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以弗所書全書綜合短篇信息 目錄： 天上與天空（弗一 — 六）…………………………………李耀先 天上與天空（弗一~六）……………………………………幕 義 基督的身體(弗一 22-23；四 11-12-16) ……………………張明哲 天上與天空 李耀先 經文：以弗所書1-6章 敬愛的弟兄姊妹們平安！以弗所書一—六章內提到七次天上，一次天空，向我們顯明極大奇妙的真理，使我們弟兄姊妹更羡慕天上的屬靈福氣。看外邦人都在追求屬地那種暫時虛空的福氣，後來淒慘地下陰間，永受地獄不滅的火燒，不死的蟲咬，沉淪，痛苦的永刑，這些不信的人何其愚昧。但那些肯信耶穌流血贖罪的人，就得免苦刑，永享天上各樣福氣，使我們重生的人承受永不改變的天國！弟兄姐妹們，這七個天上，一個天空和我們在基督裡的人有密切的關係。 各樣屬靈的福氣 神賜給我們的福氣，有下列五點： 1、蒙神揀選成為聖潔作天上的國民。世界上比我們智慧，學問名利，地位及財富的人不知凡幾：但神不揀選，卻揀選我們這軟弱，無用的，而且是在萬世以前，即未出母胎以前就已揀選了我們，使我們信靠主耶穌的人，得享天上各樣屬靈豐美的大福氣，真是奇妙的大愛！ 2、蒙神預定借著基督得兒子的名分。沒有信主的人是魔鬼的兒女，一生受盡苦待折磨，最終進入永遠的地獄是何等痛苦！我們因信主得稱為神的兒女，是父神家中的人。父親怎樣憐恤祂的兒女，耶和華神也怎樣憐恤敬畏祂的人。有父神疼愛，看顧，憐恤，撫養的人是何等有福！ 3、罪得赦免。「無罪一身輕」，有罪的人背負重擔，憂傷痛苦過日，如同人間地獄。信耶穌則是罪得洗除，手潔心清，心曠神怡，喜奔天路，安進天家，福樂無比。 4、承受基業。這基業與世界暫時的基業不同。它是不能朽壞，不能玷污的，存留在天上的基業，永遠享受無窮盡。 5、接受聖靈為印記。世人不能接受聖靈，惟有信主耶穌的，才有聖靈住在心中凡事恩主教訓他。這聖靈是印記，證明我們是屬神的！也是我們的憑證，使我們承受天上的基業。 天上地上同歸於一 天上有萬眾萬軍，地上有萬族萬民。魔鬼在天上迷惑了三分之一的天使服從牠，又迷惑地上亞當犯罪，將不信救主耶穌的人類掌握在牠手中，牠是抵擋主高抬自己。幸有主耶穌親身來到世上，借著死敗壞那掌死權的魔鬼，使天上地上一切所有的聯合為一，使凡在基督裡的都能脫離黑暗的權勢，遷入到神的愛子的國度，並與基督合而為一，成為神人。基督是天上地上合一中心，宇宙獨一的創造者：信徒既與主合成一身，也就是獨一的主管者了。 主坐在神的右邊 基督耶穌親自對門徒說：「你們常在我裡面，我也常在你們裡面。」主基督與信徒是合一的。現今基督坐在神的右邊，信徒自然而然也在天上坐在神的右邊了。不但如此，信徒的生命又與基督一同藏在神裡面，基督又與神一同住在信徒裡面。所以現今在天上，信徒住在神裡面活著；同時在地上，神在信徒裡面活著。將來神與信徒具體的同在天上新耶路撒冷住著。在這城裡有神和羔羊的寶座；信徒與三位一體的神一同統管宇宙，成為宇宙的中心，發號施令的所在了。主基督今天坐在天上，遠超過一切執政的，掌權的，有能的，主治的，和一切有名的；弟兄姊妹們！不但是今世的，連來世的也都超過了；神又將萬有服在祂的腳下。我們既是與主聯合為一身，也必在今世與來世遠超過一切執政掌權的。所以我們要站在得勝者的地位，天天過屬天得勝的生活。有一位弟兄曾問：「信徒現今在肉體中，如何能上天呢？也許應當等候將來死後復活的靈體才能升天罷！」弟兄姊妹請注意聖經中所告訴我們的真理：「當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來：祂又叫們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上．」主離世前禱告說：「父阿！我在那裡，願禰所賜給我的人也同我在那裡。」這個禱告必得蒙父神應許，這是救主的心願，也是天父的旨意。所以主到那裡就帶信徒到那裡：祂到十字架上死了，祂帶信徒也上十字架與祂同死了；祂埋葬了，信徒也與祂一同埋葬；王復活了，我們與主一同復活；當主升上天時，主也帶信徒升上天了；主坐在天上，也帶信徒與主一同坐在天上。基督作王，也帶信徒與祂一同做王。求主加強我們的信心，永遠與主過屬天的生活。 得知百般智慧 眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧秘，是如何安排的；為要藉著教會，使天上執政的掌權的，現在得知神百般的智慧。太奇妙了！我罪大惡極的人，因信耶穌救恩，不但大罪得赦，並且被提與主合一，坐在天上神的右邊，超過一切今世與來世的執政掌權的；將來作萬有之首，與神同管宇宙。這就是神的極大奧秘，是神藉著祂百般智慧的安排，看著神豐盛的恩典而賞賜的。叫天上執政的掌權的，和一切後來的世代的受造之物，看見了都驚奇得目瞪口呆，使一切在天上的、地上的和地底下，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，但願榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，照明我們心中的眼睛，使我們真知神的恩召有何等指望！使榮耀歸給父神。 天上地上的全家 敬愛的主內弟兄姐妹們！「天上」的各家指已經離世回到天家之眾聖徒，「地上」的各家指地上各教會的信徒，「都從祂得名」，就是都從祂得兒子的名分，都從祂而出，成為神家名下之人的意思。神是天上地上各家的父，是不分猶太外邦男女老幼，是信徒的父。地上家的是照天上的模樣兒形成的，天上的家可用地上家來形容。地上最溫暖的地方就是家，可惜地上的家因罪而被敗壞了，不足表彰天上的家。主內弟兄姐妹們!我們有一個家是最豐富美滿的，是包含天上地上的各家，凡信基督的信徒，在主裡合成一個完全的家，這家是由神得名，我們的家主，是天上父神，神就是愛，愛住在信徒心裡，弟兄姊妹彼此相愛，使我們成為屬靈的家，過地上愛心的生活，就已過天上的生活了。 賞賜各樣恩賜 主耶穌升天，又帶信徒上天，有何憑據？經上說：主既被神的右手高舉「又從父受了應許的聖靈澆灌下來，將各樣恩賜賞給人，或作牧師、傳福音的，各盡其職。同心建立基督的身體，靈宮，聖靈下來就確實證明耶穌確已升上高天了。信徒靈魂離世升天，主不但自己升天，又帶信徒升天，不但新約信徒，連舊約裡已過世聖徒的靈魂也帶上天去，與主同在好得無比。等主再來時，已睡了的信徒復活，活著的信徒變化，一同被提上天，那時我們靈魂身體完全聖潔，可以面對面見主，與主永遠同在。」 與天空惡魔爭戰 弟兄姊妹們！我們蒙了這麼大的恩典：應知享有權利，也必有當盡的義務，就是要在今世與空中屬靈氣的惡魔爭戰。主內弟兄姐妹們！天上的家雖然美好，但在空中盤據了仇敵魔鬼攔阻了上天去。世上任何大人物若不信救主耶穌，他都在惡魔掌權之中，你沒有能力與惡魔爭戰：弟兄姐妹們：惟有信徒裡面住著三位一體的父神比世界的邪靈更大；我們穿戴神所賜的全副軍裝帶上各種兵器，當負起責任與魔鬼爭戰，靠著聖靈禱告捆綁惡魔，等神的時候到了，將牠從空中扔入無底坑，扔入火湖。然後新天新地來到，主耶穌與信徒一同作王。親愛的弟兄姊妹們！請記得先有地上努力的大爭戰，然後才能享受天上勝利的果實。弟兄姐妹們聽啊！「天上有大聲音說，世上的國成了我主和基督的國；祂作萬主之主，萬王之王，直到永永遠遠。使我們蒙召被選得勝忠心的聖徒，大唱得勝凱歌說：哈利路亞，在人不能，在神凡事都能，我們若信，信的人凡事都能。感謝讚美恩主！」 天上與天空 幕義 經文：以弗所書一章3-12節 二、三、四、六章
以弗所書七次提到「天上」，一次提到「天空」，皆有極大奇妙的真理向信徒顯明，叫信徒更羡慕天上的福氣。 世人都在追求世上的福氣，那種福氣是虛空的，是暫時的，如果一生執迷不悟，不肯皈依基督的話，他就要步那個財主的後塵，淒淒慘慘地下陰間，永永遠遠地在那火湖不滅的火燒蟲咬了。那財主暫時享受世界的福氣，卻永遠遭受地獄的苦刑，何其愚昧（路十六）。但那竺肯信耶穌流血贖罪的人，不但得免沉淪的痛苦，且得享天上各樣的福氣，承受永不震動的國！（腓三20）下面七個天上與天空的事，和我們這在基督裡的人有密切關係。 一、天上各樣屬靈的福氣(弗一3) 天上各樣屬靈的福氣包括下列各項： 1 蒙神揀選成為聖潔，作天上的國民。世界上比我們有智慧、學問、財富及地位的人不知凡幾； 但神卻揀選我們這軟弱的、無有的，為要廢掉那有的。而且是在萬世以前，及未出母胎以前，就已揀選了我們，使我們可以得天上各樣屬靈的福氣、真是奇妙的大愛！ 2 蒙神預定藉著基督兒子的名分（弗一5）。沒有信主的人是魔鬼的兒女，一生受盡牠的苦待折磨，最終還要進入永遠的地獄—何等痛苦！我們因信耶穌得稱為神的兒女，是神家中的人。詩雲：「父親怎樣憐憫他的兒女，耶和華也怎樣憐憫敬畏祂的人。」（詩一O三13）有神疼愛，看顧、憐憫、撫養的人是何等有福！ 3 罪得赦免(弗一7 )。「無罪一身輕」，有罪的人背負重擔，憂愁歎息過日，而且難免地獄苦刑。信耶穌則反之：罪得洗除，手潔心清，心曠神恰，喜奔天程，引進天家，福樂無比！ 4 承受基業（弗一11）。這基業與世界暫時的基業不同。它是不能朽壞，不能玷污，不能衰殘，存留在天上的基業，永遠享受無窮（彼前一4）。 5接受聖靈為印記（弗一13：）。世人不能接受聖靈，惟有信主耶穌的人，才有聖靈住在心中，凡事教訓他，指導他。這聖靈是印記，證明我們是屬神的！也是憑證，使我們可以承受天上的基業。 二、天上地上一切所有的，都在基督裡同歸於一 （弗一10） 天上有萬眾萬軍，地上有萬族萬民。魔鬼在天土迷惑了三分之一的天使服從牠，又迷惑地上亞當犯罪，將人類掌握在牠手中，牠是抵擋主高抬自己。幸有主耶穌親身來到世上，藉著死敗壞那掌死權的魔鬼，使天上地上一切所有的都聯合為一，使凡在基督裡的人都能脫離黑暗的權勢，遷入愛子的園裡，並與基督合而為一，成為屬神的人。基督是天上地上合一的中心，宇宙獨一的主管者．，信徒既與主合成一身，也就是獨一的主管者了。 三、坐在天上神的右邊（弗一12） 基督耶穌親自對門徒說：「你們常在我們裡面，我也常在你們裡面。」 （約十五4－23）基督與信徒是合一的；是一而二，二而一的了。現今基督坐在神的右邊，信徒自然也在天上坐在神的右邊了。不但如此，信徒的生命又與基督一同藏在神裡面（結三3），基督又與神一同住在信徒裡面（約十四23）。所以現今在天上，信徒住在神裡面活著。同時在地上，神在信徒裡面活著。將來神與信徒具體的同在天上新耶路撒冷住著。在這城裡有神和羔羊的寶座（啟廿一22；廿一1－3）卻未提到聖靈。原來聖靈繼續住在眾信徒心裡，信徒合成靈宮，是神借著聖靈居住的所在。這樣，信徒也藉著聖靈與神合一，與三位一體的神一同管理宇宙，新耶路撒冷就成為宇宙的中心，發號施命的所在了。 基督今天坐在天上，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了；又將萬有服在祂的腳下（弗一21－22）。信徒既是與主聯合為一身，信徒也必在今世與來世遠超過一切執政的掌權的。所以我們要站在得勝者的地位，天天過屬天得勝的生活。 四、基督帶信徒上天(弗二6) 或有人問：「信徒現今在肉體中，如何能上天呢？也許應當等候將來死後復活得靈體才能升天罷！」請注意聖經中所告訴我們的真理：「當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來；祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。」 (弗二5 -6；四8-9)基督離世前曾禱告說：「父阿！我在那裡，願禰所賜給我的人也同我在那裡。」
（約十七24）這個禱告自然蒙父應允，這是主的心願，也是天父的旨意。所以主到那裡就帶信徒到那裡；祂到十字架上死了，祂帶信徒也上十字架與祂同死了；祂埋葬了，信徒也與祂一同埋葬；祂復活了，信徒也與祂一同復活；當祂升天時，祂也帶信徒上天了；祂坐在天上，也帶信徒與祂一同坐在天上（羅六4-13；弗二6；西二12；三1－4）。祂將來顯現，也要帶信徒與祂一同顯現，並在榮耀裡一同降臨，祂施行審判帶信徒與祂一同施行審判，祂做王也帶信徒與祂一同作王（西 三4；啟十九：14；林後六2；啟廿45）。所以信徒在主升天時，早也已經升天了。但在地上實際生活而言，祂也是時時刻刻的帶著我們，祂到何處，也要我們到何處（約十二26），我們要快跑跟隨祂。但願我們的心靈常向主禱告說：「願禰吸引我，我們就快跑跟隨禰；王帶我進了內室；我們必因禰歡喜快樂；我們要稱讚禰的愛情，勝似稱讚美酒。」（歌一4）呵！這是信徒生活的願則：「主帶我，我跟祂。」主既然不願一刻離開我，我更當緊跟祂如同路得跟拿俄米，以利沙跟以利亞一樣。我們若能緊緊跟主，必得聖靈加倍感動，與主過在地如天的生活。 五、使天上執政的、掌權的，現在得知神的百般智慧（弗三10） 「又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧秘，是如何安排的：為要藉著教會，使天上執政的掌權的，現在得知神百般的智慧。」太奇妙了！罪大惡極的人，因信耶穌基督的救恩，不但罪得赦免，且被提拔與主合一，坐在天上神的右邊，超過一切今世與來世的執政的掌權的；將來作萬有之首，與神同管宇宙。這是極大的奧秘，是神憑著祂百般智慧的安排，按著祂豐盛的典恩而賞賜的。叫天上執政的掌權的，和一切後來的世代的受造之物，看見了都驚奇得目瞪口呆，使一切在天上的、地上的和地底下，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。蒙恩的信徒想念及此，豈不五體投地，敬拜感謝神的恩典！行事為人更當與蒙召的恩相稱，有王者的氣慨，過屬天的生活！但願榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給我們，並照明我們心中的眼睛，使我們真知道祂的恩召有何等指望！ 六、天上地上的全家（弗三15） 地上的家是照天上的模樣而形成的，天上的家可以用地上的家來形容。地上最溫暖的地方就是家，可惜地上的家因罪而敗壞了，不足表彰天上的家。保羅說有一個家是最美滿的，是包含天上地上的各家，在基督裡合成一個完成的家（弗三15），這家是由神得名，在舊約裡神的名是耶和華，新約裡神的名是耶穌，祂受膏之名為基督。故凡信的都由基督得名而稱為基督徒。一個家主要的因素是愛的連系，這屬靈的家更是愛的結晶（弗三15-19）。教會是包羅各等級的人物，如何能將賢智愚各等的人融合為一呢？其獨一的答案就是愛。神就是愛，愛化身住在信徒心裡，信徒就彼此相愛，誰要得神一切所充滿的充滿了他，他就當追求哥林多前書十三章所講的愛的生活的人，就已經過天上的生活了。 七、祂在天上將各樣恩賜賞給人(弗四6-10 ) 主耶穌升天，又帶信徒上天，有何憑據呢？ 1 差遺聖靈下來（徒二33）。 經中說：「祂既被神的右手高舉（或作祂高舉在神的右邊），又從父受了所應許的聖靈…澆灌下來。」（徒二33）五旬節時聖靈已經澆灌下來，將各樣恩賜賞給人，從此各信徒從主領聖靈的恩賜，或傳福音等等，各盡其職，建立基督的身體，聖靈下來就證實主耶穌已升上高天了。 2 信徒靈魂離世升天(弗四8)。 祂不但自己升上高天，又帶著信徒升天（前段已說過了），連舊約裡已過世聖徒的靈魂也帶上天去。以弗所書四章9節引用詩篇六十八篇10節預言說：「祂升上高天的時候，擄掠了仇敵。」意即舊約時代那些被仇敵所擄掠，關在陰間樂園部分的義人的靈魂，也蒙主耶穌帶上天去了，從此在基督裡的信徒，在走完世間道路之後，就被主接到天上去，在天上樂園，與主同在好得無比。等到主再來時，已睡了的信徒必復活，活著的信徒變化，一同被提上天，那時靈魂體完全聖潔，可以面對面見主，與主永遠同在好得無比了。 八、天空屬靈氣惡魔爭戰(弗六12) 信徒蒙了這麼大的恩典；應之享有權利，也必有當盡的義務，就是要在今世與空中屬靈氣的惡魔爭戰。天上雖然美好，但在空申盤據了大仇敵魔鬼攔阻人上天。世上任何大人物，若不信主耶穌，都在惡摩掌握之中不能與惡魔爭戰：惟有信徒裡面住著三位一體的神，比世界的邪靈更大（約四3）：所以我們當負起責任與魔鬼爭戰，藉著禱告捆綁撒但，到神的時候到了，將祂從空中摔下去，扔入無底坑，再扔入火湖。然後新天地來到，主耶穌與信徒一同作王到永永遠遠，世世無窮。 未了，請信徒要記得，先有地上勝利的大爭戰，然後才能享受天上勝利的果實。聽阿！「天上有大聲音說：世上的國成了我主和基督的國；祂要作王，直到永永遠遠。」 （啟十一15）「羔羊是萬主之主，萬王之王，同著羔羊的，就是蒙召被選有忠心的，也必得勝。」（啟十七14）怪不得將來有群眾在天上大唱得凱歌說：哈利路亞，救恩，榮耀，權能，都屬乎我們的神。哈利路亞：王我們的神全能者，作王了。我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂（啟十一；九1-7）。
基督的身體 張明哲 經文：以弗所書一章22—23節；四章11—12—16節 每多查一次聖經，就能多學很多的東西，聖經就好像一座金礦，越挖越豐富，越挖越寶貴。 以弗所書是寫給眾教會的公函，有人說祂的主題是基督的身體，而我覺得它更深一層的主題乃是基督的奧秘，在以弗所書一章8—10節及三章1—6節中，保羅提到「奧秘」二字，第1章中是神旨意的奧秘，而第3章中是福音的奧秘。基督的奧秘，這兩種奧秘內容不太一樣，但仍有關聯，這個奧秘以前的世代，沒有人知道，此奧秘是什麼呢？ l.外邦人與猶太人要和好，使天上地上一切所有的都在基督裡面同歸於一，我國說法「四海之內皆兄弟」，沒有外人與本國之分。 2.人和萬物也是同歸一個樣子，人經過了魔鬼的破壞，而萬物原本是好的，但魔鬼一進入人心，人就將世界交給了魔鬼管理，結果是搞得亂七八糟，神要將這些都收回，所以要人跟神先和好，保羅知道基督的奧秘即在此。 基督的身體是指普世的教會，凡事屬基督的人合起來就叫作教會，基督的新婦及普世的教會，也是基督的身體，還有另一種方法，就是保羅寫給哥林多教會的信，提到地方性的教會，和普世性的教會。 1.教會是合一的自然結果：我們如果沒有與神合一，就無法與人合一，有些教會是貌合神離，勾心鬥角，口是心非，這不是教會，基督的身體是理想的教會。 2.是合一的表現：一個基督徒若完全屬於神，神造人就是那樣，我們活出神。得救是個人的事，但生活是大家的，合一是眾人在一起，所以教會是合一的表現，我們的教會能不能給人看呢？是理想的教會嗎？人一近來是否能感覺到人和人的關係不同呢？ 3.是合一的工具：教會達到神計畫的工具，帶領人到教會，教導他們，使教會更為擴大，基督是教會的頭，教會是基督的身體，身體即工具，替神作事。 4.是神榮耀的見證：以弗所書一章中提到神的恩典，神將豐富的恩典賞給我們，使我們的教會能有更多榮耀的見證，使人在理想的教會中看到神自己。 以弗所書四章11—16節裡講到教會要作三件事： 1.傳福音：傳福音，教會才能漸漸增長，傳福音使萬人歸向主。 2.造就基督徒：一個基督徒要學習，才能由小孩長大成人，免得中了人的詭計，基督徒在教會中受造，成為基督的精兵，為真理而戰。 3.各盡其職：神的計畫要怎要合一呢？神從不造二個完全相同的東西，要合一並非萬物和人都完全一樣，譬如一個身體，沒有二樣肢體是完全相同的，全身要聯絡得合適，每一肢體都要發揮其功用，各盡其職，道是理想的教會，是合一的，聯合的，而並非它成為相同。 最後再看以弗所書四章1—6節，「一主、一信、一神」這是合一的基本條件，如何能合一？基督在我們裡面作主，我們都應凡事謙虛、溫柔；忍耐用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合為而一的心。我們這許多人愛基督成為一身，互相聯絡作肢體。使主的旨意得以成就，父神的名得著榮耀。 ： |