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哥林多前书第四章例证与灵感集锦 【林前四1~5】管家的希腊文词oikonomos英文翻作经理(manager)，而管家职分oikonomia翻作管理(management)。今天英文steward一词使人联想到的是在客轮或飞机上的男女管事(包括空中小姐)，即那些照料乘客的需要的人。在英国，同一职名是指那些监察大竞赛，像赛马和格兰披治赛车之类的人。希腊文oikonomos原意却指一个管理家务的人。在新约时代，富有的人家雇用管家去督管奴仆和管理家里的事务，管家本身通常也是一个奴隶，不过他已赚取得家主的尊重和信赖，所以家主将他擢升到受尊重的地位。── 蔡伟贤《学习领导──属灵领袖典范》 【林前四5】「只等主来……」 审判的情形有四种： 别人来审判——我们的行为常被别人眼光来鉴察与审判，我们自己不知道，却逐项都受检查，有邻居、同事、同工、仆人等。他们来评论我们，将我们的信仰与生活来比较，一方面也设法来原谅他们自己，不必苛责自身的缺点。究竟他们所审判的未必能使我们大受影响，而且也不会有持久的力量。 信徒来审判——我们常常被唤至教会同道面前受审判，有时不一定是我们言行不一致，或者是因为我们比他们走快一步。太热心，太殷切，太特别，也一样会受许多批评。真实，我们若确实知道神的灵感动，就不必右顾右盼地顾虑同道们的评论。 良心的审判——我不论断自己。我们常看自己的宽容的态度，与比我们差的人衡量。可见论断自己常不准确。所以良心的审断还还得在最高法院最后的判决。 上主的审判——主必来，祂要照出暗中的隐情，显明人心的意念，但愿那时个人要从神那里得着称赞。——迈尔《珍贵的片刻》 【林前四5 X光名称的由来】经文：“耶稣又对众人说，我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光”(约
8:12) 【林前四5水的故事】 不管我们把工作做得多好，距离完全的理想仍然很远。路加十七10说，我们是无用的仆人。即使我们遵照救主的要求全力以赴，我们只是尽责而已，并无功劳可夸！如果我们的动机纯洁，做事热心，有一天，上帝会夸赞我们的。 有一个故事说，某人在沙漠中旅行，发现一处的泉水清新无比，于是他决定带一壶回去呈献给君王。在他喝完之后，他的皮袋盛满了清凉的水，便启程回去。当他把水呈献给王时，那水因为在沙漠烈日照射下和在容器中起变化的变坏了。国王尝了一口，仍说很好。在他离开后，群臣也过来品尝，觉得那水根本就不好，他们正在大惑不解时，国王解释说，我赞美的不是这水，而是那人的爱心和对王的敬意。同样，我们为主做工可能做得并不理想，但主是「查看我们的动机」的，不管别人怎样批评我们，主仍欣慰于我们的忠心。 让前述「水的故事」鼓舞你为主效命的热诚。我们虽是无用的仆人，但终有一天，上帝还是会赞美你的！而真正存心为耶稣的缘故做事的人，是不在乎有没有酬劳和赞美的。——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【林前四6，16】我们效法主的仆人，但不可过于圣经所记；每个人都有缺点、特点，如果我们过于效法他们，我们就必落到人里面去。保罗又求我们效法他，到底怎样效法呢？乃是我们效法他，如同他效法基督，也就是效法他身上的基督。每一位神的儿女都有像神的一点，我们每人就是要学他们的这一点，如此我们也就要像基督。正如有一个故事：许多儿子们找一个画家，要为他们故去的父亲画像，但是没有照片。画家就照他们每个像父亲的那一点画出像来。―― 谢模善 【林前四8】「你们已经饱足了，已经丰富了，不用我们，自己就作王了。我愿意你们果真作王，叫我们也得与你们一同作王。」 你们已经饱足了（kekoresmenoi este），原本的动词是指食物的（例徒二十七38），表示饱满了（LB作“你们已有了一切属灵的食物”，有种满足的感觉。若拿耶稣说有福的人来对照一下，（“饥渴慕义的人有福了”，太五6），哥林多人则自觉一无所缺。下面两个动词说：已经丰富了和作王了，表示哥林多人甚为自满，再不需要甚么，正陷于危机中（参启三17；比较罗八17）。莫法特说得对，他引用了斯多亚派的口号（戴奥革尼倡导的）：“只有我富足，只有我掌王权”；又参腓罗（Philo），“圣人的国度，是神的恩赐”（On Abraham, 261）。哥林多人不但没有在信仰上进步，反而跟随了斯多亚派自视自足的尺度。有人认为不用我们是“不用我们帮助”的意思，但看这一节下半部，意思其实是指“不用我们在场”。哥林多人以为已有相当身分，不再凭借保罗或其它使徒了。保罗说他倒希望他们真有那自以为有的尊位，那么他和同工们也可以沾点光呢！保罗用的句法表示这愿望根本未实现：“我愿意你们果真作王（事实上并不）”。——《丁道尔圣经注释》 【林前四9】「我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。」 列在（apedeixen）这动词，意味着神特意把他们放在如今的地位，那比喻取自竞技场，如莫法特的写法：“神要我们使徒最后出场，像场上死路一条的竞技员！”Epithanatious，定死罪的囚犯，是个罕见的字，显然是指定了死罪的犯人，公开示众，受人唾骂。他们是一台戏给人看（theatron就是“戏院”，指“人在戏院看的东西”）。使徒在大舞台上展览，给整个宇宙（kosmos）看，也给世人和天使看（天使是人世百态的观众，参十一10；约一51；提前三16，五21；彼前一12，等等）。天使和世人合起来，就包揽了一切有位格的存在。——《丁道尔圣经注释》 【林前四9】在一个罗马的将军获得大胜之后，他可以率领他胜利的军队，在城中街市上游行，展示他的战利品；这行列称为『凯旋大游行』。在行列的末尾，有一小队将受死刑的俘虏；他们被带往竞技场，与猛兽博斗，结果死在场中。这一般骄傲嚣张的哥林多信徒，犹如胜利的将军，展示他凭大能而得的战利品；使徒们则好像将受死刑的俘虏。 【怀恩早祷】 1 人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。 2 所求于管家的，是要他有忠心。 3 我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事．连我自己也不论断自己。 4 我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义。但判断我的乃是主。 5 所以时候未到，甚么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时各人要从神那里得着称赞。 9 我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯．因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。 10 我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的，我们软弱，你们倒强壮．你们有荣耀，我们倒被藐视。 11 直到如今，我们还是又饥，又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处． 12 并且劳苦，亲手作工．被人咒骂，我们就祝福．被人逼迫，我们就忍受． 13 被人毁谤，我们就善劝．直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。 14 我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。 赞美至圣至荣可颂可畏的主，我们在天上的父上帝，感谢祢敞开天上窗户，赐下丰富的恩惠，我们清早起来拾取吗哪，供应我们今日身、心、灵的需用，以祢的圣言教导为织梳，编织生命的彩图，活出荣神益人的每一天。 感谢天父悦纳我们，让我们把身体当作活祭，呈献在祢面前。然而，祢又将荣耀的管家职份交付我们，让我们去管理、发挥及发展这份生命，从个人的成长、开花结果，到教会肢体的配搭，互相扶持，并能与祢创造的大自然合奏，唱出荣耀归于真神。 感谢主耶稣舍身救赎我们，叫我们能因信称义，照祢丰富的恩典，叫我们的过犯得以赦免，将来有永生的盼望，今日能靠着祢的宝血，除去苦毒、怨恨和争竞，能出死入生，活出丰盛和有意义的生命。使我们不作别人的绊脚石，忠诚谦卑成为别人成长蒙福的踏脚石 我们诚心请求祢内住我们心中居首位，我们断不以别的夸口，只夸主祢的十字架，就我们而论，世界已经钉在十字架上，就世界而论，我们已经钉在十字架上。让我们努力作工，不怕咒骂、逼迫和毁谤，并能用祝福、忍耐和善劝待人，背十架从主。 圣灵请祢来帮助我们，领我们前行，远离灵里的骄傲，自命清高。求祢帮助我们在天父的家中，不会彼此论断，也不在意别人的论断，只忠心按真理筑起荣耀天父的教会。特别在这疫情仍兴风作浪的时刻，求祢更新我们弟兄姊妹，尽责做好一切防疫措施，教会亦作好一切预防工作，等候重开的来临。 赐复兴的圣灵，求祢以灵膏更新我们的身、心、灵，以灵火沾我们的嘴唇，以灵风吹入众教会，让我们在这末世齐心竭力广传福音。看见要收的庄稼多，作工的人少，肯奉献传道的更少，求圣灵祢感动这一代及新一代的人，肯投身事主不怠慢，加入收割庄稼的行列。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！ ──小牧人 |