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約翰福音第十一章例證與靈感集錦 【約十一3】這姊妹兩人可愛的地方是，她們的報信並沒有要求耶穌到伯大尼來。她們知道這是不必要的，她們相信耶穌聽到這個消息，一定會來看他們。奧古斯丁也說，耶穌聽到這個消息已經夠了，因為一個人既愛他的朋友，同時卻又遺棄他，這是不可能的。安德魯斯（C. F. Andrews）說，有兩個朋友同在第一次世界大戰期間服役，其中的一個在偏僻之地負傷倒地，另一個立刻冒凓生命的危險，匍匐過去救他。一靠近他，負傷的朋友就望凓天說：「我知道你一定會來的。」世人在急難中，只要一眨眼，耶穌就會立刻來到身邊。──《每日研經叢書》 【約十一4】「這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。」 神的愛，有時不是叫我們活潑健康，祂卻是叫我們病了。可是我們的一病，上至神的榮耀，下至聖徒的造就，都發生了密切的關係。「你所愛的人病了」，病了與好了，都一樣表顯神的愛。─
桑安柱《這時候》
【約十一8只要合乎主旨，不顧安全】「門徒說：“拉比，猶太人近來要拿石頭打你，你還往那裡去嗎？」 我們為神傳言的人，應當注意一個問題，即是在我們為神傳福音時，不應該把我們的安全、榮辱看為重要的。應當注意的是我們所傳的是否受主的託付，是否合乎主的旨意，千萬不能憑私意而傳，只要其中沒有私意，其餘的問題盡可完全交托主手，他就必要負責。 其實我們應該明白，我們的腳步是主所定規的，我們的生命在主手中，凡我們的一切都有主的定旨、主的安排，我們的謹慎不會超越他的定旨，那為何有許多顧慮呢？ 所以我們的問題，決不是安全與否，榮耀如何，而是我們是否有主的託付，是否合乎主的旨意，這才是我們當注意的。——
李慕聖《晨光》 【約十一16】多馬在這時表現出大無畏的勇氣。正如施德增（R. H. Strachan）所說：「多馬的心裏沒有預期的信心；雖然是畏懼，卻是至死忠心。」多馬的決定是──不論任何遭遇，他決不退縮。 佛蘭高（Gilbert Frankau）說他有一個朋友在第一次世界大戰期間，擔任砲兵觀測官。職責是坐在一只被控制住的汽球，在半空中向砲手指示砲彈未臻或是超過所要攻擊的目標。這項任務是最危險的，因為汽球既被控制著，無法逃逸；換句話說，他是敵軍飛機和砲火攻擊的對象。佛蘭高說他的朋友，「每次坐上那只汽球，就緊張萬分，然而他決不畏縮。」這乃是最高形式的勇氣。──《每日研經叢書》
【約十一25】美國的一位教授勞勃布朗（Robert McAfee Brown），舉一個實例來說明這個神蹟。他曾任美國的軍中牧師；戰後，戰艦從日本護送一千五百名海軍陸戰隊的健兒返回美國退役。途中，在船上的好幾位年輕人竟要求他帶領他們查經。他很欣喜地答應所請。在航程快結束之前，他們讀到這一章。過不多久，有一個陸戰隊員來對他說：「這一章所說的一切，都是指著我說的。」他說在以往的六個月中，像是在地獄中度過。大學畢業後，他就直接進入海軍陸戰隊服役並立刻被分發到日本。他覺得生活十分無聊；於是就在外面逢場作戲，幹了許多不好的事。除了上帝之外，並沒有人知道。然而在他內心有罪惡感，覺得他的一生都毀了；雖然家人都不知道他做了甚麼，可是他覺得沒有臉再見家人。他覺得把自己謀殺了，已經死了。這個年輕人說，「然而讀了這一章聖經，我又活了過來。我知道復活的主在這裏所說的是絕對真實的，因為他已經使我從死裏復活過來。」這個年輕人的罪還沒有了結；前面還有一段艱難的路要走。然而在罪惡當中，他發現主耶穌乃是復活和生命。──《每日研經叢書》
【約十一25~26復活——從病、死中活過來】「……耶穌對她說：“復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。你信這話嗎？”……」 以上經文中可看到有三種信徒： 一、拉撒路——病信徒（約十一1）。雖有生命，卻是大病在身，屬靈生活極不正常，自己不能得勝，還要連累別人為他擔心、憂愁；自己不會禱告，須別人為他代禱，實在可憐！病因的原因是罪的纏累，重擔壓身，愛不真誠。只要主愛他，他卻不愛主；生命總是幼稚，活在嬰孩中；內心悖逆、強項不肯順服；嫉妒分爭，沒有肢體的愛；貪戀世俗，忘記將來，被重擔壓傷；光看環境，不會仰望神；只為肉體打算，憂慮吃喝；效法世界，又效法人等等的病。 二、拉撒路——死信徒。死信徒叫人為他憂傷、哀哭，叫人為他絕望，一點沒有生氣，不但發不出生命應有的香氣，還要發臭氣，漸漸就把他忘了。人把他用細麻布一層一層的裹起來，放在墳墓穴中。 這樣的信徒可能道理懂得太多了，傳統知識也太多了，卻成了包裹他身體（屍體）的布。人們一提到他那屬靈知道就害怕，因為不但不能幫助人，反而要叫人掩鼻恐怕，叫人覺得這些對他不過是死的標記。漸漸人把他埋葬了，丟棄了，遠遠離開了人世，再也不與人交通了，哦！可怕啊！ 死信徒只是空架子、空道理，卻沒有一點生命活動，只發臭氣，不發香氣。 三、拉撒路——復活的信徒。主的愛憐憫他，叫他活過來了，這樣的信徒最能榮耀主、見證主，因為他病過、死過，什麼味都嘗過了，什麼失敗的道路都走過了。現在一復興起來，必定更深愛主，這是主自己的憐憫，但也與肢體代禱有關。怎麼復活的？ 1、
肢體、教會、親人的代禱。真心誠意的代禱，切切的關懷，看一個人像自己的親兄弟一樣的代禱，在他病時就代禱，不看他的軟弱，不看他的失敗。要看他可憐，教會少不了他；要看他是主所愛的，一眼看到主的旨意裡，看到主的心坎上。這樣的代禱有功效，也只有這樣的代禱，才能蒙神垂聽，才能打動主的心。 2、
主來了。是來到墳墓跟前，我們也應當把主領到死信徒的墳墓跟前，不能只停在路上，也不必往家裡領。因為主來的目的就是要救拉撒路，我們不應該過分絕望，要把死者的情況指給主看，不怕臭、不要再遮掩，將一切的罪都如實的告訴主，不要包庇了。要赤露敞開，才有指望復活。 3、
聽主的話將石頭挪開。挪開石頭這也是人當盡的本分，否則就難復活；即或活了，只能在墳墓裡動，卻不出來。就沒有見證，神不得榮耀。 認罪不徹底，不肯挪開石頭，不肯對付，這是不行的。聖靈動了工，感動了人不去悔改、不去對付，怕一挪開就太臭。要知道，主的救恩就是愈認罪、愈蒙恩，愈對付、愈能見證神。豈不知一認出來就變了，死者要活，臭者要香，所以必須將石頭挪開。 各人的石頭不同，但必須把堵著我們生命的石頭挪開，否則就起不來，難得復活的能力。死信徒啊！悔改吧！認罪吧！快順服聖靈感動對付罪吧！順服，你就要活了。 4、
拉撒路出來了，但還得把纏裹的布、包臉的帕子都解開。生命的主來了，不能再用人的法子、規矩、習慣、傳統、教條、儀式來給束人了，把這些都揭開吧，都放下吧！要順服聖靈，叫生命活的自然、恢復的自然，再不能用框框來限制活的信徒，讓他自由自在的活吧！非這樣就不算正常的見證，因為聖靈來了是叫人活，儀文卻叫人死。 生命的長進最忌用框框來限制他，來纏裹他，凡是有纏裹有限制的地方，都是生命有問題的地方。打傷的地方，需要纏裡；殘缺的肢體，需要醫治、包紮。正常的生命不需要，也不應該有這些，讓他自由的順服聖靈而活，是何等的美，何等的美！ 主阿！求你加添我們的心力，從病、死中轉過來，作一個滿有復活能力的基督徒，衝破一切攔阻我們的勢力，使多人因我們來到你的面前，阿們！——
李慕聖《晨光》 【約十一26】「凡活著信我的人，必永遠不死，你信這話麼？」 主耶穌來賜人生命。在閱讀約翰福音時，請你一直把這個思想放在心裡。凡相信祂的人就有永生。祂是生命的水，也是生命的糧。祂來是要賜給我們「更豐盛」的生命。由於祂首先願意代我們死，所以祂也是我們的復活和生命。 在危急和災難的時候，我們所要持定的就是生命，因為在那存亡的關頭，生命的重要性是高過一切的。當中日戰爭日軍空襲南京時，那死亡和破壞的情況，真是令人驚駭！先前多少美麗的房屋，現在轉瞬竟成瓦礫廢墟！「有誰在裡面呢？」每一個人心裡都在問這問題，驟然間，一堆廢物開始移動，一根棟梁挪開，接著有一個人爬出來，將他身上的灰塵和碎瓦抖掉。他所以能這樣做，是因他裡面還有生命！ 我們是借著主耶穌的生命而活著，這生命曾經過死亡的考驗。祂宣告說：「我又是那存活的並且拿著死亡和陰間的鑰匙。」（啟1:18）信靠那叫死人復活的神，是最安全而又最穩妥的。—— 倪柝聲《曠野的筵席》 【約十一35~36】「耶穌哭了。猶太人就說，你看祂愛這人是何等懇切。」 同情，是主一生的特點。聖經有四次記主與人表同情。祂深感那時世人的苦痛。祂與病人表同情，就醫治他們，與飢餓的表同情，就變餅給五千、四千人吃，祂聽見那喊大衛的子孫，可憐我的聲音，就把瞎眼的醫好，祂看見死者親人的悲哀，就吩咐死人復活起來。哦，我們的心若開起，就要看見主的同情倒在我們身上。祂未作人的救主之前，已先作了罪人的朋友。 你知道，我們的主到世上來，為的是來死。若是我們，必定會想，我的使命是死，那麼我如成全了命定的死，別的事可不必管了。但我們的主不然。十字架雖早已擺在祂面前，祂的時候還沒有到，祂向死路走去的時候，凡所遇見的，祂都與那些可憐需要祂的人們表同情。祂拯救醫治他們。哦，何等慈愛的主！——
倪柝聲《曠野的筵席》 【約十一39主樂意我們與祂同工】「你們把石頭挪開！」。在拉撒路從墳墓中站起來之前，門徒得先挪開石頭。事實上，對基督來說，用一句話吩咐石頭輥開是很簡單的事。拉撒路如何聽祂的命令從死亡中復活，石頭也會照樣聽耶穌的命令從墓口輥開。然而耶穌要祂的門徒學一個功課，就是有份於拉撒路的死裏復活。門徒們不僅挪開石頭，並在主耶穌使拉撒路復活之後，也幫他解開裹屍巾，讓他離去。神可以不藉著我們，祂自己就能夠很容易地使人歸向祂，可是祂並不這樣做。每當神偉大的事工要展開之前，所必須我們先挪開的石頭，往往是可悲的「偏見之石」。─
慕迪《有福的盼望》 【約十一40】「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？」 我們確實可以看見神的榮耀，墳墓必交出死人來——不是在末日，而是現在。在我們四圍有無數的人死在罪惡過犯之中，是這世界的道路必行的終點。況且他們的言行中還充滿著怨恨。在他們的墳墓邊有許多親友都流著淚，無法阻止他肉身的朽壞，但是我們若信，必看見神的榮耀。 我們怎麼相信呢？對有些人比較容易相信，好似那些像馬利亞的人，坐在主的腳前，從主的話找到信心的生命與亮光。但是有人像馬大那樣，為許多事忙亂，就很難有信心了。所以這段記述很有幫助，使我們明白主行神跡，必須有人同情與合作，不是從馬利亞，而是從馬大得著的。 主為激勵馬大，教導她有信心的行動：第一，給她應許：「你兄弟必然復活。」第二，要她只注意主：「復活在我，生命也在我。」第三，要她承認：「你信這話嗎？」這樣就增加她的信心。第四，促她行動：准別人把石頭挪開。馬大在她弟兄復活之前，心靈已經蘇醒，準備好了，來接受這件神跡。她信，她的信心使主可以作出這事來。——邁爾《珍貴的片刻》
【約十一40信必看見「耶穌說，我不是對你說過麼，你若信，就必看見神的榮耀嗎？」】 不遇見困難，艱險，不容易看見神的榮耀，而在艱難困苦之中，若沒有信心也不能看見神的榮耀。許多信徒沒有遇見什麼特別的難處，平平淡淡地度過，似乎很幸運，很通順，卻沒有學到什麼功課，沒有屬靈的長進，沒有更多地認識神。今生似乎有所得著，但將來卻有所損失，也有不少信徒遭遇各種困苦、試煉、艱難，感到很痛苦、憂愁、煩惱，他們也可能有禱告，祈求。由於沒有很快地得到預期的結果，因而灰心，失望。甚至跌倒了，他們肉體受了苦，而靈性上也沒有得到什麼好處。 可是另有些人遇見苦難、試煉、危險，自己無法解決，擺脫，他們有信心倚靠神，禱告求神的拯救和幫助。雖然也可能經過相當長的時候，一直在忍耐，等候，繼續禱告，按人看幾乎是不可能成就了。但他們不灰心，不喪膽，相信神是全能的，神的應許是靠得住的，神必定要應允所求的。到了時候必成就，結果呢，就真個看見了神的榮耀，甚至超過所想所求的。 神不受時間和條件的限制，在神沒有難成的事（創18：14）。在人所不能的，在神凡事都能（太19：26）。這問題是在人的信心方面，人若不信就不能看見主所行的異能（太13：58；可6：5，6）。若有信心，禱告必蒙答應，在信的人凡事都能（可9：23；11：24）。信心越大，看見神的榮耀也越多，信心尊重神，神也尊重人的信心。──《每日天糧》
【約十一44不要期望過高】 我們往往說：「天助自助者」。這雖然不是一句聖經上的話，但它確實含有幾分真理。我們真不該要求上帝幫我們做那些我們自己能夠動手的事。耶穌站在拉撒路的墓前吩咐人把墓石挪開。其實祂說一句話就能移動墓口的，但祂並不這樣做，因為那些人有能力做這件事。在那些人做完他們的工作後，耶穌才叫拉撒路復活，因為這只有上帝所能做的事。耶穌又說，把布條解開讓他走。這又是眾人能做的事。凡是我們自己能夠動手的事，不要指望上帝來替我們成全。上帝可以教一塊地豐收——但農人如果不耕作、不挖地、不除草、不撒種、不施肥，那地只能長出野草。 再拿彼得在監獄的實例來說。彼得不能自己出來，上帝便差天使把他救出。天使沒有為彼得穿衣服，彼得要自己穿。天使把獄門打開（這是彼得辦不到的事），彼得出獄就到了馬利亞的家參加禱告會。彼得認得路，因此天使沒有一路伴著他。 我們的人生就像自助餐，食物都準備好了，你必須自己去拿菜。——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【約十一50】馬丁路德（Martin
Luther）也是一個勇者，他不受眾人的勸阻，「不顧樞機主教，教宗，君王，和地獄鬼魔」，奮不顧身地做他所認為對的事。他在沃木斯（Worms）為批評羅馬天主教替自己辯護時，有人警告他這樣做太危險。他回答：「儘管沃木斯的惡魔和當地屋頂的瓦片一樣多，我也要去。」有人告訴他喬治公爵（Duke George）準備逮捕他時，他說：「即使喬治公爵多如牛毛，我也不怕。」馬丁路得本身不是不畏懼，他常常在發表重要宣言時，聲音和兩膝都一起顫抖；然而他有克服恐懼的勇氣。基督徒做一件對的事，絕不懼怕它的後果；所怕的乃是不敢做一件對的事所產生的後果。──《每日研經叢書》 【懷恩早禱】 21 馬大對耶穌說，主阿，你若早在這裡，我兄弟必不死。 22 就是現在，我也知道，你無論向 神求甚麼， 神也必賜給你。 23 耶穌說，你兄弟必然復活。 24 馬大說，我知道在末日復活的時候，他必復活。 25 耶穌對他說，復活在我，生命也在我．信我的人，雖然死了，也必復活． 26 凡活著信我的人，必永遠不死。你信這話麼。 32 馬利亞到了耶穌那裡，看見他，就俯伏在他腳前，說，主阿，你若早在這裡，我兄弟必不死。 33 耶穌看見他哭，並看見與他同來的猶太人也哭，就心裡悲歎，又甚憂愁．、 34 便說，你們把他安放在那裡．他們回答說，請主來看。 35 耶穌哭了。 40 耶穌說，我不是對你說過，你若信，就必看見 神的榮耀麼。 43 說了這話，就大聲呼叫說，拉撒路出來。 讚美萬有之首，我們在天上的父上帝，萬有都是靠祢而立，都是為彰顯祢的榮耀而被造的。感謝祢賜我們生命氣息，經過一日的奔走，感謝祢讓我們能歸回安息，在平靜安穩中，從新得力，賜我們每個早晨都是一個新的開始。 慈愛的天父，今早我們起來跪到祢跟前，誠心等候祢施恩憐憫，叫我們興起為主。賜我們勇氣，面對疫情的艱難像餅、困苦當水，叫我們含淚吞嚥時，仍能聽見祢的聲音:「這是正路」，叫我們或向左或向右，都堅定相信祢垂聽禱告。 讚美叫死人復活的主耶穌，感謝祢的降生，祢是那不能看見之上帝的真僕，祢也是教會全體之首，藉著祢在十字架上所流的寶血，成就了和平，叫我們能與上帝和好。 主耶穌請原諒我們！擁有靈因信稱義，但身體、情緒、思想和意志都未能趕得上，行事為人，未能與蒙召的恩相稱。原諒我們老我的本性仍未完全與基督同釘十字架，基督祢的新生命仍未能活出來。我們成為忽冷忽熱的基督徒，生命暗淡無光，在折磨的生活中爬不出來。求主耶穌祢來纏裹我們的損處，醫治我們的鞭傷。我們確信復活在祢，生命也在祢，信祢的人，雖然死了，也必復活。 我們稱頌權能大力的聖靈，祢的降臨能使月光像日光，日光必加七倍，像七日的光一樣。求祢復興的靈火降臨眾教會，喚醒我們迷惑的心，叫我們沉睡的靈，獲得更新生命。 聖靈請來充滿我們的心，以聖言充滿我們的心思，叫我們活出漲溢的河水，成為活水的江河，作和平之子，在憎恨之處播下愛；在傷痕之處播下寬恕；在絕望之處播下盼望；在憂愁之處播下歡愉；少求受安慰，但求安慰人；少求被瞭解，但求瞭解人；少求被愛，但求全心全意去付出愛。能多陪伴身邊的人，一同走過這末世苦難的日子，仰望主耶穌早日再來，縮短及減輕這災難的日子。 懇切禱求乃奉主耶穌基督的聖名。誠心所願！ ──小牧人 |