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使徒行传第二章纲目 壹、内容纲要 【教会的产生与见证】 一、门徒在五旬节接受灵浸并说方言(1~4节) 二、用各地的乡谈，讲说神的大作为(5~13节) 三、使徒彼得的第一篇信息： 1.根据旧约圣经解说圣灵浇灌的事(14~21节) 2.见证钉十字架的耶稣已经成为复活升天的基督(22~36节) 四、教会初期的情形： 1.领受彼得之话的人受浸，人数约有三千(37~41节) 2.日常聚会和生活的情形(42~47节) 贰、灵训要义 【圣灵的表记】 一、「响声」(2节)――可以听到，引人注意 二、「风」(2节)――可以感到，大有能力 三、「火焰」(3节)――可以见到，焚烧与炼净 【彼得讲道的态度(14节)】 一、「彼得和十一个使徒」――与圣徒同心 二、「站起」――谦恭 三、「高声说」――为道迫切 【彼得初次讲道的内容纲要】 一、消除群众的误会： 1.消极方面――否认醉酒(15节) 2.积极方面――证明是被圣灵充满(16~21节) 二、传扬耶稣就是神所立的基督 1.祂在世的生活和事工显明是基督(22节) 2.祂的受死是按着神的定旨先见(23节) 3.祂已经从死里复活了： (1)是神叫祂复活(24节) (2)大卫的诗证明祂已复活(25~28节) (3)大卫的坟墓证明这诗不是讲他自己(29节) (4)大卫曾豫言基督的复活(30~31节) (5)我们都是祂复活的见证人(32节) 4.祂复活升天后将圣灵浇灌下来(33~35节) 5.故当知道这位耶稣，神已经立祂为主为基督了(36节) 【得救的模范】 一、心被福音的话感动(37节) 二、真诚领受福音的话(41节上) 三、悔改受浸(38，41节下) 四、恒心遵守真道(42节) 五、弟兄彼此相爱(44~45节) 六、对神与对人都有美好的交通(42，46~47节) 【基督徒的三个特点】 一、信――「信的人都在一处」(44节上)──物以类聚，这些都是有信心的人 二、爱――「照各人所需用的分给各人」(45节下)──这些人都是有爱心的人 三、望――「在殿里，且在家中擘饼」(46节中)──他们擘饼不只是记念主的死，也盼望主的再来(林前十一26)，这些人都是有盼望的人 【初期教会的特质】 一、她是一个学习的教会――留心谛听并领受使徒的教训(41~42节) 二、她是一个团契的教会――彼此交接，信的人都在一处，天天同心合意恒切的(42，44，46节) 三、她是一个祷告的教会――祈祷，赞美神(42，47节) 四、她是一个敬虔的教会――众人都惧怕(敬畏神)，敬虔度日(43节) 五、她是一个满有神作为的教会――使徒又行了许多奇事神迹(43节) 六、她是一个分享的教会――凡物公用，照各人所需的分给各人(44~45节) 七、她是一个崇拜的教会――在殿里…擘饼(46节) 九、她是一个喜乐的教会――存着欢喜诚实的心用饭(46节) 十、她是一个人人喜爱的教会――得众民的喜爱(47节) 十一、她是一个增长的教会――主将得救的人，天天加给他们(47节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──使徒行传注解》 叁、其他纲目 【圣灵充满一切更新】 经文：徒2:1-13，37-47 引言：教会的建造是从圣灵开始的，一直到今天的教会，圣灵仍然运行在教会中，祂仍然继续充满、更新。可惜的是，许多教会却不注重圣灵的工作。 一、话语上的更新，变得更有口才 1-13 1.说造就人的好话：乡谈 6-11，（弗4:29-30） 2.作主美好的见证：见证 1:8 3.有生命力的方言：别国的话 4 圣灵充满后有几种反应：纳闷、猜疑、讥诮、扎心。 二、灵命上的更新，变得更有引力 37-40 1.有人觉得惊讶 12-13 例：(1)说耶稣癫狂了（可3:20-21）。(2)说保罗癫狂了（徒26:24-25） 2.有人觉得扎心 37-40 三、生活上的更新，变得更有爱心 41-47 1.爱心能使人认识神 41，（约壹4:7-8 2.爱心能让人敬畏神 42-43,（弗4:15） 3.爱心能给人经历神 44-47 ── 毛南春阳 【见证上的更新】 经文：徒2:14-36 引言：基督徒的见证，主要是为耶稣作见证，让他们的见证变得更有能力。（诗18:31-32） 一、是圣灵浇灌的能力 14-21 1.是醉了：圣灵充满 14-15 “巳初”即上午九点。 2.说预言：圣灵浇灌 16-18 “浇灌”即倒出、流出、倾倒 3.必得救：圣灵彰显 19-21 圣灵充满的人：(1)行动上显出兴奋。(2)讲说神的大作为。(3)对神的作为欢喜快乐。(4)对神的同在和永恒的救恩有绝对的把握、根据的确信。(5)向凡愿意听的人作见证。 （罗10:9-10） 二、是耶稣复活的能力 22-36 1.使徒见证耶稣复活得胜 22-24 (1)耶稣在世施行异能奇事 22 (2)耶稣被交被钉十架被杀 23 (3)耶稣已从死里复活得胜 23 2.大卫预言耶稣复活作王 25-36 (1)耶稣复活我心欢喜 25-28 A.信心坚强不摇动 25 B.心灵快乐有指望 26-27 C.生命道路指示我 28 。 (2)耶稣复活圣灵浇灌 29-33 A.大卫死了没有复活 29 B.耶稣死了已经复活 30-32,诗16:10
C.耶稣升高圣灵浇灌 33 。 (3)耶稣复活升天作王 34-36 A.大卫预言耶稣升天作王 34-35,（诗110:1） B.天父已立耶稣基督作王 36 。 ── 毛南春阳 【初期教会的特征】 经文：徒2: 41-47 引言：初期教会是一间非常单纯的教会，在各个方面都完全没有渗入人意的作为，都是圣灵的工作。因此，成为了今天全教会的楷模。 一、她是一间渴慕真道的教会 41-42 二、她是一间属灵团契的教会 42,44,46 三、她是一间恒切祷告的教会 42 四、她是一间敬虔爱主的教会 43 五、她是一间多行神迹的教会 43 六、她是一间彼此分享的教会 44-45 七、她是一间虔诚崇拜的教会 46 八、她是一间充满喜乐的教会 46 九、她是一间同心合意的教会 46 十、她是一间敬拜赞美的教会 47 十一、她是一间众民喜爱的教会 47 十二、她是一间人数增长的教会 47 结论：教会成长有三个因：1.是圣灵的能力；2.是讲道的能力；3.是爱心的能力。 ── 毛南春阳 【圣灵所要充满的人】 经文：徒2:1-4 引言： 五旬节也叫圣灵降临节。圣灵降临了教会才成立；有圣灵，人才会知罪悔改，明白真道，接受耶稣为救主，明白神的旨意，遵行神的命令，为神所喜悦，并且在世上荣耀主。 一．有圣灵与圣灵充满 1.有圣灵：认罪悔改，圣灵就进到你里面。圣灵充满：顺服圣灵，跟从祂去行事为人，那么圣灵就充满你。 2.有圣灵：接受耶稣的救恩，以耶稣为救主，圣灵就进到你里面。圣灵充满：活在恩典中，以耶稣为主，那就是圣灵充满。 3.有圣灵：你犯罪时心中不平安，那是圣灵在你心中。圣灵充满：能得胜罪，不犯罪。 4.有圣灵：读经明白其灵意。圣灵充满：遵守圣经的教训。 5.有圣灵：欢喜祷告，喜爱聚会。圣灵充满：在祷告中洁净自己，得圣洁。 6.有圣灵：喜欢作主的工。圣灵充满：去作主所要你去作的工。 7.有圣灵：渴慕得到主的爱和赐福。圣灵充满：能够爱主，讨主的喜悦。 二．谁能得圣灵的充满？ 1.有洁净的心的人。圣灵是圣洁的，不充满污秽的心。 2.有信心的人。圣灵是信实的灵，虽看不见却是实在。你若相信祂能和肯，必得充满。 3.体贴圣灵的人。体贴是爱的表现。你爱祂，讨祂的欢喜，祂必充满你。 4.顺服的人。顺服的人就是自己从宝座上下来，让圣灵作主，指挥你一切的生活动作。祂指挥你，你顺服了，你就得充满。 5.明白神旨的人。遵行神旨的人才明白神旨。让圣灵引导管理的人，才能遵行神旨。你肯让圣灵管理你，支配你，必被祂充满。 6.殷勤作工的人。圣灵是工作的灵，也是尽忠于主的灵，并且日夜不断的工作。你怎样努力工作，圣灵就怎样加力，那就被圣灵充满。 7.高举基督的人。圣灵的工作是见证基督，高举基督；你高举基督就是尊荣基督，那时圣灵就充满你。 三．被圣灵充满的记号 有能力(徒2:37)。有权威(徒2:43)。有胆量(徒4:13)。有爱心(徒4:32)。有信心(徒6:5)。有智慧(徒6:10)。有荣光(徒6:15)。有恩赐(徒19:6)，除了最大的恩赐爱心以外，就是讲道造就人的恩赐。 结论： 今日许多人知道圣灵充满的好处，也渴慕圣灵的充满；但是不肯洁净自己，没有信心，体贴自己不体贴圣灵，不明白也不遵行神的旨意，懒惰不作工…求主的灵今日彻底改变我们不再如此，好叫圣灵时刻充满我们。 ── 黄彼得 【得救四步（一）认罪悔改】 经文：徒2:14-39 引言： 要得救成为神的儿女，必须先认罪悔改。 一．甚么叫作悔改？ 1.就是心思意念对主，对罪，对世界各样的改变。 2.就是对罪有深深的痛悔，对罪有恨恶的心，立志远远离开罪。 3.要归向主，神，圣洁。 4.以前靠己对付罪，现在靠主对付罪恶。 二．要悔改甚么罪 1.不单是社会法律所定义或公众所认为的罪行，更是圣经里所说的罪。 2.不听神的话的罪(徒2:14)。神叫我们要圣洁，与祂来往，遵行其旨意，荣耀祂；神叫我们单单事奉祂，爱祂，信靠祂；神叫我们离罪。但多少人肯听？不听神的话，就是违背神。亚当犯罪就是因为不听神的话。你有否不听神的话？当悔改，听从神的话。 3.不敬虔的罪。不明白属灵的事，且讥笑属灵的事(徒2:15,12-13)。人为万物之灵，当知道属灵的事。无知而肯追求那还是好的，可是许多人无知却在讥笑属灵的事，这是何等不敬虔。“不敬虔的人”妄行一切不敬虔的事，就是说顶撞人的刚愎话，私下议论人，常发怨言，随从自己的情欲而行，说夸大的话，为得便宜而谄媚人等(犹1:15-16)。不敬虔就是不像神，就是羞辱神的名，亏欠神的荣耀，这就是罪，应当悔改。 4.不求告神的名，不信的罪(徒2:21)。不信神的存在，不信神的大能，不信神的慈爱，公义，审判，天堂地狱等。以神为说谎的。不信神所以不求告神，反倒求告偶像和靠不住的人，许多人就是因此不得救。 5.不法的罪。就是拒绝救恩的罪(徒2:23)。耶稣的死完全是为了救人脱离罪恶的权势，救人脱离死亡，给人生命。这是唯一的救法。人拒绝必不能得救。所以拒绝主为救主就是不法的罪。当悔改，不可拒绝祂为救主。 三．当怎样悔改 1.听主的话。现在主的话临到你，你从前不听，现在要听。 2.接受圣灵的感动。圣灵现在感动你，叫你悔改，作得救的人，你不要消灭圣灵的感动。 3.要认罪，恨罪。要祈求主用宝血洁净自己的罪。 4.要奉主的名受洗，就是接受耶稣为救主。 结论： 你是否仍未得救？现在就悔改离开罪，接受耶稣为救主，就必得救。 ── 黄彼得 【受洗的真理】 经文：徒2:14-42 引言： 教会有两个表达信仰的礼仪，一是洗礼，一是圣餐。洗礼是向公众表明个人对主的信仰与关系。圣餐是表明个人与主生命的交通，并与信徒的交通。今日我们要来思想受洗的真理。 一．受洗的资格 1.清楚耶稣的救恩(徒2:14-36)。 (1) 圣灵的工作叫人明白和认识耶稣(2:14-21)。 (2) 耶稣的降生及行神迹所表明的真理(2:22)。 (3) 耶稣钉十架所表明赎罪的真理(2:23)。 (4) 耶稣复活得胜死亡(2:24-32)。 (5) 耶稣升天与圣灵降临(2:33-36)。升天表明祂是主，是基督。 2.清楚人对耶稣救恩的需要(2:36-37)。只有祂是救主，是生命的主。除祂以外别无拯救，这样才会全心信靠祂。 3.甘心悔改接受耶稣的救恩(2:37)。扎心，为罪忧伤，为不信而难过。真心接受祂为救主，这是圣灵的工作，叫人认识主。 二．洗礼的意义 1.公开承认接受主作个人的救主。 2.公开表明因信归入耶稣。即投靠耶稣，与耶稣合而为一(罗6:3-5)。从此以后是属于耶稣的。 3.公开立志从今以后要活出耶稣的样式。为祂作见证，使人可以相信祂。 三．洗礼以后的生活 1.生活上的改变(徒2:40)。脱离这弯曲的世代。即心意更新而变化，不效法这世界(罗12:1-2)。 2.领受圣经的教训(徒2:41)。即以圣经的教训作为生活的目标和准则。 3.恒心遵守圣经的教训(徒2:42)。遵守圣经的教训是一生的，永远的。 4.过与信徒相交的生活(徒2:42)。相交，代祷，彼此关心的生活。 结论： 洗礼不单在仪式上是神圣的，而在其意义上也是神圣的。 ── 黄彼得 【怎样作基督徒】 经文：徒2:14-47 引言： 五旬节圣灵降临以后，彼得得着圣灵的能力传道，有三千人悔改，成为基督徒。今日我们要思想：一个人怎样能成为基督徒。 一．要听道 要听圣经的道，即是神的道。求告主名的必得救(2:21)。人能得救是因为： 1.耶稣的道成肉身彰显了神—祂的生活工作(2:22)。 2.耶稣的替死—除去人的罪(2:23)。 3.耶稣的复活—叫人称义，得生命(2:24-28)。 4.耶稣的升天—作中保，代求告(2:29-32)。 5.圣灵的降临—感动人，光照人，叫人认识真道(2:33)。 二．要悔改(2:37-38) 1.受光照，看出自己的败坏。 2.为自己的罪恶和败坏难过。 3.看明罪恶的可恶，恨恶罪。 4.靠神的能力离开罪恶。 5.靠圣灵的引导归向神。 三．奉耶稣的名受洗(2:38-39) 受洗归入耶稣的名下，就是： 1.承认耶稣为主，为基督，为元首。 2.承认耶稣的替死担罪。 3.接受耶稣赦罪的救恩。 4.领受圣灵基督的生命。 5.承认成为神的儿女，圣灵也为此作见证。自此与主合一，顺服主，遵行祂的旨意。 四．过分别为圣的生活(2:40-42) 分别为圣即脱离弯曲的世代（世代原文为子民）： 1.从弯曲的世代（子民）出来，不效法弯曲的子民，脱离弯曲子民对自己的影响。 2.遵守使徒的教训(2:41-42)。 3.常聚会交通，在生命上得供应。 4.过祈祷敬拜神的生活(2:42,46)。 5.过有爱心，彼此帮助的生活(2:44-45)。 结论： 如果我们这样作，神就会将得救的人数加给我们。 ── 黄彼得 【心如刀扎(徒二1~47)】 一、心如刀扎的原因 1.侃侃传道(14~36节) 2.高举基督(22，30~33，36节:亚十二10) 3.指出罪恶(36节) 4.圣灵感化(2~3，33节；约十六8~13) 二、心如刀扎的效果 1.悔罪改过(38节) 2.信从真道(41节) 3.得蒙拯救(47节) 4.领受圣灵(38~39节) 5.领洗信主(38，41节) 6.大得喜乐(46节) ── 丁良才《经题模范》 【教会奋兴之嘉范(徒二1~47)】 一、圣灵充满(1~4节) 二、听众踊跃(6节) 三、热诚作证(14~36节；三12~26；四8~12，19~31，33；五19~21，29~32。42) 四、承认己罪(37~40节) 五、信服救主(41节；四4，21；五14) 六、领洗入教(41，47节) 七、同心合意(42，46节；四23~30，32) 八、擘饼祈祷(42，46节) 九、恒守主道(42节；十一23) 十、乐于施舍(44~45节；四34~37) 十一、忍受逼迫(12~13节；四2~3，18，21；五17~18，28，33，40~41) ── 丁良才《经题模范》 【彼得传道的模范(徒二14~41)】 一、是大方无惧的任人质问(12末句) 二、是开诚布公的驳斥错想(13，15) 三、是由近及远的引人入胜(22) 四、是依次联系的陈述真理(14~36) 五、是赤赤裸裸的讲论基督(22~24，31~33，36) 六、是根据经言的发表议论(16，25，34) 七、是依从圣灵的教训众人(14~17) 八、是确实相信的宣布福音(32，46) 九、是侃砍直言的指出罪行(23，36) 十、是虚心下气的表示谦恭(22首句；29首句) 十一、是言词诚恳的动人天人良(37) ── 丁良才《经题模范》 【彼得在五旬节的信息】 一、他先解释(Explanation)这罕见的现象(徒二14~21) 二、他继而讲解(Exposition)圣经(徒二22~36) 三、他最后劝勉(Exhortation)人要悔改相信(徒二38~40) 四、他的信息乃是──有结构的(Structural)，合乎圣经的(Scriptural)并属灵的(Spiritual) ── Archibald Naismith《2400
Outlines》 【教友的资格(徒二38~47)】 一、悔罪改过(38节；徒十七30) 二、信服耶稣(38节；可十六16) 三、领洗入教(38，41节；太廿八19；罗六1~14) 四、遵守真道(42节；雅一22~25) 五、彼此交接(42节；来十25；太十八20) 六、恒切祈祷(42节；路十八1；帖前五17) 七、领受圣餐(42，46节；林前十一24~26) 八、乐意捐输(44~45节；林后九7) ── 丁良才《经题模范》 【徒2章教会成立是神作为】 一丶圣灵充满得恩赐2:1-3 二丶方言说神得惊讶2:4-13 三丶先知预言得应验2:14-21 四丶受死埋葬得复活2:22-24 五丶主在身边得快乐2:25-28 六丶复活升天得高举2:29-36 七丶罪人归主得生命2:37-40 八丶神赐恩典得复兴2:41-47 ── 作者不详 【圣灵降临】 凡物公用；分给需用的人 一、门徒都聚集在一处 1.从天上有响声下来 2.说起别国的话来 3.有人讥诮说无非是心酒灌满了 二、彼得第一篇信息 1.先知约珥的预言 2.耶稣是主 3.门徒约添了三千人 三、初期教会的情况 1.恒心遵守使徒的教训 2.彼此交接 3.擘饼、祈祷 ── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》 【使徒行传第二章】 一、圣灵降临 二1～13 二、彼得在五旬节的演讲 二14～36
1.引起注意 二14
2.改正听众的误会 二15～21
3.耶稣是神的弥赛亚 二22～28 4.耶稣高于犹太人的祖先大卫 二29～31
5.耶稣的见证人 二32～35
6.结论 二36 三、听众的反应 二37～41 ──《中文圣经注释》 【教会起源】 一、圣灵浇灌（二1～13） 二、彼得传讲福音（二14～42） 三、初期教会生活概览（二43～47） ──《丁道尔圣经注释》 【使徒行传第二章】 一、神的气（二1－13） 二、神的日子来到了（二14－21） 三、主与基督（二22－36） 四、你们当救自己（二37－41） 五、教会的特质（二42－47） ──《每日研经丛书》 【圣灵降临（二1～13）】 一、圣灵降临（1～4） 二、门徒讲论的特色（5～13） 1.他们是讲论神的大能（11） 2.门徒的讲论引起了受众不同的反应：有些纳闷（6）、有些惊讶希奇（7）、有些惊讶猜疑（12）、有些则讥诮他们（13） ──《新旧约辅读》 【教会的开始（二14～47）】 一、使徒彼得的宣讲（14～36） 二、使徒彼得的呼召（37～41） 三、初期教会的生活（42～47） 1.昔日教会的生活包括了听道与行道（42），敬拜神（42）、彼此分享（46），布道（47）及爱心的服务（44～45） ──《新旧约辅读》 【徒二42~47教会的特质】 在这一段里,我们得到关于初期教会特质的一个闪电式的概要。 （一）它是学习的教会；它坚持在使徒教导时，要留心谛听。教会的一个大危险乃是回顾而不前瞻。因为基督的丰富是无穷尽的，我们便应一往无前。我们如果不学一些新事物，不往上帝的智慧和恩典中更深入钻研，我们便应把那一天当作浪费了。 （二）它是团契的教会；它具有某些人称在一起的大好质量。纳尔逊（译注：英国名将Horatio Nelson 1758-1805）解释他的一次胜仗说，『我有幸指挥一队弟兄作战』，惟有是一队弟兄时，教会才是真教会。 （三）它是祷告的教会；这些初期基督徒知道，他们不能凭自己的力量去应付人生，而他们也毋需如此。他们在未出去应付世界之前，常常先到上帝面前去；他们能以应付人生问题，乃是因为他们先去见祂。 （四）它是敬虔的教会；第四十三节『惧怕』一词，含有敬畏之意。据说一个伟大的希腊人把在这个世界过活，视作在殿宇里过活。基督徒敬虔度日，也因为基督徒知道，整个世界都是永生上帝的殿。 （五）它是大事发生之处；神迹奇事在那里发生（第43节）。如果我们期望上帝成就大事，也试图为上帝作大事，事情就这样成就。如果我们相信上帝与我们一起便能成就，于是更多的事也便会成就了。 （六）它是分享的教会（徒二44，45）；这些早期基督徒热切地觉得对他人都有责任。据说威廉．莫理士（译注：英国诗人、美术家、社会主义者William Morris
1834-96）每见一个醉汉，便觉得自己对他有责任。同样，真正的基督徒在他人贫困时，也不会愿意自己太富裕。 （七）它是崇拜的教会（徒二46）；他们绝不会忘记到上帝的殿去。我们要记着，『上帝不承认孤独的宗教。』众志成城，众擎易举。上帝的灵在崇拜的人群中运行。 （八）它是快乐的教会（徒二46）；教会中有快乐。依此，忧郁的基督徒是不合常情的。 （九）它是人人喜爱的教会。『好』在希腊语中有两个字。agathos只说一件事物好。kalos却是说一件事物不只好，而且看来好；它具有一种迷人的吸引力。真正的基督教是一件可爱的东西。许多好人在他们的善良中却带上了一缕丑恶的冷酷。格林诺的史屈德（Struthers of
Greenock）曾说，基督徒如果常常肯作好事，便会大大的帮助教会。初期教会中，上帝的百姓便有这种魅力。──《每日研经丛书》 |