|
哥林多前书第十五章纲目 壹、内容纲要 【基督徒的复活信仰】 一、基督复活的重要──复活是福音的主要内容(1~4节) 二、基督复活的确据(5~11节)： 1.基督复活的显现(5~8节) 2.保罗自己的见证(9~11节) 三、基督复活的信仰(12~19节)： 1.基督既已复活，将来死人也要复活(12~16节) 2.基督若不复活，我们的信仰便是枉然(17~19节) 四、基督复活的结果(20~28节)： 1.成为睡了之人初熟的果子(20~23节) 2.最后带进神的国度(24~28节) 五、复活信仰的影响(29~34节)： 1.相信死人复活，是我们今日行为的支柱(29~32节) 2.相信死人复活，使我们今日活着更谨慎(33~34节) 六、复活的身体(35~49节)： 1.复活之后的形体将会不同(35~42节上) 2.复活身体的性质(42节下~49节) 七、复活的盼望(50~58节)： 1.身体必要改变(50~53节) 2.死被得胜吞灭(54~57节) 3.今日的劳苦必不徒然(58节) 贰、灵训要义 【复活的理论】 一、主复活了是教会所公认的信仰(1~11节) 二、如无复活的事，主未必复活，那真是不堪设想了(12~19节) 三、主复活了，我们就必复活动力20~28节) 四、我们有复活，就不怕死(29~34节) 五、复活后的更美(35~57节) 六、要劳苦为主，因为我们有盼望(58节) 【基督复活与我们基督徒的关系】 一、基督复活是我们传扬的中心(12，14节上) 二、基督复活是我们信心的中心(14节下，17节上) 三、基督复活是我们见证的中心(15节) 四、基督复活使我们得以脱罪(17节下) 五、基督复活使我们对来生有盼望(19节) 六、基督复活是我们人生的意义(32节) 七、基督复活是我们事奉的动力(58节) 【基督徒今日的肉身和将来复活身体的对照】 一、必朽坏的――不朽坏的(42节) 二、羞辱的――荣耀的(43节上) 三、软弱的――强壮的(43节下) 四、属血气的――属灵的(44节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──哥林多前书注解》 叁、其他纲目 【复活之道（一）：复活的确据】 经文：林前15:1-11 一、基督复活：福音的中心 1-4 1、靠这福音站立得住 1 2、信这福音蒙恩得救 2 3、传这福音又真又活 3-4 二、基督显现：福音的确据 5-8上 1、显给矶法彼得看 5 （路24:34） 2、显给十二使徒看 5 3、显给五百多弟兄看 6 4、显给雅各看 7 5、显给众使徒看 7 6、显给保罗看 8 (1)蒙召时显现：(徒9:3-6；22:6-11；26:13-18) (2)工作时显现：（徒18:9-11；23:11） 三、基督同在：福音的见证 8下-11 1、保罗作见证 8下-10 (1)原来的身份——逼迫教会 （提前1:15） (2)现在的地位——有神同在
2、众使徒见证 11，（徒2:31-32） ── 毛南春阳 【复活之道（二）：复活的重要】 经文：林前15:12-19 一、若没有复活，基督也就没复活 12-13 二、若没有复活，我们所信也枉然 14 三、若没有复活，乃是神妄作见证 15-16 四、若没有复活，信徒就仍在罪里 17-19 ── 毛南春阳 【复活之道（三）：复活的次序】 经文：林前15:20-28 一、主复活是初熟之果 20-22 二、主复活是再来之主 23 三、主复活是作王之君 24-26 四、主复活是掌权之神 27-28 ── 毛南春阳 【复活之道（四）：复活的生活】 经文：林前15:29-34 一、人能复活，受洗是有用的 29 二、人能复活，冒死是值得的 30-31 三、人能复活，生活是快乐的 32 四、人能复活，爱心是光荣的 33-34 ── 毛南春阳 【复活之道（五）：复活的荣耀】 经文：林前15:35-49 一、复活有种子改变的形体 35-38 1、不死就不能生 35-36 2、不种就不能变 37-38 二、复活有天上荣光的形体 39-41 1、各有不同的肉体 39 2、各有不同的荣光 40-41 三、复活有荣耀强壮的形体 42-44 1、所种的是必坏、复活的是不坏 42 2、所种的是羞辱、复活的是荣耀 43 3、所种的是软弱、复活的是强壮 43 4、所种的是血肉、复活的是灵体 44 四、复活有属灵属天的形体 42-49 1、首先与末后的区别 45 2、属土与属灵的区别 46-49 ── 毛南春阳 【复活之道（六）：复活的改变】 经文：林前15:50-58 一、改变成不朽的 50 1、血肉之体不能承受神的国 50,（约3:3-5） 2、必朽之体不能承受不朽坏 50,（腓1:23；弗4:30） 二、改变成荣耀的 51-53 1、不是都睡觉，乃是都改变 51 2、不是都要死，乃是都改变 52，（帖前4:13-18） 3、不是都必坏，乃是都改变 53，（林后5:1-4） 三、改变成得胜的 54-57 1、死被得胜吞灭 54 2、死被基督胜过 55-57 四、改变成坚固的 58，（提后4:7-8；西3:1-2） 1、务要坚固不可摇动 （来10:23-25） 2、常常竭力多作主工 （罗12:11） ── 毛南春阳 【复活的大能】 经文：林前15章 引言： 复活与生命。 一．基督复活的事实 1.主的预言。 2.坟墓空了。 3.门徒们的见证。 4.十一次向门徒们的显现。 5.守墓兵丁的见证。 6.基督教的存在。 7.圣灵的降临，人能悔改，信徒明白圣经，皆可证明。 二．基督的复活与信徒的关系 1.若没有复活，所传的道是空的。 2.若没有复活，所信的道也是空的。 3.若没有复活，仍在罪里。 4.若没有复活，仍要灭亡。 5.若没有复活，就比众人更可怜。 6.若没有复活，没有永生（生命）。 7.若没有复活，救赎不完全。 三．信徒复活的情况 1.是不朽坏的。 2.是荣耀的。 3.是强壮的。 4.是灵性的。 5.是属天的。 6.是一切都更新的。 7.是得胜的。 四．复活的能力 1.感化否认祂的门徒能够终身尽忠。 2.感化不信祂的门徒为祂作见证。 3.感化敌对祂的保罗为祂作见证。 4.鼓励千万受苦的信徒站立得住。 5.安慰残缺不全的信徒。 6.使人知道所信的可靠。 7.使人过一个出世的生活。 五．如何能得荣耀与复活 1.因信在基督里。 2.先得基督的救赎和宝血的洁净。 3.有基督的生命。 结论： 有复活证明基督教是生命的宗教。我们不但信基督复活，也确知自己必复活，并且战兢过一个得胜的生活，并尽忠为主作工。 ── 黄彼得 【主埋葬了】 经文：林前15:3-4;
太27:57-61; 可15:43-47; 路23:50-55; 约19:35-42; 约12:24; 罗6:4; 西2:12 引言： 主耶稣曾被埋葬的事实。 埋葬是主受苦中最后的一步，圣经记载它有莫大的意义，对信徒的生命是有密切的关系。 一．主埋葬了 这是说明世人对主的不认识，把主当作常人看。 二．主的埋葬说明主真的死了 主耶稣不是昏了过去，而是真的死了，所以祂的复活也是真的。不是精神复活，而是身体复活。主知道撒但以后会毁谤，会迷惑人的信心，所以祂进入这坟墓，埋葬了。这也是给今日不信派的当头一棒。 三．主的埋葬说明主顺服神对罪的刑罚 埋葬是犯罪所受的刑罚(创3:19)。主埋葬了，即表明祂对父神所定的这刑罚绝对顺服，没有异议，也不求神减轻。 四．主的埋葬说明主代替我们受了咒诅和凌辱 人死了又埋葬，是说明人不能得胜死亡，为死的奴隶。主本来不必死，也不必埋葬；祂的死和埋葬，都是替人受了咒诅和凌辱(加3:13)。 五．主的埋葬说明主与死亡争战(来2:14) 主与死亡争战，而且战胜了，将死亡的权柄夺回(林前15:54-57; 启1:18)。 六．主的埋葬说明主得胜了败坏的肉体 那败坏的埋葬了，才能有不败坏的复活(林前15:53-54)。 七．主的埋葬说明主将永远的生命赐给凡信靠祂的人 埋葬是作生命繁衍的工作(约12:24)，一粒麦子落在地里死了，就结出许多的子粒来。 结论： 主埋葬了。我们当与祂一同埋葬，然后与祂一同复活(罗6:4-5)，才能与主有同样的形像。 ── 黄彼得 【耶稣的复活与我们的关系】 经文：林前15:4-11 引言： 复活的本意是胜过死亡，而又活过来之意，且是永远胜过死亡的权柄和统治。所以这复活与“转世，再生”不同，那些不过是一种理想。 一．生命的价值 1.生命的长久与价值多数成正比。越久的越有价值。故灵魂的生命与肉体的生命比较，灵魂的生命最有价值。 2.生命的价值也在乎其本质。本质越真实，就越有价值。灵魂的本质是永生，是真实的，肉体的生命不是真实的。 3.生命的价值在乎其存在的目的。目的越高，越有价值。人生的目的有吃喝，有事业，有光宗耀祖，有荣耀神。但最高的目的乃在荣耀神。 由于人的生命有这些价值，故神造人时给人永生。人犯罪失去永生，但靠着信主，叫人的生命得永生。神差主耶稣来打败死亡，给人永生。 二．主如何复活 1.因祂无罪故复活。 2.因祂的大能胜过死亡的权柄。 3.因祂是复活，即生命的权柄在祂手中，故复活。 4.因祂的爱要赐给人生命，故复活，叫人能够胜过死亡的权柄。 5.叫人知道生命的价值和人活着的目的而复活。人活着是为神，遵行神的旨意，为别人之益处，叫别人得益而复活。 三．主真的复活吗？ 1.有空坟墓为证。 2.有许多见证人。 3.有保罗自己的经验(15:10)。生命和生活的改变。 4.我们自己的见证。 结论： 要注意生命的价值，相信主耶稣而接受祂永远的生命。 ── 黄彼得 【耶稣复活后的使命】 经文：林前15:12-34 引言： 耶稣从死里复活给人好的消息。给人生命，过得胜的生活，这是福音。主复活的生命并且给人工作的机会。 一．传扬基督的复活(15:12-19) 1.这信息叫人有活泼的盼望，否则只讲死，令人忧愁。报生喜报死忧。 2.这信息叫人有更新的机会，整个生命变新，作新人。 3.这信息叫人重新有永恒的计划。因有永生，故计划永生的事，想到永远的灵魂国度。 4.这信息叫人更积极作事。是为永恒的生命而作，而非为暂时而作，为暂时作的会虚假，为永恒作的就真实。货物如希望久销，就要作得真实美好，否则相反。 二．基督复活的真义 1.是初熟的果子，即首生的模范。 2.成为众人的复活，即复活的根基。 3.是服在神的权柄之下。将神的大能表明出来，能胜过死亡及改变一切。 4.为万王之王(15:28)。即胜过一切，管理一切。 三．如何传扬主的复活？ 1.用自己生活的见证，证明主实在活在我们身上。 2.用自己的生命，即冒生命的危险，不怕死。如与野兽战斗。 3.用无伪的善行。不是为名为利或为得今世的朋友而行善；而是有更高尚的目标，是为永生的，真实的事而行善。 4.要儆醒为善，而不要以为有永生就可以随便犯罪，这是绝对不可的。要谨慎行善以见证主！ 结论： 我们要传扬主的复活，使人有希望得永生。能够向永生投资，这是最美好的！ ── 黄彼得 【靠基督得胜】 经文：林前15:50-58 引言： 我们在肉身之中，仍要活在这世上。但这世界充满了苦难战争，可能有一天在想不到的日子大灾难临到我们。如何能胜过灾难？ 一．要胜过甚么？ 1.胜过对朽坏的忧虑。 2.胜过对等候主来的忍耐。“睡”即长期的忍耐。 3.胜过死亡的威胁。 4.胜过罪的势力。 二．如何得胜？ 1.靠主得胜。用主复活生命的大能。 2.在主里得胜。即用主的话来抵挡一切。 3.坚定我们的信心。无论如何也不动摇，不改变。 4.竭力多作主工—圣工。不是多作自己的工。 5.知道工作不落空—一定有果效，故不灰心。 ── 黄彼得 【耶稣为罪人而死】 经文：林前15:1-4 引言： 一个人死亡，最多是一家，一社，或一族，一国的人为之纪念；或者是一时纪念，过后就无人纪念。但主耶稣死后至今已二千多年，纪念祂受难的人越来越多，为甚么？ 一．人的罪 常人以为的罪，是杀，偷，欺…等。但圣经告诉我们人的罪乃是： 1.不及神的标准。 2.越过神的规定。 3.心里思想和意念的败坏。 4.动机的不良，例如暗中害人等。 二．人的罪为何会使人死亡 1.罪是出于生命，是致命，叫生命枯干的。有如树被白蚁吃了，会枯干。如毒瘤。 2.罪如毒钩，使生命被控制，不得不犯罪。故一个人犯罪后，就一直去犯罪。 3.罪叫人与生命的源头隔绝，故死亡。 4.神对罪的刑罚，乃是神的公义。 三．耶稣如何替罪人死 1.祂限制自己成为罪身的形状，降世为人，就是受各种的痛苦。 2.在一切试探中仍保持祂的圣洁。因祂必须无罪，才能赎人的罪，叫人得洁净。 3.祂必须死。被钉死在十架之上，是一种合法代替的死，才能叫人的罪归在祂身上。 4.祂是存着完全对人的爱而死，叫人可以因祂的死而得永生，得赦罪。 5.我们今日就是承认祂所作的是为我而作，这救恩就归在我们身上了。 ── 黄彼得 【复活的形体】 经文：林前15:35-49 引言： 耶稣复活的重要与人的关系。耶稣复活证明了祂可以使人胜过死亡，脱离罪的权柄。所以耶稣的复活是极重要的。 一．复活的形体 许多人不信复活，就是因为不明白复活的形体，以为这样的身体死了是不可复活的。但这段经文给我们认识复活的形体是怎样的。 1.绝不是现在这肉体的形体。因为肉体要败坏，如植物的种子(15:36-37)。 2.而是按神的旨意给人一个祂认为美好的形体。各人目前的容貌没有是完全一样的，内心也没有是完全一样的。各人有各人的美，这是神的旨意，各形像有不同的荣光。 3.复活的形体是荣耀的，强壮的，不朽坏的，是灵性的。因为复活是要生活在属灵的世界，不再是物质的世界，故需要一个适合于灵界的形像(15:42-44)。 二．复活形体的根据从何而来 1.在于基督叫人活的灵。是灵叫人活，而不是活才有灵。在肉体中是活（血气）才有灵，但在灵体中是有灵才活。血气的活是暂时的，所以人在肉身中是暂时的。灵是永远的，所以在灵中有永生。 2.是属于天。即有属天的形状，或说出于天，由天而来。这就是重生的意思，由上头生的(15:46-47)。 3.是在于我们与主的关系。在主里有主的形状(15:48-49)。 三．复活形体的生活 1.注重于灵，不注重于肉体。 2.注重永远，不注重暂时。 3.注重于天的样式，而不注重于地的样式。 4.注重在基督里的合一和不变，而不是在于人为的形状和改变。 5.注重真的荣耀，不注重虚荣。求真实，不求虚假。 结论： 我们既有这复活形体的盼望，就当有这样的追求！ ── 黄彼得 【得救的福音】 经文：林前15:1-4 引言： 许多人以为福音就是一类顺耳的话，好听的话。其实不然。福音乃是忠言，乃是真理，乃是言人真实所需要的。请看圣经说甚么。 一．福音是甚么？ 1.说到人的罪(林前15:3)。 (1) 罪的事实。保罗在此只宣告罪的事实，而没有辩论人有无罪。 (2) 罪的可怕和严重：死，审判。 (3) 罪的影响：叫人失去生命。不但自己死，也叫别人死。 福音第一要紧的是说到罪；正如医生医病，一定告诉病人患了甚么病，要如何才可治好，只有庸医才不告诉人。 2.说到主的替死(林前15:3)。 (1) 说到主的爱(罗5:8)。 (2) 主所完成的救恩。因祂替我们死，我们就可免死。 (3) 主的死得胜死权(来2:14)，可救人脱离死的权势。 3.主的复活(林前15:4)。 (1) 复活证实主的得胜。得胜死亡，罪恶和撒但。 (2) 复活证实救赎已完成，蒙神悦纳。 (3) 复活证实主是生命的主，可给我们永生。祂也活在信祂的人的心中，成为信者的生命。这生命可助人胜过罪恶，过得胜的生活。 二．福音的作用 1.叫人可以相信，不致迷茫不知何往何去。 2.叫信的人得坚定(林前15:1)。无论在哪里都可以站稳，在任何环境都可以坚定，不会随流失去。 3.叫信的人有盼望。永生的盼望，复活的盼望。活像主一样。 三．怎样得这福音 1.要有人传。传纯正的道，按圣经的本意传道，不是按人意谬解圣经。让我们作个传正道的人。 2.要领受。听后相信，而不是批评，疑惑不信。对真理要接受(约1:12)。 3.要靠真道活着(林前15:1)。即按真理去生活。即经历真理，以真理为生活的根基，胜过死亡和罪，这才是真的得着福音。 结论： 这是得救的福音，你得到了没有？ ── 黄彼得 【荣耀的复活】 经文：林前15:50-58 引言： 人受造有二部分：一为有限的物质身体，一为永远非物质的灵魂。物质的身体有空间和时间两方面的有限；而灵魂如果犯罪，就与永生的神隔绝。神的救赎是将人与神之间的隔绝除去，叫人与神和好，可与神有永远的交通，藉交通人可以建立有力的生活，有永生的盼望的生活。至于身体的救赎，是等祂再来之时，叫所有信祂的人复活。身体的死亡与荣耀的复活： 一．身体是物质的，所以要死，要败坏(50节)。 二．身体的死乃是要改变成为不朽坏的(51-53节)。 三．身体的死不是失败，乃是得胜(54节)。 四．借着基督的死，打败掌死权的魔鬼，叫我们有得赎的把握(55-57节)。 五．信徒活在世上，应有复活盼望的表现，不是在等候那荣耀的复活而不工作，乃是要努力工作以证明我们所信的是真的，并将复活的真理告诉人。 结论： 我们要知道这肉体要有败坏的一天，要有得胜的把握，并要为复活的真理作见证。 ── 黄彼得 【天天冒死】 经文：林前15:31; 路9:22-27; 腓3:10-11 引言： 一．天天冒死的原因 二．如何天天冒死 三．在主耶稣基督里才能真的天天冒死 结论： ── 黄彼得 【福音真义（林前十五3-4）】 福音的意义就是本断经文所讲的，我们今天所信的就是主为我的罪死了，埋葬了，第三天复活了。 林前十五3~4：「我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。」 一、我们相信耶稣为我们罪死了 1、代替我 2、担当我 3、救赎我 二、我们相信耶稣为我们埋葬了 1、血流空 2、气已断 3、身被裹 三、我们相信耶稣为我们复活了 1、得胜死亡 2、得胜阴间 3、赐下平安 4、得着盼望 反思：我信了吗？我传了吗？我见证了吗？ ──王永悦 【成何等人（林前十五10）】 林前十五10：「然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是神的恩与我同在。」 一、成了属神的人 1、君尊的祭司 2、属神的子民 二、成了属天的人 1、有了天国护照 2、有了属天生命 三、成了神家的人 1、是教会中的一员 2、是基督身体一份 四、成了蒙恩的人 1、奇异恩典 2、我竞蒙恩 反思：我是神的儿女，我竟然能进入神的国？ 这个身份叫你我惊讶吗？喜乐吗？感恩吗？泪流吗？ ──王永悦 【复活确据（林前十五12）】 林前十五12：「既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？」 一、耶稣自己作证 1、向马利亚显现 2、向门徒们显现 3、向彼得来显现 4、向许多人显现 二、门徒传扬复活 1、彼得见证复活 2、保罗见证复活 三、我们相信复活 1、我信主复活 2、我传主复活 3、与主同复活 四、我们经历复活 1、与主同死 2、与主同活 ──王永悦 【多作主工（林前十五58节）】 林前十五58：「所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。」 一、亲爱弟兄——发自内心称呼 1、在爱的里面劝勉 2、在爱的里面称呼 二、务要坚固——最真实的勉励 1、站稳立场 2、扎根基督 三、不可摇动——在爱里的提醒 1、莫要偏左偏右 2、莫要怀疑不定 3、莫要左顾右盼 四、常常竭力——要作事的态度 1、尽其所能 2、摆上所有 3、完全奉献 五、多作主工——全时间的投入 1、若有千条命不为自己留 2、若有万元金全为主花费 六、你们劳苦——是牧者知道的 1、天上的大牧者知道 2、地上的小牧者看见 七、主的里面——这才有其意义 1、主里的工作很幸福 2、主里的侍奉很甘甜 八、不徒然的——是带到永恒的 1、你为主一点都不徒然 2、你为主价值存到永远 打油诗： 不徒然，不徒然 为主耶稣不徒然 真上算，真上算 我要为主好好干 这一生全奉献 直到与主面对面 与主面对面 ──王永悦 【主耶稣与亚当之比较】 一、是首先的：是末后的(林前十五45) 二、乃属乎地：本出于天(林前十五47) 三、自取死亡：叫人复活(林前十五22) 四、启罪之源：使人称义(罗五17~18) 五、悖逆主命：至死顺从(罗五19) ── 丁良才《经题模范》 【复活的七个改变特点(42~54节)】 （1）所种的是「朽坏」；复活的是「不能朽坏的」 （2）所种的是「羞耻的」；复活的是「荣耀的」 （3）所种的是「软弱的」；复活的是「强壮的」 （4）所种的是「物质的」身体；复活的是「灵性的」身体 （5）所种的是「属地的」身体；复活的是「属天的」身体 （6）所种的是「血肉的」身体；复活的是「改变的」身体 （7）所种的是「必死的」身体；复活的是「不死的」身体 ── 巴斯德《哥林多前书研究》 【论复活 哥林多前书15章】 一丶基督复活就是福音15:1-4 二丶真实复活因有显现15:5-11 三丶主不复活相信无益15:12-19 四丶因主复活我们复活15:20-28 五丶因有复活现今保守15:29-34 六丶认识复活身体形状15:35-49 七丶将来复活全都改变15:50-53 八丶等候复活努力作工15:54-58 ── 作者不详 【第十五章章题──复活与改变】 论基督耶稣的复活（15:1-58） ―― 陈终道《新约书信读经讲义》 【哥林多前书第十五章】 一、主复活的事实（十五1∼11） 二、若基督没有复活（十五12∼19）
1.我们的将来是灰暗的（12∼13）
2.我们的信仰是枉然的（14）
3.我们“罪得赦免”也是假的（17） 三、复活的意义（十五20∼28）
1.信的人都会复活（20∼24）
2.敌对神的每一事物都被征服（25∼27）
3.似乎是神自己的统治，世上万物都服从了祂的管理（28） 四、复活的影响（十五29∼34）
1.他指出当时有为死人受洗这个奇怪的习俗（29）
2.他引用自己的经验。若果他不是相信自己有永生，他会否愿意面对危险和死亡（30∼32）？ 五、复活又如何（十五35∼50） 六、竭力多作主工（十五51∼58） ――《新旧约辅读》 【哥林多前书第十五章】 一、福音就是复活的证据（1－2） 二、圣经的见证（3,4） 三、亲眼看见复活事实的人为见证（5－11） 四、救恩──基督复活的重要（12－19） 五、神的应许──基督复活的重要（20－28） 六、现今的光景──基督复活的重要（29－34） 七、两个问题（35） 八、两个问题的答案（36－50） 九、确据（51－54） 十、向死亡发出的挑战（55－57） ──《摩根解经丛书》 【复活（十五1∼58）】 一、基督的复活（十五1∼11） 二、否认复活的事（十五12∼19） 三、基督复活的结果（十五20∼28） 四、信徒经历的印证（十五29∼34） 五、复活的身体（十五35∼49） 六、胜过死亡（十五50∼58） ——《丁道尔圣经注释》 【耶稣的复佸与我们的复活（十五1－58）】 一、复活的主（十五1－11） 二、基督若不复活（十五12－19） 三、睡了之人初熟的果子（十五20－28） 四、如果没有复活（十五29－34） 五、血气的和灵性的（十五35－49） 六、征服死亡（十五50－58） ――《每日研经丛书》 【保罗回答不信复活的人（一五）】 一、复活的确据（一五1∼34） 二、讨论否定复活的观点（一五35∼57） 三、因有复活而作出的劝勉（一五58） ——《活石新约圣经注释》 |
