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加拉太书第二章例证与灵感集锦 【加二4在基督耶稣里的自由】『只要它是勇者的，它就是块自由的土地。』退役军人新闻分析家埃玛戴维斯(Elmer Davis)在他的书《但我们生来就是自由的》(But We Were Born Free)中如此写道；相信他的信念一定会得到使徒保罗的附和。对保罗来说，他在基督里属灵的自由远比名望甚或安全宝贵得多。因此他愿意为了那个自由而战。── 华伦‧魏斯比《作个自由人──加拉太书》 【加二11~16为自由而儆醒】『自由的代价是永远儆醒！』这句话是温岱尔腓利浦，在1852年于麻萨诸塞州一个反奴隶制度的会议上所说，但是这句话所涵盖的精神依然适用于今天这个世代──不紧在政治的领域上，并且在属灵的领域内更是如此。保罗曾冒生命的危险把神恩惠的福音传到遥远的地区，他不甘愿让敌人夺走他或他的众教会在基督里的自由。就是这个『属灵的儆醒』，带领保罗进入另一个戏剧化的遭遇，和使徒彼得、巴拿巴和雅各的一些朋友们对抗。── 华伦‧魏斯比《作个自由人──加拉太书》 【加二14根据福音的真理去处理事情】一位新来的雇员在刚到时，领班便教他如何测量活塞零件尺寸，以便将这些零件送去作最后的装备。但几小时后，他的领班听到一些有关他的抱怨，说他核对的零件都和规格不符。『你在作甚么呀？』领班问道。『我已教你如何使用那个测微尺了。但是你送来的零件尺寸却还是太大！』 雇员回答道：『噢，我量的零件大部份都太大了，所以我就把测微尺开大了些。』 无论在制造或服事的工作上，改变标准永远不会助长成功。保罗维持了『福音真理』的标准──我们以应该如此。── 华伦‧魏斯比《作个自由人──加拉太书》 【加二20】「我已经与基督同钉十字架……如今我在肉身活着。」 保罗清楚地要我们明白，他所集中的心思，都在救主的十字架上钉掉了，基督的生命也已完全替代。有人提到基督的生命，总觉得太神秘，好似不够真实。但是不必疑惑，新约的真理永远是实在的。 死亡是生命之门——这是自然界的现象。每年一度自然界一切都埋入坟墓之内，在沉睡之中，然后才再走出来，进入更新的荣美。常常在某方面朦胧，就在另方面得以苏醒。米尔顿盲眼之后，成为「失乐园」的作者，在生命的经历中另一方面死去，就使这一方面属灵的能力有新的感应。我们不能同时有自我的生命与基督的生命。无论什么时候，有神的恩惠，我们将十字架树立起来，将自己钉在其上，基督的灵就发出生命的能力。 在肉身却不从肉体——我们在内身活着，作日常的工作不可再所从自私的法则。世上的吸引无法像永生与未见的有更大的力量，激流虽急，却无法扰动里底的溪水。 现在活着不再是我——我们虽有神的儿子爱我们赎我们，我们却由祂爱的眼光引导。祂不只将我们聚在一起，也将我们个别分开，赐以恩惠，为我们代求，不住的顾念我们，祂的宝血也永远有功效的。——迈尔《珍贵的片刻》 【加二20】「我已经与基督同钉十字架。」 同钉十字架对于我是什么意思呢？我认为群众向主耶稣呼喊「除掉祂」那句话，是最好的总结性的答案。神从来不容许「与基督同钉十字架」这件事，只作为一个道理停留在我们身上，虽然我承认多年以来，这件事对于我也是如此。我自己会用这些名词，传讲主耶稣基督的十字架，但在经历里，却是我所不认识的。到有一天，在那戏剧化的突然之间，我看见了我倪柝声已经在十字架上与主同死了。当他们向主耶稣呼喊「除掉祂」时，他们也无意中把神的判决，应用到我身上来。同时神在我身上的宣判，也已经在主身上执行了。这一个新的发现，大大的影响了我，这就好像我第一次发现救恩一样。我告诉你们，我向来最浓烈的兴趣，乃是站讲台做出口，但这个新发现把我整个人谦卑下来，甚至有一段时期，我完全不能站起来讲道。—— 倪柝声《旷野的筵席》 【加二20生命需要长大】今天二十世纪的人，也是这样要立刻、要速成。我初到美国，看他们样样都要立刻、快速；连吃喝都等不及，食物是快速的，咖啡也不必煮，用咖啡精一冲就好。不久这种风气也流到了东方，现在我们也有了方便面，用开水一冲就可以吃了。这一种的心情在世界上是如此，也带进到神儿女的中间了。── 江守道《基督福音的三根柱石》 【加二20是主活着「我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着，并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活。」】 我们如果接受主的替死，也是和祂同死了，就能与祂一同复活，也是经过审判的复活，永远活在神的面前，成为一个圣洁，无罪的新人，是在基督里的人，旧事已过。旧的人也与主同钉死了（罗6：6）。现在活着的就不是以前的我，以前的那个人，乃是另一个人了，这是我们自己没有资格作的，也不能作的，只有基督能，所以只应有基督在我们里面活着。 这在保罗身上不仅是一个道理，也是一个事实，一个经历。惟独这样，才能真正在神面前活着，是神所要求的那个人。神不让我们仍是以前的那个「我」，那个旧人活着，那个旧我是神所定罪的，活着也是死的；在神面前毫无价值，毫无意义。所以今天我们属灵的问题是谁在那里活着？谁活在我们里面？是基督呢？或仍然是我自己？如果仍然是我自己，那就不能讨神喜悦，也作不出什么好的事来，从我们自己出来的，根本没有良善，只是罪恶、败坏、污秽。只有让基督在我们里面活着，才是活在神的旨意之中。──《每日天粮》
【加二20追求活出基督】「我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。」 我们追求属灵生命的唯一目的，乃在于要把自己的人生融洽于主的话语中，并且从我们身上活出基督来。一切属灵的知识，若不能使人活出神来，就等于虚空，毫无价值可言了。我们寻求神的目的，是要叫神在我们的人生中占地位，并逐渐占有我们的全人。我们的人生中，所有人、事、物，被神占有的成分逐渐多起来，直到整个生活都能与主联合起来。或者说，在我们的生活中，属灵的成分渐渐多起来、浓起来，在一切的人和事物中，都要有神的成份。 我们应当把一切生活中的事物都纳入属灵的轨道，不管得胜或失败、喜乐或忧愁，都让神参予，这样渐渐就会使神的成份多起来，直到完全让神充满我们的生活，自然他的见证就要显明了，神从我们身上就得着了荣耀。—— 李慕圣《晨光》 【怀恩早祷】 6 至于那些有名望的，不论他是何等人，都与我无干． 神不以外貌取人．那些有名望的，并没有加增我甚么． 7 反倒看见了主托我传福音给那未受割礼的人，正如托彼得传福音给那受割礼的人． 8 （那感动彼得，叫他为受割礼之人作使徒的，也感动我，叫我为外邦人作使徒） 9 又知道所赐给我的恩典，那称为教会柱石的雅各、矶法、约翰、就向我和巴拿巴用右手行相交之礼、叫我们往外邦人那里去，他们往受割礼的人那里去． 10 只是愿意我们记念穷人．这也是我本来热心去行的。 14 但我一看见他们行的不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说，你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢。 16 既知道人称义，不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义、不因行律法称义．因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。 17 我们若求在基督里称义，却仍旧是罪人，难道基督是叫人犯罪的么．断乎不是。 18 我素来所拆毁的，若重新建造，这就证明自己是犯罪的人。 19 我因律法，就向律法死了，叫我可以向 神活着。 20 我已经与基督同钉十字架．现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着．并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。 21 我不废掉 神的恩．义若是借着律法得的，基督就是徒然死了。 赞美将自己直接启示人的上主，我们在天上荣耀的父上帝。在晨曦初露的时候，我们起来伏在祢的面前，领受祢将那赐人智慧和洞察力的灵赏给我们，使我们能够充分地认识祢，并且使我们心里的眼睛明亮，可以知道祢的召命，领受祢的恩惠，今日，能活出丰盛和有意义的一天。 感谢至大全能的天父，感谢祢提醒我们作一个有责任感的人，因为祢察看所有人的行为，给我们应得的赏罚。我们存敬畏的心求祢赦免我们的过犯，免致我们这一代人犯罪的后果留给下一代的人。 感谢赞美主耶稣，祢是上帝爱的永恒光辉，洞穿黑暗，叫黑暗无法吞没光明。感谢祢赐我们生命的光，除祢以外别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。更加谈不上我们可以靠着行为和律法得救。 主耶稣请原谅我们的不自量力，要凭自己的聪明和能力去掌控一切，忘记若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力，若不是耶和华看守的城池，看守的人就枉然警醒。我们静默祷告，把反复的疫情、一个接一个的天灾人祸、各处无风三尺浪的恐惧，一一呈献在祢的面前，等候祢怜悯的手为我们一一抚平，在祢的保守中，领我们走出幽谷。 圣灵恳求祢用宝剑，就是上帝的话，来为我们做一个大手术，能剌入剖开，叫我们心中的思念和主意都能辨明，烦乱困惑的心锁能打开。能用基督的大爱来遮盖一切，叫我们思绪沉淀下来，领受得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳。 圣灵恳请祢的灵风为我们吹走生活的糠粃，不被共和党或民主党的人为主义而产生分歧、因种族和肤色而生出仇恨、因政治理念的不同而生的反目，使家无宁日，使教会分裂，互相仇视、互相攻击、互相践踏，把基督重钉在十字架上，基督的死，变成无意义的牺牲。 我们打开心灵，同心请求圣灵复兴的火降临，叫我们晓得真理，放下人的道理，重获真理的自由。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！ ──小牧人 |