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以弗所書提要 壹、作者 使徒保羅(弗一1；參弗三1；四1)。其餘請參閱『加拉太書提要』。 貳、受者 在以弗所的聖徒(一1)。但因有些最好的古卷並無「在以弗所的」等字，再加上以弗所教會係保羅親手設立的，他曾在那裏居住長達三年之久，必然熟識在那裏的許多聖徒，但本書卻鮮少提及個人，不像他在寫給其他教會的書信那樣，喜歡提名問候許多個別的聖徒。因此，一般聖經學者認為，本書信很可能係寫給小亞西亞省各地教會的一封公函，也有可能就是保羅告訴歌羅西教會的那封「從老底嘉來的書信」(西四16)，被以弗所人閱後在抄本空白處填上「在以弗所的」之字樣。 以弗所是小亞細亞省的省會，位於地中海東部的愛琴海東岸，為羅馬帝國的駐防城，又因地處海陸要衝，商品由海外運來，經以弗所送到各地，故為小亞細亞一帶之商業重鎮。在這裏有稱為世界七大奇觀之一的亞底米廟，全廟用大理石築成，有高達五十六尺的大理石柱一百二十七根，極其輝煌。以弗所城又稱為守廟之城，拜偶像與行邪術之風非常興盛。製造女神銀龕的生意十分發達，千萬人因信奉亞底米時常到以弗所聚集，有許多人靠這廟維生。 保羅第二次佈道約在主後五十四年春，同亞居拉、百基拉從哥林多到以弗所傳福音，當時似乎很有效果，所以信徒留他久住，但因行程已計劃定了，就留下了亞居拉、百基拉，並應許神若許就必回到那裏(徒十八19~21)。後來亞波羅曾來此稍住(徒十八24~27)。大約當年夏天，保羅就回來了，一開講就有十二個人被聖靈充滿(徒十九7)。他在那裏約有三個月之久，在會堂中辯論神國的事，並遭到猶太人的反對；後在推拉奴的學房中，宣傳福音約兩年之久，福音因此傳遍了亞西亞全省(徒十九8~12)，主的名大被尊重，福音大大興旺，認罪的人焚燒了價值五萬塊錢的邪術書籍(徒十九17~20)；以後起了大亂，保羅就離開此地(徒廿1)。不久保羅在米利都見到以弗所的長老們，並囑咐他們一些話；從保羅的豫言中知道將有豺狼和異端興起(徒廿17~35)。很可能保羅從羅馬出監後又來到以弗所，留下提摩太整理未完事務，並勸一些人不要傳揚異端(提前一3)。根據傳說，後來使徒約翰也曾住在此地。主耶穌也在異象中，曾藉約翰寫信給以弗所教會的使者，責備他們離棄了起初的愛心，並警告他們若不悔改，就要把燈台挪去(啟二1~7)。後來以弗所城變成一片荒涼之地，乃是此項警告性豫言的應驗。 叁、寫作時地 約在主後61至63年間，寫於羅馬監獄(弗三1；四1；六20)；與《腓利比書》、《歌羅西書》和《腓利門書》共稱『監獄書信』，打發推基古送信(弗六21；西四7)。 肆、寫書背景 當時在小亞西亞省各地的教會，外邦人(非猶太人)基督徒日漸增多，使徒保羅可能有鑑於他們係來自異教世界，對於神揀選了猶太人作祂的子民，而今又把福音傳給他們這些外邦人，究竟神的目的何在？因此在保羅的心裏有一個負擔，願意把他從神所領受的啟示，關於教會的奧秘，藉本書信予以解明，使他們能認識神對教會的計劃和目的，亦即清楚明白教會的來源、性質和見證等。 伍、特點 (一)缺少保羅慣常個別問安的話。 (二)絕對從神說起；本書是保羅書信中，最不從人說起，最少含有個人的情分者。 (三)它幫助我們從永恆的觀點來看『現在』所發生的事，現在的一切都是按照神在過去的永恆中所計劃的，為要達到祂在未來永恆的目的。 (四)它是一本『天上的書信』：第一章講天上的福氣；第二章講與主同坐在天上；第三章講天上各家也與我們一同得名；第四章講主升上高天賞賜我們各樣的恩賜；第五章講天上國民在地上生活的樣式；第六章講與天空的惡魔爭戰。 (五)以弗所書所涉及的範疇很大，它的思想裏包括了猶太人和外邦人，上及於天，下達全地，它也思想到過往、現在與將來的事情。 (六)『和好』是以弗所書所特別注重的信息： (1)從前遠離神的人，如今靠主的血得與神親近了(弗二13)。 (2)從前與人有中間隔斷的牆(冤仇)，如今藉著十字架將兩下合而為一，造成一個新人，成就了和睦(弗二14~16)。 (3)信徒之間一切不和睦的情形，須靠著聖靈的果子和恩賜的成全，來加以解決，使眾人同歸於一(弗四1~16)。 (4)信徒違背神、與神不能相和的情形，須靠著順服聖靈並被聖靈充滿來加以解決，使我們與神和好(弗四17~五21)。 (5)信徒家人之間不能和睦的情形，須靠著學習主的榜樣和住在主裏加以解決，使夫妻和父子都和好(弗五22~六4)。 (6)信徒主人與僕人之間不能和睦的情形，須靠著敬畏主和體會主不偏待人的心來加以解決，使主僕(上司和下屬)和好(弗六5~9)。 (7)從前人隨從空中掌權者行事為人(弗二1~3)，因此自己裏面不能和睦的情形(參羅七18~25)，須靠著神所賜的全副軍裝，才能與天空屬靈氣的惡魔爭戰，使自己的靈魂體都臻於和好(弗六10~24)。 陸、主旨要義 本書的題目為『教會』(弗一22；三21；五32)。本書啟示了神在這世代中的心意，乃是建造『基督的身體』，就是『在榮耀中的教會』。從本書我們得知：教會在神榮耀計劃中的地位，和教會在地上作基督的見證的道路。 本書告訴我們，教會乃是一個充滿並彰顯祂智慧、生命和權能的器皿。教會就是「那充滿萬有者的豐滿」(弗一23原文)；而教會這一個豐滿，是個人無法領略的。乃是當眾聖徒建造在一起，我們就成了神在靈裏的居所(弗二22)；乃是藉著教會，神的智慧得以彰顯給靈界的權勢看(弗三10)；乃是同著眾聖徒，我們才能豐滿的領略神的愛(弗三18~19)；乃是眾聖徒彼此聯絡得合式，教會這個基督的身體才能達到長成的身量(弗四13)；乃是教會全體一起穿上神的全副軍裝，我們才能在邪惡的日子站立得住(弗六11)。本書非常強調唯有教會，而非個人，才是彰顯祂豐滿的器皿。 總而言之，《以弗所書》給了我們有關教會最高的啟示。這啟示，我們可以從所記載的次序上看出來。教會不僅是從罪中被贖回來；我們也看見教會從創世以來，開始的過程。事實上，以弗所書是教會完整的歷史，包括她在神完滿旨意裏的地位，和藉神恩典的工作，在基督裏被贖回，直到最終教會完成了神最初所有的計劃。 柒、在聖經中的地位 《以弗所書》有『書信中之皇后』之稱。許多人主張，它是新約思想的最高峰。諾克斯(John Knox)在臨終前的病榻上，常唸給他聽的一本書是加爾文(John
Calvin)的《以弗所書講道集》。科爾利治(Coleridge)說，《以弗所書》是『人類最神聖的作品』。 捌、與他書的關係 本書與《歌羅西書》是相配的；本書說到教會是基督的身體，《歌羅西書》則講基督是教會的頭。 推基古是這兩封書信的送信人。在《歌羅西書》中，保羅說，推基古要把一切有關他的事告訴他們(西四7)；在《以弗所書》中，保羅說，推基古要把他的事情和景況告訴他們(弗六21)。此外，這兩封書信的內容，有幾十處的經文彼此類似。因此科爾利治(Coleridge)說，《歌羅西書》或可稱為『《以弗所書》的外溢』，而《以弗所書》則是『《歌羅西書》的擴大』。 玖、鑰節 「教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」(弗一23) 「你們也靠祂同被建造成為神藉著聖靈居住的所在。」(弗二22) 「這奧秘就是外邦人在基督耶穌裏，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」(弗三6) 「我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。」(弗四1) 「不要作糊塗人，要明白主的旨意如何；不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿」(弗五17~18) 「要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計」(弗六11) 拾、鑰字 「教會」(弗一22，23；三10，21；五23，24，25，27，29，32...) 「在基督裏」，或「在基督耶穌裏」，或「在愛子裏」，或「在祂裏面」，或「在主裏」(弗一1，3，4，6，10，11，12；二6，7，10，13；三6，11，12，21；四17；五8；六1，10...) 「同歸於一」，「合而為一」，「歸(或同，或成)為一體」(弗一10；二14，16；三6；四3，13；五31) 「天上」(弗一3，10，20；二6；三10，15；四10；六9) 「恩典」，「恩」(弗一2，6，7；二5，7，8；三2，7，8；四7，29；六24) 「豐富」(弗一7，18；二7；三8，16) 「奧秘」(弗一9；三3，4，9；五32；六19) 另外，「聖徒」七次；「身體」九次；「行事」七次；「充滿」六次；「祂的榮耀」七次。 拾壹、內容大綱 【基督的奧秘就是教會】 (一)引言(弗一1~2) (二)教會在基督裏所得的福分： (1)父的揀選和豫定(弗一3~6) (2)子的救贖和基業(弗一7~12) (3)靈的印記和憑質(弗一13~14) (三)教會在基督裏所得的靈知： (1)真知道神(弗一15~17) (2)知道神的恩召和祂在聖徒中所得的基業(弗一18) (3)知道神向信的人所顯的能力(弗一19~23) (四)教會在基督裏所得的身分： (1)成為神在基督裏造成的傑作(弗二1~10) (2)成為神在基督裏造成的一個新人(弗二11~18) (3)成為神在基督裏建造的居所(弗二19~22) (五)教會在基督裏所得的啟示： (1)神藉聖靈將基督的奧秘啟示給祂的使徒(弗三1~6) (2)使徒將這奧秘傳給眾人(弗三7~13) (六)教會如何在基督裏實化其所得： (1)神藉聖靈剛強我們裏面的人(弗三14~16) (2)基督安家在我們的心裏(三17) (3)我們能明白基督無限量的愛(弗三18) (4)因被神的豐滿所充滿，而得以成就一切(弗三19~21) (七)基督對教會的賞賜： (1)賞賜教會合一的本質(弗四1~6) (2)賞賜教會建造的恩賜(弗四7~16) (3)賞賜教會改變行為的新人(弗四17~32) (八)基督在教會裏的彰顯： (1)顯出像蒙愛的兒女(弗五1~7) (2)顯出像光明的子女(弗五8~14) (3)顯出像智慧之子(弗五15~21) (4)顯出像基督愛教會(弗五22~33) (5)顯出像基督待人(弗六1~9) (6)顯出像大能大力的戰士(弗六10~20) (九)結語(弗六21~24) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以弗所書註解》 《加、弗、腓、西書註解》參考書目 毛克禮《加拉太書信釋義》中國主日學協會 李保羅《加拉太書結構式研經註釋》天道書樓 李常受《加拉太書生命讀經》臺灣福音書房 周聯華《加拉太書•以弗所書註釋》基督教文藝出版社 倪衛順•汪燮堯《加拉太書的研究》道聲出版社 陳終道《新約書信讀經講義──加拉太書》校園書房出版社 陳尊德《活的福音──加拉太書信息》中國主日學協會 陸彼得《研論加拉太書•以弗所書》基督中心 馮蔭坤《真理與自由──加拉太書註釋》證道出版社 鄭廷憲《加拉太書》永望文化事業 巴克萊著•周郁晞譯《加拉太書•以弗所書注釋》基督教文藝出版社 麥克阿瑟著•李金麗譯《重享自由──加拉太書註解》種籽出版社 華倫魏斯比著•王小玲譯《作個自由人》中國學園傳道會 滕慕理著•黃可順譯《基督徒自由獻章──加拉太書研經十法》天道書樓 韓樂雲著•莫綺玲譯《加拉太書》天道書樓 A.M. Hunter著•梁哲懋譯《加拉太書注釋》台灣基督長老教會 A.T. Robertson著•陳一萍譯《活泉新約希臘文解經》美國活泉出版社 Southern Baptist編•周健文譯《保羅書信》浸信會出版社 王國顯《建立基督的身體──以弗所書讀經劄記》宣道出版社 沈保羅《天窗──以弗所人書講解》中國神學研究院 李常受《以弗所書生命讀經》臺灣福音書房 林漢星《基督新人類──以弗所書》美國福音證主協會 周志禹《以弗所書講義》晨光報社 周神助《榮耀的教會──以弗所書的信息》台北靈糧堂 吳華青《教會來源成長與生活》台灣新舊書房 計志文《長成基督》聖道出版社 倪衛順《以弗所書的研究》信義宗聯合出版部 陳終道《新約書信讀經講義──以弗所書》校園書房出版社 陳尊德《在基督裏──以弗所書信息》中國主日學協會 無名氏《以弗所書讀經指引》不詳 賈玉銘《以弗所書講義》少年歸主出版社 楊紹唐《以弗所書查經記錄》福音團契書局 滕近輝《從以弗所書中學習在聖靈中長進》宣道出版社 加爾文著•任以撒譯《以弗所書註解》基督教改革宗翻譯社 法蘭西斯貝殊著•武黃亦文譯《以弗所書》天道書樓 馮國泰著•匯思譯《以弗所書研經導讀》天道書樓 梁秀德著•黃興全等譯《以弗所書•腓利門書釋義》人光出版社 斯托得著•陳恩明譯《以弗所書》校園書房出版社 鍾馬田著•潘秋松等譯《以弗所書解經講道叢集》美國活泉出版社 A.M. Hunter著•梁哲懋譯《以弗所書注釋》台灣基督長老教會 王鎮《腓立比精義》靈磐書室 王國顯《要在主裏同心──腓立比書讀經劄記》晨星出版社 毛克禮《腓立比書信釋義》中國主日學協會 沈保羅《超越的追尋──腓立比書講解》中國神學研究院 李保羅《腓立比書結構式研經注釋》天道書樓 李常受《腓立比書生命讀經》台灣福音書房 林漢星《喜樂秘笈──腓立比書》美國證主福音協會 周志禹《腓立比書講義》晨光報社 施達雄《活得更喜樂──腓立比書信息》中國主日學協會 徐松石《保羅獄中書信鉤玄》浸信會出版部 陸彼得《研論腓立比書》美國基督中心 許錦銘《腓立比書講解――喜樂的書信》門徒出版社 陳終道《腓立比•歌羅西•腓利門書》校園書房 陳尊德《基督裏的思想──腓立比書信息》橄欖基金會 常青《四封書信──腓•歌•帖前•帖後》中國主日學協會 馮蔭坤《腓立比書》天道書樓 無名氏《腓立比書讀經指引》不詳 賈玉銘《腓立比講義》少年歸主社 楊濬哲《腓立比書講義》宣道出版社 巴克萊著•文國偉譯《腓立比書注釋》基督教文藝出版社 布思高著•陳季瑜譯《喜樂無邊》種籽出版社 韋丹拿著•陳維德譯《活出喜樂》福音證主協會 華候活著•梁秀芳譯《腓立比書研經導讀》天道書樓 蓋時珍著•馮文莊譯《成熟的側影》福音證主協會 糜家文著•甘張梅君譯《腓立比書簡殘篇》中華基督翻譯中心 韓樂雲著•李露德譯《腓立比書》道光出版委員會 A.M. Hunter著•梁哲懋譯《腓立比書注釋》台灣基督長老教會 W.G. Scroggie著•橄欖編輯部譯《保羅的監獄書信》橄欖基金會 Southern Baptist編•宋鄭寶淇譯《獄中書信》浸信會出版社 王國顯《神的奧秘就是基督──歌羅西書讀經劄記》宣道出版社 沈保羅《真知灼見──歌羅西書講解》中國神學研究院 李常受《歌羅西書生命讀經》台灣福音書房 周志禹《歌羅西書•腓利門書講義》晨光報社 殷雅各《歌羅西書•腓利門書新註釋》少年歸主出版社 陸德禮《歌羅西書註釋》中國基督聖教書會 陳尊德《更加豐盛──歌羅西書的信息》中國主日學協會 無名氏《歌羅西書讀經指引》不詳 鮑會園《歌羅西書》天道書樓 巴克萊著•文國偉譯《歌羅西書注釋》基督教文藝出版社 A.M. Hunter著•梁哲懋譯《歌羅西書注釋》台灣基督長老教會 A.T. Robertson著•陳一萍譯《新約希臘文解經》美國活泉出版社 L. Shaw著•雷周匡雲譯《仰望基督──歌羅西書》更新傳道會 于力工《聖經助讀本》聖書書房 王正中等《聖經原文串珠註解》浸宣出版社 王正中等《聖經原文字彙中文彙編》浸宣出版社 牛述光•謝模善《新約全書釋義•補編》晨星出版社 朱德峻等《新約釋義全書》台灣基督長老教會 李常受《新約聖經恢復本》臺灣福音書房 吳羅瑜等《聖經──串珠•註釋本》福音證主協會 呂振中譯《聖經》香港聖經公會 封志理•馬健源《原文編號新約全書》生命樹出版社 倪柝聲《聖經提要》臺灣福音書房 唐佑之等《中文聖經啟導本》海天書樓 陳瑞庭《聖經人地名意義彙編》少年歸主社 賈玉銘《聖經要義》晨星出版社 鮑會園等《新國際版研讀本聖經》更新傳道會 G.C.D. Howley, etc.《現代中文聖經註釋》種籽出版社 G.A. Lint, etc.《The Complete Biblical Library》World Library Press A.M. Stibbs, etc.《聖經新釋》福音證主協會 Leadership Ministries Worldwide《The Preacher‘s Outline &
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