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哥林多后书第四章例证与灵感集锦 【林后四1】「我们受了这职分，就不丧胆。」 我们从哪一方面来辨别神最高的目的——是恩赐的事奉，或是生命的事奉呢？为着使教会获致短暂时间的造就，有些人就借着神奇的恩赐来服事。但在这段经文里，保罗向我们指出，那最有价值的，不是恩赐的服事，乃是从基督死而复活之生命来的服事。问题不在乎恩赐，乃在乎十字架的工作——这是对一个人属灵身量的测量方法。 为着造就年幼的教会和拯救灵魂，属灵恩赐有时会有特别显著的作用，但它们不是成熟的标记，更不是一些值得夸耀的东西。只有愚昧人才会因神所赐给他的话语而骄傲。事实上神岂不是已经显示，如果有需要的话，祂可以借着一只驴来说话么？—— 倪柝声《旷野的筵席》 【林后四1～7瓦器】 在哥林多后书第四章，保罗为我们作了一个比较。他提到宝物，也提到瓦器。这宝物恐怕不只是价值连城而已，但瓦器却很卑贱，因它不是金、银、雕花玻璃作的，亦非锡铝合金制品——而只是泥土！瓦器不美观，也不结实，容易破碎。保罗用瓦器来形容我们的身体，在没有完全得救的情况之下，极易犯罪、腐败。而宝物乃是神的灵，上帝的话是无价的——「用光照亮我们内心的上帝；他使我们认识了他那照耀在基督脸上的光辉。」我们领受了这伟大的光，也应当去照耀别人。人生的试探于忧虑，生活上的挫折与烦躁，都能锉去我们的傲气，使我们尝到失败的滋味，其实这正是天父无上的赐福。因为瓦器容易打破，才能使里面的荣光完全照耀别人——基甸带二百人打破了瓶子，让火把照耀黑暗，使敌军抱头鼠窜。（士七16～21）。 瓦器只是用来装宝物的一个工具，因此不在乎其本身的价值。一只垂死的手也可以签署价值极伟大的文件，一个牧童也能为有学问的哲人指点路的方向，一个乞丐也能代为运送贵重的礼物。「主知道我们的形体；他也记得我们不过是尘土。」（诗一〇三14）但主却将具有永恒价值的宝物装在这个瓦器里，我们若能尽装载之责，上帝的荣光自然就显露出来了。——H.G.B.——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【林后四1～10忧虑，却未尝绝望】 我们读哥林多后书四章，从字里行间就能够察知使徒保罗在遭遇苦难和软弱时，他需要圣灵多方的恩典使他得以屹立不倒。由于逼迫，他时常受到打击，但未尝绝望。同样，当我们面临不可能的境况时，上帝也希望我们抬起头来仰望他慈爱的面容。在旧约中我们可以找到许多这一类的例子。比方说，以色列民抵达红海时，前有大海后有埃及兵，两边都有高山，真像是四面受敌，除了抬头仰望上帝之外，没有第二个方法。因此，我们在困境中也必须运用这个方式来追寻从上面来的支持。我们要浮要沉，均决定在我们的态度是否向神求援。有一位牧师对一位陷于绝望中的姊妹说：「姊妹啊，现在是上帝的时刻！如果你起来迎见上帝，你将会把你的苦难化为机会，试想在迦南地所发生的饥荒，使年迈的雅各失去了地面上一切的物质享受，迫使他到了歌珊，在那里他发现荣耀的约瑟。因此你不要在这一个时刻被绝望所胜，让失望毁灭了你，你必须仰脸去看那位得胜的主基督！」 不错，我们必须像保罗一样说：我们常常遭遇困难，却没有被压倒；常常忧虑，却未尝绝望；有许多仇敌，但总有朋友；常被打倒，却没有丧亡，我们必朽的身体时常带着耶稣的死，使耶稣的生命也同时显明在我们身上。——H.G.B. ——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【林后四3~4】我曾听过一故事，一人现已作神学院院长，他父亲在苏联作传道。一次带他离家探望朋友。当地的门窗很粗笨，费却一番工夫，才把所有门窗弄妥。那儿子向来顽劣，此次访问，父亲得到许多关于他劣迹的投诉。归家时，父亲把儿子召到跟前教训他。室内本悬一十字架，是能在黑暗里发光的。父亲吩咐把灯熄灭，十字架却不发光。原来因为多关闭门窗，无阳光照射入来这十字架就不能再在黑暗里发光。许多时候我们也把生命关闭着，不使耶稣福音真光照进心门。── 艾理德《约翰壹书的研究》 【林后四6】「神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。」 什么是救恩？救恩就是神的光照射进来。那光如被蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。但神的光已照进我们这些罪人的心里，只要看见这光，这就是救恩！当我们眼见救主面上的荣光时，我们就在那一霎时得救了。如果我们仅是明白和赞成一些道理，那是毫无果效的，因我们尚未看见这位真理的主。但我们必须如照相机快门一开就摄取影像一样，在见到主是救主的一剎那，里面就会立刻开始改变。而那对于我们是「天上之异象」的，便成为「祂儿子启示在我心里」（徒26:19，加1:16）。对于这种活生生的经历，我们无须花力气去提醒自己，因为这件事是我们永不会忘记的。—— 倪柝声《旷野的筵席》 【林后四7】「我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。」 古时常用瓦器炼金，金炼好后就打碎瓦器拿出金子。东方也有富人因社会不安，就把宝贝放在瓦器内埋藏在地里。这宝贝就是基督，就是光，是我们患难中的能力。── 牛述光 【林后四7】『宝贝放在瓦器里』︰没有一个基督徒，他的瓦器太瓦了，瓦到一个地步，主的宝贝在他身上不能显露。神的宝贝如果没有瓦器还不好看。人带着眼泪的笑容顶好看。有时我们的眼睛一直看人家的瓦器。但是认识神的人，能看见在这瓦器里头的宝贝。我们用不着装假去修理瓦器，弄出一种样子来。一切出乎神的，从你这瓦器里能够彰显出来。今天有许多基督徒的生活、行为都是人作的，不是宝贝的显现。人所有的一切，不过作神盛宝贝的瓦器，从来没有一样能够埋藏神的宝贝。人的软弱不能限制神的能力。注意消极的人，是愚昧的人。── 倪柝声 【林后四8】「心里作难，却不至失望。」 自从我悔改得救之日起，我衷诚的抱负，是要做一个真实的基督徒。当然我对基督徒的标准有自己的概念，而我是竭尽所能的去达到那个标准。我认为一个真实的基督徒一定从早到晚都是笑容可掬的！只要他流一滴眼泪，那他就不是活出得胜了。此外，他随时随地必须是勇气百倍，只要他稍有丝毫畏怯，那他在信靠主这件事上已经大大的失败了。这样的人，事实上离我的标准很远了。 不过，我不久发觉，基督徒的生活与我所料想的，却迥然不同。原来基督徒的生活是在软弱中刚强，在痛苦中喜乐，在疑惑跟前表现出信心的胜利，是一个矛盾的统一。当一个基督徒在主里面最刚强的时候，他自己往往大感无能，当他最勇敢之际，他可能深知自己内在的畏惧，当他最喜乐的时辰，一种愁困的感觉又再向他回袭了。只有神那「何等浩大的能力」（弗1:19-20），才能把他提升到高处。—— 倪柝声《旷野的筵席》 【林后四11】「因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生，在我们这必死的身上显明出来。」 上面的经文是什么意思呢？这句话很简单的说明，只有当我倚靠主时，我才能有所行动。我会发现自己的残缺不逮。我不敢因着已有的一点力量而擅自举步。亚当因着吃了禁果，他就有了天然的能力去行动做事，但这不过是落在撒但权势里的一种能力。当你认识主，你就会失掉这个能力。你现在是借着「另一个」生命而生活，并且从祂那里支取了一切。 哦，朋友们！我想我们都有几分认识自己，但许多时候，我们并不实实在在的对自己感到恐惧。我们也许会在礼貌上对神说：「主若不愿意，我是不能做的。」可是实际上，我们却相当肯定自己能够做得不错！我们常会被人、事、物所牵引而去做决定、去行动、或去运用祂以外的能力。因为「己」在我们里面长得太大了，以致基督在我们身上显得太小了。愿神赦免我们。—— 倪柝声《旷野的筵席》 【林后四12】「这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。」 基督的十字架是多么的宝贵！它存在于每一个基督的肢体里，并能引起基督整个身体的生命高潮，只要基督徒肯让十字架在他里面严厉地对付那天然的生命。你们问我：如何才能让神使用，将生命供应给别人。我的回答是：不是借着在外多工作，也不是借着退修而不做工，乃是让基督的死和复活之大能，运行在你与神同行的整个生活中。那些只是借着话语和工作而事奉的人，当环境把他们陷于缄默和停顿的时候，他们的事奉就止息了。他们只能在工作和说话时，才显出他们的用处，这是不应该和不正常的。只要让「耶稣的死」在你里面工作，生命就必在别人身上显明出来。因为这是基督身体的一个不变原则：「死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。」—— 倪柝声《旷野的筵席》 【林后四12死的发动「这样看来，死在我们身上发动，生却在你们身上发动。」】 我们所能给人的印象和影响是从生命里发出的，这不可能有假冒和勉强。凡想要为主作见证，为主作工，对人有帮助和益处，必须从这里下手。只想凭智慧、口才、行为或其它任何形式来使人受感动，得真正造就的都是幻想，结果是毫无价值。 耶稣基督使人有最大的感受和改变，不是祂的教训和神迹，乃是祂生命的流露和彰显，才使人认识神，愿意亲近神，爱神。这是今天每个信徒，特别是为主作工的人，所当追求的，那就是能显明基督的生命。 怎样才能呢？只有一个途径，就是先有死。才有生。只有在我们身上带着主的死，向罪，向世界，向自己，向别的一切都死了，因为这是必定的结局。我们接受祂的死，与祂同死，也就向那一切死了，而单独向神活着，主复活的生命，在我们死的基础上，就要显明出来，同时带着属天生命的能力，在别人身上发动。──《每日天粮》 【林后四16~17珍珠的形成】经文：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处”(罗
8:28) 古谚有云：「纵使为十字架所举起，你却更靠近神了。」 有时喜乐是需要痛苦来产生的。芬妮‧克劳斯贝是一个瞎子，她从未看到过绿色的田野、傍晚的日落，和她母亲眼里的慈爱光芒，若不是这个痛苦的事实，她绝对写不出那首美丽的颂赞 ─《我将和祂见面》。因为她丧失了视觉，才使她获得了优异的灵感。 饱受磨折的树，才有坚实而细致的木材。 可以安慰的是，悲伤逗留的时间并不长，不久就要离去。大雷雨的时间，和整个长夜相比，是非常短促的。「一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼」(诗三十5)。—— 考门夫人《荒漠甘泉》《长夜之歌》 【林后四18】「原来我们……乃是顾念所听不见的。」 我们在看得见的事物上要看得透澈，好似透过玻璃窗望过去。你看见一些稀有的珠宝摆设着，不必浪费时间来羡慕，只要看得澈底，就从这物质与短暂的，看到神永远的目的。神的心意是在深的低处。 那些看见的只是象征，因为看得见的价值不在那里。物质的存在有属灵的涵义，代表一些意义，是外表不足表达的。有一件谚语说：一切事物都有双重的涵义，足见其中的真理。 你要在一切的事上寻求神的心意，在环境中及日常生活的经验里，不要只停留在外面，要看到内在与永在的，在肉身的痛楚底下有神的恩典。在试炼困苦的境域中有天上的经历，在甜蜜的家庭关系下，有友情的温馨，永远不会陈旧与消逝，在圣经的字句定下有精意；在礼仪之下有合一；在文化世界之下有神永远的作为。 我们内心的态度就是这样，苦楚衡量起来实在沉重，但实际是轻省的，年月拖拽得冗长，实际只是片刻而已，在所有的经历中，品德必有更深永远的荣耀。——迈尔《珍贵的片刻》 【林后四18顾念不见「原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，……是永远的。」】 保罗将所有的事分为两类，一是所见的，一是所不见的。一般人当然是顾念追求所见的了，因为这是现实，能得到的，有用的，而所不见的，则似属渺茫，遥远，不知其究竟能否解决现实的需要，所以漠然置之，甚至不屑一想。 但是保罗说，我们却是顾念所不见的，那些属灵，属天，在主里面的事，因为所见的无论多好，多实际，多有用都是暂时的，是转眼之间即行消逝的，为之费心费力，思考，追求是太没有意义和价值的。有的人还没有得到就已经去世了，即或得到，也很快地就变为无影无踪。世人因为不知道有更美长存的，所以只求些暂时虚空的了。 然而信徒已经相信有看不见的，是实在的东西，虽然肉眼看不见，信心却知道。神为爱祂的人已经预备了，人眼未曾见到的更美的事（林前2：9；来11：13，40）。那在天上的是永远长存的。我们有了永远的事可以盼望和追求，岂能再注意追求那些暂时之事呢？一个是真的，另一个是假的；一个是实在的，另一个是虚空的；一个是重愈高山，一个是轻过羽毛；一个是无价之宝，一个是贱如粪土。人的时间和精力应用在那方面呢？──《每日天粮》 【林后四18短暂或永恒“所见的是暂时的，所不见的是永远的。”】 【怀恩早祷】 1 我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆． 2 乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理．只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。 3 如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。 4 此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们．基督本是神的像。 5 我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。 6 那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。 7 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。 8 我们四面受敌、却不被困住．心里作难，却不至失望． 9 遭逼迫，却不被丢弃．打倒了，却不至死亡． 15 凡事都是为你们，好叫恩惠因人多越发加增，感谢格外显多，以致荣耀归与神。 16 所以我们不丧胆．外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。 17 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。 18 原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的．因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。 赞美那吩咐光从黑暗里照出来的主，我们在天上的父上帝。我们不能靠自己兴起发光，乃是祢的荣耀升起照耀我们，叫黑暗不能遮盖大地，幽暗不能遮盖万民，因为祢的光己经来到，祢丰盛的恩惠如满载的货船到来。 感谢天父容许我们早晨起来，先带着生命的瓦器来到祢跟前，迎接祢荣耀的光照进我们的内心，帮助我们今日能心意更新而变化，察验天父祢的善良、纯全、并可喜悦的美意。叫我们不是凭着自己的能力去达成每一件事，乃是全然依靠祢的宝贝在我们这瓦器中，显出莫大的能力，得胜我们的生活。 感谢主耶稣，祢就是那宝贝安放在我们良心的瓦器里，叫我们不是依仗自己的能力刚强。祢是我们的主、我们心中的王，惟有从祢支取的恩惠和能力，叫我们能站立得住。特别在疫情的暴风中，天灾人祸的冲蚀中，在我们感到一无所有、一无所依的时刻，求祢坐在我们的船中，领我们渡过这人生的风浪。 愿主耶稣再次赦免我们的罪，用祢的宝血洗刷我们的心和嘴唇，因为我们纵容残余的诡诈、嫉妒、纷争、自恃、自大、偏见、自私和假冒为善在心中发芽，生出恶根，使我们无法长出健康的顺服、谦和、温良、柔顺、并恩慈和怜悯。 感谢更新人心灵的圣灵，愿祢的恩膏涂抹我们，不为至暂至轻的苦楚而气馁，不丧胆丧志，外体虽然渐渐毁坏，内心却在祢的同在中一天新似一天，坚守祢指派的职份。 恳求圣灵复兴的灵火燃点我们冰冷的心志，带领我们聚在一起，弟兄姊妹、父母与子女、教会与教会都能放下歧见，同心合意筑起祷告的祭坛，重修属灵的城墙，效法基督在社群中作罪人的朋友、病人的看护、穷乏人的帮助、迷路人的明灯。求圣灵教导我们为属灵的家防堵，让教会能为愁苦者带来安慰、失意者重获生机、危难人得保障、饥饿的群羊得喂养。我们恭候祢的灵风来吹入每一个细小的祷告楼房。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！ ──小牧人 |