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使徒行傳第二章綱目 壹、內容綱要 【教會的產生與見證】 一、門徒在五旬節接受靈浸並說方言(1~4節) 二、用各地的鄉談，講說神的大作為(5~13節) 三、使徒彼得的第一篇信息： 1.根據舊約聖經解說聖靈澆灌的事(14~21節) 2.見證釘十字架的耶穌已經成為復活升天的基督(22~36節) 四、教會初期的情形： 1.領受彼得之話的人受浸，人數約有三千(37~41節) 2.日常聚會和生活的情形(42~47節) 貳、靈訓要義 【聖靈的表記】 一、「響聲」(2節)――可以聽到，引人注意 二、「風」(2節)――可以感到，大有能力 三、「火焰」(3節)――可以見到，焚燒與煉淨 【彼得講道的態度(14節)】 一、「彼得和十一個使徒」――與聖徒同心 二、「站起」――謙恭 三、「高聲說」――為道迫切 【彼得初次講道的內容綱要】 一、消除群眾的誤會： 1.消極方面――否認醉酒(15節) 2.積極方面――證明是被聖靈充滿(16~21節) 二、傳揚耶穌就是神所立的基督 1.祂在世的生活和事工顯明是基督(22節) 2.祂的受死是按著神的定旨先見(23節) 3.祂已經從死裏復活了： (1)是神叫祂復活(24節) (2)大衛的詩證明祂已復活(25~28節) (3)大衛的墳墓證明這詩不是講他自己(29節) (4)大衛曾豫言基督的復活(30~31節) (5)我們都是祂復活的見證人(32節) 4.祂復活升天後將聖靈澆灌下來(33~35節) 5.故當知道這位耶穌，神已經立祂為主為基督了(36節) 【得救的模範】 一、心被福音的話感動(37節) 二、真誠領受福音的話(41節上) 三、悔改受浸(38，41節下) 四、恆心遵守真道(42節) 五、弟兄彼此相愛(44~45節) 六、對神與對人都有美好的交通(42，46~47節) 【基督徒的三個特點】 一、信――「信的人都在一處」(44節上)──物以類聚，這些都是有信心的人 二、愛――「照各人所需用的分給各人」(45節下)──這些人都是有愛心的人 三、望――「在殿裏，且在家中擘餅」(46節中)──他們擘餅不只是記念主的死，也盼望主的再來(林前十一26)，這些人都是有盼望的人 【初期教會的特質】 一、她是一個學習的教會――留心諦聽並領受使徒的教訓(41~42節) 二、她是一個團契的教會――彼此交接，信的人都在一處，天天同心合意恆切的(42，44，46節) 三、她是一個禱告的教會――祈禱，讚美神(42，47節) 四、她是一個敬虔的教會――眾人都懼怕(敬畏神)，敬虔度日(43節) 五、她是一個滿有神作為的教會――使徒又行了許多奇事神蹟(43節) 六、她是一個分享的教會――凡物公用，照各人所需的分給各人(44~45節) 七、她是一個崇拜的教會――在殿裏…擘餅(46節) 九、她是一個喜樂的教會――存著歡喜誠實的心用飯(46節) 十、她是一個人人喜愛的教會――得眾民的喜愛(47節) 十一、她是一個增長的教會――主將得救的人，天天加給他們(47節) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──使徒行傳註解》 叁、其他綱目 【聖靈充滿一切更新】 經文：徒2:1-13，37-47 引言：教會的建造是從聖靈開始的，一直到今天的教會，聖靈仍然運行在教會中，祂仍然繼續充滿、更新。可惜的是，許多教會卻不注重聖靈的工作。 一、話語上的更新，變得更有口才 1-13 1.說造就人的好話：鄉談 6-11，（弗4:29-30） 2.作主美好的見證：見證 1:8 3.有生命力的方言：別國的話 4 聖靈充滿後有幾種反應：納悶、猜疑、譏誚、扎心。 二、靈命上的更新，變得更有引力 37-40 1.有人覺得驚訝 12-13 例：(1)說耶穌癲狂了（可3:20-21）。(2)說保羅癲狂了（徒26:24-25） 2.有人覺得扎心 37-40 三、生活上的更新，變得更有愛心 41-47 1.愛心能使人認識神 41，（約壹4:7-8 2.愛心能讓人敬畏神 42-43,（弗4:15） 3.愛心能給人經歷神 44-47 ── 毛南春陽 【見證上的更新】 經文：徒2:14-36 引言：基督徒的見證，主要是為耶穌作見證，讓他們的見證變得更有能力。（詩18:31-32） 一、是聖靈澆灌的能力 14-21 1.是醉了：聖靈充滿 14-15 “巳初”即上午九點。 2.說預言：聖靈澆灌 16-18 “澆灌”即倒出、流出、傾倒 3.必得救：聖靈彰顯 19-21 聖靈充滿的人：(1)行動上顯出興奮。(2)講說神的大作為。(3)對神的作為歡喜快樂。(4)對神的同在和永恆的救恩有絕對的把握、根據的確信。(5)向凡願意聽的人作見證。 （羅10:9-10） 二、是耶穌復活的能力 22-36 1.使徒見證耶穌復活得勝 22-24 (1)耶穌在世施行異能奇事 22 (2)耶穌被交被釘十架被殺 23 (3)耶穌已從死裡復活得勝 23 2.大衛預言耶穌復活作王 25-36 (1)耶穌復活我心歡喜 25-28 A.信心堅強不搖動 25 B.心靈快樂有指望 26-27 C.生命道路指示我 28 。 (2)耶穌復活聖靈澆灌 29-33 A.大衛死了沒有復活 29
B.耶穌死了已經復活 30-32,詩16:10 C.耶穌升高聖靈澆灌 33 。 (3)耶穌復活升天作王 34-36 A.大衛預言耶穌升天作王 34-35,（詩110:1） B.天父已立耶穌基督作王 36 。 ── 毛南春陽 【初期教會的特徵】 經文：徒2: 41-47 引言：初期教會是一間非常單純的教會，在各個方面都完全沒有滲入人意的作為，都是聖靈的工作。因此，成為了今天全教會的楷模。 一、她是一間渴慕真道的教會 41-42 二、她是一間屬靈團契的教會 42,44,46 三、她是一間恒切禱告的教會 42 四、她是一間敬虔愛主的教會 43 五、她是一間多行神跡的教會 43 六、她是一間彼此分享的教會 44-45 七、她是一間虔誠崇拜的教會 46 八、她是一間充滿喜樂的教會 46 九、她是一間同心合意的教會 46 十、她是一間敬拜讚美的教會 47 十一、她是一間眾民喜愛的教會 47 十二、她是一間人數增長的教會 47 結論：教會成長有三個因：1.是聖靈的能力；2.是講道的能力；3.是愛心的能力。 ── 毛南春陽 【聖靈所要充滿的人】 經文：徒2:1-4 引言： 五旬節也叫聖靈降臨節。聖靈降臨了教會才成立；有聖靈，人才會知罪悔改，明白真道，接受耶穌為救主，明白神的旨意，遵行神的命令，為神所喜悅，並且在世上榮耀主。 一．有聖靈與聖靈充滿 1.有聖靈：認罪悔改，聖靈就進到你裡面。聖靈充滿：順服聖靈，跟從祂去行事為人，那麼聖靈就充滿你。 2.有聖靈：接受耶穌的救恩，以耶穌為救主，聖靈就進到你裡面。聖靈充滿：活在恩典中，以耶穌為主，那就是聖靈充滿。 3.有聖靈：你犯罪時心中不平安，那是聖靈在你心中。聖靈充滿：能得勝罪，不犯罪。 4.有聖靈：讀經明白其靈意。聖靈充滿：遵守聖經的教訓。 5.有聖靈：歡喜禱告，喜愛聚會。聖靈充滿：在禱告中潔淨自己，得聖潔。 6.有聖靈：喜歡作主的工。聖靈充滿：去作主所要你去作的工。 7.有聖靈：渴慕得到主的愛和賜福。聖靈充滿：能夠愛主，討主的喜悅。 二．誰能得聖靈的充滿？ 1.有潔淨的心的人。聖靈是聖潔的，不充滿污穢的心。 2.有信心的人。聖靈是信實的靈，雖看不見卻是實在。你若相信祂能和肯，必得充滿。 3.體貼聖靈的人。體貼是愛的表現。你愛祂，討祂的歡喜，祂必充滿你。 4.順服的人。順服的人就是自己從寶座上下來，讓聖靈作主，指揮你一切的生活動作。祂指揮你，你順服了，你就得充滿。 5.明白神旨的人。遵行神旨的人才明白神旨。讓聖靈引導管理的人，才能遵行神旨。你肯讓聖靈管理你，支配你，必被祂充滿。 6.殷勤作工的人。聖靈是工作的靈，也是盡忠於主的靈，並且日夜不斷的工作。你怎樣努力工作，聖靈就怎樣加力，那就被聖靈充滿。 7.高舉基督的人。聖靈的工作是見證基督，高舉基督；你高舉基督就是尊榮基督，那時聖靈就充滿你。 三．被聖靈充滿的記號 有能力(徒2:37)。有權威(徒2:43)。有膽量(徒4:13)。有愛心(徒4:32)。有信心(徒6:5)。有智慧(徒6:10)。有榮光(徒6:15)。有恩賜(徒19:6)，除了最大的恩賜愛心以外，就是講道造就人的恩賜。 結論： 今日許多人知道聖靈充滿的好處，也渴慕聖靈的充滿；但是不肯潔淨自己，沒有信心，體貼自己不體貼聖靈，不明白也不遵行神的旨意，懶惰不作工…求主的靈今日徹底改變我們不再如此，好叫聖靈時刻充滿我們。 ── 黃彼得 【得救四步（一）認罪悔改】 經文：徒2:14-39 引言： 要得救成為神的兒女，必須先認罪悔改。 一．甚麼叫作悔改？ 1.就是心思意念對主，對罪，對世界各樣的改變。 2.就是對罪有深深的痛悔，對罪有恨惡的心，立志遠遠離開罪。 3.要歸向主，神，聖潔。 4.以前靠己對付罪，現在靠主對付罪惡。 二．要悔改甚麼罪 1.不單是社會法律所定義或公眾所認為的罪行，更是聖經裡所說的罪。 2.不聽神的話的罪(徒2:14)。神叫我們要聖潔，與祂來往，遵行其旨意，榮耀祂；神叫我們單單事奉祂，愛祂，信靠祂；神叫我們離罪。但多少人肯聽？不聽神的話，就是違背神。亞當犯罪就是因為不聽神的話。你有否不聽神的話？當悔改，聽從神的話。 3.不敬虔的罪。不明白屬靈的事，且譏笑屬靈的事(徒2:15,12-13)。人為萬物之靈，當知道屬靈的事。無知而肯追求那還是好的，可是許多人無知卻在譏笑屬靈的事，這是何等不敬虔。“不敬虔的人”妄行一切不敬虔的事，就是說頂撞人的剛愎話，私下議論人，常發怨言，隨從自己的情欲而行，說誇大的話，為得便宜而諂媚人等(猶1:15-16)。不敬虔就是不像神，就是羞辱神的名，虧欠神的榮耀，這就是罪，應當悔改。 4.不求告神的名，不信的罪(徒2:21)。不信神的存在，不信神的大能，不信神的慈愛，公義，審判，天堂地獄等。以神為說謊的。不信神所以不求告神，反倒求告偶像和靠不住的人，許多人就是因此不得救。 5.不法的罪。就是拒絕救恩的罪(徒2:23)。耶穌的死完全是為了救人脫離罪惡的權勢，救人脫離死亡，給人生命。這是唯一的救法。人拒絕必不能得救。所以拒絕主為救主就是不法的罪。當悔改，不可拒絕祂為救主。 三．當怎樣悔改 1.聽主的話。現在主的話臨到你，你從前不聽，現在要聽。 2.接受聖靈的感動。聖靈現在感動你，叫你悔改，作得救的人，你不要消滅聖靈的感動。 3.要認罪，恨罪。要祈求主用寶血潔淨自己的罪。 4.要奉主的名受洗，就是接受耶穌為救主。 結論： 你是否仍未得救？現在就悔改離開罪，接受耶穌為救主，就必得救。 ── 黃彼得 【受洗的真理】 經文：徒2:14-42 引言： 教會有兩個表達信仰的禮儀，一是洗禮，一是聖餐。洗禮是向公眾表明個人對主的信仰與關係。聖餐是表明個人與主生命的交通，並與信徒的交通。今日我們要來思想受洗的真理。 一．受洗的資格 1.清楚耶穌的救恩(徒2:14-36)。 (1) 聖靈的工作叫人明白和認識耶穌(2:14-21)。 (2) 耶穌的降生及行神跡所表明的真理(2:22)。 (3) 耶穌釘十架所表明贖罪的真理(2:23)。 (4) 耶穌復活得勝死亡(2:24-32)。 (5) 耶穌升天與聖靈降臨(2:33-36)。升天表明祂是主，是基督。 2.清楚人對耶穌救恩的需要(2:36-37)。只有祂是救主，是生命的主。除祂以外別無拯救，這樣才會全心信靠祂。 3.甘心悔改接受耶穌的救恩(2:37)。紮心，為罪憂傷，為不信而難過。真心接受祂為救主，這是聖靈的工作，叫人認識主。 二．洗禮的意義 1.公開承認接受主作個人的救主。 2.公開表明因信歸入耶穌。即投靠耶穌，與耶穌合而為一(羅6:3-5)。從此以後是屬於耶穌的。 3.公開立志從今以後要活出耶穌的樣式。為祂作見證，使人可以相信祂。 三．洗禮以後的生活 1.生活上的改變(徒2:40)。脫離這彎曲的世代。即心意更新而變化，不效法這世界(羅12:1-2)。 2.領受聖經的教訓(徒2:41)。即以聖經的教訓作為生活的目標和準則。 3.恒心遵守聖經的教訓(徒2:42)。遵守聖經的教訓是一生的，永遠的。 4.過與信徒相交的生活(徒2:42)。相交，代禱，彼此關心的生活。 結論： 洗禮不單在儀式上是神聖的，而在其意義上也是神聖的。 ── 黃彼得 【怎樣作基督徒】 經文：徒2:14-47 引言： 五旬節聖靈降臨以後，彼得得著聖靈的能力傳道，有三千人悔改，成為基督徒。今日我們要思想：一個人怎樣能成為基督徒。 一．要聽道 要聽聖經的道，即是神的道。求告主名的必得救(2:21)。人能得救是因為： 1.耶穌的道成肉身彰顯了神—祂的生活工作(2:22)。 2.耶穌的替死—除去人的罪(2:23)。 3.耶穌的復活—叫人稱義，得生命(2:24-28)。 4.耶穌的升天—作中保，代求告(2:29-32)。 5.聖靈的降臨—感動人，光照人，叫人認識真道(2:33)。 二．要悔改(2:37-38) 1.受光照，看出自己的敗壞。 2.為自己的罪惡和敗壞難過。 3.看明罪惡的可惡，恨惡罪。 4.靠神的能力離開罪惡。 5.靠聖靈的引導歸向神。 三．奉耶穌的名受洗(2:38-39) 受洗歸入耶穌的名下，就是： 1.承認耶穌為主，為基督，為元首。 2.承認耶穌的替死擔罪。 3.接受耶穌赦罪的救恩。 4.領受聖靈基督的生命。 5.承認成為神的兒女，聖靈也為此作見證。自此與主合一，順服主，遵行祂的旨意。 四．過分別為聖的生活(2:40-42) 分別為聖即脫離彎曲的世代（世代原文為子民）： 1.從彎曲的世代（子民）出來，不效法彎曲的子民，脫離彎曲子民對自己的影響。 2.遵守使徒的教訓(2:41-42)。 3.常聚會交通，在生命上得供應。 4.過祈禱敬拜神的生活(2:42,46)。 5.過有愛心，彼此幫助的生活(2:44-45)。 結論： 如果我們這樣作，神就會將得救的人數加給我們。 ── 黃彼得 【心如刀扎(徒二1~47)】 一、心如刀扎的原因 1.侃侃傳道(14~36節) 2.高舉基督(22，30~33，36節:亞十二10) 3.指出罪惡(36節) 4.聖靈感化(2~3，33節；約十六8~13) 二、心如刀扎的效果 1.悔罪改過(38節) 2.信從真道(41節) 3.得蒙拯救(47節) 4.領受聖靈(38~39節) 5.領洗信主(38，41節) 6.大得喜樂(46節) ── 丁良才《經題模範》 【教會奮興之嘉範(徒二1~47)】 一、聖靈充滿(1~4節) 二、聽眾踴躍(6節) 三、熱誠作證(14~36節；三12~26；四8~12，19~31，33；五19~21，29~32。42) 四、承認己罪(37~40節) 五、信服救主(41節；四4，21；五14) 六、領洗入教(41，47節) 七、同心合意(42，46節；四23~30，32) 八、擘餅祈禱(42，46節) 九、恆守主道(42節；十一23) 十、樂於施捨(44~45節；四34~37) 十一、忍受逼迫(12~13節；四2~3，18，21；五17~18，28，33，40~41) ── 丁良才《經題模範》 【彼得傳道的模範(徒二14~41)】 一、是大方無懼的任人質問(12末句) 二、是開誠佈公的駁斥錯想(13，15) 三、是由近及遠的引人入勝(22) 四、是依次聯系的陳述真理(14~36) 五、是赤赤裸裸的講論基督(22~24，31~33，36) 六、是根據經言的發表議論(16，25，34) 七、是依從聖靈的教訓眾人(14~17) 八、是確實相信的宣佈福音(32，46) 九、是侃砍直言的指出罪行(23，36) 十、是虛心下氣的表示謙恭(22首句；29首句) 十一、是言詞誠懇的動人天人良(37) ── 丁良才《經題模範》 【彼得在五旬節的信息】 一、他先解釋(Explanation)這罕見的現象(徒二14~21) 二、他繼而講解(Exposition)聖經(徒二22~36) 三、他最後勸勉(Exhortation)人要悔改相信(徒二38~40) 四、他的信息乃是──有結構的(Structural)，合乎聖經的(Scriptural)並屬靈的(Spiritual) ── Archibald Naismith《2400 Outlines》 【教友的資格(徒二38~47)】 一、悔罪改過(38節；徒十七30) 二、信服耶穌(38節；可十六16) 三、領洗入教(38，41節；太廿八19；羅六1~14) 四、遵守真道(42節；雅一22~25) 五、彼此交接(42節；來十25；太十八20) 六、恆切祈禱(42節；路十八1；帖前五17) 七、領受聖餐(42，46節；林前十一24~26) 八、樂意捐輸(44~45節；林後九7) ── 丁良才《經題模範》 【徒2章教會成立是神作為】 一丶聖靈充滿得恩賜2:1-3 二丶方言說神得驚訝2:4-13 三丶先知預言得應驗2:14-21 四丶受死埋葬得復活2:22-24 五丶主在身邊得快樂2:25-28 六丶復活升天得高舉2:29-36 七丶罪人歸主得生命2:37-40 八丶神賜恩典得復興2:41-47 ── 作者不詳 【聖靈降臨】 凡物公用；分給需用的人 一、門徒都聚集在一處 1.從天上有響聲下來 2.說起別國的話來 3.有人譏誚說無非是心酒灌滿了 二、彼得第一篇信息 1.先知約珥的預言 2.耶穌是主 3.門徒約添了三千人 三、初期教會的情況 1.恆心遵守使徒的教訓 2.彼此交接 3.擘餅、祈禱 ── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》 【使徒行傳第二章】 一、聖靈降臨 二1～13 二、彼得在五旬節的演講 二14～36 1.引起注意 二14 2.改正聽眾的誤會 二15～21 3.耶穌是神的彌賽亞 二22～28 4.耶穌高於猶太人的祖先大衛 二29～31 5.耶穌的見證人 二32～35 6.結論 二36 三、聽眾的反應 二37～41 ──《中文聖經注釋》 【教會起源】 一、聖靈澆灌（二1～13） 二、彼得傳講福音（二14～42） 三、初期教會生活概覽（二43～47） ──《丁道爾聖經注釋》 【使徒行傳第二章】 一、神的氣（二1－13） 二、神的日子來到了（二14－21） 三、主與基督（二22－36） 四、你們當救自己（二37－41） 五、教會的特質（二42－47） ──《每日研經叢書》 【聖靈降臨（二1～13）】 一、聖靈降臨（1～4） 二、門徒講論的特色（5～13） 1.他們是講論神的大能（11） 2.門徒的講論引起了受眾不同的反應：有些納悶（6）、有些驚訝希奇（7）、有些驚訝猜疑（12）、有些則譏誚他們（13） ──《新舊約輔讀》 【教會的開始（二14～47）】 一、使徒彼得的宣講（14～36） 二、使徒彼得的呼召（37～41） 三、初期教會的生活（42～47） 1.昔日教會的生活包括了聽道與行道（42），敬拜神（42）、彼此分享（46），佈道（47）及愛心的服務（44～45） ──《新舊約輔讀》 【徒二42~47教會的特質】 在這一段裏,我們得到關於初期教會特質的一個閃電式的概要。 （一）它是學習的教會；它堅持在使徒教導時，要留心諦聽。教會的一個大危險乃是回顧而不前瞻。因為基督的豐富是無窮盡的，我們便應一往無前。我們如果不學一些新事物，不往上帝的智慧和恩典中更深入鑽研，我們便應把那一天當作浪費了。 （二）它是團契的教會；它具有某些人稱在一起的大好品質。納爾遜（譯註：英國名將Horatio Nelson 1758-1805）解釋他的一次勝仗說，『我有幸指揮一隊弟兄作戰』，惟有是一隊弟兄時，教會才是真教會。 （三）它是禱告的教會；這些初期基督徒知道，他們不能憑自己的力量去應付人生，而他們也毋需如此。他們在未出去應付世界之前，常常先到上帝面前去；他們能以應付人生問題，乃是因為他們先去見祂。 （四）它是敬虔的教會；第四十三節『懼怕』一詞，含有敬畏之意。據說一個偉大的希臘人把在這個世界過活，視作在殿宇裏過活。基督徒敬虔度日，也因為基督徒知道，整個世界都是永生上帝的殿。 （五）它是大事發生之處；神蹟奇事在那裏發生（第43節）。如果我們期望上帝成就大事，也試圖為上帝作大事，事情就這樣成就。如果我們相信上帝與我們一起便能成就，於是更多的事也便會成就了。 （六）它是分享的教會（徒二44，45）；這些早期基督徒熱切地覺得對他人都有責任。據說威廉．莫理士（譯註：英國詩人、美術家、社會主義者William Morris 1834-96）每見一個醉漢，便覺得自己對他有責任。同樣，真正的基督徒在他人貧困時，也不會願意自己太富裕。 （七）它是崇拜的教會（徒二46）；他們絕不會忘記到上帝的殿去。我們要記著，『上帝不承認孤獨的宗教。』眾志成城，眾擎易舉。上帝的靈在崇拜的人群中運行。 （八）它是快樂的教會（徒二46）；教會中有快樂。依此，憂鬱的基督徒是不合常情的。 （九）它是人人喜愛的教會。『好』在希臘語中有兩個字。agathos只說一件事物好。kalos卻是說一件事物不只好，而且看來好；它具有一種迷人的吸引力。真正的基督教是一件可愛的東西。許多好人在他們的善良中卻帶上了一縷醜惡的冷酷。格林諾的史屈德（Struthers of Greenock）曾說，基督徒如果常常肯作好事，便會大大的幫助教會。初期教會中，上帝的百姓便有這種魅力。──《每日研經叢書》 |