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约翰福音第十三章纲目 壹、内容纲要 【神子救主给门徒洗脚的榜样和教训】 一、爱的服事──祂亲自给门徒洗脚(1~11节) 二、爱的教训──教训门徒应当彼此洗脚(12~17节) 三、爱的对待──指点犹大(18~30节)──他虽被洗脚，但无分于交通 四、爱的命令──赐给门徒彼此相爱的新命令(31~35节) 五、人不认识自己的爱──彼得夸口(36~38节)──他被洗脚且有分于交通，但却失败了 贰、灵训要义 【主耶稣给门徒洗脚以前的三个『知道』】 一、知道自己离世归父的时候到了(1节) 二、知道父已将万有交在祂手里(3节上) 三、知道自己是从神出来的，又要归到神那里去(3节下) 【主耶稣替门徒洗脚的榜样】 一、洗脚的动机──『爱他们到底』的爱(1节) 二、洗脚者的身分──『父已将万有交在祂手里』(3节上)──至高的尊贵者 三、洗脚的时机──将『要归到神那里去』(3节下) 四、洗脚的态度──『脱了衣服，拿一条手巾束腰』(4节)──降卑自己 五、洗脚的媒介──『水』(5节上)──圣灵、生命与话 六、洗脚的对象──『门徒』(5节下) 七、洗脚的功用──若不被洗脚，就与主『无分』(8节)──维持生命的交通 八、洗脚的意义──『凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了』(10节)──除去重生之人身上所沾染的属地污秽 【主耶稣替门徒洗脚的过程灵意】 一、『离席』(4节上)──不以自己与神同等为强夺的(腓二6) 二、『脱了衣服』(4节中)──反倒虚己(腓二7上) 三、『拿一条手巾束腰』(4节下)──取了奴仆的形像(腓二7下) 四、『把水倒在盆里』(5节)──倾倒生命，以至于死(腓二8) 五、『穿上衣服，又坐下』(12节)──神将祂升为至高(腓二9)，坐在神的右边 六、『称呼我主』(13节)──无不口称耶稣基督为主(腓二11) 【彼此洗脚的命令】 一、乃是主所给的命令──『你们也当彼此洗脚』(14节) 二、乃是依照祂的榜样──『照着我向你们所作的去作』(15节) 三、自『大』乃是遵行主命令的拦阻(16节) 四、遵行主命令的三个步骤──『知道、去行、有福』(17节) 五、彼此洗脚就是『彼此相爱』(34节上) 六、要用主的爱来相爱(34节下) 七、结果叫众人认出是基督的『门徒』(35节) 【犹大堕落的轨迹】 一、魔鬼将卖耶稣的意思，放在他心里(2节) 二、存心不正，所以虽被主洗脚，却仍不干净(10~11节) 三、对主耶稣洗脚的爱无动于衷，亦即用脚踢祂(18节) 四、对主耶稣暗示祂知道有人要卖祂，仍不受警惕(21节) 五、对主耶稣蘸饼递给他吃的特殊礼遇，丝毫未受感动(26节) 六、撒但进入他的里面，全人被撒但所得着(27节) 七、离开主耶稣出去，全人进入黑暗中(30节) 【彼得的无知】 一、他的无知显于天然的谦卑里面(6节) 二、他的无知显于天然的悟性里面(9节) 三、他的无知显于天然的感情里面(23~24节) 四、他的无知显于天然的意志里面(37~38节)
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──约翰福音注解》 叁、其他纲目 【总题：耶稣就是爱】 讲题一：爱的服事 经文：约13:1-11 引言：爱是以向旁服事为彰显。 一、服事的时候 1-3 1.逾越节的前夕 1 “爱他们到底”有两个意义：1）指时间的到底：即恒心不断。2）指程度的到底：即达到极点。 2.吃晚饭的时候 2-3 2节“魔鬼”：1）在人身上破坏人与主的关系：A.阻止人成为基督徒。B.让人对主冷淡。2）在人心里植入它的意念和意志，成为它的奴仆。3）在人灵里射入它的恶意，引诱人陷入罪里，自杀等。 二、服事的行动 4-5 1.手巾束腰 4 “手巾”：1）拉撒路的手巾是包脸的手巾（约11:44）。2）懒仆的手巾是理财的手巾（路19:20）。3）保罗的手巾是医治的手巾（徒19:12）。4）耶稣的手巾是服事的手巾（约13:4）。 2.为徒洗脚 5 “水”的象征：1）圣灵（多3:5）。2）生命（约19:34）。3）神的话（约15:3；弗5:26） 三、服事的精意 6-11 1.是谦卑的示范 6-8 2.是爱心的联络 8，（西3:14） 3.是圣洁的表示 9-11 “凡洗过澡的人”：指已受重生的洗。“只要把脚一洗”：指日常生活上的行为、失败、软弱、亏欠等。“全身”：指灵魂体。 讲题二：爱的教训 经文：约13:12-30 引言：耶稣基督以实际（洗脚）行动来把天父的爱彰显，并藉以教训祂的门徒：“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。” 一、用爱训诲 12-20 1.你们也当要彼此洗脚 12-14 2.你们就当要知而去行 15-17 17节：1）知道。2）去行。3）有福。 3.你们可当要深知主旨 18-19，（诗41:9） 4.你们更当要接主待父 20 二、用爱提醒 21-30 1.出于爱心的指责 21，（箴27:5） 2.留给悔改的余地 22-26，（太26:25） 3.任人意志的选择 27-30，（罗1:24,26,28） 讲题三：爱的命令 经文：约13:31-38 引言：爱是主耶稣所赐给我们的一条新命令。为什么是“新”的呢？其实“爱”无论在哪里都是新的。 一、这命令是出于神的荣耀 31-33 1.这荣耀是天父的荣耀 31-32 2.这荣耀是十架的荣耀 33 二、这命令是出于神的圣爱 34-35 1.这命令是新的 (1)新范围：“你们彼此”指新约信徒。 (2)新源头：“我怎样爱”指主的爱。 (3)新程度：“也怎样相爱”指像主一样。 (4)新效果：“是我的门徒”指信徒的标记。 2.这“命令”是新的 (1)命令的由来：主所赐的。 (2)命令的数字：一条。爱只有一条，绝对没有两条。 (3)命令的性质：新的。 (4)命令的内容：相爱。 (5)命令的标准：主怎样爱我们。 (6)命令的功用：是主的门徒。 三、这命令是出于神的预告 36-38 1.耶稣回答彼得的问话 36 2.耶稣预告彼得的不认 37-38，37节的意义： (1)有时太过于自信，往往是失败的源头。 (2)有时心灵固然愿意，肉体却软弱了。可14:38 (3)有时“心有余而力不足”，作事千万不靠血气之勇。 ── 毛南春阳 【永不改变的耶稣-不变的爱】 经文：约13:1 上篇：“千变万化的世事”，“永不改变的耶稣-不变的权柄” 引言： 前二次讲题之内容概要。世事变幻无常，耶稣的权柄永不改变，这次要讲耶稣的爱永不改变。 一．甚么叫作真爱 1.爱不可爱的。 2.爱人所不知的。 3.爱那敌对的。 4.爱那离弃的。 5.爱那不顺服的。 6.爱那不受教的。 7.爱那将要死亡的。 二．耶稣的爱如何不变 1.在时间上不变，永远一样。 2.在程度上不变，没有轻重。 3.在物件上不变，永远爱世人。 4.在牺牲上不变，都为他们而死。 5.在能力（果效）上不变，永远叫接受祂爱的人，得蒙赦罪，成为神的儿女。 6.不变的同在。现在住在心中，永远也在心中，直到天堂(启21:)。 7.不变的引导。跟从主(路14:25-35)，祂指导，负责，供应，一直到天家(约14:1-6)。 ── 黄彼得 【耶稣知道自己受难】 经文：约13:1-11 引言： 耶稣受难是父神为救赎犯罪的人类早已预定的旨意(创3:15; 彼前1:19-20)。耶稣自己也清楚知道祂的受难(约12:24-27,32-33)。按人类害怕受苦的性情，祂是应该逃难的。但祂却甘心受难，为什么？ 一．耶稣知道自己受难 1.知道受难的时候(约13:1; 12:23; 17:1)。替人类受死的时候。 2.知道受难的责任(约13:3)。救赎万有的责任。 3.知道受难的工作(约13:3)。引人归父的工作。 4.知道受难的功效(约13:4-11)。叫人洁净的功效。 5.知道受难的旨意(约13:11)。顺服父神的旨意。 二．耶稣受难的启示 1.启示祂永远不变的爱心(约13:1)。爱护属自己的人到底。 2.启示祂永远负责的心志(约13:3)。救赎属自己的人到底。 3.启示祂永远守法的原则(约13:3)。引导属自己的人到底。 4.启示祂永远洁净的能力(约13:10)。洁净属自己的人到底。 5.启示祂永远顺服的态度(约13:11)。启发属自己的人到底。 三．耶稣最大的苦难-犹大不肯悔改 1.犹大接受魔鬼的意思，不接受耶稣的教训(约13:2)。 2.犹大听从魔鬼的迷惑，不听从耶稣的警告(约13:10-11,26-27)。 3.犹大寻找机会卖耶稣，不趁着机会爱耶稣(约12:4-8; 太26:14-16)。 4.犹大后悔出卖耶稣，但不肯向主认罪悔改(太27:3-5)。 5.犹大成为灭亡之子(约17:12)，使主心中难过几乎要死(太26:38)。 结论： 耶稣在我们还作罪人时就爱我们(罗5:8)。在我们与祂为敌时，祂替我们的罪而死(罗5:10; 西1:21-22)。祂是爱我为我舍己(加2:20; 1:4)。祂爱我们到底(约13:1)。这种永恒不变无条件的爱，“…只应天上有，人间能得几回闻”。祂为罪人受苦难，是甘心的。但人不肯悔改信靠祂的救恩，是祂最大的苦难。你是否受祂爱的激励而信靠祂的救恩呢？或是不肯向祂悔改归向神，而令祂一直为你受苦呢？ ── 黄彼得 【主留给奉献者的榜样】 经文：约13:1-20 引言： 奉献者是将自己奉献给主的人，所以一切应效法主。主也留下榜样给我们去跟从。 一．知道自己的时候(13:1)。即要爱惜时间。 二．就更爱主和属于主的人(13:1)。永远爱他们。 三．提防撒但将出卖主的心意放在我们心中(13:2)。 四．知道自己属于谁(13:3)。从神那里来，往神那里去，活在地上荣耀神。 五．尽最后的机会服事人(13:4)。看每次的工作为最后的一次，那么就会拼命去作。 六．要作人最需要的工作(13:5)。洗脚。 七．要作人不愿意作的工作(13:5)。洗脚。 八．要作得妥善和完美(13:5)。倒水，洗，擦干，且每个人都洗。 九．要脱去一切的缠累来为主服事人(13:4)。脱衣服，用手巾束腰。 十．照主所作的去作(13:13-17)。 ── 黄彼得 【门徒的记号之一】 经文：约13:31-35 引言： 要为主作工的门徒，要向主学习。学习主是讲不完的真理，因为主太丰富了。今日我们单思想作主门徒的记号。作门徒的记号也有不少，但今日只讨论不能缺少的一样，就是彼此相爱。 一．爱是甚么？ 1.一般的说法： (1) 爱是“给”。给得多，就表明爱得多。这只限于物质，少有精神或灵性的。 (2) 爱是“占有”。因为爱是有对象的，所以要得着那对象。 2.主启示一些真理(约13:)。 (1) 爱是对所爱的对象一种不变的态度-爱到底。不管对象如何改变，仍然一样爱。爱是永不止息的(林前13:8)。 (2) 爱是要使所爱的对象完全圣洁，更好。所以洁净，纠正其错误(约13:4-11)。 (3) 爱是要给对方作榜样(约13:15)。即以实际的生活给对方可以学习，所以没有不好的生活。 (4) 爱是求对方得荣耀(约13:31-32)。圣子爱圣灵，圣父爱圣子，所以求对方得荣耀。 (5) 爱是叫对方作自己的代表(约13:16,35)。代表自己：即给对方一使命，最尊贵的使命。 二．爱的实际 1.是一种相等的爱。或说一种平衡的爱。这是一种很需要高级技巧的爱，也需要敏锐的感觉。当对方的爱改变时，更要显出不变的爱，使对方得到爱的浇灌，而增加爱。 2.是一种不断栽培的爱(罗5:5)。圣灵将爱浇灌我们。浇灌是耕种的术语，即栽培使之长大。双方都要栽培。 3.是一种超越感情的爱。爱虽是一种感情的表现，但是决定要爱谁，如何爱，都是意志理性的事。所以单以感情的爱是不够的。神爱我们有感情但更有理性。人与人之间发生问题，多数因为只有感情的爱，而没有理性的爱。 三．爱的对象 许多人爱物质，爱动物植物等，但这些都会改变。我们要： 1.爱天父，主，圣灵。三位一体的神是我们的源头。 2.爱自己。爱自己的生命，珍惜自己存在的价值。 3.爱人类。爱有灵魂的人，喜爱人得救成为神的儿女。 结论： 如果我们有这相爱的记号，就是主的门徒了。 ── 黄彼得 【耶稣为门徒洗脚】(约十三1~17) 一、洗脚的原因(1~3节；参路廿二24~30) 二、洗脚的方法(4~5节；参『彼此洗脚』；加六1~2) 三、洗脚的表意(6~11节；约十五3) 四、洗脚的教训(12~17节；腓二5；罗十二10；彼前五5；雅一22，25；参路六46) ── 丁良才《经题模范》 【神的儿子是榜样的主 约翰福音13章】 一丶主有智慧之榜样13:1-3 二丶主有谦卑之榜样13:4-6 三丶主有教导之榜样13:7-15 四丶主有受苦之榜样13:16-20 五丶主有爱心之榜样13:21-23 六丶主有忍心之榜样13:24-30 七丶主有关心之榜样13:31-35 八丶主有赦免之榜样13:36-38 ── 作者不详 【洗脚和彼此相爱】 耶稣洗门徒的脚──生命；犹大用脚后跟踢主──死亡 一、彼此洗脚的榜样 1.出于爱心 2.诚心相待 3.应验神的话 二、预言犹大要出卖祂 1.仍洗他的脚 2.蘸一点饼给他 3.撒但入了他的心 三、彼此相爱的命令 1.如同主一样的爱 2.叫人认出是主的门徒 3.彼得夸口 ── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》 【约翰福音第十三章】 一、忠诚服事（十三1－17） 二、基本的洗（十三1－17） 三、不忠之耻与忠贞之荣（十三18－20） 四、爱的最后规劝（十三21－30） 五、四重的荣耀（十三31－32） 六、临别的命令（十三33－35） 七、踌躇的忠诚（十三36－38） ──《每日研经丛书》 【约翰福音第十三章】 一、耶稣替门徒洗脚（一三1～11） 二、耶稣教导门徒跟随祂的榜样（一三12～20） 三、耶稣预言自己将被出卖（一三21～30） 四、赐下新命令（一三31～35） 五、耶稣预言彼得不认祂（一三36～38） ──《活石新约圣经注释》 【服事的行动（十三1～17）】 一、表达祂对门徒的爱（1～3）：耶稣知道自己快要离开他们，归到父神那里去，但是仍要门徒知道祂爱他们，并且“爱他们到底”。 二、与祂建立关系（4～11）：洗脚是进入一间房屋前之礼仪，耶稣这行动有象征性的意义──借着洗脚便能进入祂的家里。 三、谦卑的榜样（12～17）：在这筵席还未进行以先，我们得悉门徒中曾争论谁为大（参路二十二24）。 ──《新旧约辅读》 【出卖耶稣（十三18～30）】 一、主耶稣引用了诗篇四十一9道出祂心内的难过：“同我吃饭的人用脚踢我。”（18） 二、主耶稣并没有责备这位出卖祂的学生。祂知道事情必须成就（19） 三、主虽然知道加略人西门的儿子犹大要卖祂（26），但是祂并没有告诉其它的人。否则，其它的门徒绝不会容让犹大离开他们聚集的地方（28～30） 1.主给予犹大最后的机会（26～27）。 2.“有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。”（20） ──《新旧约辅读》 【最重要的时刻到了（十三31～38）】 在离开门徒前，主耶稣赐他们一个命令──彼此相爱（34～35）： 一、耶稣对世人的爱成为我们彼此相爱的榜样，耶稣对世人的爱是无私、牺牲的爱。约翰后来说：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。”（约壹三16） 二、信徒能彼此相爱，是活泼的见证。爱是基督教的特征，信徒彼此相爱，就能彰显这特征，人便知道我们是主所爱的门徒。 三、主耶稣要离开门徒，往一处他们暂时不能去的地方（36）。彼得夸口要跟随主，但是主耶稣告诉他：“鸡叫以先，你要三次不认我。”（38） ──《新旧约辅读》 【爱到底的主】 一、不可爱的门徒 二、爱到底的主 1.耶稣知道
2.虚己
3.用水洗门徒的脚（约十三5～12）
（1）水所表征的属灵意义 （2）对付罪的洗 （3）除去污秽的洗 三、榜样（约十三12～17） 1.污秽的来源
2.以谦卑的生命水，洗去自高自大的污秽 3.榜样的真理
4.要门徒也要作榜样 四、主给教会的命令
1.彼此洗脚（约十三14） 2.彼此相爱 五、卖主的犹大──放弃救恩的人 六、三次不认主 ── 黄共明《约翰福音要义》 |