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使徒行傳第十章綱目 壹、內容綱要 【見證擴展到外邦人哥尼流的家】 一、出於異象的引導： 1.哥尼流的異象(1~8節) 2.彼得的異象(9~16節) 二、彼得往訪哥尼流家： 1.哥尼流所差的人尋見彼得(17~23節) 2.彼得隨同去哥尼流家(24~27節) 3.彼得詢問被邀請的緣由(28~29節) 4.哥尼流述說緣由(30~33節) 三、彼得的信息： 1.神是公義的，祂不偏待外邦人(34~35節) 2.耶穌基督是萬有的主(36~39節上) 3.祂被釘十字架，死後第三日復活(39節下~41節) 4.見證祂是審判的主，信祂的人必蒙赦罪(42~43節) 四、哥尼流家的得救： 1.聖靈先降在聽道的眾人身上(44~46節)――靈浸 2.彼得吩咐給眾人施浸(47~48節)――水浸 貳、靈訓要義 【神在哥尼流(福音對象)身上的預備工作】 一、遠從義大利，調駐該撒利亞(1節)――使之得以接觸到福音 二、敬畏神(2節上)――相信宇宙間有一位真神 三、常常禱告神(2節下)――有一顆尋求神的心 四、看見異象(3~6節)――蒙神特別的引導 五、打發人去請彼得(7~8節)――聽從神的引導 【哥尼流的榜樣】 一、他是個虔誠人，敬畏神(2節上)――對神有敬虔的心 二、全家都敬畏神(2節中)――對家人有影響力 三、多多賙濟百姓(2節中)――對人有憐憫心 四、常常禱告神(2節下)――有實際的靈性生活 五、常伺候他的一個虔誠兵(7節)――對部下有好表率 六、哥尼流已經請了他的親屬密友(24節)――關心身邊的親戚朋友 七、俯伏在他腳前(25節)――尊敬神的僕人(雖然不該拜人) 八、我們都在神面前，要聽主所吩咐你的一切話(33節)――聽道的態度正確 【哥尼流的禱告】 一、常常禱告神(2節) 二、守著申初的禱告(3節上，30節)――定時禱告 三、他在異象中明明看見(3節中，30節)――看見異象的禱告 四、你的禱告以蒙垂聽，達到神面前已蒙紀念了(4，31節)――有功效的禱告 五、立時打發人去(7~8，33節)――順服的禱告 【彼得的禱告】 一、上房頂去禱告(9節)――隱密處的禱告，超越的禱告 二、魂遊象外(10節)――靈裏的禱告 三、看見天開了(11節)――通天的禱告 四、看見異象的禱告(11~18節) 五、因不明神旨而有所掙扎的禱告(13~15節) 六、仰望尋求的禱告(17~19節上) 七、得著聖靈指示的禱告(19節下~20節) 八、順服的禱告(21~23節) 【神在彼得(傳道人)身上的預備工作】 一、約在午正(9節中)――預備合適的時間 二、上房頂去禱告(9節下)――預備合適的地點 三、覺得餓了想要吃(10節)――預備合適的心境 四、在異象中叫他吃俗物和不潔淨的物(11~16節)――教以合適的例證 五、正在思想異象之際，恰有合乎異象的三個人來訪(17~20節)――導以合適的境遇 六、彼得與他們同去(21~23節)――顯出合適的順服 【傳道人的榜樣】 一、有禱告生活的人(9節) 二、有異象的人(11~17節) 三、有神聲音的人(13，15節) 四、有聖靈印證的人(19~20節) 五、有環境印證的人(21~23節) 六、有弟兄同行並同工的人(23節) 七、謙卑不驕傲的人(26節) 八、沒有偏見的人(28，34節) 【彼得所見異象的含意】 一、從天上降下(11節)――是出於神的 二、有聲音叫彼得宰了吃(13節)――給人新的帶領 三、神所潔淨的，不可當作俗物(15節)――神所接受的，人也應當接受 四、收回天上去(16節)――是神所寶貴的 【聚會的榜樣】 一、與會的人都聚集等候(24，27節)――熱心的期待 二、俯伏在彼得的腳前(25節)――尊敬主的僕人 三、彼得自稱也是人(26節)――主僕人的自守本分 四、現今我們都(33節上)――完全的合一 五、在神面前(33節中)――懇切的盼望 六、要聽主所吩咐你的一切話(33節下)――受教的耳 七、聖靈降在一切聽道的人身上(44節)――滿得屬靈的祝福 【彼得所傳信息的重點】 一、神不偏待人(34~35節)――祂是超種族、超地域性的 二、神藉耶穌基督先傳福音給以色列人(36~37節) 三、聖靈也印證了這福音(38節) 四、見證基督死而復活，作審判活人死人的主(39~43節) 【不可偏待人】 一、神不偏待人(34節) 二、耶穌基督是萬有的主(36節)――主不偏待人 三、聖靈降在一切聽道的人身上(44節)――聖靈不偏待人 四、這些人與我們一樣(47節上)――使徒不偏待人 五、誰能禁止(47節下)――信徒不可偏待人 【為主作見證的模範】 一、見證祂是萬有的主(36節)――祂是信徒的萬有 二、見證祂是憐憫人的主(37~38節)――祂是信徒的倚靠 三、見證祂是被殺的羔羊(39，43節)――祂是信徒的救主 四、見證祂是復活的主(40~41節)――祂是信徒的生命 五、見證祂是審判的主(42節)――祂是信徒的盼望 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──使徒行傳註解》 叁、其他綱目 【總題：開拓教會的工作之二：搶救靈魂】 分題一：蒙神紀念的哥尼流 經文：徒10:1-8 一、他虔誠：生命品格 1-2，（詩4:3；32:6；來12:28-19） 1.全家都敬畏神。 (1)他是個“百夫長”。根據史料，當時羅馬軍隊的百夫長，必須具備如下的資格：“不可有血氣之勇，不可鹵莽，要有良好的領導能力，有穩定而又謹慎的心理，不輕易採取攻勢，不隨便發令開火，當面臨挫敗和艱難之時，能夠堅定不移地站在他們的崗位上。” (2)“他是個虔誠人”。“虔誠”是指在生活上有美好的宗教信仰表現。 (3)“他和全家都敬畏神”。“敬畏神”是指對
神持有尊敬和懼怕的態度；這詞常用來形容一個外邦人，相信猶太人的 神是獨一的真神，平素勤研聖經，也遵守一些儀文規條，但尚未完全皈依猶太教。哥尼流不只他自己一個人敬畏
神，並且他的“全家”人也敬畏 神。 2.多多賙濟百姓。 對人樂善好施。箴言：“你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。”（箴3:27） 3.常常禱告
神。 對 神按時祈禱，這是虔誠人的正常表現。 二、他追求：心裡靈明 3-6,（出35:34；箴8:12） 1.禱告和賙濟蒙紀念了。 哥尼流的虔誠表現，已經在
神面前得著悅納，要更進一步引導他，使他成為 神的兒女。 2.
神指示哥尼流去請彼得來。 “請那稱呼彼得的西門來。”意即神要借著彼得來教導他，使他認識神的道（參33節）,（徒11:14）。這證明人雖虔誠敬畏神，又樂於賙濟窮人（參2,4節），仍不足以使他得救。 (1)天使雖向哥尼流顯現，卻不直接向他傳福音。許多時候，神不親自說話，也不借著天使傳話，而把傳福音和教導人的責任託付給祂的僕人，可見“人”在神的事工上，地位相當重要。 (2)能夠在話語上事奉神，乃是一件非同小可的事。那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此（提前5:17）。 三、他渴慕：饑渴慕義 7-8，（太5:6；詩107:9） 1.具有影響力的哥尼流 (1)伺候：指伺候哥尼流的兵也是虔誠敬畏神的，這表示哥尼流對自己周遭的人有影響力。 (2)虔誠：一個敬虔的人，在他的生活中必定會影響到與他在一起的人。 2.把事情交待清楚。 分題二：改變自己的習慣 經文：徒10:9-16 引言：每個人都有自己本性的一種模式和習慣，這種模式和習慣要改變是不容易的，也是很改的，除非
有神的能力介入。 一、要抓住機會禱告 9-10 1.禱告的時間——約在午正 9 敬虔的猶太人每天有三次定時的禱告：第三時、第六時和第九時，即早上（巳初，上午九點鐘），晌午（午正，中午十二點鐘）和晚祭時（申初，下午三點鐘）。 2.禱告的地點——在房頂上 9 “上房頂去禱告，”古時巴勒斯坦地方的房頂是平的，從屋外沿牆築有土梯可以登上去。這個房頂上的平臺周圍築有矮牆，砌成一小閣樓的形狀，適於休憩或獨處之用。 (1)“上房頂去禱告，”許多神的僕人喜歡在人中間作工，卻不願與主交往。哦，我們何等需要從人群中退避，從發達的事業中出來，藏在孤寂的環境中，仰望聖靈的引領。 (2)哥尼流在禱告中看見異象（參2-3節），這裡彼得也在禱告中看見異象（參10-16節）；禱告乃是為神鋪路，使神得以推展祂的行動。若沒有人的禱告來與祂配合，神往往寧可不作任何事。 (3)事奉神的人如果不常禱告，他就在神的工作上一無用處，因為神無法向他啟 (4)馬丁路德說：我有這許多的事情要作，所以我每天必須花三個小時禱告。 3.禱告的進深——魂遊象外 10 “魂遊象外”指心靈處於一種不尋常的狀況，恍如在作夢，卻又不是睡著。它本身並不就是“異象”，而是心靈被提升到一種境界中，使之能夠看見“異象”。 二、要進入靈裡禱告 11-12 （猶1:21-22）。 1.看見天開了。表明彼得所看見的異象，乃是從天上來的啟示。 2.像一塊大布。象徵福音的網，大到可以網羅普天之下所有的人。 3.系著四角，縋在地上。象徵福音的網擴展到居人之地的四方。 4.裡面有各樣動物。走獸、昆蟲和飛鳥，象徵各族、各方、各民、各國的人（參28節）。 三、要聆聽聖言禱告 13-16 1.
起來，宰了吃。“宰”象徵得著他們；“吃”象徵接納他們，與他們有交通來往。 (1)神的心意是要借著福音來得一切的人（羅1:16），因為主耶穌乃是“為人人嘗了死味”（來2:9），並不單是為某一族類的人。 (2)在教會中，不能排斥那些與你看法、意見不同的人；特別是那些信心軟弱的人，仍然要接納他們（羅14:1） 2. 凡俗物，和不潔淨的物。象徵原來遠離神、有罪的外邦人。 (1)人的主觀、成見和傳統作法等，是何等的頑固；特別是與信仰有關的傳統觀念，更是牢不可破，不僅聽不進別人的話，連神自己開口說話了，還是不聽。 (2)人們也常常以“我從來沒有”為藉口，來拒絕主嶄新的帶領；傳統和習慣的作法，常會攔阻我們順服主的旨意。但願主也用屬天的異象，來粉碎我們深處的傳統觀念，帶領我們活在聖靈那無限量的更新裡。 3.神所潔淨的，你不可當作俗物。 (1)神所潔淨的。象徵神借著耶穌基督救贖的血（啟1:5）並聖靈的更新（多3:5;徒15:9）所潔淨的外邦人。 (2)你不可當作俗物。原來在禮儀上不潔淨的外邦人，神已經將他們潔淨了，所以猶太人不應當再歧視他們（參28節）。 人常常受屬地習俗的束縛，以致因噎廢食，拒絕屬天的啟示。 “聖”和”俗”的分別，只在於已否被神潔淨過；無論是人、事、物，都適用這個原則。 4.一連三次。 神一連三次把異象顯給彼得看，就是要向他啟示神在新約時代的旨意，要他改變新的觀念。 人很容易將神從前所使用過的方法，來限制神在今天所要作的工作。所以神每逢要作一見大事，常是先在人的思想觀念上預作準備的工作。 我們的思想一旦受到宗教傳統的影響，就很難改變，甚至神“一連三次”的顯出異象給彼得看，他還是堅持己見。 分題三：抓住傳道的機會 經文：徒10:17-48 引言：傳福音是要抓住機會的，耶穌一直都是吩咐我們要到人群中間“去”，而不是在家裡“等”。傳福音要尋找機會、抓住機會，不要在等待機會。如果等待機會，那就永遠等不到機會，也沒有任何機會給我們等。 一、順從聖靈引導 17-24 1.去見哥尼流的差人 17-22 (1)彼得心裡正在猜疑之間。表示彼得此刻甚覺困惑，內心正在起伏不定的狀態中。 (2)不要疑惑；因為是我差他們來的。他們原是哥尼流所差的（參7-8節），但神說是祂所差的；這表示人順從異象中的吩咐，就是順從神的旨意，因此神就以人的行動為祂的行動。 2.去到哥尼流的家中 23-24 (1)與同工一起去。彼得在此事件中並沒有單獨行動，而和幾位猶太弟兄同去，他們後來成了這事的見證人（徒11:12,18），使猶太信徒無話可駁；主的工人最好不要單獨，而要在基督身體的原則裡行動。 (2)他的親屬密友，等候他們。 哥尼流不但自己敬畏神，也關心別人的靈魂，所以把他的“親屬密友”邀請到家中來聽彼得講道，這是家庭聚會的好榜樣。 我們信徒也當常打開自己的家，邀請親戚、朋友來聽福音。 二、明白聖靈指示 25-33 1.哥尼流迎接彼得 25-29 很有禮貌。 (1)“迎接”、“俯伏”、“拜”。哥尼流是一個羅馬的軍官（1節）。一個平素耀武揚威的軍人，竟肯向一個外族的平民下拜，若非因他敬畏神，簡直是不可能的事。 (2)你起來，我也是人。這話說出： 1）人只可拜神，不可拜任何人（啟22:8-9） 2）一個人無論如何屬靈，仍舊是與我們一樣性情的人（雅5:17），絕不可能變成神。 3）我們尊敬神的僕人，不可過於聖經所記（林前4:6），以免惹動神的忌恨（出34:14）。 (3)彼得說明原因。27-29 2.哥尼流解明異象 30-33 (1)守著申初的禱告。 30 可見哥尼流是個敬虔的人，並追求靈命的成長，常常定時禱告。 (2)天使的顯現。 30 天使是服役的靈。（來1:14） (3)禱告蒙垂聽，賙濟蒙紀念。 31 (4)要聽主所吩咐的一切話。 32-33 哥尼流所說本節的話，表明人聽道時所該有的存心與態度： 1）要存著聆聽“主的話”的心來參加聚會。 2）專心注意傾聽，務求能夠聽取主“一切”的話。 3）要如同“在神面前”來聽主一切的話。 4）“現今”就要在神面前聽主一切的話，不要等到將來方便的時候才聽（徒24:25）。 5）衷心感到現今就能在神面前聽主一切的話是“很好”的一件事。 三、按著聖靈傳道 34-43 1.神是不偏待人的 34-35 (1)信徒應當小心觀察環境事物，藉以“看出”神的心意和作為。 (2)我們既稱那不偏待人，按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心，度我們在世寄居的日子（彼前1:17）。 (3)我們所信的神既是不按外貌待人的神，我們便不可按著外貌待人（雅2:1）。 2.神藉著耶穌傳和平的福音 36-37 (1)“祂是萬有的主”有兩個意思： 1）祂是萬有的主宰，萬有都在祂的手中（羅11:36），人有了祂就有了萬有。 2）祂是萬人的主，不只是猶太人的主，也是外邦人的主（羅10:12），不只是信徒的主，也是世人的主（提前4:10）。 (2)“和平的福音”具有多重的功效： 1）叫萬有與神和好（西1:20-22）。 2）叫猶太人與外邦人和好，兩下合而為一（弗2:11-18）。 3）叫人的內心有平安，有安息（腓4:7；太11:29）。 (3)約翰宣傳洗禮悔改的道。 3.神聖靈和能力膏耶穌 38 ——即傳福音有聖靈的工作與能力。 神在這裡所塗抹的是聖靈和能力。聖靈和能力是二而一的，聖靈顯在人身上，就是能力。主耶穌原是從聖靈生的（太1:18；路1:35），祂的裡面早已滿有聖靈，但是為著工作與使命，仍須接受聖靈的塗抹――聖靈降臨在祂身上（太3:16；可1:10；路3:22；約1:33），這就是神用膏膏祂（路4:18），使祂得著能力，在地上作神的工。 4.耶穌的傳道、受死、復活與顯現 39-41 5.祂吩咐我們傳道給眾人 42-43 四、讚美聖靈行事 44-48 1.聖靈降臨 44 (1)聖靈所起的頭，聖靈自己會來加以印證。 (2)基督教的範圍，包括全世界所有重生得救的人。在教會裡面，絕對不能有分門別類的思想。 (3)哥尼流家裡所有的人，都得著了聖靈。在聖經裡，這也是一個大事實。就是說，神拯救人，不只是以個人為單位，乃是以一個家為單位。 2.聖靈充滿 45-46 3.聖靈施洗 47-48 注意：受洗不是一件可有可無的事，人若是真心悔改相信主，就應該受洗（可16:16）；並且越早受洗越好。受洗不是教會生活的終點，乃是教會生活的起點。 ── 毛南春陽 【哥尼流需要救恩】 經文：徒10:1-8,34-48 引言： 一．外邦的好人是要信耶穌的救恩 二．教會一定要向外族人傳福音 結論： ── 黃彼得 【哥尼流的禱告和得救】 經文：徒10章 引言： 這件事是教會歷史上的一件大事，是福音從猶太人傳到外邦的開始，從民族的觀念變成各族的觀念。 一．哥尼流其人 1.他是個義大利的官；但他的心不是自己享受作官得利益，他的心是想到自己和族民靈魂的需要。 2.他是個敬虔人，也要求別人作個敬虔人；不但全家敬虔，也要全族敬虔。 3.他是個財主，卻常紀念別人的需要，賙濟別人，不是單顧自己。 4.他常禱告。為自己也為別人禱告。他為靈魂的需要而禱告，故蒙神垂聽。 二．神的答應 1.神是活的神，是無所不在的。 所以聽信徒的禱告，也聽非信徒的禱告，只要他們是敬虔的。 2.神是聽合祂心意的禱告，不是看什麼人，而是看那禱告的內容合不合祂的心意。 即使是彼得的禱告，如不合祂的心意，也不蒙垂聽。 3.神不用行動來答應。 祂感動哥尼流打發人去請彼得，也給彼得看見異象並以順服的心來傳福音。 4.神用事實來成就合祂心意的禱告。 彼得傳福音時，他們信了—是神使他們願意相信。 5.彼得的順服。 (1)彼得作工是一直在尋求神的指示的。 他雖在耶路撒冷有不少的工作，但他仍求神指示當作什麼工作。因他有這個心，所以神的指示就來了。 (2)彼得除去成見，接受神的指示。 彼得除去民族的觀念去向外邦傳福音。神看萬民一樣需要福音，靈魂一樣寶貴。我們有否除去這樣的成見呢？ (3)彼得甘心去傳一樣的福音，沒有減少任何份量，一樣傳生命之道。 (4)彼得一樣將最寶貴的聖靈給他們，叫他們得聖靈的充滿。 結論： 今日仍有不少的哥尼流在禱告，叫我們去傳福音。他們向神禱告，神也接納這合祂心意的人的禱告。但祂要行動，卻等不到甘心順服的人。誰肯為今日的哥尼流去呢？ ── 黃彼得 【兩個異象】 經文：徒10章 引言： 一．哥尼流所見的異象 二．彼得所見的異象 三．差傳的信息 結論： ── 黃彼得 【彼得在哥尼流家講道的長處】 讀經：徒十19~43 一、隨著聖靈的感動(19~20節) 二、適合聽眾的需要(34~35節) 三、高舉救世的基督(36~38節) 四、解釋福音的要義(37~40節) 五、見證自己的經驗(41節) 六、提及將來的審判(42節) 七、根據經上的教訓(43節) 八、著罪人的救法(43節) ── 宋信樂《你也能講道》 【先知論世人得救(徒十43)】 一、靠誰得救──祂，就是主耶穌(徒四12) 二、誰可得救──凡信祂的人(約三16注意「一切」；羅一16) 三、得救條件──信(弗二8~9) 四、得救成效──得蒙識罪(徒十三38~39；西一14；弗一7) ── 丁良才《經題模範》 【徒10章教會擴展外邦得救徒】
一丶被神稱讚無主救恩10:1-4
二丶被神光照需主救恩10:5-8
三丶被神指示傳主救恩10:9-16
四丶被神啟示找主救恩10:17-23
五丶被神引導講主救恩10:24-29
六丶被神揀選渴主救恩10:30-33
七丶被神使用論主救恩10:34-43
八丶被神得著得主救恩10:44-48
── 作者不詳 【除去隔絕】 神所潔淨的，你不可當作俗物 一、百夫長哥尼流 1.虔誠人，敬畏神 2.多多賙濟百姓 3.看見異象 二、彼得的異象 1.上房頂去禱告 2.一塊大布 3.起來，下去 三、聖靈見證一切 1.都在神面前 2.祂是萬有的主 3.聖靈澆在身上 ── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》 【使徒行傳第十章】 一、一個虔誠的軍人（十1－8） 二、彼得學了一個教訓（十9－16） 三、彼得與哥尼流的會面（十17－33） 四、福音的中心（十34－43） 五、外邦人的加入（十44－48） ──《每日研經叢書》 【使徒行傳第十章】 一、在該撒利亞的哥尼流 十1～8 二、在約帕的彼得 十9～33 三、彼得在哥尼流家的演講 十34～43 1.神以平等待世人 十34～35 2.拿撒勒人耶穌基督 十36～38 3.耶穌的見證人 十39～42 4.邀請人悔改 十43 四、外邦人接受聖靈 十44～48 ──《中文聖經注釋》 【向外邦人傳道的異象（十1～23）】 一、哥尼流見異象（1～8） 二、彼得見異象（9～16） 三、順服聖靈（17～23） ──《新舊約輔讀》 【給萬民的救恩（十24～48）】 一、對哥尼流的描述（十24～33） 二、彼得傳講的信息（34～43） 三、彼得講道完畢，聖靈便降臨在一切聽道的人身上（44～48） ──《新舊約輔讀》 |
