人多半是女人。 （2）指灵性上的不玷污： “童身”，原文parthenos，不分男女。教会也是“童女”（林后11：2）。这是指道德上远避淫乱和信仰上的忠诚，不拜兽和兽像，而是跟从主走十字架路。 5．“作初熟的果子归与神和羔羊”（启14：4下） （1）以色列初熟果子作摇祭献给神（利23：9－11）。 （2）基督复活是初熟果（林前15：20－22）。 （3）凡在基督里的都成了初熟的果子（罗8：23，雅1：18）。 （4）这里是灾难中的初熟果：从12支派拣选人（耶2：3），领多人归主。 6．察不出谎言来（启14：5） 不捏造，不口传。“无瑕疵”。 二、天上四大宣告（启14：6－13） 14万4千是第一异像；第二段是四大异像（第2－5异像）。 1．天使传永远的福音（6－7节） 在七年灾难末了，由天使传给住在地上的人。紧接着就是审判。内容虽然是审判不是救恩，但对以色列人及在灾中的得救者仍是个好消息（诗96：11－13，赛35：4－10，路21：28，启7：9－14）。 （1）福音本不是天使传的（彼前1：12）。 （2）旧约： 天使宣布神旨，是关乎律法的（徒7：53，加3：19）。 （3）耶稣时： 天使传喜讯（路2：10－14）。后来耶稣拣选门徒，把福音责任托于人（可16：15－16）。 （4）七年灾难： 头31/2年，14.4万和两个见证人见证主道。 后31/2年，地上没有福音可传，撒但肆虐至极，两个见证人被杀，14.4万受迫逃到河东，由天使来传。“飞在空中”传，使人人都能听闻，很快传开。现在人可以用飞机、无线电、扩音器来传。 （5）永远的福音：永远不更改的事实。 恩典时代，我们传“恩典的福音”，又称“神的福音”（罗1：1）、“基督的福音”（林后10：14，加1：7）、“得救的福音”（弗1：13）、“和平福音”（徒10：36，弗2：17）、“平安的福音”（弗6：15）。 这福音的重点，为使人相信神，而不是对基督（启14：7）。只这节称永远的福音。永远福音分两方面：神是创造者，应当敬畏神，敬拜创造主，不要拜敌基督像；神又是审判者，所以同时又宣告审判，那时“审判的时候（原文作钟点）已经到了”，要完结今世进入永世。 “要传给住在地上的人……”：“住”是坐下，他们拒绝神的恩典，安坐于地上，“就是各国、各族、各方（方言）、各民”，包括全世界。 但他们不一定信，正如挪亚传了120年，没有人相信。 2．宣告巴比伦城倾倒（8节） 第二位天使宣告。启示录第一次提巴比伦。 这是预告，到16：19才倾。 这不是指古巴比伦的倾覆（赛13：19－20），因为当时巴比伦还没有全盛。 这里的巴比伦是指罗马（彼前5：13）：启示录17：18中心点是罗马。但以理人像以巴比伦为头。约翰时是罗马（人像的脚）统治的。罗马继巴比伦的精神，逼迫先知和圣徒。世上没有另一城比罗马逼迫更甚。 3．第三位天使的宣告 警告拜兽者（启14：9－11）：第二宣告对巴比伦城；这里是警告个人。13：15－17正与此相反。 犹太人被掳到巴比伦是因他们拜偶像。 “纯一不杂”（10节）：没有加水冲淡的烈酒，预指末七碗倒尽。 11节的“他”，原文是“他们”，论团体。他们受苦“直到永永远远”。启示录12次提“永永远远”。 4．第四宣告（启14：12－13） （1）先有作者的评语： “圣徒”，指灾难中的，特别是指犹太人，“守神诫命”的人。 这忍耐，不是平常所说的，而是忍受苦难（太24：12－13）。我们要持守真理，不能迁就，但受逼迫当忍耐（不是因怕而忍耐，而是知道死不能毁灭自己），忍受逼迫，所要得的赏赐是大的。 （2）天上有声音（13节）： 是耶稣的声音，后面是圣灵的解释。 （3）“在主里面而死的人有福了”（13节）： ① “你要写下”（参1：11）：特别重要。 ② “从今以后”： 本来什么时候在主里面死的都是有福的。这里特别注重后31/2年。 ③ “在主里面而死的”： 原文是“在主里面死的死者们”，头一个“死”apochn-ēskō是渐渐死去的意思；第二个“死”字nekros是“治死者”，众数，是灵里有治死肉体、对世界看自己是死的，这是有价值的死。 ④ “有福了”： 启示录7福，这是第2福（1：3，14：13，16：15，19：9，20：6，22：7，14）。 圣经没有说“死是有福的”，只说“在主里面而死的”（诗116：15，约21：19，腓1：21，彼后1：14），因为基督为信的人拔出死的毒钩。 （4）圣灵的解释：只有死才是安息。 有大赏赐，因有果效。这是指最后一批的殉道者。 （5）3班得胜者作王： ① 教会的得胜者（提后2：12）。 ② 第5印的（启6：9－11）。 ③ 这班（启14：13）。 三、本段的结局（启14：14－20） 12－14章是预告“人子驾白云”，包括16－19章。末段是论两种收割。 1．收割庄稼（14－16节） （1）有人以为是对恶人（耶51：33，珥3：12－13）；有人以为是善恶一起（太13：30）。 应该是收割灾难中的义人，下文才是对恶人。 （2）“云上坐着一位好像人子……”（启14：14）： “人子”是基督，这里提“好像”，约翰见天使在天空，不奇怪，但是“人子”（启1：13）！新约末次提人子，“头上戴着金冠冕”。马太福音8：20是新约首次提人子，也提“头”，但被人弃绝。 手里拿着“快镰刀”：圣经有12次提到“镰刀”，这里（启14：14－19）有7次。“快”字oxus，启示录7次，这里4次（14，17－18节）。耶稣曾3次说“两刃的利剑”，都是与灾难有关。收割者是天使（太13：39－41），耶稣只监督收割。 （3）天使收割（启14：15）： “从殿中出来”：这是天上的圣殿。七印灾与七号灾是从神宝座发出的；从11：19开始，是“从殿中”发出，直到七碗灾，是从圣殿和宝座合共发出（16：17）。 （4）基督扔镰刀，天使就收割： 收割reap，收好的（麦子）。18－19节的“收取”gather，是收取恶的。收割“已经熟透的”，原文作“干透”。 2．收割葡萄（17－20节） 预指19章基督降到地上，对恶人的报应（19：11－21）： （1）又有一位天使从天上的殿中出来（14：17）： 这天使是指耶稣。 （2）从祭坛中出来的天使（18节）： 这天使从祭坛中出来，这是燔祭坛，又是审判恶人的坛。这天使管火（审判），他呼喊基督收葡萄。 （3）葡萄： 基督是真葡萄树，这是指假基督与其追随者说的。 “熟透了”，这与15节的“熟透”原文有分别：15节是“干透”，对善人的；这里是熟到极点，对恶人说的。 “收取”是gather，对恶人；14－16节的“收割”reap，对善人。 （4）“丢在神忿怒的大酒醡中”（19节）： “酒醡”：用石头凿出的槽子，约0.75平方米，其上凿有管道，可将液体引到较低较小的槽中。赤脚踹了之后，葡萄汁流到下槽中收集起来。有时加上机器压醡。 （5）踹酒醡者： 是耶稣再来踹仇敌（赛63：1－6，罗16：20，启19：15）。 在城外踹（14：20）：重建的耶路撒冷城（11：2，8），城外西北境（16：12－16）。城内不施刑，因为是圣城。耶路撒冷城外有约沙法谷（耶和华审判意）。按约珥书3：12－13，神的盛怒要倒在这谷里。城外，包括巴勒斯坦地，将来的灾难是由这里遍及全地的。 （6）“有血从酒醡里流出来”（20节）： 这是预言末后哈米吉多顿大战（16：12－16详论）：最后大军入城，血流成河，“高到马的嚼环”。巴勒斯坦多山（申11：10－11），交战时多用马队，流血多。 “远有六百里”：即300公里，原文作1600史他狄stadia（4×4×10×10）：4是地的数目，10是完全，所以1600表明遍及全地。以色列地约1300史他狄。16章说敌基督和众军聚在北方的哈米吉多顿；以赛亚预言要在以东的波斯拉（赛34：5－6，63：1－2）。从西北哈米吉多顿到东南波斯拉（以东的重要城市），正是600里。 启示录14章七个异像是预言15－22章。14章是序言。14：13是我们当学的功课。 ── 林献羔 【四、 第四个異象——得胜者的異象（第十四章至十五章）】 其中包括几个小的異象主要信息是得胜者完成神的旨意 （一）站在锡安山的十四万四千人——他们跟随羔羊没有限量（第十四章1~5节） 1. 与羔羊一同站在锡安山 『我又观看，見羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。』（启 14:1） （1） 十四万四千人——十二的倍數 （2） 有羔羊和父的名写在额上 2. 他们唱新歌，地上的人没有人能学这歌 『我听見从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听見的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买來的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。』（启 14:2~3） （1） 像众水的声音，又像弹琴的所弹的琴声 （2） 彷佛是新歌 （3） 十四万四千人是从地上买來的 （4） 没有人能学这歌 3. 他们的特殊情形 『这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无論往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买來的，作初熟的果子归与 神和羔羊。在他们口中察不出谎言來；他们是没有瑕疵的。』（启 14:4~5） （1） 他们是童身 （2） 羔羊无論往哪里去，他们都跟随 （3） 是作初熟的果子归与神和羔羊 （4） 他们口中察不出谎言來 （5） 他们是没有瑕疵的 （二）在主里而睡了的人有福了——作工的果效也随着他们（第十四章6~13节） 1. 天使传福音——最后悔改的机会 『我又看見另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。他大声說：「应当敬畏 神，将荣耀归给他！因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。」』（启 14:6~7） （1） 天使传福音——永远的福音 （2） 要敬畏神，将荣耀归给神 2. 第二位天使宣告巴比倫大城倾倒了 『又有第二位天使接凓說：「叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比倫大城倾倒了！倾倒了！」』（启 14:8） 3. 第三位天使的宣告 ——拜兽受牠印记的必喝神忿怒的杯 『又有第三位天使接凓他们，大声說：「若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝 神大怒的酒；此酒斟在 神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受牠名之印记的，昼夜不得安寧。」』（启 14:9~11） 4. 得胜者安慰的宣告 『圣徒的忍耐就在此；他们是守 神诫命和耶稣真道的。我听見从天上有声音說：「你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了！圣靈說：「是的，他们息了自己的勞苦，作工的果效也随凓他们。」』（启 14:12~13） （1） 圣徒的忍耐就在此 （2） 从今以后，在主里面而死的人有福了 （3） 他们息了自己的勞苦，作工的果效也随凓他们 （三）兩次的收割（第十四章14~十五章1节） 1. 人子的收割 『我又观看，見有一片白云，云上坐凓一位好像人子，头上戴凓金冠冕，手里拿凓快镰刀。又有一位天使从殿中出來，向那坐在云上的大声喊凓說：「伸出你的镰刀來收割；因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。」那坐在云上的，就把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。』（启 14:14~16） （1） 人子的显现 ——头上戴凓金冠冕 （2） 天使的呼喊 ——庄稼已经熟透了 2. 天使的收割 『又有一位天使从天上的殿中出來，他也拿凓快镰刀。又有一位天使从祭坛中出來，是有权柄管火的，向拿凓快镰刀的大声喊凓說：「伸出快镰刀來，收取地上葡萄树的果子，因为葡萄熟透了！」那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在 神忿怒的大酒醡中。那酒醡踹在城外，就有血从酒醡里流出來，高到马的嚼环，远有六百里。我又看見在天上有異象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为 神的大怒在这七灾中发尽了。』（启 14:17~15：1） —— 史伯诚《启示錄的纲要》 第十四章【天上的新歌】 1) 弹琴歌唱宝座前、1/3 2) 初熟果子归羔羊、4/5 3) 天使全地传福音、6/8 4) 拜兽进入火湖中、9/11 5) 忠心工作有果效、12/14 6) 人子收割拿镰刀、15/16 7) 天使镰刀扔地上、17/18 8) 血流高到马嚼环！19/20 —— 郭提多《启示录读经讲道辅导提纲》 |
