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約翰福音第十三章綱目 壹、內容綱要 【神子救主給門徒洗腳的榜樣和教訓】 一、愛的服事──祂親自給門徒洗腳(1~11節) 二、愛的教訓──教訓門徒應當彼此洗腳(12~17節) 三、愛的對待──指點猶大(18~30節)──他雖被洗腳，但無分於交通 四、愛的命令──賜給門徒彼此相愛的新命令(31~35節) 五、人不認識自己的愛──彼得誇口(36~38節)──他被洗腳且有分於交通，但卻失敗了 貳、靈訓要義 【主耶穌給門徒洗腳以前的三個『知道』】 一、知道自己離世歸父的時候到了(1節) 二、知道父已將萬有交在祂手裏(3節上) 三、知道自己是從神出來的，又要歸到神那裏去(3節下) 【主耶穌替門徒洗腳的榜樣】 一、洗腳的動機──『愛他們到底』的愛(1節) 二、洗腳者的身分──『父已將萬有交在祂手裏』(3節上)──至高的尊貴者 三、洗腳的時機──將『要歸到神那裏去』(3節下) 四、洗腳的態度──『脫了衣服，拿一條手巾束腰』(4節)──降卑自己 五、洗腳的媒介──『水』(5節上)──聖靈、生命與話 六、洗腳的對象──『門徒』(5節下) 七、洗腳的功用──若不被洗腳，就與主『無分』(8節)──維持生命的交通 八、洗腳的意義──『凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了』(10節)──除去重生之人身上所沾染的屬地污穢 【主耶穌替門徒洗腳的過程靈意】 一、『離席』(4節上)──不以自己與神同等為強奪的(腓二6) 二、『脫了衣服』(4節中)──反倒虛己(腓二7上) 三、『拿一條手巾束腰』(4節下)──取了奴僕的形像(腓二7下) 四、『把水倒在盆裏』(5節)──傾倒生命，以至於死(腓二8) 五、『穿上衣服，又坐下』(12節)──神將祂升為至高(腓二9)，坐在神的右邊 六、『稱呼我主』(13節)──無不口稱耶穌基督為主(腓二11) 【彼此洗腳的命令】 一、乃是主所給的命令──『你們也當彼此洗腳』(14節) 二、乃是依照祂的榜樣──『照著我向你們所作的去作』(15節) 三、自『大』乃是遵行主命令的攔阻(16節) 四、遵行主命令的三個步驟──『知道、去行、有福』(17節) 五、彼此洗腳就是『彼此相愛』(34節上) 六、要用主的愛來相愛(34節下) 七、結果叫眾人認出是基督的『門徒』(35節) 【猶大墮落的軌跡】 一、魔鬼將賣耶穌的意思，放在他心裏(2節) 二、存心不正，所以雖被主洗腳，卻仍不乾淨(10~11節) 三、對主耶穌洗腳的愛無動於衷，亦即用腳踢祂(18節) 四、對主耶穌暗示祂知道有人要賣祂，仍不受警惕(21節) 五、對主耶穌蘸餅遞給他吃的特殊禮遇，絲毫未受感動(26節) 六、撒但進入他的裏面，全人被撒但所得著(27節) 七、離開主耶穌出去，全人進入黑暗中(30節) 【彼得的無知】 一、他的無知顯於天然的謙卑裏面(6節) 二、他的無知顯於天然的悟性裏面(9節) 三、他的無知顯於天然的感情裏面(23~24節) 四、他的無知顯於天然的意志裏面(37~38節) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──約翰福音註解》 叁、其他綱目 【總題：耶穌就是愛】 講題一：愛的服事 經文：約13:1-11 引言：愛是以向旁服事為彰顯。 一、服事的時候 1-3 1.逾越節的前夕 1 “愛他們到底”有兩個意義：1）指時間的到底：即恒心不斷。2）指程度的到底：即達到極點。 2.吃晚飯的時候 2-3 2節“魔鬼”：1）在人身上破壞人與主的關係：A.阻止人成為基督徒。B.讓人對主冷淡。2）在人心裡植入它的意念和意志，成為它的奴僕。3）在人靈裡射入它的惡意，引誘人陷入罪裡，自殺等。 二、服事的行動 4-5 1.手巾束腰 4 “手巾”：1）拉撒路的手巾是包臉的手巾（約11:44）。2）懶僕的手巾是理財的手巾（路19:20）。3）保羅的手巾是醫治的手巾（徒19:12）。4）耶穌的手巾是服事的手巾（約13:4）。 2.為徒洗腳 5 “水”的象徵：1）聖靈（多3:5）。2）生命（約19:34）。3）神的話（約15:3；弗5:26） 三、服事的精意 6-11 1.是謙卑的示範 6-8 2.是愛心的聯絡 8，（西3:14） 3.是聖潔的表示 9-11 “凡洗過澡的人”：指已受重生的洗。“只要把腳一洗”：指日常生活上的行為、失敗、軟弱、虧欠等。“全身”：指靈魂體。 講題二：愛的教訓 經文：約13:12-30 引言：耶穌基督以實際（洗腳）行動來把天父的愛彰顯，並藉以教訓祂的門徒：“我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作。” 一、用愛訓誨 12-20 1.你們也當要彼此洗腳 12-14 2.你們就當要知而去行 15-17 17節：1）知道。2）去行。3）有福。 3.你們可當要深知主旨 18-19，（詩41:9） 4.你們更當要接主待父 20 二、用愛提醒 21-30 1.出於愛心的指責 21，（箴27:5） 2.留給悔改的餘地 22-26，（太26:25） 3.任人意志的選擇 27-30，（羅1:24,26,28） 講題三：愛的命令 經文：約13:31-38 引言：愛是主耶穌所賜給我們的一條新命令。為什麼是“新”的呢？其實“愛”無論在哪裡都是新的。 一、這命令是出於神的榮耀 31-33 1.這榮耀是天父的榮耀 31-32 2.這榮耀是十架的榮耀 33 二、這命令是出於神的聖愛 34-35 1.這命令是新的 (1)新範圍：“你們彼此”指新約信徒。 (2)新源頭：“我怎樣愛”指主的愛。 (3)新程度：“也怎樣相愛”指像主一樣。 (4)新效果：“是我的門徒”指信徒的標記。 2.這“命令”是新的 (1)命令的由來：主所賜的。 (2)命令的數字：一條。愛只有一條，絕對沒有兩條。 (3)命令的性質：新的。 (4)命令的內容：相愛。 (5)命令的標準：主怎樣愛我們。 (6)命令的功用：是主的門徒。 三、這命令是出於神的預告 36-38 1.耶穌回答彼得的問話 36 2.耶穌預告彼得的不認 37-38，37節的意義： (1)有時太過於自信，往往是失敗的源頭。 (2)有時心靈固然願意，肉體卻軟弱了。可14:38 (3)有時“心有餘而力不足”，作事千萬不靠血氣之勇。 ── 毛南春陽 【永不改變的耶穌-不變的愛】 經文：約13:1 上篇：“千變萬化的世事”，“永不改變的耶穌-不變的權柄” 引言： 前二次講題之內容概要。世事變幻無常，耶穌的權柄永不改變，這次要講耶穌的愛永不改變。 一．甚麼叫作真愛 1.愛不可愛的。 2.愛人所不知的。 3.愛那敵對的。 4.愛那離棄的。 5.愛那不順服的。 6.愛那不受教的。 7.愛那將要死亡的。 二．耶穌的愛如何不變 1.在時間上不變，永遠一樣。 2.在程度上不變，沒有輕重。 3.在物件上不變，永遠愛世人。 4.在犧牲上不變，都為他們而死。 5.在能力（果效）上不變，永遠叫接受祂愛的人，得蒙赦罪，成為神的兒女。 6.不變的同在。現在住在心中，永遠也在心中，直到天堂(啟21:)。 7.不變的引導。跟從主(路14:25-35)，祂指導，負責，供應，一直到天家(約14:1-6)。 ── 黃彼得 【耶穌知道自己受難】 經文：約13:1-11 引言： 耶穌受難是父神為救贖犯罪的人類早已預定的旨意(創3:15; 彼前1:19-20)。耶穌自己也清楚知道祂的受難(約12:24-27,32-33)。按人類害怕受苦的性情，祂是應該逃難的。但祂卻甘心受難，為什麼？ 一．耶穌知道自己受難 1.知道受難的時候(約13:1; 12:23; 17:1)。替人類受死的時候。 2.知道受難的責任(約13:3)。救贖萬有的責任。 3.知道受難的工作(約13:3)。引人歸父的工作。 4.知道受難的功效(約13:4-11)。叫人潔淨的功效。 5.知道受難的旨意(約13:11)。順服父神的旨意。 二．耶穌受難的啟示 1.啟示祂永遠不變的愛心(約13:1)。愛護屬自己的人到底。 2.啟示祂永遠負責的心志(約13:3)。救贖屬自己的人到底。 3.啟示祂永遠守法的原則(約13:3)。引導屬自己的人到底。 4.啟示祂永遠潔淨的能力(約13:10)。潔淨屬自己的人到底。 5.啟示祂永遠順服的態度(約13:11)。啟發屬自己的人到底。 三．耶穌最大的苦難-猶大不肯悔改 1.猶大接受魔鬼的意思，不接受耶穌的教訓(約13:2)。 2.猶大聽從魔鬼的迷惑，不聽從耶穌的警告(約13:10-11,26-27)。 3.猶大尋找機會賣耶穌，不趁著機會愛耶穌(約12:4-8; 太26:14-16)。 4.猶大後悔出賣耶穌，但不肯向主認罪悔改(太27:3-5)。 5.猶大成為滅亡之子(約17:12)，使主心中難過幾乎要死(太26:38)。 結論： 耶穌在我們還作罪人時就愛我們(羅5:8)。在我們與祂為敵時，祂替我們的罪而死(羅5:10; 西1:21-22)。祂是愛我為我舍己(加2:20; 1:4)。祂愛我們到底(約13:1)。這種永恆不變無條件的愛，“…只應天上有，人間能得幾回聞”。祂為罪人受苦難，是甘心的。但人不肯悔改信靠祂的救恩，是祂最大的苦難。你是否受祂愛的激勵而信靠祂的救恩呢？或是不肯向祂悔改歸向神，而令祂一直為你受苦呢？ ── 黃彼得 【主留給奉獻者的榜樣】 經文：約13:1-20 引言： 奉獻者是將自己奉獻給主的人，所以一切應效法主。主也留下榜樣給我們去跟從。 一．知道自己的時候(13:1)。即要愛惜時間。 二．就更愛主和屬於主的人(13:1)。永遠愛他們。 三．提防撒但將出賣主的心意放在我們心中(13:2)。 四．知道自己屬於誰(13:3)。從神那裡來，往神那裡去，活在地上榮耀神。 五．盡最後的機會服事人(13:4)。看每次的工作為最後的一次，那麼就會拼命去作。 六．要作人最需要的工作(13:5)。洗腳。 七．要作人不願意作的工作(13:5)。洗腳。 八．要作得妥善和完美(13:5)。倒水，洗，擦乾，且每個人都洗。 九．要脫去一切的纏累來為主服事人(13:4)。脫衣服，用手巾束腰。 十．照主所作的去作(13:13-17)。 ── 黃彼得 【門徒的記號之一】 經文：約13:31-35 引言： 要為主作工的門徒，要向主學習。學習主是講不完的真理，因為主太豐富了。今日我們單思想作主門徒的記號。作門徒的記號也有不少，但今日只討論不能缺少的一樣，就是彼此相愛。 一．愛是甚麼？ 1.一般的說法： (1) 愛是“給”。給得多，就表明愛得多。這只限於物質，少有精神或靈性的。 (2) 愛是“佔有”。因為愛是有物件的，所以要得著那物件。 2.主啟示一些真理(約13:)。 (1) 愛是對所愛的對象一種不變的態度-愛到底。不管物件如何改變，仍然一樣愛。愛是永不止息的(林前13:8)。 (2) 愛是要使所愛的對象完全聖潔，更好。所以潔淨，糾正其錯誤(約13:4-11)。 (3) 愛是要給對方作榜樣(約13:15)。即以實際的生活給對方可以學習，所以沒有不好的生活。 (4) 愛是求對方得榮耀(約13:31-32)。聖子愛聖靈，聖父愛聖子，所以求對方得榮耀。 (5) 愛是叫對方作自己的代表(約13:16,35)。代表自己：即給對方一使命，最尊貴的使命。 二．愛的實際 1.是一種相等的愛。或說一種平衡的愛。這是一種很需要高級技巧的愛，也需要敏銳的感覺。當對方的愛改變時，更要顯出不變的愛，使對方得到愛的澆灌，而增加愛。 2.是一種不斷栽培的愛(羅5:5)。聖靈將愛澆灌我們。澆灌是耕種的術語，即栽培使之長大。雙方都要栽培。 3.是一種超越感情的愛。愛雖是一種感情的表現，但是決定要愛誰，如何愛，都是意志理性的事。所以單以感情的愛是不夠的。神愛我們有感情但更有理性。人與人之間發生問題，多數因為只有感情的愛，而沒有理性的愛。 三．愛的對象 許多人愛物質，愛動物植物等，但這些都會改變。我們要： 1.愛天父，主，聖靈。三位一體的神是我們的源頭。 2.愛自己。愛自己的生命，珍惜自己存在的價值。 3.愛人類。愛有靈魂的人，喜愛人得救成為神的兒女。 結論： 如果我們有這相愛的記號，就是主的門徒了。 ── 黃彼得 【耶穌為門徒洗腳】(約十三1~17) 一、洗腳的原因(1~3節；參路廿二24~30) 二、洗腳的方法(4~5節；參『彼此洗腳』；加六1~2) 三、洗腳的表意(6~11節；約十五3) 四、洗腳的教訓(12~17節；腓二5；羅十二10；彼前五5；雅一22，25；參路六46) ── 丁良才《經題模範》 【神的兒子是榜樣的主 約翰福音13章】 一丶主有智慧之榜樣13:1-3 二丶主有謙卑之榜樣13:4-6 三丶主有教導之榜樣13:7-15 四丶主有受苦之榜樣13:16-20 五丶主有愛心之榜樣13:21-23 六丶主有忍心之榜樣13:24-30 七丶主有關心之榜樣13:31-35 八丶主有赦免之榜樣13:36-38 ── 作者不詳 【洗腳和彼此相愛】 耶穌洗門徒的腳──生命；猶大用腳後跟踢主──死亡 一、彼此洗腳的榜樣 1.出於愛心 2.誠心相待 3.應驗神的話 二、預言猶大要出賣祂 1.仍洗他的腳 2.蘸一點餅給他 3.撒但入了他的心 三、彼此相愛的命令 1.如同主一樣的愛 2.叫人認出是主的門徒 3.彼得誇口 ── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》 【約翰福音第十三章】 一、忠誠服事（十三1－17） 二、基本的洗（十三1－17） 三、不忠之恥與忠貞之榮（十三18－20） 四、愛的最後規勸（十三21－30） 五、四重的榮耀（十三31－32） 六、臨別的命令（十三33－35） 七、躊躇的忠誠（十三36－38） ──《每日研經叢書》 【約翰福音第十三章】 一、耶穌替門徒洗腳（一三1～11） 二、耶穌教導門徒跟隨祂的榜樣（一三12～20） 三、耶穌預言自己將被出賣（一三21～30） 四、賜下新命令（一三31～35） 五、耶穌預言彼得不認祂（一三36～38） ──《活石新約聖經注釋》 【服事的行動（十三1～17）】 一、表達祂對門徒的愛（1～3）：耶穌知道自己快要離開他們，歸到父神那裡去，但是仍要門徒知道祂愛他們，並且“愛他們到底”。 二、與祂建立關係（4～11）：洗腳是進入一間房屋前之禮儀，耶穌這行動有象徵性的意義──藉著洗腳便能進入祂的家裡。 三、謙卑的榜樣（12～17）：在這筵席還未進行以先，我們得悉門徒中曾爭論誰為大（參路二十二24）。 ──《新舊約輔讀》 【出賣耶穌（十三18～30）】 一、主耶穌引用了詩篇四十一9道出祂心內的難過：“同我吃飯的人用腳踢我。”（18） 二、主耶穌並沒有責備這位出賣祂的學生。祂知道事情必須成就（19） 三、主雖然知道加略人西門的兒子猶大要賣祂（26），但是祂並沒有告訴其它的人。否則，其它的門徒絕不會容讓猶大離開他們聚集的地方（28～30） 1.主給予猶大最後的機會（26～27）。 2.“有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。”（20） ──《新舊約輔讀》 【最重要的時刻到了（十三31～38）】 在離開門徒前，主耶穌賜他們一個命令──彼此相愛（34～35）： 一、耶穌對世人的愛成為我們彼此相愛的榜樣，耶穌對世人的愛是無私、犧牲的愛。約翰後來說：“主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。”（約壹三16） 二、信徒能彼此相愛，是活潑的見證。愛是基督教的特徵，信徒彼此相愛，就能彰顯這特徵，人便知道我們是主所愛的門徒。 三、主耶穌要離開門徒，往一處他們暫時不能去的地方（36）。彼得誇口要跟隨主，但是主耶穌告訴他：“雞叫以先，你要三次不認我。”（38） ──《新舊約輔讀》 【愛到底的主】 一、不可愛的門徒 二、愛到底的主
1.耶穌知道 2.虛己 3.用水洗門徒的腳（約十三5～12） （1）水所表徵的屬靈意義
（2）對付罪的洗
（3）除去污穢的洗 三、榜樣（約十三12～17）
1.污穢的來源 2.以謙卑的生命水，洗去自高自大的污穢
3.榜樣的真理 4.要門徒也要作榜樣 四、主給教會的命令 1.彼此洗腳（約十三14）
2.彼此相愛 五、賣主的猶大──放棄救恩的人 六、三次不認主 ── 黃共明《約翰福音要義》 |