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使徒行傳第二十章綱目

壹、內容綱要

【保羅第三次出外傳道回程】

一、離以弗所到希臘後折回特羅亞：

1.從以弗所經馬其頓到希臘(1~2節)

2.後從馬其頓坐船到特羅亞(3~6節)

3.主日在特羅亞聚會擘餅又講論到半夜(7節)

4.少年人猶推古墜樓死而復活(8~12節)

二、在米都利勸勉以弗所的長老們：

1.從特羅亞到米都利(13~16節)

2.打發人去請以弗所的長老來(17節)

3.自述在亞西亞的行事為人(18~21，25~27節)

4.表明要去耶路撒冷的負擔(22~24節)

5.勸勉長老們該為自己和全群謹慎、儆醒(28~31節)

6.把他們交託神和祂恩惠的道(32節)

7.再提自己勞苦助人的榜樣(33~35節上)

8.當記念主耶穌『施比受更為有福』的話(35節下)

9.跪下禱告後傷心離別(36~38節)

貳、靈訓要義

【風塵僕僕的保羅】

一、行行復行行――起行，走遍，行完我的路程(1~2，24節)

二、勸勉又勸勉――勸勉他們，用許多話勸勉門徒(1~2節)

三、定意又定意――定意從馬其頓回去，定意越過以弗所(3，16節)

四、聚會又擘餅――我們聚會擘餅(7節上)

五、能力加能力：

1.講道的能力――講論直到半夜(7節下)

2.愛心的能力――保羅下去，伏在他身上(10節上)

3.鎮靜的能力――不要發慌(10節下)

4.醫治的能力――那童子活活的(12節)

5.行路的能力――他自己…步行(13節下)

六、安排並打算――他是這樣安排的，他自己打算要步行(13節)

七、急忙又趕路――他急忙前走，巴不得趕五旬節能到耶路撒冷(16節)

【保羅自述事奉的心志】

一、始終如一(18節)

二、凡事謙卑(19節上；弗四2)

三、不怕試煉(19節下)

四、沒有避諱(20節上)

五、隨處教導(20節下；提後四2)

六、不分對象(21節)

七、不怕危險(22節)

八、忠於所託(23~27節)

【保羅的見證】

一、他的為人――始終美好(18節)

二、他的事奉――服事主，凡事謙卑(19節上)

三、他的眼淚――眼中流淚，晝夜不住的流淚(19，31節)

四、他的講道：

1.不分內容――凡與人有益的和神的旨意，沒有一樣避諱(20，27節)

2.不分地點――或在眾人面前，或在各人家裏教導(20節下)

3.不分對象――對猶太人和希利尼人證明(21節)

4.不分晝夜――晝夜不住的流淚勸戒(31節)

五、他的靈覺：

1.靈裏受主捆綁――心甚迫切(22節)

2.常得聖靈的感動――知道聖靈在各城裏向我指證(23節)

六、他的無畏――不以性命為念也不看為寶貴(24節)

七、他的坦然――無論何人死亡，罪不在我身上(26節)

八、他的廉潔――我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服(33節)

九、他的勤勞――我這兩隻手…勞苦(34~35節)

十、他的榜樣――凡事給你們作榜樣(35節上)

【主工人的榜樣】

一、服事主的態度――凡事謙卑，眼中流淚(19節上)

二、服事主的遭遇――被人謀害，經歷試煉(19節下)

三、對信徒的態度――凡與人有益的，沒有一樣避諱不說(20節)

四、對世人的態度――傳揚福音，不分人種(21節)

五、對自己的前途――雖不知要發生甚麼事，卻惟聖靈是從(22節)

六、對面臨的患難――不以性命為念，也不看為寶貴(23~24節上)

七、對主託的職事――要行完路程，成就職事(24節下)

八、對教會的傳講――該講的都講，若有人滅亡，罪不在我(25~27節)

九、對長老的囑咐――為自己、也為教會謹慎，儆醒並記念所勸戒的話(28~31節)

十、對教會的未來――交託給神和祂恩惠的道(32節)

十一、對財物的態度――未曾貪圖別人的財物，親手作工供應別人；遵行『施比受更為有福』(33~34節，35節下)

十二、始終如何為人――凡事作榜樣，勞苦、扶助軟弱的人(35節上)

【保羅對教會領袖的勸勉】

一、謹慎自己為監督的身分(28節上；提前四15)

二、謹慎牧養的職責(28節下；弗四11)

三、記念使徒事奉神的模式：

1.忠心恆久的勸戒(31節)

2.以神道建立信徒(32節)

3.在金錢上清潔(33~35節上)

四、多實行『施與』的功課(35節下)

【教會長老該有的認識】

一、長老是聖靈所立的(28節上)

二、長老是作全群的監督(28節中)

三、長老當為自己謹慎、也為全群謹慎(28節中)

四、長老的職責是牧養神的教會(28節下)

五、長老應當儆醒、防備凶暴的豺狼和悖逆的人(29~30節)

六、長老當記念使徒所勸戒的話(31節)

七、長老當依靠神和祂恩惠的道(32節)

八、長老當學習使徒所作的榜樣(33~35節上)

九、長老當記念主耶穌的話(35節下)

【危害教會的兩種人】

一、凶暴的豺狼――從外面進來，不愛惜羊群(29節)

二、悖逆的人――從裏面興起，說悖謬的話，引誘人跟從(30節)

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──使徒行傳註解》

叁、其他綱目

【週游各地去宣教】

經文：徒20:1-16

引言：保羅這是在各地教會勸勉門徒及宣教工作。

一、在馬其頓勸勉門徒 1-6

1.走遍馬其頓勸勉門徒 1-2

2.來到希臘地住三個月 2-3

3.又往亞西亞會見弟兄 4-6

二、在特羅亞使人復活 7-12

1.通宵的聚會 7-8

2.沉睡的結果 9

一）信徒若是靈命幼稚（“少年人”），不認識處境的危險（“坐在窗臺上”），心靈不夠儆醒（“困倦沉睡…睡熟”），就有可能會墜落下去（“掉下去”），結果乃是靈性的死沉（“死了”）。

二）凡對主的話“困倦沉睡”的，必致從屬靈的高峰落下——“從三層樓上掉下去”，而暫時進入屬靈的死亡——“已經死了”。

三）魔鬼常會製造一些意外事故來打岔聚會，因此我們也當為聚會儆醒禱告，求主保守。

3.復活的安慰 10-12

三、在亞朔地與眾相會 13-16

1.與眾同工相會 13-14

2.往各地去宣教 15-16

── 毛南春陽

【對以弗所教會長老的勸勉】

經文：徒20:17-38

引言：保羅打發人去請以弗所教會的長老來到米利都領受他的勸勉，與他們交通，有關牧養的事工。

一、邀請長老同來交通 17-18

一）傳道人的“為人如何”，乃是有目共睹的，是長老同工們所共同“知道”的；所以主的僕人應當謹慎生活為人。

二）一個傳道人所必具的基本條件有三：“傳”、“道”、“人”；其中最重要的是“人”。“人”若不對，無論“傳”的方法如何佳妙，“道”理如何超絕，在神面前就無價值可言。

三）什麼樣的器皿，作什麼樣的工；神的工人若要作偉大的工，就需要作一個大的器皿。我們若想知道行傳十九章保羅的工作為何如此偉大，便需瞭解保羅“始終為人如何”。

二、勸勉長老牧養教會 18-35

1.服事主要凡事謙卑 18-19

服事主：1）凡事謙卑（弗4:2）。2）眼中流淚（詩126:5-6）。3）經歷試煉（徒14:22）

2.勸勉人要悔改信主 20-21

(1)教導真理沒有避諱 20

(2)勸人悔改信主基督 21

3.對自己要不顧性命 22-24

“捆綁”：一種拘束、催促、逼壓和強迫。若不去，便得不到輕鬆、自由和釋放。

(1)心裡甚是迫切 22-23。(2)不以性命為念 24。(3)只要行完路程 24。

4.對靈魂要負重責任 25-27

5.牧教會要謹慎儆醒 28-32

(1)牧羊的根據 28,（林前9:16-17） “聖靈立你們……”

(2)牧羊的本分 28 a.為自己謹慎（提前4:16）。b.為全群謹慎（彼前5:1-4）。

(3)牧羊的儆醒 29-31

“豺狼”假先知（太7:15）、假師傅（彼後2:1）、假弟兄（加2:4）。

a.因外來有豺狼 29,（徒7:15）。b.因內部有悖謬 30,（提後2:16-18）

(4)牧羊的模範 31-32

a.勸戒各人 31,(提後4:2)。b.交托建立 32。“交托”、“建立”、“同得基業”。

6.對財物要手潔心清 33-35

(1)手潔——不貪圖財物 33，(腓4:11-12)

(2)心清——a.常供給 34 b.助軟弱 35 c.紀念主 35

三、告別長老跪下禱告 36-38

1.跪下禱告 36 ——禱告，是交托給神的行動和表現。

2.痛哭擁抱 37 ——信徒彼此之間，應存著一種從內心深處發出的摯愛；一旦失去弟兄相愛之心，便失去了基督徒的見證（約13:34）。

3.傷心道別 38 ——“生離死別”雖然是人世間最悲痛的事，但我們基督徒與世人不同，因為在基督裡死了的人，有復活的盼望。

── 毛南春陽

【施比受更為有福】

經文：徒20:32-35

一、用道建立，同得基業 32

1.交托：“交托”裡面有凡事相信、凡事順服的意思。“交托”有兩方面的意義：

(1)牧者要把教會交托在神的手中，讓神來引領和牧養。(詩23:1-2;約10:11,14)

(2)每一個基督徒都應當學習交托的功課：不但教會的事工要交托給神，連個人的私事也要交托。有人很不放心交托，是因為他覺得神能解決我的問題嗎？教會所做的每一件事都可靠嗎？會不會出現破口和漏洞？是的，大家都關心教會事工、參與教會的監督，是對的，也是必需的。但是，如果我們只是空擔心、瞎擔心、有疑心，卻不去真正瞭解你所擔心的問題的真實性，那是錯誤的，更是要在神的審判台前負責任和付代價的。(羅14:4;2:1-3)，如果只是出於猜疑，那麼，就會發展成為相咬相吞（加5:13-14），彼此消滅，自取敗壞。

2.建立：建立的目的是要“叫你們和一切成聖的人同得基業”。那麼，我們如何來建立呢？教會要合一！耶穌在約翰福音第17章一整章經文都是祂為教會合一禱告。教會有問題或不足之處，就要解決問題；教會有問題有不足都是正常的，正如一家工廠，能夠正常運行時，它一定會出很多很多的問題。教會就是生命和靈魂的工廠，專門加工塑造生命和靈魂地方，沒有問題才怪呢。

(1)以“恩惠的道”來建立：就是我們的靈命要在基督裡面生根建造，信心堅固。西2:7，意思就是，不要因為你自人為教會或某人出問題、有漏洞、做事不順眼或跟自己的作法不一樣，而遠離同工、離開教會、放棄信仰、互相攻擊，甚至不再相信耶穌了，這就是沉淪之子。這就是那些經不起匠人的塑造和火煉的瓦器，最後被摔碎了、被丟棄了，那是多麼的可惜啊。(詩2:9；提後4:9-10；帖後2:3)

(2)教會的事工建立。（弗4:11-12，15-16），教會的建立，有很多很多方面的事工要去做，今天我們只是單單來談談教會的財務事工。這是教會最重要的事工之一，也是大家最關心的事工之一。甚至耶穌也說過這樣的話：“一個人不能侍奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉　神，又侍奉瑪門（“瑪門”是“財利”的意思）。”（太6:24），教會的財務處是怎樣的呢？（代下24:8-11），舊約中記載的財務部的組建。

A、財務機構：教會要有建全的財務制度及財務部，財務部至少要有四個人組成——會計、出納、監督和主管（法人代表，監管帳戶及辦理相關的銀行手續等）。這是符合國家財務律法規定的。

B、財務帳戶：教會帳戶有兩種：第一種是個人帳戶的建立（這是沒有條件立對公帳戶的情況下）；第二種是對公企業帳戶的建立（我們教會歷年來都是用對公帳戶建立的）。

C、財務管理：有兩種，1）財務收入帳：弟兄姊妹的奉獻、利息、（房產出租、聖物出售、門票及國家資助等，這些我們教會是沒有的）。2）財務支出：教會的水電費、牧者同工的生活費、教堂的維修費、辦公耗材費、探訪用費、佈道事工用費、教會通訊費、教會特會用費、教會增添財物費、支援外助費等等。3）財務明朗：每週宣佈財務收入、公佈財務收支、帳目清楚、收支有有憑據，且有相關人員簽名後才能入帳。

D、財務更新：目前我們教會已開通微信電子奉獻箱，讓大家更方便、更簡單、更快捷地奉獻。微信奉獻箱試用期為一年。

二、未曾貪圖，當作榜樣 33-35下

1.不貪圖財物——金、銀、衣服。（彼前5:1-3），有認為教會牧者是不應該去管理教會的，只要以禱告傳道為事就可以了，否則他可能會貪教會的錢財或獨攬大權。是的，有些教會也確實這麼做，另有一個人來專管負責、計畫安排教會等各項事工，牧者就只能安心禱告傳道，確實是一件很美的事啊！我也想這樣作，如果我們教會真的能夠有這麼一個同工來做，我願意安心地以禱告傳道為事，這樣也不用我再去操那麼大的心了。但要知道，保羅是教會的偉大領袖和牧者，很有智慧去管理教會和牧養教會，他貪教會的錢財了嗎？彼得是教會中受大家非常尊重的牧者，他管理教會各樣的事工是沒人能超過的，他貪教會的錢財了嗎？還有古今中外許許多多的牧者，他們為教會嘔心瀝血、忠心耿耿，為教會傾心一生的心血，他們都貪教會的錢了嗎？弟兄姊妹，貪財的是誰？舊約中的亞幹、新約中的底馬（書7:20-21；提後4:9-10），他們是教會的領袖或牧者嗎？當然也不排斥有些教會領袖或牧者有貪財的事發生，但不能一棒死人、一概而論呀！（提前6:10），我今天在這裡也要像保羅一樣，向眾位弟兄姊妹們特別申明：我來這教會事奉已經二十年了，從來就沒有貪過教會的一分一毫，也沒有插手在財務上的事，這是上一屆及本屆財務部，及執事們可以為我作見證的。當然，在財務上需要我過目或簽字的，以及銀行需要辦理的業務，我是必須去做的，因為我目前是教會的法人代表。如果大家覺得這樣做也不對，那麼，今年大家就選出一個同工提任我們教會的主要負責人及法人代表。這樣，我就可以更安心地去專以禱告傳道為事了。

2.常供他人，扶助軟弱：這是保羅的榜樣，他認為，供給別人、扶助別人的需用，比接受別人的供給和幫助，幸福得多、喜樂得多、賞賜得多、恩典更多。這就是“施比受更為有福”！

各位弟兄姊妹們：以上我所講的，如果你可以領受，或覺得我所講的這些內容是對的，那麼，你就繼續聽以下第三個內容的信息；如果你覺得我所講是不對的，或不符合實際、不符合真理教導，只是糊說八道而以，你現在就可以睡覺，把耳朵塞起來。因為第三點我要講的是要求你要甘心樂意地奉獻錢了。

三、紀念主話，施更有福 35下

“當紀念主耶穌的話，說：施比受更為有福”：

1.為什麼施比受更為有福呢？

(1)你比別人更富有。（申28:12）

(2)積攢財寶在天上。（林後9:8-9））

(3)因愛而施捨，得更多賞賜。（箴19:17；路6:38）

(4)施捨的是榮耀神的名。（林後9:11-13）

2.施捨奉獻的心志

(1)甘心樂意。（提前6:18-19；林後9:7）

(2)不可炫耀自己。（太6:1-4）

不吹號：即叫人知道。不故意要得人的榮耀，不炫耀不自誇。不求人的稱讚。不求人的回報，但相信神一定會給你回報。不可居高臨下，以為高人一等，在人前擺架子。

乃是謙謙卑卑，動機純正，心態純正，感情純正。既然奉獻了，就知道已經不是你的了，就不要再去管它，也不要再去追問它的去向：“我奉獻的錢在哪裡？”因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。（太6:21），既然你甘心樂意奉獻了、給出去了，就相信教會一定會有很好的財務管理。這樣，你所奉獻的財寶就在主耶穌那裡。否則，我就不知道了。哈哈。

你要知道，教會的錢能貪得的嗎？一但貪愛了，不怕走亞幹的路收場嗎？

施比受更為有福，這是主的教導，也是蒙福的應許，但願每個弟兄姊妹都能夠謹記神的話語，遵行神的旨意，做一個更加蒙福，而且恩上加恩的人。

阿們，哈利路亞！

── 毛南春陽

【神的旨意—施比受更為有福】

經文：徒20:17-35

引言：

　　這段經文是保羅對以弗所教會的長老很重要的談話。其主要內容是他將神的旨意完全的告訴他們。在神的全部旨意中，最後他提到一樣，就是施比受更為有福。

一．神的旨意是什麼？

　 1.就是神的心意。

　 2.是神所喜悅的。

　 3.是神所定的原則。

　　如因信稱義—是原則。

　　信耶穌罪得赦免—是原則。

　　信靠祂得能力及得勝—是原則。

　　死就結許多子粒，犧牲自己，叫別人得益—是原則。

　　施比受更為有福—是原則。

二．施與受的福分

　 1.愛：是自己得著，自己有所享受。

　　受：表示自己貧窮，軟弱。受是表明自己的幼稚，未長成。

　　單單受，更表明自私，只看見自己。受是有福，但不是最有福。

　 2.施：表明自己的富有。可以叫別人得著，使別人有享受，也表明自己有餘，不是不足。

　　表明成熟，生命豐滿，如結果子與生兒子。

　　表明利人，常看到別人的需要，想到別人的需要。

　　所以施比受更為有福。

三．施什麼？

　　施自己已有的。不是去借來施，而是施神已給我們的。那是：

　 1.我們的生命。屬靈的生命是越施越有的，福音是越傳越有的。

　 2.施我們的能力去幫助人，助人得安慰，得力量，得喜樂。去解決別人的痛苦和需要。

　 3.施我們的時間去關懷人。世界實在需要許多關懷別人的人，而不是單要人的關懷。

　 4.施我們的財物。可能數目微小，但仍能給人一些幫助。

　　當我們施的時候，受助的人如有感恩之心，也必會將所得的去幫助別人，這樣就如活水江河，不斷地湧流出來。受的人不能施，因為受得不夠，多給他，他也就能多施了。

四．施的態度

　 1.不是輕視他，而是關懷他，愛他。

　 2.是盡所能的，有多少能力就作多少。

　 3.是常給的，不是一次，是多次的。

　 4.是不辭勞苦的，受埋怨不灰心。人心的不足常會埋怨施者。施者受埋怨時，心裡會痛苦灰心，但不要灰心。

　 5.不居功。無論能施多少，不要以為自己很有功勞，而要感謝神賜給力量去施。

　 6.不等候回報。如要等候人的回報就會失望，也會灰心。如等人的回報，那是借，不是施。

結論：

　　求主幫助我們明白神的這個旨意，知道如何去施，遵行神的旨意。

── 黃彼得

【長老的職務】

經文：徒20:17-35

引言：
　　這段經文記載保羅對長老的勉勵。長老出自希伯來人的社會制度，是靈命和道德可作模範的人。長老的職事有幾樣可作勉勵。

一．是聖靈立的(28節)
　　這職分是聖靈印證的。

二．作全群的監督(28節)
　　此乃希臘社會的制度。是照顧全群的，所以要為自己及全群謹慎，在生活上作模範。

三．牧養神的教會(28節)
　　按靈命的增長而供應，表明長老或監督即牧者。牧養的原因：這些羊群是用寶血贖來的，是有靈命的。

四．防備仇敵的攻擊與破壞(29-30節)
　　內外都有仇敵。教會的發展是一戰場，外面有豺狼會進來，內有奸人，所以當對整個教會有計畫，如何訓練人材作儆醒守望和防備的工作。在教會的行政上，要討論引人歸主的方案。

五．照顧別人的需要(33-35節)
　 1.不貪財，2.親手工作，3.紀念窮人及別人的需要。

六．在真道上建立自己和教會(31-32節)
　　這樣才能和一切成聖的人同得基業。

結論：
　　求主保守，使教會能有更多同工起來發展聖工。

── 黃彼得

【快樂行完路程與完成事奉】

經文：徒20:24

引言：
　　人生都在走道路，大致說來有三種道路：
　　1.是由別人定的。如由父母，學校，朋友等，自己就跟著走。
　　2.是自己定的。由自己的理想或目標而定出的。
　　3.是神定的。在創世以前定的(弗1:4-5,9,11; 加1:15)，是最好的，所以保羅寫羅馬書12:1-2勸信徒要尋找神的旨意和服事祂。

一．行完路程
　 1.不在乎行得多好，多成功，多大貢獻。
　 2.不在乎比別人如何更好或更不好。
　 3.不在乎多久。
　 4.乃在乎完成了沒有。

二．路程的情形
　 1.不知道的情形(徒20:22)。前途無人可以確定知道，所以要有信心去行。
　 2.有困難等待著。這困難有內在，自身的，主觀的，想像的；也有外在客觀的，實在的。
　 3.是聖靈指證的(徒20:23)。是由聖靈引導的，所以有聖靈同在。

三．行路的決定與心志
　 1.不以性命為念，乃以使命為念。
　 2.不以性命為寶，乃以基督為寶。
　 3.只要走完我的路程，在路程上證明神恩惠的福音。

結論：
　　我是否努力走自己人生的路程，完成事奉？

── 黃彼得

【保羅如何事奉主(徒二十17~38)】

一、謙虛的(19節)

二、體恤的(19，31節)

三、忠誠的(21，26節)

四、恆心的(22~24節)

五、無私的(33~34節)

六、標榜的(35節)

七、博愛的──保羅事主的秘訣就是愛神和愛人(林後五14~15)

── 丁良才《經題模範》

【徒20章:教會工人美好榜樣】

一丶盡己本分勸勉門徒20:1-5

二丶盡力工作講道半夜20:6-8

三丶盡忠牧養直到天亮20:9-12

四丶盡心關懷不忘信徒20:13-17

五丶盡責教導沒有避諱20:18-20

六丶儘管有難不怕遭害20:21-24

七丶盡職之後還是勸勉20:25-28

八丶儘量小心防備豺狼20:29-32

九丶盡己所能作人榜樣20:33-35

十丶盡有可能不再見面20:36-38

── 作者不詳

【繼續宣教旅行】

同工坐船；保羅步行

一、在特羅亞的聚會

1.七日的第一日聚會擘餅

2.講論直到半夜

3.少年猶推古垂樓死裏復活

二、勉勵以弗所的長老們

1.記念三年之久的服事

2.當為全群謹慎

3.施比受更為有福

三、跪下禱告

1.眾人痛哭

2.報著保羅的頸項

3.他說以後不能再見我

── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》

【使徒行傳第二十章】

一、保羅由以弗所至米利都（二十1～16）

二、保羅在米利都的告別辭（二十17～38）

──《丁道爾聖經注釋》

【使徒行傳第二十章】

一、動程往耶路撒冷（二十1－6）

二、一個少年人沉睡（二十7－12）

三、一路的行程（二十13－16）

四、黯然告別（二十17－38）

──《每日研經叢書》

【使徒行傳第二十章】

一、離別馬其頓和希臘　二十1～6

二、保羅訪問特羅亞和米利都　二十7～16

三、保羅在米利都的演講　二十17～35

1.從前的保羅　二十17～21

2.現在的保羅　二十22～24

3.將來的教會　二十25～35

──《中文聖經注釋》

【使徒行傳第二十章】

一、人傳與身傳（二十1～12）

二、榜樣與見證（二十13～38）

1.保羅在越過以弗所的時候，請了以弗所的長老來話別（17～27）

2.保羅分享了自己的見證後，便勸勉及提醒以弗所的長老（28～35）

──《新舊約輔讀》