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使徒行传第二十章纲目

壹、内容纲要

【保罗第三次出外传道回程】

一、离以弗所到希腊后折回特罗亚：

1.从以弗所经马其顿到希腊(1~2节)

2.后从马其顿坐船到特罗亚(3~6节)

3.主日在特罗亚聚会擘饼又讲论到半夜(7节)

4.少年人犹推古坠楼死而复活(8~12节)

二、在米都利劝勉以弗所的长老们：

1.从特罗亚到米都利(13~16节)

2.打发人去请以弗所的长老来(17节)

3.自述在亚西亚的行事为人(18~21，25~27节)

4.表明要去耶路撒冷的负担(22~24节)

5.劝勉长老们该为自己和全群谨慎、儆醒(28~31节)

6.把他们交托神和祂恩惠的道(32节)

7.再提自己劳苦助人的榜样(33~35节上)

8.当记念主耶稣『施比受更为有福』的话(35节下)

9.跪下祷告后伤心离别(36~38节)

贰、灵训要义

【风尘仆仆的保罗】

一、行行复行行――起行，走遍，行完我的路程(1~2，24节)

二、劝勉又劝勉――劝勉他们，用许多话劝勉门徒(1~2节)

三、定意又定意――定意从马其顿回去，定意越过以弗所(3，16节)

四、聚会又擘饼――我们聚会擘饼(7节上)

五、能力加能力：

1.讲道的能力――讲论直到半夜(7节下)

2.爱心的能力――保罗下去，伏在他身上(10节上)

3.镇静的能力――不要发慌(10节下)

4.医治的能力――那童子活活的(12节)

5.行路的能力――他自己…步行(13节下)

六、安排并打算――他是这样安排的，他自己打算要步行(13节)

七、急忙又赶路――他急忙前走，巴不得赶五旬节能到耶路撒冷(16节)

【保罗自述事奉的心志】

一、始终如一(18节)

二、凡事谦卑(19节上；弗四2)

三、不怕试炼(19节下)

四、没有避讳(20节上)

五、随处教导(20节下；提后四2)

六、不分对象(21节)

七、不怕危险(22节)

八、忠于所托(23~27节)

【保罗的见证】

一、他的为人――始终美好(18节)

二、他的事奉――服事主，凡事谦卑(19节上)

三、他的眼泪――眼中流泪，昼夜不住的流泪(19，31节)

四、他的讲道：

1.不分内容――凡与人有益的和神的旨意，没有一样避讳(20，27节)

2.不分地点――或在众人面前，或在各人家里教导(20节下)

3.不分对象――对犹太人和希利尼人证明(21节)

4.不分昼夜――昼夜不住的流泪劝戒(31节)

五、他的灵觉：

1.灵里受主捆绑――心甚迫切(22节)

2.常得圣灵的感动――知道圣灵在各城里向我指证(23节)

六、他的无畏――不以性命为念也不看为宝贵(24节)

七、他的坦然――无论何人死亡，罪不在我身上(26节)

八、他的廉洁――我未曾贪图一个人的金、银、衣服(33节)

九、他的勤劳――我这两只手…劳苦(34~35节)

十、他的榜样――凡事给你们作榜样(35节上)

【主工人的榜样】

一、服事主的态度――凡事谦卑，眼中流泪(19节上)

二、服事主的遭遇――被人谋害，经历试炼(19节下)

三、对信徒的态度――凡与人有益的，没有一样避讳不说(20节)

四、对世人的态度――传扬福音，不分人种(21节)

五、对自己的前途――虽不知要发生甚么事，却惟圣灵是从(22节)

六、对面临的患难――不以性命为念，也不看为宝贵(23~24节上)

七、对主托的职事――要行完路程，成就职事(24节下)

八、对教会的传讲――该讲的都讲，若有人灭亡，罪不在我(25~27节)

九、对长老的嘱咐――为自己、也为教会谨慎，儆醒并记念所劝戒的话(28~31节)

十、对教会的未来――交托给神和祂恩惠的道(32节)

十一、对财物的态度――未曾贪图别人的财物，亲手作工供应别人；遵行『施比受更为有福』(33~34节，35节下)

十二、始终如何为人――凡事作榜样，劳苦、扶助软弱的人(35节上)

【保罗对教会领袖的劝勉】

一、谨慎自己为监督的身分(28节上；提前四15)

二、谨慎牧养的职责(28节下；弗四11)

三、记念使徒事奉神的模式：

1.忠心恒久的劝戒(31节)

2.以神道建立信徒(32节)

3.在金钱上清洁(33~35节上)

四、多实行『施与』的功课(35节下)

【教会长老该有的认识】

一、长老是圣灵所立的(28节上)

二、长老是作全群的监督(28节中)

三、长老当为自己谨慎、也为全群谨慎(28节中)

四、长老的职责是牧养神的教会(28节下)

五、长老应当儆醒、防备凶暴的豺狼和悖逆的人(29~30节)

六、长老当记念使徒所劝戒的话(31节)

七、长老当依靠神和祂恩惠的道(32节)

八、长老当学习使徒所作的榜样(33~35节上)

九、长老当记念主耶稣的话(35节下)

【危害教会的两种人】

一、凶暴的豺狼――从外面进来，不爱惜羊群(29节)

二、悖逆的人――从里面兴起，说悖谬的话，引诱人跟从(30节)

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──使徒行传注解》

叁、其他纲目

【周游各地去宣教】

经文：徒20:1-16

引言：保罗这是在各地教会劝勉门徒及宣教工作。

一、在马其顿劝勉门徒 1-6

1.走遍马其顿劝勉门徒 1-2

2.来到希腊地住三个月 2-3

3.又往亚西亚会见弟兄 4-6

二、在特罗亚使人复活 7-12

1.通宵的聚会 7-8

2.沉睡的结果 9

一）信徒若是灵命幼稚（“少年人”），不认识处境的危险（“坐在窗台上”），心灵不够儆醒（“困倦沉睡…睡熟”），就有可能会坠落下去（“掉下去”），结果乃是灵性的死沉（“死了”）。

二）凡对主的话“困倦沉睡”的，必致从属灵的高峰落下——“从三层楼上掉下去”，而暂时进入属灵的死亡——“已经死了”。

三）魔鬼常会制造一些意外事故来打岔聚会，因此我们也当为聚会儆醒祷告，求主保守。

3.复活的安慰 10-12

三、在亚朔地与众相会 13-16

1.与众同工相会 13-14

2.往各地去宣教 15-16

── 毛南春阳

【对以弗所教会长老的劝勉】

经文：徒20:17-38

引言：保罗打发人去请以弗所教会的长老来到米利都领受他的劝勉，与他们交通，有关牧养的事工。

一、邀请长老同来交通 17-18

一）传道人的“为人如何”，乃是有目共睹的，是长老同工们所共同“知道”的；所以主的仆人应当谨慎生活为人。

二）一个传道人所必具的基本条件有三：“传”、“道”、“人”；其中最重要的是“人”。“人”若不对，无论“传”的方法如何佳妙，“道”理如何超绝，在神面前就无价值可言。

三）什么样的器皿，作什么样的工；神的工人若要作伟大的工，就需要作一个大的器皿。我们若想知道行传十九章保罗的工作为何如此伟大，便需了解保罗“始终为人如何”。

二、劝勉长老牧养教会 18-35

1.服事主要凡事谦卑 18-19

服事主：1）凡事谦卑（弗4:2）。2）眼中流泪（诗126:5-6）。3）经历试炼（徒14:22）

2.劝勉人要悔改信主 20-21

(1)教导真理没有避讳 20

(2)劝人悔改信主基督 21

3.对自己要不顾性命 22-24

“捆绑”：一种拘束、催促、逼压和强迫。若不去，便得不到轻松、自由和释放。

(1)心里甚是迫切 22-23。(2)不以性命为念 24。(3)只要行完路程 24。

4.对灵魂要负重责任 25-27

5.牧教会要谨慎儆醒 28-32

(1)牧羊的根据 28,（林前9:16-17） “圣灵立你们……”

(2)牧羊的本分 28 a.为自己谨慎（提前4:16）。b.为全群谨慎（彼前5:1-4）。

(3)牧羊的儆醒 29-31

“豺狼”假先知（太7:15）、假师傅（彼后2:1）、假弟兄（加2:4）。

a.因外来有豺狼 29,（徒7:15）。b.因内部有悖谬 30,（提后2:16-18）

(4)牧羊的模范 31-32

a.劝戒各人 31,(提后4:2)。b.交托建立 32。“交托”、“建立”、“同得基业”。

6.对财物要手洁心清 33-35

(1)手洁——不贪图财物 33，(腓4:11-12)

(2)心清——a.常供给 34 b.助软弱 35 c.纪念主 35

三、告别长老跪下祷告 36-38

1.跪下祷告 36 ——祷告，是交托给神的行动和表现。

2.痛哭拥抱 37 ——信徒彼此之间，应存着一种从内心深处发出的挚爱；一旦失去弟兄相爱之心，便失去了基督徒的见证（约13:34）。

3.伤心道别 38 ——“生离死别”虽然是人世间最悲痛的事，但我们基督徒与世人不同，因为在基督里死了的人，有复活的盼望。

── 毛南春阳

【施比受更为有福】

经文：徒20:32-35

一、用道建立，同得基业 32

1.交托：“交托”里面有凡事相信、凡事顺服的意思。“交托”有两方面的意义：

(1)牧者要把教会交托在神的手中，让神来引领和牧养。(诗23:1-2;约10:11,14)

(2)每一个基督徒都应当学习交托的功课：不但教会的事工要交托给神，连个人的私事也要交托。有人很不放心交托，是因为他觉得神能解决我的问题吗？教会所做的每一件事都可靠吗？会不会出现破口和漏洞？是的，大家都关心教会事工、参与教会的监督，是对的，也是必需的。但是，如果我们只是空担心、瞎担心、有疑心，却不去真正了解你所担心的问题的真实性，那是错误的，更是要在神的审判台前负责任和付代价的。(罗14:4;2:1-3)，如果只是出于猜疑，那么，就会发展成为相咬相吞（加5:13-14），彼此消灭，自取败坏。

2.建立：建立的目的是要“叫你们和一切成圣的人同得基业”。那么，我们如何来建立呢？教会要合一！耶稣在约翰福音第17章一整章经文都是祂为教会合一祷告。教会有问题或不足之处，就要解决问题；教会有问题有不足都是正常的，正如一家工厂，能够正常运行时，它一定会出很多很多的问题。教会就是生命和灵魂的工厂，专门加工塑造生命和灵魂地方，没有问题才怪呢。

(1)以“恩惠的道”来建立：就是我们的灵命要在基督里面生根建造，信心坚固。西2:7，意思就是，不要因为你自人为教会或某人出问题、有漏洞、做事不顺眼或跟自己的作法不一样，而远离同工、离开教会、放弃信仰、互相攻击，甚至不再相信耶稣了，这就是沉沦之子。这就是那些经不起匠人的塑造和火炼的瓦器，最后被摔碎了、被丢弃了，那是多么的可惜啊。(诗2:9；提后4:9-10；帖后2:3)

(2)教会的事工建立。（弗4:11-12，15-16），教会的建立，有很多很多方面的事工要去做，今天我们只是单单来谈谈教会的财务事工。这是教会最重要的事工之一，也是大家最关心的事工之一。甚至耶稣也说过这样的话：“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉　神，又侍奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）。”（太6:24），教会的财务处是怎样的呢？（代下24:8-11），旧约中记载的财务部的组建。

A、财务机构：教会要有建全的财务制度及财务部，财务部至少要有四个人组成——会计、出纳、监督和主管（法人代表，监管账户及办理相关的银行手续等）。这是符合国家财务律法规定的。

B、财务账户：教会账户有两种：第一种是个人账户的建立（这是没有条件立对公账户的情况下）；第二种是对公企业账户的建立（我们教会历年来都是用对公账户建立的）。

C、财务管理：有两种，1）财务收入账：弟兄姊妹的奉献、利息、（房产出租、圣物出售、门票及国家资助等，这些我们教会是没有的）。2）财务支出：教会的水电费、牧者同工的生活费、教堂的维修费、办公耗材费、探访用费、布道事工用费、教会通讯费、教会特会用费、教会增添财物费、支持外助费等等。3）财务明朗：每周宣布财务收入、公布财务收支、账目清楚、收支有有凭据，且有相关人员签名后才能入账。

D、财务更新：目前我们教会已开通微信电子奉献箱，让大家更方便、更简单、更快捷地奉献。微信奉献箱试用期为一年。

二、未曾贪图，当作榜样 33-35下

1.不贪图财物——金、银、衣服。（彼前5:1-3），有认为教会牧者是不应该去管理教会的，只要以祷告传道为事就可以了，否则他可能会贪教会的钱财或独揽大权。是的，有些教会也确实这么做，另有一个人来专管负责、计划安排教会等各项事工，牧者就只能安心祷告传道，确实是一件很美的事啊！我也想这样作，如果我们教会真的能够有这么一个同工来做，我愿意安心地以祷告传道为事，这样也不用我再去操那么大的心了。但要知道，保罗是教会的伟大领袖和牧者，很有智慧去管理教会和牧养教会，他贪教会的钱财了吗？彼得是教会中受大家非常尊重的牧者，他管理教会各样的事工是没人能超过的，他贪教会的钱财了吗？还有古今中外许许多多的牧者，他们为教会呕心沥血、忠心耿耿，为教会倾心一生的心血，他们都贪教会的钱了吗？弟兄姊妹，贪财的是谁？旧约中的亚干、新约中的底马（书7:20-21；提后4:9-10），他们是教会的领袖或牧者吗？当然也不排斥有些教会领袖或牧者有贪财的事发生，但不能一棒死人、一概而论呀！（提前6:10），我今天在这里也要像保罗一样，向众位弟兄姊妹们特别申明：我来这教会事奉已经二十年了，从来就没有贪过教会的一分一毫，也没有插手在财务上的事，这是上一届及本届财务部，及执事们可以为我作见证的。当然，在财务上需要我过目或签字的，以及银行需要办理的业务，我是必须去做的，因为我目前是教会的法人代表。如果大家觉得这样做也不对，那么，今年大家就选出一个同工提任我们教会的主要负责人及法人代表。这样，我就可以更安心地去专以祷告传道为事了。

2.常供他人，扶助软弱：这是保罗的榜样，他认为，供给别人、扶助别人的需用，比接受别人的供给和帮助，幸福得多、喜乐得多、赏赐得多、恩典更多。这就是“施比受更为有福”！

各位弟兄姊妹们：以上我所讲的，如果你可以领受，或觉得我所讲的这些内容是对的，那么，你就继续听以下第三个内容的信息；如果你觉得我所讲是不对的，或不符合实际、不符合真理教导，只是糊说八道而以，你现在就可以睡觉，把耳朵塞起来。因为第三点我要讲的是要求你要甘心乐意地奉献钱了。

三、纪念主话，施更有福 35下

“当纪念主耶稣的话，说：施比受更为有福”：

1.为什么施比受更为有福呢？

(1)你比别人更富有。（申28:12）

(2)积攒财宝在天上。（林后9:8-9））

(3)因爱而施舍，得更多赏赐。（箴19:17；路6:38）

(4)施舍的是荣耀神的名。（林后9:11-13）

2.施舍奉献的心志

(1)甘心乐意。（提前6:18-19；林后9:7）

(2)不可炫耀自己。（太6:1-4）

不吹号：即叫人知道。不故意要得人的荣耀，不炫耀不自夸。不求人的称赞。不求人的回报，但相信神一定会给你回报。不可居高临下，以为高人一等，在人前摆架子。

乃是谦谦卑卑，动机纯正，心态纯正，感情纯正。既然奉献了，就知道已经不是你的了，就不要再去管它，也不要再去追问它的去向：“我奉献的钱在哪里？”因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。（太6:21），既然你甘心乐意奉献了、给出去了，就相信教会一定会有很好的财务管理。这样，你所奉献的财宝就在主耶稣那里。否则，我就不知道了。哈哈。

你要知道，教会的钱能贪得的吗？一但贪爱了，不怕走亚干的路收场吗？

施比受更为有福，这是主的教导，也是蒙福的应许，但愿每个弟兄姊妹都能够谨记神的话语，遵行神的旨意，做一个更加蒙福，而且恩上加恩的人。

阿们，哈利路亚！

── 毛南春阳

【神的旨意—施比受更为有福】

经文：徒20:17-35

引言：

　　这段经文是保罗对以弗所教会的长老很重要的谈话。其主要内容是他将神的旨意完全的告诉他们。在神的全部旨意中，最后他提到一样，就是施比受更为有福。

一．神的旨意是什么？

　 1.就是神的心意。

　 2.是神所喜悦的。

　 3.是神所定的原则。

　　如因信称义—是原则。

　　信耶稣罪得赦免—是原则。

　　信靠祂得能力及得胜—是原则。

　　死就结许多子粒，牺牲自己，叫别人得益—是原则。

　　施比受更为有福—是原则。

二．施与受的福分

　 1.爱：是自己得着，自己有所享受。

　　受：表示自己贫穷，软弱。受是表明自己的幼稚，未长成。

　　单单受，更表明自私，只看见自己。受是有福，但不是最有福。

　 2.施：表明自己的富有。可以叫别人得着，使别人有享受，也表明自己有余，不是不足。

　　表明成熟，生命丰满，如结果子与生儿子。

　　表明利人，常看到别人的需要，想到别人的需要。

　　所以施比受更为有福。

三．施什么？

　　施自己已有的。不是去借来施，而是施神已给我们的。那是：

　 1.我们的生命。属灵的生命是越施越有的，福音是越传越有的。

　 2.施我们的能力去帮助人，助人得安慰，得力量，得喜乐。去解决别人的痛苦和需要。

　 3.施我们的时间去关怀人。世界实在需要许多关怀别人的人，而不是单要人的关怀。

　 4.施我们的财物。可能数目微小，但仍能给人一些帮助。

　　当我们施的时候，受助的人如有感恩之心，也必会将所得的去帮助别人，这样就如活水江河，不断地涌流出来。受的人不能施，因为受得不够，多给他，他也就能多施了。

四．施的态度

　 1.不是轻视他，而是关怀他，爱他。

　 2.是尽所能的，有多少能力就作多少。

　 3.是常给的，不是一次，是多次的。

　 4.是不辞劳苦的，受埋怨不灰心。人心的不足常会埋怨施者。施者受埋怨时，心里会痛苦灰心，但不要灰心。

　 5.不居功。无论能施多少，不要以为自己很有功劳，而要感谢神赐给力量去施。

　 6.不等候回报。如要等候人的回报就会失望，也会灰心。如等人的回报，那是借，不是施。

结论：

　　求主帮助我们明白神的这个旨意，知道如何去施，遵行神的旨意。

── 黄彼得

【长老的职务】

经文：徒20:17-35

引言：
　　这段经文记载保罗对长老的勉励。长老出自希伯来人的社会制度，是灵命和道德可作模范的人。长老的职事有几样可作勉励。

一．是圣灵立的(28节)
　　这职分是圣灵印证的。

二．作全群的监督(28节)
　　此乃希腊社会的制度。是照顾全群的，所以要为自己及全群谨慎，在生活上作模范。

三．牧养神的教会(28节)
　　按灵命的增长而供应，表明长老或监督即牧者。牧养的原因：这些羊群是用宝血赎来的，是有灵命的。

四．防备仇敌的攻击与破坏(29-30节)
　　内外都有仇敌。教会的发展是一战场，外面有豺狼会进来，内有奸人，所以当对整个教会有计划，如何训练人材作儆醒守望和防备的工作。在教会的行政上，要讨论引人归主的方案。

五．照顾别人的需要(33-35节)
　 1.不贪财，2.亲手工作，3.纪念穷人及别人的需要。

六．在真道上建立自己和教会(31-32节)
　　这样才能和一切成圣的人同得基业。

结论：
　　求主保守，使教会能有更多同工起来发展圣工。

── 黄彼得

【快乐行完路程与完成事奉】

经文：徒20:24

引言：
　　人生都在走道路，大致说来有三种道路：
　　1.是由别人定的。如由父母，学校，朋友等，自己就跟着走。
　　2.是自己定的。由自己的理想或目标而定出的。
　　3.是神定的。在创世以前定的(弗1:4-5,9,11; 加1:15)，是最好的，所以保罗写罗马书12:1-2劝信徒要寻找神的旨意和服事祂。

一．行完路程
　 1.不在乎行得多好，多成功，多大贡献。
　 2.不在乎比别人如何更好或更不好。
　 3.不在乎多久。
　 4.乃在乎完成了没有。

二．路程的情形
　 1.不知道的情形(徒20:22)。前途无人可以确定知道，所以要有信心去行。
　 2.有困难等待着。这困难有内在，自身的，主观的，想象的；也有外在客观的，实在的。
　 3.是圣灵指证的(徒20:23)。是由圣灵引导的，所以有圣灵同在。

三．行路的决定与心志
　 1.不以性命为念，乃以使命为念。
　 2.不以性命为宝，乃以基督为宝。
　 3.只要走完我的路程，在路程上证明神恩惠的福音。

结论：
　　我是否努力走自己人生的路程，完成事奉？

── 黄彼得

【保罗如何事奉主(徒二十17~38)】

一、谦虚的(19节)

二、体恤的(19，31节)

三、忠诚的(21，26节)

四、恒心的(22~24节)

五、无私的(33~34节)

六、标榜的(35节)

七、博爱的──保罗事主的秘诀就是爱神和爱人(林后五14~15)

── 丁良才《经题模范》

【徒20章:教会工人美好榜样】

一丶尽己本分劝勉门徒20:1-5

二丶尽力工作讲道半夜20:6-8

三丶尽忠牧养直到天亮20:9-12

四丶尽心关怀不忘信徒20:13-17

五丶尽责教导没有避讳20:18-20

六丶尽管有难不怕遭害20:21-24

七丶尽职之后还是劝勉20:25-28

八丶尽量小心防备豺狼20:29-32

九丶尽己所能作人榜样20:33-35

十丶尽有可能不再见面20:36-38

── 作者不详

【继续宣教旅行】

同工坐船；保罗步行

一、在特罗亚的聚会

1.七日的第一日聚会擘饼

2.讲论直到半夜

3.少年犹推古垂楼死里复活

二、勉励以弗所的长老们

1.记念三年之久的服事

2.当为全群谨慎

3.施比受更为有福

三、跪下祷告

1.众人痛哭

2.报着保罗的颈项

3.他说以后不能再见我

── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》

【使徒行传第二十章】

一、保罗由以弗所至米利都（二十1～16）

二、保罗在米利都的告别辞（二十17～38）

──《丁道尔圣经注释》

【使徒行传第二十章】

一、动程往耶路撒冷（二十1－6）

二、一个少年人沉睡（二十7－12）

三、一路的行程（二十13－16）

四、黯然告别（二十17－38）

──《每日研经丛书》

【使徒行传第二十章】

一、离别马其顿和希腊　二十1～6

二、保罗访问特罗亚和米利都　二十7～16

三、保罗在米利都的演讲　二十17～35

1.从前的保罗　二十17～21

2.现在的保罗　二十22～24

3.将来的教会　二十25～35

──《中文圣经注释》

【使徒行传第二十章】

一、人传与身传（二十1～12）

二、榜样与见证（二十13～38）

1.保罗在越过以弗所的时候，请了以弗所的长老来话别（17～27）

2.保罗分享了自己的见证后，便劝勉及提醒以弗所的长老（28～35）

──《新旧约辅读》