|
以弗所书第六章纲目 壹、内容纲要 【父母和儿女相待之道】 一、作儿女的： 1.要在主里听从父母(1节) 2.要孝敬父母(2节) 3.神对孝敬父母者的应许(3节) 二、作父母的： 1.不要惹儿女的气(4节上) 2.要照主的教训和警戒养育儿女(4节下) 【主人和仆人相待之道】 一、作仆人的： 1.对人：要听从肉身的主人，好像听从基督一样(5节) 2.对事：要甘心事奉，好像服事主(6~7节) 3.对主：要晓得主必照我们所行的报赏(8节) 二、作主人的： 1.对人：不要威吓仆人(9节上) 2.对主：要知道在天上有一位不偏待人的主(9节下) 【如何为神争战】 一、争战得胜的先决条件： 1.要靠主，倚赖祂的大能大力(10节) 2.要穿戴神的全副军装(11节上) 二、认识争战的对象： 1.是诡计多端的魔鬼(11节下) 2.是管辖黑暗世界的执政、掌权者(12节中) 3.不是属血气的，乃是天空属灵气的恶魔(12节上、下) 三、争战的要领： 1.要拿起神的全副军装来抵挡(13节上) 2.要成就了一切，还能站立得住(13节下) 3.所以要站稳了(14节上) 四、神的全副军装： 1.真理的腰带(14节中) 2.公义的护心镜(14节下) 3.平安福音的鞋(15节) 4.信心的藤牌(16节) 5.救恩的头盔(17节上) 6.圣灵的宝剑，就是神的道(17节下) 五、争战的方法： 1.靠着圣灵(18节上) 2.随时多方祷告祈求(18节中) 3.并要在此儆醒不倦： (1)为众圣徒祈求(18节下) (2)也为主的工人祈求(19~20节) 贰、灵训要义 【儿女的本分】 一、要在主里听从父母(1节) 二、要孝敬父母(2节) 【父母的本分(4节)】 一、不要惹儿女的气 二、照着主的教训和警戒，养育儿女 【仆人的本分】 一、要对主人惧怕战兢(5节) 二、用诚实的心听从主人(5节) 三、不要只在眼前事奉主人(6节) 四、甘心事奉，好像服事主(7节) 【主人的本分(9节)】 一、不要威吓仆人 二、不可偏待仆人 【基督的仆人】 一、用诚实的心听从基督(5节) 二、从心里遵行神的旨意(6节) 三、甘心事奉(7节) 四、如此就得到基督的赏赐(8节) 【属灵争战的诀要】 一、要倚靠主的大能大力(10节) 二、要穿戴神的全副军装(11，13节) 三、要认清争战的对象：属灵气的恶魔(12节) 四、要站住、抵挡、仍旧站稳(13~14节) 五、要靠着圣灵多方祷告、祈求(18节) 【神的全副军装】 一、用真理束腰(14节) 二、用公义作胸甲(14节) 三、把和平福音的准备穿在脚上(15节) 四、拿起信心的盾牌(16节) 五、戴上救恩的头盔(17节) 六、拿起圣灵的宝剑，就是神的话(17节) 七、祷告(18~19节) 【信徒该有的祷告(18节)】 一、在灵里的祷告 二、随时的祷告 三、多方的祷告 四、专一的祈求 五、儆醒的祷告 六、不倦的祷告 七、不自私的祷告 【在基督里的争战】 一、争战的吩咐： 1.要靠主大能大力──作刚强的人(10节) 2.要穿戴全副军装──能抵挡魔鬼(11节) 3.要站稳运用军装──能成就一切(13~14节上) 二、争战的对象(11节下~12节)： 1.魔鬼(恶魔) 2.执政掌权者 3.管辖幽暗世界的 4.空中属灵气的 三、争战的军装： 1.真理束腰──以神话语约束自己(14节上；彼前一13) 2.公义护心──以神公义保守心境(14节下；箴四23) 3.穿平安鞋──为给人福音而奔波(15节；罗十15) 4.信德藤牌──以坚固信心抵挡试探(16节；路十八8) 5.救恩头盔──以神救恩保护思想(17节上；伯十九25) 6.圣灵宝剑──倚靠圣灵用圣经攻敌(17节下；来四12) 7.祷告祈求──靠圣灵多元式代祷(18~20节；提前二1) 四、争战的讯息： 1.与后方沟通以及安慰(21~22节) 2.祝福受信者以得恩惠(23~24节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以弗所书注解》 叁、其他纲目 【基督徒要行在和睦中】 经文：弗6:1-9 一、儿女与父母的关系 1-4 1.儿女的本分 1-3 (1)听众父母。（西3:20）。 (2)孝敬父母。（出20:12；申5:16）。 2.父母的本分 4，（西3:21） (1)不要惹气。(2)需要教训。(3)必要警戒。(4)还要养育。 二、仆人与主人的关系 5-9 1.仆人的本分 5-8，（西3:22-25） (1)诚实听从主人。(2)甘心事奉主人。(3)必得主人赏赐。 2.主人的本分 9，（西4:1） (1)不要威吓他们。(2)不要偏待他们。 ── 毛南春阳 【作刚强的人——基督的军人】 经文：弗6:10-20 一、要有军人的气质 10-13 1.靠着主——因祂是军队的元帅。10，听从祂的命令、指挥。（亚4:6；林后10:4-5），许多弟兄姊妹的毛病是：在神面前倔强、不服，在魔鬼面前却胆怯、软弱。 2.穿戴神所赐的副军装 11，在这里，神只负“赐”给军装的责任，我们信徒却要负“穿戴”的责任；有了军装而不穿戴，等于没有。并且神所供给的军装不止一件，乃是“全副”的。要穿戴全副军装，才能抵挡仇敌。（雅4:7；彼前5:9） 3.认清仇敌的真像 12，“争战”的原文就是：摔跤。摔跤是要使对手倒下去，倒到帖地，而自己还能站立得住。我们的仇敌是：执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔。 4.在磨难的日子，还能站立得住 13，（林前16:13） 二、要有军人的装备 14-17 1.真理束腰 14，——以真理为生活的标准。即我们的行事为人要受真理的约束，我们的生活行为若不受真理约束，就无法与仇敌争战。（路12:35；彼前1:13） 2.公义护心 14，——行事公义，对得起良心。（徒24:16；提前1:18-19） 3.福音鞋子 15，——走福音的路永不回头。(1)福音鞋使我们不受撒但的尘世的玷污。(2)传扬福音，以启示福音的宗旨，以广传福音为目标，以分享福音为喜乐。（林前9:16-18） 4.信德盾牌 16，——信心能抵挡仇敌的火箭。什么是仇敌的火箭？除了撒但的控告和恐吓之外，一切的鼓动、讥笑、批评、论断、引诱、欺骗、迷惑，以及骄傲、嫉妒等，并一切叫人疑惑、灰心、沮丧、不信的，都是仇敌来的火箭。 信心是防守，不是攻打。无论遭遇何事，都不要使我们的信心软弱，要完全地信托、信赖、信靠神。 5.救恩头盔 17，——耶稣的救恩：我信……。“救恩为头盔”即以神的拯救为我们思想的保护。（诗1:2-3） 6.圣灵宝剑 17，——被圣灵充满，明白真道，活出真道。(来4:12)，所以正确的运用神的话，乃是暴露并消灭魔鬼诡计的最佳武器。例耶稣胜过魔鬼的试探引诱（太4:4,7,10）。 三、要有军人的行动 18-20 1.多方祷告祈求 18，（提前2:1-3） 祷告应不受方式的限制；出声或不出声，大声或小声，赞美或哀求，单独或与众人，站着或跪着，开眼或闭眼，都可以祷告。 2.放胆讲论福音 19-20，为神的仆人祷告：得着口才、能以放胆、讲明福音。在传福音的工作当中，神的仆人可能会成为“带锁链的使者”，所以需要为众圣徒祈求。 ── 毛南春阳 【基督徒要行在得胜中】 经文：弗6:10-24 一、得胜的对像：属灵气的恶魔 10-12 1.要靠主刚强 10 2.要穿戴军装 11 3.与恶魔争战 12 二、得胜的装束：神所赐的军装 13-17 1.用真理作带子 14 2.用公义作护心 14 3.用平安作鞋子 15 4.用信心作盾牌 16 5.用救恩作头盔 17 6.用圣灵作宝剑 17，（启1:16；2:12；19:4-16；来4:11-12） 三、得胜的能力：靠圣灵的祷告 18-20 1.祷告儆醒祈求 18-19 基督徒该有的祷告：(1)灵里的祷告。(2)随时的祷告。(3)多方的祷告。(4)专一的祷告。(5)儆醒的祷告。(6)不倦的祷告。(7)不自私的祷告。 2.放胆讲明福音 19-20 四、得胜的事奉：蒙恩惠的事工 21-24 1.忠心——忠心事奉主的兄弟 21 2.甘心——甘心受差安慰众心 22 3.信心——信心依靠耶稣基督 23 4.诚心——诚心爱主基督的人 24 “恩惠”——帮助、提供特别的好处，并接受优先待遇。 ── 毛南春阳 【孝敬父母】 经文：弗6:1-3;
路2:49-52 引言： 许多人对基督教的谬解，误以为信了耶稣就连父母都不要。基督徒以神为父，被讥为认外国人作父；称信徒为弟兄姐妹，被讥为不伦不类。某次一牧师为一对男女信徒证婚，称某某弟兄与某某姐妹结婚，被一不信者大骂乱伦。其实都是误解。我们如果查考圣经，便可以知道神是极注重孝道的。在十诫的第五条，就是对人的第一条，便是孝敬父母；以弗所书6:1-3更说这是第一条带应许的诫命。就是耶稣在地上为人子时，也是一个孝子。所以信徒，尤其是为人儿女的信徒，更当孝敬父母，荣耀主名。 一．怎样孝敬父母 1.必须低头称子。认清自己的地位是下辈，是儿子的地位。“孝”字是儿子在下面的。今日竟有人称父母与自己为平辈，语气态度均视为同僚。这是乱伦大逆不道的。耶稣常自称为人子，就是这意思。 2.必须敬爱父母。许多人视父母为上司老板，敬而远之。其实不是的，儿女应敬之爱之，是相亲而不相远。尤其父母年老时要更加亲近。许多人在年少时要父母，但自己中年时就将父母当老仆人，有时甚至不认其父母。耶稣在家时也时常与父母相亲，甚至三十多岁被钉十架时，母亲也在祂的旁边。 3.必须孝顺父母。孝顺就是听从父母的话，顺从父母的意见，体贴父母的心意，不悖逆，不与父母为仇。最叫父母称心快乐的，其实就是听从父母的话。耶稣也顺从父母，祂先明白父母的心意，然后顺从之(路2:50)。但有一条件就是“在主里”，即是合乎圣经真理的我们应当顺从，犯罪违背圣经真理的则不可以。信徒应该明白神的旨意，并遵行神的旨意。主耶稣有时在父神与母亲的意见不合之中，也是取父神的旨意（参约2:1-11以水变酒的神迹）。 4.要奉养父母，尽报恩之心(参太15:4-5)。父母体衰无力工作时，应当奉养他们。今日许多人结婚后只顾妻儿的食用，完全不顾父母。许多人不知奉养孝敬父母，到自己遇到逆子，才想到要孝敬父母，但已经是“树欲静而风不息，子欲养而亲不在”。其实子女奉养父母的时间是很短的。耶稣奉养其母亲直到上十架时，然后将母亲交给爱徒约翰。 5.要为父母争光荣。儿女的成败荣辱与父母是休戚相关的。一个人的好坏，立刻说到他是某某的儿子，例如亚干为犹大之后裔，大卫是耶西之后裔等。信徒的好坏也时刻关系到基督的名—“基督徒”。耶稣在世时，很多人惊奇祂的智慧，当祂讲完天国的比喻(太13:)之后，人就说：“这不是木匠的儿子，马利亚的儿子吗？”(太13:54-55) 6.纪念父母之恩。思念并讲述父母之恩。一个真孝敬的孩子不会说父母的不是。天下没有不是的父母。一个不知讲父母之好处的，是不知父母的人。信徒也要纪念主恩，并见证主恩。当在人的面前介绍主，当到处承认主的名。 7.关怀父母的灵魂。许多人误会马太福音8:18-22主所说“让死人埋葬死人”的真理，以为主耶稣教人不孝。其实不是；主是用更深的说法，教人关心父母的灵魂！我们的父母得救了没有？这是我们应当关心的。 二．孝敬父母的福分 1.得长寿。不但肉身，也得永生。尤其孝敬父神。 2.得应许。一切的应许。 3.得美名。成为孝子。 4.叫父母欢心。荣耀祖宗。 三．谁能真心孝敬父母 1.重生有神生命的人。这样人的孝是从生命里发出的。他有了爱的生命自然会爱父母的。主的生命是孝敬的生命(约14:31; 约壹3:17-18)。 2.有耶稣在心中为主的人。主的生命如此孝顺，以此生命为主的也必孝顺。 3.受圣灵充满的人。圣灵是顺从的灵，顺服的灵，孝敬的灵。 结论： 所以你必须要重生，得着耶稣的生命，才能作个真正的孝子，荣神益人！ ── 黄彼得 【救恩的头盔】 经文：弗6:17 引言： 一个精兵，不但要沉稳，更要精良的装备，有保护的，有攻击的。本篇先讲保护。不懂防守自己的，他的攻势必不能持久，容易失败。在防守的武器中，最重要的是头盔。 一．头盔的作用 1.头盔有记号代表所属。有谁的记号，就属于谁。重生得救的，就有宝血的记号，是属主的；没有这记号的就属撒但。 2.头盔代表荣耀，不同的头盔代表不同的职分和荣誉。我们在基督里有没有升级？有没有长进？或仍是小孩？要长大才荣耀。 3.头盔代表保护，使头不致受伤。今日许多人不保护自己的头，使之随意受伤。 二．头的重要 1.头代表人，谁的头就表示谁。一个人没有头，他就会死。 2.头代表思想。但许多人胡思乱想，甚至因此患上心理病或精神病。有人想钱财，为财而死；有人想爱情，思爱成病；有人思想哲学，陷入思想斗争。 三．要戴上救恩的头盔保护头 1.甚么是救恩？ (1)人有罪。不是犯罪才是罪人，乃是罪人才去犯罪。 (2)人不能自救。 (3)主替代世人受刑罚：受死，流血。 (4)主给生命，接受主的话。主的话即生命(约6:63)，是有能力的。有主的生命才能成圣，才有力量不犯罪。 2.救恩的特质。 (1)是个别的，不能祖传的。 (2)是心灵接受的，不是外表的仪式。 (3)是恩典的，不是因为功劳得救，而是白白得着的。 (4)是今日今世接受而永远得到的。 3.如何戴头盔？就是常常思想： (1)思想主的爱，主的恩。 (2)思想自己的蒙福与别人的需要。 (3)思想自己已藏在基督的宝血里，得洁净。 四．戴头盔的表现 1.不离救恩，一直戴在头上，不离基督和宝血生命。 2.高举救恩，叫人看见救恩头盔在头上。 3.见证救恩，叫人看见救恩的好处。 4.服在救恩之下。 结论： 这头盔能好好保护自己的头，你戴上了没有？是否已得着这救恩？是否已有了这生命？ ── 黄彼得 【平安福音的鞋子】 经文：弗6:15 引言： 精兵不但有好的根基，健全的思想，更要有好的脚踪。我们需要甚么脚踪呢？就是平安福音的鞋子。 一．为甚么需要平安？ 1.因到处有分争：家庭，社会，国家，人心都是纷乱的。 2.人渴慕平安，所以有和平会议，谈判等。但结果仍没有平安。 3.人找不到和平的方法。有人想以武器使之和平，结果更纷乱。 二．哪里有真的和平？ 1.只有在流血中才能有真的和平。流血止息了神与人之间的忿怒(西1:20)。 2.只有借着死能使双方和好。基督的死，使神与人双方和好。 3.只有在耶稣里有真正的和平。主降生时，天使说“平安归于祂所喜悦的人。”除耶稣宝血的救恩以外，不能有真的和平。 到处需要平安，主耶稣有真正的和平，那我当怎样做呢？ 三．当传和平的福音 1.当认识人类渴慕和平，平安的需要。 2.当想到那些需要和平，平安的人。你想到他们，关心他们，爱他们，你就知道当如何去做。主爱世人，就知道要为他们做甚么。你若爱一个人，你自会知道当为他们做甚么。你爱人的灵魂，你会想到他… 3.当想办法去满足别人的需要。单知道人的需要，而不去满足人的需要，是虚假的，不实在的。所以，当去实行，去满足别人的需要。 四．如何满足世人对和平的需要 1.自己去作，为耶稣而作。如保罗的经验。和平的人才能传福音。 2.存心牺牲，为别人牺牲自己的一切享受，家庭，世上的一切。 3.存心顺服主的旨意，主要你去，祂必负责。 4.将自己最好的一切献上。最好的才干，能力，时间等。 5.趁着还有今日，就及时献上，去做传福音的工作。 6.主今日要你，人类要你，你当去作。 结论： 世人需要和平，我们有了和平的救恩，我们的脚踪就当去传和平的福音。 ── 黄彼得 【束腰带，护心镜，信心牌】 经文：弗6:14-16 引言： 这三样是关乎信仰与生活的问题。能活出来的信仰才是真的，否则是假的。如精兵受训，所学的军事学若不能实用，其理论就是虚假的。今日许多青年认为在教会中的信仰与生活无关，这是错误的。基督教的信仰与生活有密切的关系。我们要作有力量的人，刚强的人。精兵的个人生活有三件是最重要的： 一．以真理当作带子束腰 腰是力量的中心，以真理束腰就是告诉我们，如要作个有力量的人，必须以真理约束自己，以真理作为生活的力量。许多人生活无力量，无见证，因为不按真理而行。如何按真理而行？ 1.以耶稣为生活的模范，祂是真理。效法祂的模范(罗8:29-30)。耶稣作的，我也作，否则不作。但要紧的是精意和原则，而非字句。所以，无论作甚么，是看耶稣作不作，而非可不可以作。 2.以耶稣为标准，看自己像不像耶稣。不是要比谁好，却要与耶稣相比，看是否像耶稣。 3.要真实，诚实。诚实的就有力量，在言语上诚实，在认罪上诚实，在奉献上诚实。如果你要在生活上有力量，必须真实，如耶稣的真实，合乎真理。 二．公义为护心镜 心为一切的出发点，一生的果效由心发出，心不正，则一生歪斜。心正是何等要紧。心如何能正呢？就是要公义。 1.公义即正直无私，不先为己，先为别人。先为公，后为己；先为神，为教会，为灵魂，后为己。 2.耶稣是真正的公义。要学习耶稣一样去为别人，要以耶稣的心为心，爱神，爱人，这才是真正的公义。 3.自私的或行为不义的人，是无力量的，也令人讨厌。让我们的心充满公义，在小事上公义，将来在大事上也能公义。 三．信德为藤牌 能够抵挡火箭的，就是信心。火箭是很强很有力的东西，撒但常要攻击我们的信心，它叫我们怀疑不信，叫我们灰心失望，叫我们凭感觉和眼见。 但神是要我们凭信心，完全信靠祂的应许，经上的话和祂永不改变的旨意。 1. 神对以色列出埃及的信实应许。 2. 神对弥赛亚降生的信实应许。 3. 神对祂仆人负责的信实应许。 信心是要操练的，从小到大。故我们要全心相信祂，这样就有能力。 结论： 如要成为有力量的人，必须真实，公义，有信心，就是要信靠主。 ── 黄彼得 【两种攻击仇敌的武器】 经文：弗6:17-20 引言： 我们作精兵，站稳了，能自守，有力量，但也要攻击仇敌。最好的守势，即是攻击，不能老守阵地，一定要进攻。用甚么进攻呢？ 1.圣灵的宝剑，神的道。 2.靠圣灵的祷告。 一．圣经是怎样的？ 1.圣经是神的话。多处提到这是“耶和华说的”，四千多次。 2.是永远不变的(诗119:89)，不必修改，是真理。 3.是真实的，有甚么说甚么。以色列人对祖宗的好坏完全清楚记载。如亚伯拉罕，大卫等，优点缺点全记载。 4.有奇妙的感化力，能改变人的生命。如奥古斯丁读到神的话(罗13:11-14)而改变。 5.受毁而不灭，旧约经卷在约雅敬王面前被火烧(耶36:26-32)，但仍存在。还有许多的见证。 6.老少咸宜，为众人所欢迎，学者愚人都合式。根据联合圣经公会2007年统计，目前圣经已译为2,454种文字和语言。 7.是常新的，天天读仍不会生厌，且天天得新亮光。 二．如何使用圣经？ 1.要熟练明白祂的意思和教训，所以要每天固定读经。 2.从中得教训，对生活和工作的教训，知道生活和工作上应当改正的地方。是为自己读，不是为别人读。 3.使用来分辨试探，罪恶。要用圣经来抵挡撒但的试探，像耶稣所用。 4.随时使用，传讲圣经，谈论圣经，这样能活出圣经。 还要紧记：圣经是圣灵所用攻击撒但的宝剑，但不要攻击信徒。今日许多人用圣经的话攻击弟兄，这是错误的。求主怜悯。 三．靠圣灵的祷告 1.祷告可以明白圣经的真理。 2.祷告能改变事情，将难处除去。如彼得被释放的事(徒12:1-19)。 3.祷告能明白神的旨意。 4.祷告能使神作工，打击仇敌撒但。 四．如何祷告？ 1.随时祷告，将祷告成为生活。 2.靠圣灵祷告，即按神的意思祷告。 3.放弃自己的意志，成全神的旨意。主在客西马尼园的祷告。 4.为教会，为传道人，为灵魂及失丧的灵魂祷告，不要单为自己。 5.要操练，训练如何祷告，使每个信徒成为祷告的战士。 结论： 读经祷告，是攻击仇敌的利器。 ── 黄彼得 【作精兵】 经文：弗6:10-14 引言： 一．站稳的重要 二．站稳的方法 三．站稳的姿态 四．站稳的果效 结论： ── 黄彼得 【青年的争战（一）争战的力量】 经文：弗6:10-20 引言： 今日青年人所面对的烦恼和斗争，在心灵上的苦闷，在思想上的矛盾冲突，在生活上的紧张，在追求上进的事上，觉得有许多的阻力。在朋友之间的交际，觉得有危险。这一切都在说明争战的现象。 一．为什么会有这些争战？ 1.在宇宙之间有魔鬼。魔鬼的意思就是毁谤者，或说就是破坏者。它要毁谤我们的名誉良善，破坏我们安静的心灵，朋友之间的友爱，叫我们的心灵增加苦恼和忧闷等。 2.在宇宙之间有撒但，就是魔鬼的另一名称。撒但就是敌对者的意思，一直与我们作对，反对我们所要作的善，提议我们去犯罪。 3.这撒但魔鬼又有另外一个名称叫作恶魔，表明它的性格是邪恶的，对人永存恶意的。虽然有时好像天使，但其实是含着恶意的，好像犹大用亲嘴来出卖主。 二．魔鬼对人的态度和策略 1.它的策略就是要打倒每一个人，例如亚当。 2.它用尽诡计试探引诱，叫人失败堕落。用软的方法，就是叫人在无意中犯罪，落在它的网罗里。 3.它用硬的方法，用势力打击人，即摔跤，把它恨恶的人置于死地。 三．魔鬼攻击我们的地方 1.攻击我们的圣洁，叫我们犯罪。犯罪，不圣洁，就没有能力去工作；而且常用罪叫人的良心痛苦，以致失去能力，不能作什么。 2.攻击我们的心灵。就是要占据我们的心，叫我们整个的心充满败坏的事。充满了贪心，妒心，疑心，骄傲的心，恨恶的心，不友爱的心，不信的心…虚伪不诚实如该隐和挪亚时代的人。 四．我们靠什么力量能得胜 1.用真理使我们成为圣洁。用真理保守我们不犯罪，真理就是神的话，就是耶稣基督。圣洁真理和神的话是魔鬼最怕的，也是我们争战的力量。 2.用公义保护我们的心。公义就是耶稣基督(徒3:14; 林前1:30)，我们心中充满基督，撒但就不能把那些败坏的东西放在我们的心里。 结论： 面对这么猛烈的战争，我们当如何？我们若要得胜，就必须倚靠真理和主耶稣。我们靠那爱我们的主，在这一切的事上必得胜有余。 ── 黄彼得 【青年的争战（二）争战的道路】 经文：弗6:15-16 引言： 今日的青年面对一个极大的困难，就是道路的问题。前途何去何从？如何行走人生的道路？许多人常在旁徨，徘徊之中，如果稍为不小心，就会失足，致成千古之恨。 一．道路的种类 1.从形式上说，有大小，平坦，崎岖，曲直等。 2.从性质上说，有善恶，邪正之分。 3.从效果上说，有胜负，荣辱，生死之别。 4.从距离来说，有快捷方式是比较轻易的，有正路是比较困难的。有的不必付什么代价，有的要付很大的代价。 二．道路与青年的关系 1.关系整个的前途。 2.关系整个的人格。 3.关系整个的生命。 4.是切身的，是一次走过不能再走的。 三．魔鬼对青年人道路的攻击或布下的陷阱 1.虚荣的道路。美丽，享受，地位，权柄，名誉，人的崇拜，或崇拜英雄。用虚荣吸引青年人堕落。 2.金钱的道路。叫人以金银来满足虚荣的心，甚至贪心用不法的手段去得财物，如亚干，基哈西。人为财死。 3.男女的色情。叫人放纵肉体的情欲，在男女的交际上随便，随意结婚，也随意离婚。如参孙。 4.今生的骄傲。争著作领袖，要胜人一等，或追求那虚空的名誉。 以上这些道路是宽大的，但至终是死亡… 四．我们要用什么来得胜？（我们应走什么道路？） 1.用十字架的道路来对付，即和平的福音。 (1)在十字架上能看破世上万事的虚空和粪土。 (2)在十字架就能看明今世的一切是至暂至轻，来生的一切才是永远的。 2.十架替死的救恩，十架赎罪的救恩，十架神爱的救恩，可胜撒但的道路。 3.在十架上看世界是死的，是仇敌，也叫世界看自己是死的。 4.十字架是对世界死，而向神活着。凡事顺服神，求神的喜悦，行在神的旨意中。 5.用坚定的信心相信十架的功效和神话语的能力。 6.过信心的生活，不过眼见的生活。 7.用信心和神的道，拒绝撒但一切的攻击。 结论： 讲述章力生先生的见证。 ── 黄彼得 【青年的争战（三）得胜的秘诀】 经文：弗6:17-20 引言： 前二讲的复习，并说明有志的青年当作一个得胜的人。今日许多人要作一个得胜的人，但不知如何作。让我们从主的话中得到启示。 一．得胜的第一个秘诀：留心我们的思想 1.思想与人的关系。思想如何，就表明这个人如何。思想是行为的母亲。思想败坏，整个人也就败坏了。 2.魔鬼对思想的攻击。叫思想变邪，复杂，紧张，而至思想完全败坏。叫人思想错乱，精神病，这样就叫整个人败坏了。魔鬼也用色情小说，武侠小说，电影世界等等麻醉人的思想，就是叫人迷于一样东西。思想麻醉后，心眼就瞎了。 3.魔鬼用一些似是而非的学说，理论，思想和所谓的哲学来麻醉人，特别在二十世纪是思想斗争最厉害的时代，许多人为此而疯狂。 4.青年人要得胜，必须好好保守他的思想。要以救恩当头盔戴上。 (1)就是说要单思想救恩的事，就是基督的爱，为我们流血的爱(西3:1-3)。 (2)思想基督为我们所受的苦。基督完全顺服神的旨意。 (3)思想基督为我们所作的工，所施的恩。因为这个思想是最纯正，也是永远不改变的。单思想基督的救恩，就可以得胜一切的异端邪说。 二．得胜的第二个秘诀：留心我们生活的根据和准则规律 1.多数的人是效法别人，所以养天地正气，效古今完人。以人为模范，以人为我们的标准。但人没有一个是完全的。一旦发现自己所效法的人的缺点，就非常灰心。 2.少数聪明的人，就标新立异，要别人效法他。所以著书立说，发挥自己的见解。这些所谓比别人更好的，也不过是百步与五十步而已。 3.我们只有一个最完全最高的生活标准，就是神的道，耶稣基督，也就是圣灵的宝剑。效法耶稣的，永不会失败，也会最完全。我们自己效法了这完全的真道耶稣，也就能使别人效法耶稣，正如保罗在哥林多前书11:1所说的。 这就是要我们在生活上表彰主，这也是主的使命，所以要读神的道，也要防备毒物。要多读圣经将神的道丰丰富富地藏在心中，并反复思想。 三．得胜的第三个秘诀：留心我们为谁作工跟谁同工 1.今天多数人为自己作工，为自己的生活而作工。这是自私自利的人，是以自我为中心。 2.也有少数的人是为别人作工。真有这样的人不多，其实多为己少为人。在所谓为人之中还是为己。 3.我们应与神同工，为神作工。就是靠着圣灵祷告，也就是与圣灵一同祷告。 (1)祷告的工作。这是耶稣所作的(来7:25)，是圣灵所作的(罗8:26-27)。 (2)祷告的工作也是真的为人，是为别人的工作，为别人的灵魂。这个工作是今日每个人所需要的。 (3)祷告也是助己得胜的秘诀（方法）。 (4)祷告能叫撒但失败。 (5)祷告能引人归主。 结论： 今日许多人在失败中，需要我们去助他得胜。许多人在思想上失败，在生活上失败，在工作上失败，他们极需要救恩，需要耶稣的爱，需要基督为模范。而基督也极盼望信徒去作这工作。但谁肯为主去呢 ── 黄彼得 【信徒的争战】 经文：弗6:10-20 引言： 人生是一场争战，说起信徒更是在战争中。如果我们认识这个事实，就可知道如何防备，如何得胜。 一．我们的仇敌 1.魔鬼。原文意义是毁谤者，谗毁者(伯1:9,11; 2:4-5)。 2.是撒但。即敌对者，与神和人对敌(路10:18)。 3.是属灵气的。我们血肉之体不一定看得见它。 4.是恶魔。指其性格是恶毒的(太6:13)。 5.执政掌权的。表示它有相当的权柄，能作一些事，行一些奇事(弗6:12)。 二．撒但对信徒的攻击 1.攻击腰部(弗6:14)。腰部即能力的部位，攻击腰部即叫信徒失圣洁。圣洁是我们力量的来源，所以我们要保守圣洁(帖前4:3)。 2.攻击心脏(弗6:14)。要把许多败坏的事填进我们的心，叫我们的心偏邪不正，冷心，灰心，贪心，妒心，疑心…故我们要保守自己的心。 3.攻击行为（道路）(弗6:15)。叫我们与人争竞不和睦，与神不和好，只与罪恶世界和好。故要用主的宝血所成就的平安为鞋。 4.攻击我们的信仰（原文为信心）。不信，怀疑，远离，抵抗，这些都是恶者的火箭。 5.攻击我们的头。就是攻击我们的思想。把那不足信，不可信，世上的思虑，来混乱我们的思想，叫人忘记主。 三．我们争战的方法（武器） 1.以真理约束自己。即以遵循真理为人生的力量。 2.用公义来保护自己的心。凡事想到神是公义的，神必伸冤。即专心仰望神，不自己伸冤。 3.用平安福音来保守自己的行为。无论如何要保持与神的和好，与人的和睦。 4.坚持自己的信仰。知道所信的是什么，是谁。主是不变的，我们不能背乎主。 5.用救恩保护自己的思想。即用主的爱来激励自己，常思想主的爱，思想主的恩。 6.用真道即神的宝剑攻击仇敌。不但要守，也要攻敌。即传扬真道，活出真道。 7.用祷告支持一切的工作和生活。以祷告为一切的动力。为自己祷告，为信徒祷告，为传福音的工作祷告，为未得救的灵魂祷告。 结论： 求主助我们得胜。 ── 黄彼得 【分享的重要】 经文：弗6:21-24 引言： 保罗写完以弗所书时，在结束的话里说，推基古要去将保罗的事全告诉他们，叫他们知道。 一．信徒之间当有坦白可以相告诉的事 坦白可以相告诉的事，即凡事光明磊落，没有暗昧的事(参弗5:1-14)。保罗可以将自己一切的事告诉信徒，即是表明他的教训与他的生活一致。 二．互相告诉的事都是可造就人的 人的长处可以作别人的榜样，人的短处也可以鼓励有短处的人。保罗行神迹医别人，但他的身上有刺(林后12:7-8)，有眼疾(加4:13,15)，有一切的患难(林后1:4)，这些都成为别人的帮助。 三．互相告诉的事中见证基督 保罗有软弱，但神的能力在软弱上显得完全(林后12:10)。他有患难，但神安慰他(林后1:4)。他被打倒，但不至于死(林后4:7-9)。他是贫穷，却叫多人富足(林后6:10)。这都是要显明基督。保罗的情形和光景，正是说明基督如何活在他的身上，如他所说的：我活着就是基督(腓1:20-21)。要叫基督在他身上照常显大，见证活的基督。 四．分享见证的目的(弗6:22) 可以安慰别人的心。不自怜，而要怜悯人，纪念别人的需要。这是生活的力量和存在的价值。 五．分享见证的方法 1.用书信。 2.用可靠的人去讲明。 六．问安 平安，仁爱，信心，都是从神而来。祂才是这一切的真正源头。 谁可以蒙恩？诚心爱主的人。 结论： 我们有没有可以见证的事？若基督活在心中，为我们日常生活的经验，必可以有见证 ── 黄彼得 【神所赐之全副军装(弗六10~17；罗十三14首句)】 一、真理的腰带(14节；约十四6；赛十一5；路十二35彼前一13) 二、公义的心镜(14节；耶廿三6末句；腓三8~9；林前一30) 三、福音的鞋子(15节；赛五十九17；帖前五8；赛五十二7；罗十15) 四、信德的藤牌(16节；来十二2；约壹五4) 五、救恩的头盔(17节；帖前五8末句；诗廿七1；赛五十九17第二句) 六、圣灵的宝剑(17节；来四12) ── 丁良才《经题模范》 【争战的事奉（弗6：10-20）】 引言：末了的话（林后13：11） 一、要靠着主(弗2：21、22，4：16)──自我不可靠 二、赖主能力(弗3：20，1：20-21)──自我无能力 三、作刚强的人(林后12：9)──自我最软弱 四、穿戴军装(罗13：14)──自我无保障(11节吩咐，13节准备，14节穿戴) 五、抵挡魔鬼(后2：11)──自我不反抗 1、认清争战的对象 2、明白争战所付代价 3了解争战的目的： (1)抵挡仇敌 (2)成就一切③站立得稳 六、靠着圣灵(加5：25)──自我无方向 七、多方祷告(帖前5：17)──自我无负担 八、警醒不倦(路21：36)──自我无守望 九、为圣徒祈求(弗1：15-23)──自我无爱心 十、讲明福音奥秘(弗3：6)──自我无口才 十一、放胆讲论(3：12；徒28：31)──自我无胆量 ── 王永悦 【属灵争战的装备】 读经︰弗六10~20 一、前言 1.魔鬼像一只吼叫的狮子，到处寻找可吞吃的人，因此基督徒的生活，乃是战斗的生活 2.要胜过仇敌，必须先接受神的装备 二、神用七样军装来装备我们 1.真理──『用真理当作带子束腰』(14节) (1)要与邪恶的权势战斗，必先接受真理的约束 (2)你一接受约束，你就会︰ a.作人有体统 b.行为有品德 c.生活有见证 2.公义──『用公义作护心镜遮胸』(14节) (1)心中公义，作人公义，才能心安理得，说话才能『理直气壮』 (2)只想占别人便宜，自己不肯吃亏，这叫作不义 3.福音──『又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上』(15节) (1)人接受福音的第一个好处，就是心里有平安 (2)在生活中随时随处传福音，就不容易沾染世界上的污秽 4.信德──『又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那一切恶者一切的火箭』(16节) (1)有信心才有力量︰作见证才有活力，传道才有能力，祷告才有功效 (2)有信心才有把握 (3)有信心才能看见神的荣耀 5.救恩──『并戴上救恩的头盔』(17节) (1)头盔是保护头脑 (2)我们头脑、心思须要被拯救 6.神的话──『拿着圣灵的宝剑，就是神的道』(17节) (1)神的话不是刀(刀只有一面刃，只能砍)，而是剑(剑有两刃，可以削) (2)神的话是两面的、平衡的 7.祷告──『靠着圣灵，随时多方祷告祈求』(18节) (1)要有够多够透的祷告，才能支取上头来的能力 (2)祷告多，能力就多，神的同在也多 ── 于宏洁《以弗所书》 【以弗所书(十五)-在基督里该有的生活(参) -家庭的生活(2):父母儿女之间】 读经：弗六1~4 (西 三20~21) 一、父母与儿女的关系 1.是享受,是恩赐 2.是托付,是重任 3.是反映,是提醒 二、父母与儿女的本份 1.作儿女的 (1)要在主里听从父母 是理所当然的(弗六1) 是主所喜悦的(西三20) (2)要孝敬父母──必蒙神祝福 2.作父母的 (1)不可凭血气管教儿女 (2)要照着主的教训和警戒养育他们 ── 于宏洁《以弗所书》 【以弗所书(十六) - 在基督里该有的生活(肆) - 职业生活】 读经：弗六5~9 一、神是注重次序的 神 二、神由三重切身的关系强调顺服的重要 夫妻,父母与子女及主仆之间 三、神儿女在工作上该有的认识与学习 1.客旅寄居的心志 2.认真,顺服的态度 3.荣 神益人的机会 4.在乎天上之主的评价 ── 于宏洁《以弗所书》 【以弗所书(十七~二十) - 在基督里该有的生活(伍) - 争战得胜的生活】 读经：弗六10~24 一、属灵争战的真实性(v.10~13) 1.是全面的 2.是持续的 3.是极其严肃的 二、属灵争战的对象──撒但权势本身（不是与属血气的争战） 三、属灵争战的得胜秘诀(v.10~17) 1.要靠着主(在主里面)倚赖祂的大能大力──在主的得胜(地位上)和能力里(经历里)作刚强的人 2.要”穿戴” 神所赐的全副军装──抵挡魔鬼的诡计 3.要”拿起” 神所赐的全副军装──成就一切, 还能站立得住 四、全副军装的内容(v.13~17) 1.用真理当作带子束腰 2.用公义当作护心镜遮胸 3.用平安的福音当作预备走路的鞋 4.拿着信德当作藤牌──可以灭尽那恶者一切的火箭 5.戴上救恩的头盔 6.拿着圣灵的宝剑──就是 神的道 五、得胜生活的持守──儆醒的祷告生活(v.18~20) 1.祷告的提醒 (1) 要靠着圣灵(in the Spirit) (2) 要随时 (at all times/on all occasions) (3) 要多方 (with all kinds of prayers and request) (4) 要在此 (指祷告的事上) 儆醒不倦 2.祷告的请求 (1) 要为众圣徒祈求 (2) 要为 神的仆人祈求 六、结尾语 (v.21~24) 1.爱里的交通与关怀 2.爱里的祝福──为 神儿女求好处 ── 于宏洁《以弗所书》 【论生活 以弗所书6章】 一丶家庭生活归回圣经6:1-4 二丶仆人生活听从基督6:5-6 三丶各人生活都要审判6:7-8 四丶主人生活公义待人6:9 五丶属灵生活靠主加力6:10 六丶争战生活穿上军装6:11-17 七丶祷告生活必须建立6:18-20 八丶肢体生活彼此关心6:21-24 ── 作者不详 【以弗所书第六章】 一、父母与子女（六1－4） 二、主人与仆人（六5－9） 三、神的军装（六10－20） 四、最后的祝福（六21－24） ──《每日研经丛书》 【以弗所书第六章】 一、关于基督徒争战的劝勉（六10～20） ──《活石新约圣经注释》 【以弗所书第六章】 一、儿女和父母（六1～4） 二、仆人和主人（六5～9） 三、与属灵气的恶魔争战（12节） 四、神的军装（10、13～20节） 五、靠着主，倚赖祂的大能大力（10节） 六、神的全副军装 ── 王国显《建立基督的身体──以弗所书读经札记》 【论父子及主仆的关系（六1～9）】 一、儿女孝敬父母：为人儿女须在主内听从父母（1） 二、父母对子女之教育不能按照自己的心意或社会的风俗，因为生命是由神而来 三、主仆关系在社会上看来是一种生存、利害的关系，是应生活之所需而产生的，以致作仆人的工作态度有时会流于表面（6），而作主人的也会容易妄用权力（9），其实不论主仆均活在主以下，所以我们须以满足主的要求为生活的宗旨（8） ──《新旧约辅读》 【真装备（六10～24）】 一、基督徒在世生活看来似在世战争，而这也确实是一场属灵的战争（12） 二、在我们前面的考验中，实有赖神的军备武装才能抵挡，才能站得稳（13） 三、主是我们的力量，所以我们认识主越深则越有能力（14） 四、蒙恩的人应以宣扬福音为主要工作，不论走到那里，传福音是使命也是责任（17） 五、日常生活中常有从恶者来的攻击（16） 六、绝不能少的便是祷告（18） ──《新旧约辅读》 【作儿女的（弗六1）】 弗六1：你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。(此包括弗6:1-2) 一、该有的态度 1、听父母用真理教导 2、听父母用真理带领 二、必有的结果 1、有次有序 2、理所当然 3、和睦同居 真理反思：作儿女的该如何听从自己的父母？ ——王永悦 【悦纳时候（弗六2）】 弗六2：因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子。 一、蒙神拯救 1、有指望 2、有永生 二、有神搭救 1、稳妥 2、平安 三、抓住机会 1、相信 2、悔改 真理反思：要在神的机会中侍奉，配搭，跟随。 ——王永悦 【孝敬父母（弗六2-3）】 弗六2-3：要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。 一、蒙福的秘诀 1、和睦同居 2、彼此相爱 3、尊老爱幼 二、长寿的秘诀 1、复兴 2、扩展 3、壮大 真理反思：我们在孝敬父母这真理上是如何具体实行的？ ——王永悦 【作父亲的（弗六4）】 弗六4：你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。 一、不要 1、不惹儿女气 2、不讨儿女烦 3、不成儿女敌 二、只要 1、照主真理养育 2、照主真理警戒 三、都要 1、父母和儿女一同敬畏神 2、父母和儿女一同敬拜神 真理反思：你是如何按照主的警戒养育子女的？ ——王永悦 【作仆人的（弗六5）】 弗六5：你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。 一、要惧怕战惊 1、敬重 2、负责 二、有诚实之心 1、真心 2、用心 三、好像听从主 1、有真理 2、有榜样 真理反思：无论在什么样的工作环境中，我们都当以喜乐的心服侍主。 ——王永悦 【眼前侍奉（弗六6）】 弗六6：不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意， 一、眼前 1、叫人看见 2、讨人喜欢 二、心里 1、要像基督仆人 2、心里遵神旨意 真理反思：侍奉神真的是一件荣耀的大事，要从心里作，要学像基督，你愿意吗？ ——王永悦 【甘心侍奉（弗六7）】 弗六7 ：甘心事奉，好像服事主，不像服事人。 一、服侍主 1、存喜乐的心 2、存甘愿之心 3、存谦卑之心 二、服侍人 1、有爱心 2、用真心 3、莫诡诈 真理反思：我们是如何对待他人？如何服侍人的？ ——王永悦 【得主赏赐（弗六8）】 弗六8：因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的、是自主的，都必按所行的，得主的赏赐。 一、要行善事 1、以爱来作 2、用心来作 二、必有收获 1、人喜悦 2、神赐福 真理反思：我们是否常常行善事？要抓住一切的机会来行善。 ——王永悦 【同一位主（弗六9）】 弗六9：你们作主人的待仆人也是一理，不要威吓他们，因为知道他们和你们同有一位主在天上，他并不偏待人。 一、敬拜坐宝座的基督 1、在天上的主 2、得荣耀的主 3、有尊贵的主 二、父神从来不偏待人 1、有公义 2、有慈爱 真理反思：我们的父神从来不偏待人，我们也该学习不偏待人。 ——王永悦 【作刚强人（弗六10）】 弗六10：我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。 一、要靠着主耶稣 1、每天依靠 2、时刻依靠 二、赖神大能大力 1、神加力 2、神帮助 真理反思：我们要作刚强的人，怎样一直在刚强的光景中呢？ ——王永悦 【全幅军装（弗六11）】 弗六11：要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。 一、整全的保护 1、不可缺少一件 2、必须佩戴整齐 二、能抵挡魔鬼 1、得胜魔鬼 2、揭穿魔鬼 真理反思：这套属灵的军装有没有穿戴整齐？有缺少的吗？ ——王永悦 【属灵争战（弗六12）】 弗六12：因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（注：两“争战”原文都作“摔跤”）。 一、认清争战的对象 1、执政的 2、掌权的 3、世界的 4、灵界的 二、得胜魔鬼的方法 1、穿戴属灵军装 2、依靠父神大能 真理反思：时刻警醒，我们每一位基督徒都要认识到属灵争战是一直在继续的。我们需要完全依靠神才能得胜。 ——王永悦 【抵挡仇敌（弗六13）】 弗六13：所以，要拿起 神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。 一、穿戴军装 1、察看是否整齐 2、穿戴是否到位 二、迎敌争战 1、勇敢 2、信心 3、抵挡 4、站立 5、得胜 真理反思：知己知彼才能有胜算。这个属灵的敌人要怎样的对付？ ——王永悦 【真理腰带（弗六14）】 弗六14：所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸， 一、站立得稳 1、因靠基督 2、因有信心 3、因有勇敢 二、真理束腰 1、听从真理 2、遵行真理 3、高举真理 真理反思：我们是否时刻以真理束腰？是否高举真理呢？ ——王永悦 【公义护心（弗六14）】 弗六14：所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸， 一、保守己心 1、时刻保守 2、警醒保守 二、持守公义 1、按真理而行 2、为公义而活 真理反思：我们的心是否时刻警醒防备魔鬼的引诱？你是如何保守心的？ ——王永悦 【福音鞋子（弗六15）】 弗六15：又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。 一、走遍各处传福音 1、传福音是我们的使命 2、传福音是我们的托付 二、认识神者有平安 1、传和平的福音 2、传和平的佳音 ⑴ 督成就和平 ⑵成为和平之子 真理反思：我们是否抓住一切的机会传福音？ ——王永悦 【信德藤牌（弗六16）】 弗六16：此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。 一、以信德抵挡疑惑 1、信神大能 2、信神引导 3、信神负责 4、信神成就 二、以信德灭尽火箭 1、灭灰心、 2、灭惧怕、 3、灭沮丧、 4、灭彷徨 真理反思：在各样试炼遭遇中，信靠神是何等重要，你是如何经历的？ ——王永悦 【救恩头盔（弗六17）】 弗六17：并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道。 一、思想救恩之大能 1、保护我们 2、拯救我们 二、默想救恩之奇妙 1、神爱世人 2、道成肉身 3、完成救赎 三、思想救恩之全备 1、完全的拯救 2、得胜的拯救 3、荣耀的拯救 真理反思：要时刻活在神的救恩之中，时刻默想神的救恩。 ——王永悦 【圣灵宝剑（弗六17）】 弗六17：并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道。 一、用神的道争战 1、神的道有大能 2、神的道胜鬼魔 二、用神的道防守 1、可以防守 2、可以攻击 真理反思：我们是如何使用神的话语的？ ——王永悦 【靠着圣灵（弗六18）】 弗六18：靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求， 一、圣灵帮助 1、不靠自己 2、唯靠圣灵 二、圣灵引导 1、按真理引导 2、按神旨引导 三、圣灵感动 1、顺服 2、行动 真理反思：你是如何依靠圣灵的？ ——王永悦 【多方祷告（弗六18）】 弗六18：靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求， 一、不受限制的祷告 1、在时间上 2、在地点上 3、在形式上 二、依靠圣灵的祷告 1、顺从圣灵感动 2、得着圣灵恩膏 三、警醒不倦的祷告 1、灵里警醒 2、竭力争战 四、数点代求的祷告 1、按照需要 2、目标清晰 3、负担准确 真理反思：我们要时刻灵里警醒祈祷，祷告是得胜的方法。 ——王永悦 【警醒不倦（弗六18）】 弗六18：靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求， 一、保持警觉 1、敏锐 2、洞察 二、保持戒备 1、预防 2、察看 三、厌倦松懈 1、不厌倦 2、不松懈 四、保持精神 1、持久地 2、恒心地 真理反思：我们灵里是否警醒？若活在沉睡的光景中该如何调整？ ——王永悦 【需要代求（弗六19）】 弗六19：也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘， 一、需助力 二、得口才 三、能放胆 四、讲福音 真理反思：我们是如何为爱神的传道人代求的？为他们的家庭，身体，灵性等。 ——王永悦 【放胆讲论（弗六20）】 弗六20：（我为这福音的奥秘作了带锁链的使者）并使我照着当尽的本分放胆讲论。 一、无论在哪里 1、街道上 2、监狱中 3、君王前 4、官员前 二、得时不得时 1、环境是否平顺 2、生活是否艰难 3、遭遇是否艰苦 真理反思：我们是如何放胆传福音的？ ——王永悦 【介绍同工（弗六21-22）】 弗六21-22：今有所亲爱、忠心事奉主的兄弟推基古，他要把我的事情并我的景况如何全告诉你们，叫你们知道。 22 我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。 一、亲爱的同工 二、忠心的同工 三、陪伴的同工 四、安慰的同工 五、看望的同工 真理反思：我们在侍奉的路上需要一位好同工，你有像推基古这样的好同工吗？若没有，该如何得着？ ——王永悦 【祝福之愿（弗六23-24）】 弗六23-24：愿平安、仁爱、信心，从父 神和主耶稣基督，归与弟兄们。 24 并愿所有诚心爱我们主耶稣基督的人，都蒙恩惠。 一、得平安 1、心里的平安 2、属天的平安 二、有仁爱 1、牺牲的爱 2、舍己的爱 3、全然的爱 三、活信心 1、单纯的信心 2、不疑的信心 3、长进的信心 四、蒙恩惠 1、诚心之人得恩惠 2、爱主之人得恩惠 真理反思：我们是如何祝福弟兄姐妹的？是否经常有这样的操练？ ——王永悦 |
