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帖撒羅尼迦後書全書綜合拾穗 【帖撒羅尼迦前後書論主再來】 主耶穌快要再來，教中信徒對此觀念不一，有不信耶穌再來的，有對主再來漠不關心的，以為主來與不來與我無關。亦有神經過敏的，以為主既快要再來，兒女可以不必讀書，買賣也不可再作，不作事，不盡本分，專心等候主來。亦有人以為主已經來了，帖撒羅尼迦信徒中即有人有此誤會。聖經中論主二次再來之處甚多，先知書中論主再來較首次來更加詳明。新約中論主再來之書即帖撒羅尼迦前、後書，彼得前、後書與啟示錄。今就帖撒羅尼迦書所載對主再來之明言略述如下: 一、主再來之確定 “因為主必親自從天降臨……那在基督裡死了的人必先復活”(帖前4:16)，帖前後二卷全書所論無非以“主再來”為大題。可知主再來之重要性與確定性。因為神已“定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下”(徒17:31)。耶穌親口言及他必要再來說:“我……必再來接你們……”(約14:3)，“往遠方去，要得國回來”(路19:12)，“有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨”(太24:30)，天使見證他必要再來說:“你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來”。聖靈藉眾使徒之見證，論主必要再來之言，載於聖經者不下三百餘處，正因主必再來。 二、主再來之榮耀 主必要同眾聖降臨，“當我們主耶穌同他眾聖徒來的時候……成為聖潔，無可責備”，也要同眾天使降臨。“那時，主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現”(帖後l:7)，“我們的盼望和喜樂並所誇的冠冕是什麼呢?豈不是我們主耶穌來的時候，你們在他面前站立得住嗎?因為你們就是我們的榮耀、我們的喜樂”(帖前2:19-21)。“這正是主降臨，要在他聖徒的身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為希奇的那日子”(帖後l:10)。“叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀，你們也在他身上得榮耀”(1:12)，主自己曾說:“當人子在他榮耀裡，同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上”(太25:31)，“你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨”(太26:64)。 三、主再來之預兆 主再來之前預兆很多，本書所言者: (一)不免有災難 言及該時信徒所遇迫害，亦不堪言狀(帖後l:7-10)。會中亦“有人被諸般患難搖動”(帖前3:3)，以所遇見的患難即災期中的患難，因而以為災期已到(太24:33；賽24:21-23；路21:27；約l5:19-21，16:33；提後3:12)。 (二)有離道反教的事——在“那日子以前，必有離道反教的事”(2:3)，因為將來人必“掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語”(提後4:3-4)。 (三)大罪人要出現“那日子以前……大罪人，就是沉淪之子，顯露出來”(帖後2:3)，“行各樣的異能、神蹟和一切虛假的奇事……行各樣出於不義的詭詐”(帖後2:9-10)，此外，還有“天國福音傳遍天下”“猶太人回國”等等預兆，不一而足。 四、主再來之事工 (一)來迎接教會 主再來最大最要的事工即來迎接教會。到主再來之時，“那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在”(帖前4:13-18)。“我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說:‘哈利路亞!因為主我們的神，全能者作王了。’我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為羔羊婚娶的時候到了”(啟19:6-7)。 (二)來毀滅大罪人那個抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的和受人敬拜的，坐在殿裡自稱是神的大罪人就是那沉淪之子(2:3--4)，照著撒但的運動，行各樣異能的神蹟，有權柄賜給他，任意而行四十二個月(啟13:5)。到主降臨時，“要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他”(帖後2:8)。 (三)來建立國度 “叫你們可算配得神的國，你們就是為這國受苦。神既是公義的，就必將患難報應那加患難給你們的人；也必使你們這受患難的人與我們同得平安。那時，主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現……身上得榮耀”(帖後l:5-12)。本處對於主所要建立的國度，說得雖不甚顯明，但聖經有多處論此事，這是耶穌教導門徒日夜禱祝的天國實現(太6:10)。那時魔權已經消滅，神旨實行在地如天，基督有形之國即顯然成立(但7:13-14)，這就是所說的千禧年國度(啟20:1-6)。 五、主再來與信徒的等候 著者對於帖撒羅尼迦的教會，論到主再來之事，即首活的……耶穌”(前1:9-10)。 (一)要儆醒等候 主再來對不信的人好像夜間的賊，人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，他們絕不能逃脫(帖前5:1-3)。但信徒“卻不在黑暗裡，叫那日子臨到你們像賊一樣。你們都是光明之子，都是白晝之子……所以，我們不要睡覺，像別人一樣，總要警醒謹守”(帖前5:4-ll)。耶穌說:“主人來了，看見僕人警醒，那僕人就有福了”(路12:37)。“所以你們要警醒，因為你們不知道家主什麼時候來，或晚上、或半夜、或雞叫、或早晨，恐怕他忽然來到，看見你們睡著了。我對你們所說的話，也是對眾人說:要儆醒”(可13:35-37)。 (二)要聖潔等候 “願神我們的父和我們的主耶穌……使你們當我們主耶穌同他眾聖徒來的時候，在我們父神面前心裡堅固，成為聖潔，無可責備”(帖前3:11-l3)。因為神的旨意是叫你們聖潔，遠避淫行，各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體(帖前4:3-4)。“願賜平安的神親自使你們全然成聖。又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘”(帖前5:23)。 (三)作工等候 帖撒羅尼迦信徒中有人因為主快要再來，即懶惰不作工，專管閒事(帖後3:11)。這是一種“不按規矩而行”的人，出於神經過敏的態度。我們信徒們卻要效法保羅的榜樣，不但是“辛苦勞碌，晝夜作工”，因為供給自己和同工的需用(徒20:34)，更是以信工作，以愛勞苦，以望忍耐。不獨用言語，也是用權能與聖靈，甚至不顧性命地為道作證，大聲疾呼，為半夜呼聲。保羅當然無愧為儆醒、聖潔、工作候主的人，我們今日處在這主來之日，近及門前之日，不更當束腰著履，執燈備油，儆醒等候主再來嗎?── 賈玉銘《帖撒羅尼迦後書要義》 |