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哥林多前書第十三章例證與靈感集錦 【林前十三1】「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。」 若沒有基督徒真正的，教會裏一切可能得著的富足，和很高的成就仍是無益的。 林前十三1說到若在教會裏或在生活中沒有愛，那麼就是人說得多好聽也是無益的。有一個故事說到兩個傳道人在加拿大的溫斯頓城，其中一個是演說家，措辭優雅，特出的比方，但卻是冷淡無愛心，另一個卻是不善詞令，但有豐富的愛心，結果當地的人式揀選後者為他們的牧師。 因此愛所想要的是：(1)對我來說就是要作傳信息的一個人。(2)在你而言，你要活出被基督之愛所激勵的生活來。── D.M. Panton《保羅的愛的詩歌》 【林前十三2】「我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。」 愛比先知講道更重要。聖經中有許多的預言，但這些加起來還不會比愛更大，預言是包括了從創世記到啟示錄之末了的永世的範圍，這些固然是絕佳絕妙，但沒有愛就無益了。 愛比各樣的奧秘更為重要。這些奧秘包括了許多不可知的範圍，三位一體，道成肉身，揀選等。雖有豐富的智慧能瞭解這一切，若沒有愛也是無益的。 愛比知識更重要，這些知識包括了可能學到的各領域的學問，不論是在學校、在大學、在學院所得到的各種學位。假如同時有愛和生命的動力，這些都是美好的。 愛比信心更重要，信心包括了一個獻身者內裏的一切。信心如芥菜種一樣是奇妙的，但沒有愛也是沒有益處。沒有愛，人就算不得甚麼，他只是虛無，一個不足取的人，一個渺小之物而已。── D.M. Panton《保羅的愛的詩歌》 在中國西北方工作的一個傳道人不能講流利的中國話，但卻因著他愛當地的人而為人所深深的感銘，當地的人懂得他所講的，說：他的一言、一笑都是愛的言語，所以他們也愛他。── D.M. Panton《保羅的愛的詩歌》 【林前十三3】「我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。」 愛是慷慨的。施贈若沒有愛心也是無益的，以無情的態度贈送也是無益的。神卻是藉著施贈來表彰祂的愛，將基督當禮物沐浴在愛裏賜給人，但聖誕節裏人們所送的禮物，裏面可能沒愛──只是一種客套而已。(1)竭力的獻上所有的財物，但其行為卻沒有滲透在愛中，亦屬無益。(2)全然的獻上整個人(殉道)，若沒有包含著祂的愛、神聖的愛、屬神的愛，也是無益的。── D.M. Panton《保羅的愛的詩歌》
【林前十三4】「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，」 愛是能恆久忍耐的。我相信這是愛的一種顯著的特質。每天報上都可看到失戀的消息，許多人在愛上經歷了憂傷的故事，感情受創致使他們以為已不在愛裏面。 真正的愛是說，我愛你並願為你赴湯蹈火，和你共患難同憂傷。真正的愛是能忍受苦難而仍舊感到是甘美和良善。 基督徒的道路就是一條受苦的道路，但他仍要學息著愛，藉著苦難使他的品質更為成熟和加深。 愛在一夜之間即轉為恨，這不過是人類的情愛或者是迷戀而已。撒母耳記下十三章十五節的故事中有這真實的比方。 真正的愛包括了加略山上。神如此愛我們，甚至祂的大愛能表彰在不低於加略山的受苦。── D.M.
Panton《保羅的愛的詩歌》 【林前十三4牧師和蠟燭台 】“愛是恒久忍耐，又有恩慈”（林前13：4） 【林前十三4~7】『愛是恆久忍耐…愛是凡事忍耐』。愛是開始於忍耐，結束於忍耐；愛是透過忍耐，強烈地表明出來。這是十字架的功課。甚麼叫作『恆久忍耐』？就是從上到下，是直的，指時間說的。甚麼叫作『凡事忍耐』？就是每一件事，是橫的，指空間說的。一個直加一個橫，就是十字架。這是十字架的道路；如果你不肯背十字架跟隨主，你就根本不配講愛。愛就是十字架。――
寇世遠《謹慎之道》
【林前十三5】『不作害羞的事』原文作『不失禮』。愛是不失禮的，愛不會沒有禮貌。一個人常常最沒有禮貌的時候，就是在家裏的時候。禮貌會把人生的接觸變作有意義，變作美麗。一把禮貌拿走，人生醜惡的方面都出來。所以，不管人是多熟，禮貌還是應該維持。有弟兄說，禮貌好像兩個機器中間的滑機油。沒有禮貌，摩擦就來。――
倪柝聲 【林前十三7愛是凡事包容】大華晚報在很多年前登了一篇『我愛土妻』的短文，作者自述十五年來甜蜜的婚姻生活──『記得新婚之業是我幫她放熱水的(當時妻還不會使用瓦斯熱水爐)，沐浴完後她很得意地對我說：我把瓦斯關好了。丈夫連忙問道：怎麼關的？妻答：很簡單，我只吹一口氣，熱水爐內的火苗就熄了...諸位看官，吾妻土得很可愛吧！』有了愛，就是可愛的『土』妻，如果沒有愛，必然評論其妻為『笨』妻了！── 柳健台《雅各書的信息》 【林前十三8小男孩與小鹿「愛是永不止息」】 小艾裡說個德國小孩，有著漂亮的短髮和藍眼睛，我們都喜歡他，因為他活潑、伶俐，偶而是很調皮的。在一堆人中，很容易就發現神采奕奕的他，好像不知道什麼是疲倦似的，小艾裡志願效法父親成為有名的外科醫生。 有一次我和小艾裡在河邊散步，背景是古堡和森林。可以說小艾裡每蹦兩步才抵得上我一步，這並不是因為我的步伐比較大，而是因為小艾裡總是蹦蹦跳跳的，一會兒撿石頭，一會兒檢小核果丟丟小鳥和野兔子，一點也安靜不下來。 後來我們在一個能夠俯瞰古堡的山坡上坐下來吃午餐，在這麼漂亮的地方，小艾裡的食欲和人一樣活潑。那兒有一隻小猴子，能夠要各種把戲以換取食物。不遠處有珠雞和孔雀。離樹下不遠的地方，柵欄裡圍著一對獐鹿，小鹿溫馴可愛，實在討人喜歡。小艾裡很親膩地叫他們強強和莉莉，強強頭上有一對角如同皇冠一般漂亮，莉莉那對充滿夢幻的眼睛，教你也要溫柔地對她好一點。 小艾裡吃飽以後就和強強、莉莉玩起來了。小艾裡從我的便當裡拿麵包和方糖喂它們，它們也靦靦地吃了一些。不久，它們又回來，並帶著熱切的渴望，想多吃一點食物。漸漸地，食物愈來愈少了，小艾裡籌算著，開始作弄起他們來。當強強和莉莉挨近食物的時候，小艾裡故意地把麵包丟得遠遠地。莉莉跟著強強慌張地跳來跳去，好像有人用棍子打擊它們一樣。它們回頭瞧了一下，眼神流露出一種抗議，「這樣的男孩！」小艾裡再哄騙它們的把戲終而失敗。原來它們再不受騙了，它們好像分辨出來是誰作弄它們的。強強小心翼翼地向我走來，神秘迅速地吃我手上的糖麵包，莉莉還是遠遠地望著。小艾裡改變作風，很大方地捧著麵包，但是連強強都不受誘惑了，可見得仁慈和善多麼重要。 我想仁慈是世界上最偉大的了。聖經上常提到這個字眼——「當彼此以仁愛相待。」「愛是恒久忍耐又有恩慈。」「聖靈所結的果子就是……恩慈、良善……」 你知道匹茲堡地方有個「卡內基英雄基金會」嗎？他們提供獎學金或獎金給任何英勇的英雄，不管他是男的、女的、老的、少的。比如拯救一個溺水的人，尋找失落的孩子，在危急之時救人免受疾病之苦，或甚至起死回生。我有一本書叫做「和平的英雄」，專門敘述不勝枚擧的英勇事蹟。和平的英雄完全出於愛心和仁慈，救拔別人——可能是陌生人。他們總是出於愛心，扶持幫助，決不落井下石。——修·提·卡爾《聖經真道故事》 【林前十三8~10常存愛靈魂的心】「愛是永不止息……等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。」 一個傳道者最忌的是“為了講道而講道”。為了發揮恩賜而講道，這是最危險的，因為這樣的工作態度，最容易使我們受騙，只把道傳給別人，至終自己被棄絕了。 當我們發揮恩賜時，很容易自己以為了不起，多屬靈、多清高，豈不知我們的生命與恩賜究竟是兩回事。會說話的驢，仍照樣是個驢，要他明白神的心意，遵行主的旨意，是何等的難。 被主騎過的驢，當時是何等的榮耀，但過後豈不還是頭驢嗎？它只不過在被用時才顯出恩賜而已。 因此說我們應當存敬畏的心，在主面前生活，要時常以主的話來改正我們的為人，回轉我們來向著主，這是極其重要的。在為神工作時，不要忘記把自己放在被造者的地位上，讓恩賜來造就自己，這才能保守自己常在神的愛中。 所以，一個有傳福音恩賜的人，應當保守一顆愛主、愛罪人靈魂的心，要比保守自己恩賜的心重要的多。一個造就教會的人，要注意自己需要造就的心，比只想造就別人的心重要的多。 經上記著說：“……惟有愛心能造就人”（林前八1）。——
李慕聖《晨光》 【林前十三11】「我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丟棄了。」 心思（phroneo）指一般智力活動，不是“感覺”（如RV及其它版本）。是智力，不是感情。意念（logizomai）則更進一步，“有計算”（見5節）的意思，有籌算推理的概念。孩子不論在說話思想推理，都在孩子的程度。保羅再用成人來作比較，他不是彼得潘（Peter Pan），不肯長大。他行使成年人的決斷力；把孩子的事丟棄了（put……behind也是katargeo這動詞；在四節經文中，這個難解的動詞已出現了四個不同的含義了！）。保羅並不是說時間過去了，孩子的事就自然會過去；他選用的動詞表示，他用決斷力把孩子幼稚的態度排除丟棄。動詞的時態是完成式，表示他拿定主意結束孩子的事。——《丁道爾聖經注釋》
【林前十三12趣談鏡子的故事】經文﹕“我們眾人既然敞著臉﹐得以看見主的榮光﹐好像從鏡子返照﹐就變成主的形狀﹐榮上加榮﹐如同從主的靈變成的”（林後3﹕18）。 【林前十三13】「其中最大的是愛。」 當使徒詠誦這首完全的愛之詩篇，他臉面必展開光亮，在詩韻節奏轉變之中，他的表情必更加煥發，這簡直是天使的容貌！為什麼愛是最偉大的呢？ 愛是信與望的冠冕——信是根本，望是枝子，愛才是完美的花卉。你可能喲信而無望，有望而無愛，但是愛卻包括信與望。 愛是像父神的品格——神的品格中不需要有信，祂有完全確實的知識。祂也不需要有望，在永恆中沒有將來。神是愛，愛是祂的品格。 愛是遠勝信望二者——人的知識至多好似嬰孩牙牙學語，在天上完全的光照中必然消失。口才不復存在，預言也沒有必要，因為未來的景象都顯露了。信與望以後都不需要了，惟有愛永遠長存。 愛是純潔天上生活——一位有錢的信徒問牧師說：天堂在那裡？回答是立即的，你要知道，我可以告訴你，到鋪子去買很多日用品與食物，送到窮寡婦那裡去。她是教會的會友，很窮，三個孩子都有病，你去找一位護衛照顧她們，然後你讀詩篇二十三篇，跪下與他們一起禱告，你就找到天堂了。——邁爾《珍貴的片刻》 【林前十三13愛乃最大「如今常存的有信，有望，有愛，其中最大的就是愛。」】 聖經中的道理，教訓很多，信徒所當追求的也很多，主耶穌說，「要先求神的國和祂的義」（太6：33）將來在新天新地有義居在其中（彼後3：13），希伯來書上說要追求聖潔，非聖潔沒有人能見主（來12：14），還有講到其他的追求，都很重要。但惟有信，望，愛是基礎。 盼望是我們追求的動機，使我們成為聖潔和敬虔，也是我們的喜樂和力量（羅8：24，25；西1：5；帖前1：3；彼前1：4~6）。但是信心是盼望的實底和確據（來11：1），信心不但使所盼望的成為實際，也是我們和神中間最基本的維繫和一切真理的根基，沒有信心就會覺得屬靈、屬天和將來的事都虛空渺茫，連對於神和神的話都有懷疑，那就一切都完了，還剩下什麼呢？所以希伯來書十一章所講的所有聖徒都是以信為本，因信而活的人，人非有信就不能得神的喜悅（來11：6）。 雖然信和望都非常重要，但和愛比較，愛則更為偉大，因為神就是愛（約壹4：16）。愛也最像神，所以是信徒追求靈性的最高峰，愛不但是神的命令（太22：37，39），也是最大的恩賜和最妙的道（林前12：31）。因為別的都可能有為己的成份，而且對別人的益處較少，惟獨愛是舍己，只求別人益處的（林前13：1~7），所以愛是生命的頂點。一個沒有愛心的人，就是最沒有價值的人，愛心有多少，人的價值就有多少，愛到什麼程度，人的生命也發展到什麼程度。愛是地和天，今生和永世的橋梁。──《每日天糧》 【林前十三13】有一個故事可以把林前十三13的事實說明了。一個慈母愛她任性的兒子，這個孩子被控以可怕的謀殺罪。(1)她的信心因著她兒子所坦白供出的一切猙獰的內容而搖動了。(2)她一直希望最終她的兒子能得到赦免。(3)但審判執行後，她的信心和盼望都失去了，但愛並沒有消失。他仍是她的孩子，她一樣地愛他。這正是基督的愛，激勵我們每天的服事祂。──
D.M. Panton《保羅的愛的詩歌》 【林前十三13所羅門的聖殿】經文：“要存著愛心，愛心就是聯絡全德的”（西3：14）。 "如今常存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛”（林前13：13）。 所羅門王所建的聖殿，地基座落在一個禾場上，這裡有一段動人的故事：相傳有兄弟兩人皆為農民，哥哥亞勞拿，已經結了婚，有好幾個子女。弟弟阿珥楠還是個單身漢。這年收成後，哥哥想，自己家庭幫手多，勞力好，收成也不錯，應該幫助弟弟。於是趁著夜色背了袋麥子放在弟弟倉裡，可是事也湊巧那夜作弟弟的也想起哥哥。我一個人生活容易維持，我哥哥子女多負擔重，恐怕不夠維持，應該幫助他，馬上也搬了一袋麥子偷偷放在哥哥倉裡。 第二清早，弟兄兩人暗自驚奇，為什麼搬了一袋麥子，卻不見減少。第二天晚上，二人不約而同，又將麥子往對方送。第三天兩人越發奇怪，便都坐下來看個究竟，直到半夜不見動靜。二人又不約而同的背著麥子上路，到了禾場上恰巧半路相遇。一見面，二人就明白了這秘密，便一同跪下感謝神。弟兄二人彼此相愛，成為以色列中的美談。這塊禾場就成了愛的場所。大衛曾在其上修築祭壇，獻上祭牲，阻止了滅城天使的刀禍。後來就選擇了這塊地方建築聖殿。 "愛”是古聖殿的根基，也是今日教會的穩固根基。 無怪乎保羅也說過：“如今常存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛”（林前13：13）。 所羅門王說：“恨能挑啟爭端，愛能遮掩一切過錯”（箴10：12）。 以弗所的教會有一件事受到主的責備，就是把起初的愛心離棄了。即使他們有許多長處：能嫉惡如仇，能辨別真假使徒，肯為主名勞苦並不乏倦，如若不悔改，把失去的愛心重新恢復的話，那麼主來，就必把燈檯從原處挪去。 凡是失去了愛心的教會，也是失去了燈檯的教會。自然就失去了光輝，失去了有力的見證，成為有名無實的教會。──《為甚麼要用比喻》 【懷恩早禱】 1 我若能說萬人的方言、並天使的話語、卻沒有愛、我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。 2 我若有先知講道之能、也明白各樣的奧秘、各樣的知識．而且有全備的信、叫我能夠移山、卻沒有愛、我就算不得甚麼。 3 我若將所有的賙濟窮人、又捨己身叫人焚燒、卻沒有愛、仍然與我無益。 4 愛是恆久忍耐、又有恩慈．愛是不嫉妒．愛是不自誇．不張狂． 5 不作害羞的事．不求自己的益處．不輕易發怒．不計算人的惡． 6 不喜歡不義．只喜歡真理． 7 凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐。 8 愛是永不止息．先知講道之能、終必歸於無有．說方言之能、終必停止、知識也終必歸於無有。 11 我作孩子的時候、話語像孩子、心思像孩子、意念像孩子．既成了人、就把孩子的事丟棄了。 12 我們如今彷彿對著鏡子觀看、模糊不清．到那時、就要面對面了．我如今所知道的有限．到那時就全知道、如同主知道我一樣。 13 如今常存的有信、有望、有愛、這三樣、其中最大的是愛。 讚美慈愛的主，我們在天上的父上帝。早上起來，我們恭敬屈膝在祢面前稱頌祢的聖名，願從日出之地到日落之處，人人都知道除了祢以外沒有別神，祢是主耶和華，在祢以外並沒有別神。 感謝祢在萬有中，對我們的疼愛，祢讓我們的面容、體力和心志人人都不一樣，但我們的身、心、靈都擁有三位一體造物主祢的形像，我們能擁有萬物之靈的能力，我們比服侍祢的天使，只是微小一點。我們感謝祢，我們算得甚麼！祢竟顧念我們、眷顧我們。 感謝讚美主耶穌！祢把天父完全的愛，永不上止息的愛帶到世間，叫我們失去了祢，就失去真愛的本質和根基，這個世界的一切，也就失去存在的意義，我們的言語就會變成花言巧語，狡猾言詞，我們把愛扭曲成自私自利的野心。主耶穌求祢救我們脫離這取死的惡夢。 親愛的主耶穌，原諒我們沒有好好看守祢賜我們的身體，沒有好好在忍耐、恩慈、包容和信心中建立基督徒應有的生命。求祢赦免我們，沒有好好去看守祢的教會，使教會失去以祢為首，失去弟兄姊妹彼此相愛，彼此尊重；我們把教會弄成粉飾的墳墓，充滿嫉妒、自誇、張狂、互挑軟弱、和常常激發怒氣。當我們面對疫情侵襲、社會的動盪及生活的種種壓力時，我們的燈臺黯淡無光，我們懇請祢來，光照我們，潔淨我們的心，重新住在我們的心，作我們心中的主、心中的王。 聖靈請祢用多面的鏡子幫助我們全面看透我們的表裡，不再模模糊糊，胡里胡塗度日，叫我們在前面有限的日子中，能重新塑造主的生命，以祢為我們生命的舵手。在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都活出信徒的榜樣。 面對疫情好像花粉散落在各處，叫敏感的人無法抵禦，求聖靈降下靈雨，把病毒沖走，沖刷我們的眼睛，能重新望見盼望的前境；沖洗我們的喉嚨，能重新高唱讚美的靈歌；沖激我們的內心，叫我們重建動力的信、望、愛。事事由愛心做起點，以愛心做終點，叫我們的心思意念不再作小孩，能站起來，在智慧和身量，並天父喜愛的心，以及人喜愛的心都一齊增長。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！ ──小牧人 |