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希伯來書第四章綱目

 

壹、內容綱要

 

【基督比約書亞和亞倫更美】

    一、基督為使者，比約書亞更美(1~13節)

          1.信與不信是能否進入那安息的根據(1~6節)

          2.約書亞不能叫神的子民享安息(7~9節)

          3.歇了自己的工――信基督――才能進入那安息(10~11節)

          4.神的道要顯明誰是真正信祂的(12~13節)

    二、基督為大祭司，比亞倫更美(14~16節)

          1.神的兒子耶穌是那已經升入高天尊榮的大祭司(14節)

          2.祂凡事受過試探，所以能體恤我們的軟弱(15節上)

          3.祂沒有犯罪，勝過了試探(15節下)

          4.祂坐施恩的寶座，要給人隨時的幫助(16節)

 

貳、靈訓要義

 

【應當畏懼的理由】

    一、免得或有人似乎趕不上(1節)

    二、因為有福音傳給我們(2節)

    三、因為神在怒中起誓說，不信的人斷不可進入祂的安息(3節上)

    四、因為從創世以來有神的安息為我們存留(3節下~10節)

          1.神在第七日歇息了，證明必另有一屬靈的安息(3~4，10節)

          2.神應許進入迦南地的安息證明另有一屬靈的安息(5~6節)

          3.神透過大衛又限定一日證明另有一屬靈的安息(7節)

          4.神因約書亞未能使人享安息而再題別的日子(8節)

          5.結論：必另有一安息日的安息為我們存留(9節)

    五、因為有人學那不信從的樣子而跌倒了(11節)

 

【認識安息】

    一、『祂的安息』(1，3，5，10節)――神自己所享受的安息，並且只有祂能賜予這種安息

    二、我們必須藉信心才能享受這種安息；不信、不信從的人必不得進入(2~3，6，11節)

    三、是工作完畢後所享受的歇息(3~4，10節)――歇了自己的工才能享受得到，並且對所作之工的欣賞和滿足

    四、是神在舊約時代屢次預告的安息(7~8節)

    五、是神為祂的子民存留的安息(9節)――必須是神真實的子民才有資格享受得到

    六、神的話有助於得到並享受這種安息(2，6~7，12~13節)

 

【務必竭力進入那安息】

    一、要趕上神最高最豐滿的旨意(1節)

    二、要憑著信心接受神所應許的福音(2~3節)

    三、安息的三方面意義(3~11節)

          1.神的工作已經完成的安息――第七日的安息(3~6，10節)

                (1)神所作的工作都是完全的工作(3節)

                (2)神的工作從來不需增添、繼續或改變(4~5節)

                (3)所有勞碌不息的都是不信的表示(3，5~6節)

                (4)要因著基督工作的完全而進入那安息(10節)

          2.基督的死煉盡我們天然生命的安息――約書亞所帶領進入的安息(8~11節)

                (1)在自己裏面就飄流，在基督裏面就安息，這是屬靈的定律(10節)

                (2)進入迦南的安息完全仰仗榮耀的約書亞(8節)

                (3)基督的死要毀滅我們一切天然的難處(8~9節)

                (4)十字架的工作帶進安息的經歷(10~11節)

          3.在聖靈裏的基督是我們真實的安息――在大衛裏所應許的安息(7，9節)

                (1)安息的一切意義是總結於基督(9節)

                (2)必另有一安息日的安息為神的子民存留(9節)

                (3)豐滿的基督就是神子民的安息(7節)

    四、神的活話是使我們進入安息的能力(12~13節)

          1.神的話滿帶著生命的運行――是活潑的(12節上)

          2.神的話帶著滿足的果效――是有功效的(12節中)

          3.神的話帶著可怕的光照能力(12節下)

                (1)分別魂與靈――天然生命受光照、擊打和拆毀

                (2)分別骨節與骨髓――全人最隱藏、最糾纏難分的部分

                (3)分別心中的思想和主意――存心與動機

          4.神的話就是主的自己(13節)

 

【基督徒所應竭力去作的事】

    一、要竭力進入那安息，免得跌倒(1，11節)

    二、要竭力持定信心，免得失去神的應許(2~3，6，11節)

    三、要竭力多讀神的話，免得糊塗得罪神(12~13節)

    四、要竭力多向神祈禱，免得失去幫助(14~16節)

 

【基督作大祭司的超越性】

    一、祂是已經升入高天尊榮的大祭司(14節上)――蒙神悅納的地位

    二、祂是神的兒子耶穌(14節下)――與神合一的生命

    三、祂能體恤我們的軟弱(15節上)――對人能表同情

    四、祂曾凡事受過試探，卻沒有犯罪(15節下)――對事有得勝的經歷

    五、祂坐在施恩的寶座上(16節上)――藉施恩而得榮

    六、祂樂給人隨時的幫助(16節下)――使人能完成使命

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──希伯來書註解》

 

叁、其他綱目

 

【人是藉信心進入神的安息】

經文：來4:1-11

   一、憑著信心進入神的安息 1-6

         1.能進入安息是神的應許 1-2，（羅10:17；雅1:6-8,22-24；2:14-18）

“應許”（加3:7-9；創22:17-18）。“畏懼”（腓2:12）。

         2.能進入安息是人的想念 3-6

               (1)相信的人得以進入安息 3，（詩95:11）  “安息”就是心滿意足（腓3:7-8）

               (2)創造的神已經預備安息 3-6，（創2:1-2；詩95:11；啟21:8）

   二、憑著信心享受神的安息 7-11

         1.神的安息是為神的子民存留 7-9，（詩95:8；創2:1-3）

9節，指永恆國度的安息，是另一世界的享受。（路20:34-36；啟20:4-6）

         2.神的安息是需要人竭力進入 10-11

               (1)進入安息 （啟14:3；腓1:23；林後5:1-4；提後4:7-8）

               (2)竭力進入安息（太11:12；腓1:27；3:13-14）

── 毛南春陽

 

【基督徒當持定所承認的道】

經文：來4:12-16

   一、因為神的真道是大有功效的 12-13

         1.能剖開人心 12，（提後3:16-17；猶1:20-21；弗6:7）

神的道：(1)是活潑的道。(2)是有效的道。(3)是全面的道。(4)是扎心的道。(5)是醫治的道。（箴4:20-22；雅1:21）

         2.能顯在主前 13，（傳12:14；耶16:17）

   二、因為神的兒子是隨時幫助的 14-16

         1.祂是升入高天尊榮的大祭司 14

         2.祂能體恤我們軟弱的大祭司 15，（來2:18）

3.祂施恩惠隨時幫助的大祭司 16，（太11:28）

── 毛南春陽

 

【學習主體恤人】

經文：來4:15-16; 10:34; 彼前3:8

引言：

　　體恤的重要。體恤可以減少輕視，誤會，隔膜。叫人得安慰，造就，也能給人力量。主是體恤人的主，願我們也學習體恤人的功課。

   一．體恤的字義

　　原文有“同苦難”，“同情”之意。就是與別人同樣有痛苦的感覺，有切膚之痛，有惻隱之心。新約中這字只有五次：

　     1.與主一同受苦(羅8:17)。

　     2.肢體同受苦(林前12:26)。牽一髮而動全身。

　     3.主能體恤我們的難處(來4:15)。意思就是主與我們同受苦。祂有受苦的經驗。

　     4.信徒體恤那些受苦的人（被捆鎖的人）(來10:34)。

　     5.同心彼此體恤(彼前3:8)。

   二．如何能體恤人

　     1.要設身處地與那人同一感覺：如果我遭那苦難如何？我攻擊人，如果那人同樣攻擊我，我會如何？

　     2.要有同一身體（生命）的感覺。他痛即我痛，他苦即我苦(林後11:29; 林前12:26-27)。

　     3.要與人同在痛苦中，使受苦的人不覺得孤單。痛苦還能受，孤單或只有一人受苦最難受。主在十架上的呼叫：“我的神，我的神，為甚麼離棄我？”就是此意(太27:46)。保羅在監牢中亦有孤單受苦感(提後4:10-11)。

　     4.與別人分擔痛苦或軟弱。正如我們遭遇困難時，希望有人與我們分擔痛苦一樣。保羅所說：“有誰軟弱我不軟弱”(林後11:29)就是這意思。

   三．主體恤人的模樣

　     1.祂體恤生病軟弱的人(太8:14-17)。

　     2.祂體恤被罪壓傷的罪人(太9:10-13)。

　     3.祂體恤流離困苦沒有牧人的羊(太9:36)。

　     4.祂體恤勞苦背重擔的人(太11:28-30)。

　     5.祂體恤心靈被壓傷的人(太12:20)。

結論：

　　“你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人”(太7:12)，讓我們效法主體恤人。不體恤人的，不蒙神的體恤，因為這是神的命令。而且要不斷的體恤人，彼此體恤(彼前3:8)是雙方面的。

── 黃彼得

 

【受試探而不犯罪】

經文：來4:15; 太6:13

引言：
　　試探就是考驗，或考試。經過考驗或試探，就能顯出人的好壞。

   一．試驗的種類
　     1.信仰上的。
　     2.工作上的。
　     3.學業上的。
　     4.生活上的。傳道人一生中一直不斷的受試探，那就是生活上的。

   二．傳道人生活上的試探
　     1.品格的。
　　       (1) 自私與犧牲。
　　       (2) 寬大與狹窄。
　　       (3) 利人與利己。
　　       (4) 饒恕與結冤。
　　       (5) 自義與謙卑。
　　       (6) 正直與歪邪。
　　       (7) 誠實與虛謊。
　　       (8) 名譽與榮辱。
　     2.錢財的。
　　       (1) 公私分清。
　　       (2) 賄賂性的。
　　       (3) 義財與不義的財。
　　       (4) 經手的。
　　       (5) 意外的。
　     3.男女的。
　　       (1) 內心的意念。
　　       (2) 接觸的態度。
　　       (3) 言談中的分寸。
　　       (4) 拒絕不應有的思想。

   三．主所受的試探
　　我們歎息受試探的沉重，擔當不起。但主是：
　     1.凡事受試探。
　     2.在單獨時（在曠野時）受試探。
　     3.在成功時受試探。眾人擁祂為王(約6章)。
　     4.在工作無效時(太11章)。
　     5.在完成救恩時。
　     6.在審判時。
　     7.在十架時。人叫祂下來。

   四．主如何勝試探
　     1.禱告靠聖靈的能力(太4:1)。
　     2.用經上的話抵擋(太4:4,7,10)。
　     3.次次小心，認清並立加拒絕。
　     4.完全交托，仰望父的保守(約10:29; 帖前5:23-24)。
　     5.等候父的開路(林前10:13)。

結論：
　　主在凡事上受過試探，但祂得勝了。這是我們當學的。

── 黃彼得

 

【來(來四16)】

   一、何處──施恩的寶座前

   二、何如──坦然無懼的

   三、何故──為要：

         1.得憐恤

         2.蒙恩惠

         3.受幫助

   四、何時──隨時(詩一百廿一4；卅四15)

── 丁良才《經題模範》

 

【論安息  希伯來書4章】

   一丶有神應許進入安息4:1-2

   二丶因信福音進入安息4:3

   三丶歇了工作進入安息4:4

   四丶因不信從不得安息4:5-7

   五丶歇工安息主裡安息4:8-9

   六丶竭力進入靈裡安息4:10-11

   七丶神道活潑使人安息4:12-13

   八丶到主面前得享安息4:14-16

── 作者不詳

 

【希伯來書第四章】

一、耶穌比約書亞更美（四1∼13）

    1.約書亞不能引領百姓進入更美的安息（四1∼10）

2.竭力進入那更美的安息（四11∼13）

二、我們偉大的大祭司（四14∼16）

──《丁道爾聖經注釋》

 

【希伯來書第四章】

一、我們不敢失去安息（四1－10）

二、使人驚惶的道（四11－13）

三、完全的大祭司（四14－16）

――《每日研經叢書》

 

【希伯來書第四章】

一、安息的實在（四1－10）

    1.當畏懼以免被拒（四1－2）

    2.安息的重新釋義（四3－5）

    3.約書亞未進安息（四6－8）

     4.安息的應許仍存（四9－10）

二、努力進安息（四11－13）

三、持定所信到恩座前（四14－16）

── 馮蔭坤《天道聖經注釋──希伯來書》

 

【神為祂子民所預備的安息（四1∼13）】

一、安息的來源（4、10）

二、如何進入安息（6、10∼11）

──《新舊約輔讀》

 

【尊榮的大祭司（一）（四14∼五4）】

一、我們大祭司基督的可靠（四14∼16）

二、我們大祭司基督的資格（五1∼4）

──《新舊約輔讀》