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路加福音全书综合纲目

壹、灵训要义

【认识神的话】

一、传道人所传的『道』不是别的，乃是神的话(一2，『道』原文即『话』)

二、我们信徒所学之『道』(话)都是确实的(一5)

三、出于神的话，没有一句不带能力(一37)

四、我们是主的仆人，该让神的话成就在我们身上(一38)

五、主对人所说的话都要应验(一45；廿四44)

六、人若要为神说话，必须先有神的话临到他(三2)

七、人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话(四4)

八、主口中所出的乃是『恩言』(四22)

九、主的话里有权柄(四32)，胜过鬼魔(四36)

十、依从主的话作事，就必收到意想不到的果效(五5~6)

十一、听见主的话就去行的，乃是立根基在盘石上(六47~48)

十二、我们只要得着主的『一句话』，就能解决所有的难处(七7)

十三、神的『道』(话)乃是种子，会生长结实(八11)

十四、魔鬼的工作，就是要把人心里的『道』(话)夺去(八12)

十五、人听了『道』(话)，欢喜领受之后，仍有可能被各种思虑挤住了，以致结不出成熟的子粒来(八13~14)

十六、人听了『道』(话)，要持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实(八15)

十七、听了神之『道』(话)而遵行的人，就是主的亲人(八21)

十八、凡把主的『道』(话)当作可耻的，主再来时也要把那人当作可耻的(九26)

十九、凡主对我们所说的话，我们即便不明白，也要好好的把主的话存在耳中(心里)，因它们会在日后解开(九44~45)

二十、坐在主的脚前听祂的『道』(话)，乃是上好的福分，是不能夺去的(十39~42)

廿一、听神之『道』(话)而遵守的人，比主的肉身母亲马利亚有福(十一27~28)

廿二、有耳可听的，就应当听神的话(十四35)

廿三、主的话纯洁无疵(廿20，26)

廿四、天地要废去，主的话却不能废去(廿一33)

廿五、想起主对我们所说的话，能叫我们得着亮光(廿二61~62；廿四8)

廿六、小心，当主不对我们说话的时候，表明我们有问题(廿三9)

廿七、主的话里有大能(廿四19)

【施洗约翰的家世和其一生】

一、他的家世：

1.父亲是祭司，母亲是亚伦的后人(一5)

2.父母亲在神面前都是义人，无可指摘(一6)

3.直到年纪老迈还不能生育(一7)

4.向神祈祷，蒙应允而怀孕(一13)

5.父亲因不信天使的话而成哑吧，直到儿子生下来(一20)

6.母亲以利沙伯是耶稣母亲马利亚的亲戚(一36)

7.亲族中没有一个人名叫约翰的(一60~61)

二、天使所作有关他的豫言：

1.他的出世必使他父母亲和许多人喜乐(一14)

2.他在主面前将要为大(一15上)

3.他从母腹里就被圣灵充满了(一15下)

4.他要使许多以色列人回转，又为主豫备合用的百姓(一16，17下)

5.他必有以利亚的心志能力(一17上)

三、他在母亲的胎里就为主的母亲的问安而欢喜跳动(一41~44)

四、他父亲的劝勉：

1.孩子阿，你要称为至高者的先知(一76上)

2.你要行在主的面前，豫备祂的道路(一76下)

3.叫祂的百姓因罪得赦，就知道救恩(一77)

五、他的长大过程和情况：

1.渐渐长大(一80上)

2.心灵强健(一80中)

3.住在旷野，直到他显明在以色列人面前(一80下)

六、他在旷野的传道事奉：

1.传道的起头──神的话临到他(三2)──神的呼召和托付

2.传道的地点──约但河一带地方(三3上)

3.传道的主题──宣讲悔改的洗礼，使罪得赦(三3)，就是福音(三18)

4.传道的态度：

(1)有人声喊着说(三4上)──不为自己求荣耀，只作『声音』；『喊』字表明他的里面满了负担

(2)毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢(三7)──直言定罪，毫无避讳

(3)谦卑自承不是基督，连给祂解鞋带也不配(三15~17)

(4)责备犯罪的希律王(三19~20)──不畏权势，维护公义

5.传道的目标：

(1)豫备主的道，修直祂的路(三4下)──为主铺平道路

(2)凡有血气的，都要见神的救恩(三6)──叫人得着神的救恩

6.传道的细则(三5)：

(1)一切山洼都要填满──对付人心的欲望

(2)大小山冈都要削平──对付人心的傲慢

(3)弯弯曲曲的地方要改为正直──对付人心的狡诈

(4)高高低低的道路要改为平坦──对付人心的不安与不平

7.传道的方法──因人施教：

(1)对一般众人──要济助穷人(三10~11)

(2)对税吏──不可诈财(三12~13)

(3)对兵丁──不可以强暴待人(三14)

8.传道的结局──被收在监里(三20)

七、他对门徒的教导──屡次禁食祈祷(五33)

八、他对主耶稣的质问：

1.打发他的门徒问主说：那将要来的是你么，还是等候别人呢？(七18~20)

2.主以祂所作的回答(七21~22)

3.主劝勉他不要因祂跌倒(七23)

九、主耶稣对他的评论：

1.他不是被风吹动的芦苇(七24)

2.他不是穿细软衣服宴乐度日的人(七25)

3.他比先知大多了(七26~27)

4.凡妇人所生的，没有一个大过约翰；然而神国里最小的比他还大(七28)

5.他因不吃不喝，而遭人说是被鬼附着的(七33)

十、他终被希律杀害(九9)

十一、被人误以为主耶稣乃是他从死里复活(九7)

十二、他成为律法时代和恩典时代之间的界标(十六16)

十三、他被主耶稣和百姓认定，他的权柄是从天上来的(廿1~8)

【路加福音书中的对比】

一、撒迦利亚和以利沙伯在神面前是义人，只是没有孩子(一6~7)

二、祂叫有权柄的失位，叫卑贱的升高(一52)

三、叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去(一53)

四、在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与祂所喜悦的人(二14)

五、施洗约翰和主耶稣长大的情形(一80；二40，52)

六、毒蛇的种类，和亚伯拉罕的子孙(三7~8)

七、用水施洗，和用圣灵与火施洗(三16)

八、麦子和糠(三17)

九、污鬼和神的圣者(四33~34)

十、整夜劳力，没有打着甚么；依从主的话下网，就圈住许多鱼(五5~6)

十一、主来不是召义人，乃是召罪人(五32)

十二、禁食祈祷，和又吃又喝(五33)

十三、新衣服撕下一块补旧衣服(五36)

十四、新酒装在旧皮袋里(五37)

十五、贫穷的人有福了，富足的人有祸了(六20，24)

十六、饥饿的人有福了，饱足的人有祸了(六21，25)

十七、哀哭的人有福了，喜笑的人有祸了(六21，25)

十八、为人子被人恨恶的人有福了，人都说好的人有祸了(六22，26)

十九、看见弟兄眼中有刺，却不知自己眼中有梁木(六41~42)

二十、没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子(六43)

廿一、听见主的话就去行的，和听见却不去行的(六46~49)

廿二、施洗约翰不吃不喝，人子也吃也喝(七33~34)

廿三、凡有的，还要加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要夺去(八18；十九26)

廿四、主肉身的母亲和弟兄；因听神之道而遵行的母亲和弟兄(八19~21)

廿五、十二岁的女儿快死了，和患了十二年血漏的女人(八42~43)

廿六、凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为主丧掉生命的，必救了生命(九24)

廿七、上山看见耶稣变像，下山遇见污鬼附人(九28~29，37~39)

廿八、你们中间最小的，他便为大(九48)

廿九、人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命(九56)

三十、狐狸有洞，天空的飞鸟有窝；人子没有枕头的地方(九58)

卅一、要收的庄稼多，作工的人少(十2)

卅二、奉主差遣出去，如同羊羔进入狼群(十3)

卅三、向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来(十21)

卅四、好撒玛利亚人，和冷漠无情的祭司和利未人(十30~37)

卅五、马利亚在耶稣脚前坐着听祂的道；马大伺候的事多，心里忙乱(十39~40)

卅六、求饼，反给他石头；求鱼，反拿蛇当鱼给他；求鸡，反给他蝎子(十一11~12)

卅七、不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的(十一23)

卅八、法利赛人洗净杯盘的外面，里面却满了勒索和邪恶(十一39)

卅九、在暗中所说的，将要在明处被人听见；在内室附耳所说的，将要在房上被人宣扬(十二3)

四十、杀身体以后，不能再作甚么的；和那杀了以后，又有权柄丢在地狱里的(十二4~5)

四十一、在人面前的认和不认，和在神的使者面前的认和不认(十二8~9)

四十二、为自己积财，在神面前却不富足(十二21)

四十三、生命胜于饮食，身体胜于衣裳(十二23)

四十四、按时分粮给家里的人；动手打仆人和使女，并且吃喝醉酒(十二42，45)

四十五、分辨天地的气色，和分辨这时候(十二56)

四十六、一粒芥菜种长成大树(十三19)

四十七、人是巴不得得救的人越多越好；主却是要人进窄门，进去的人不多(十三23~24)

四十八、在后的将要在前，在前的将要在后(十三30)

四十九、坐在首位，羞羞惭惭的退到末位去；坐在末位上，被主人请去上坐(十四8~10)

五十、凡自高的必降为卑，自卑的必升为高(十四11；十八14)

五十一、不要宴请朋友、亲属和富足的邻舍；倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的(十四12~13)

五十二、小儿子和大儿子(十五11~32)

五十三、不义的钱财和真实的钱财(十六11)

五十四、事奉神和事奉玛门(十六13)

五十五、人所尊贵的，是神看为可憎恶的(十六15)

五十六、财主和讨饭的拉撒路(十六19~31)

五十七、一个感恩的撒玛利亚人，和九个不知感恩的犹太人(十七16~17)

五十八、凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命(十七33)

五十九、取去一个，撇下一个(十七35~36)

六十、法利赛人自义的祷告，和税吏认罪的祷告(十八9~14)

六十一、在人不能的事，在神却能(十八27)

六十二、赚另外十锭和五锭的仆人，和原银包在手巾里的仆人(十九12~26)

六十三、匠人所弃的石头，作了房角的头块石头(廿17)

六十四、该撒的物当归给该撒，神的物当归给神(廿25)

六十五、这世界的人，有娶有嫁；惟有算为配得那世界的人，也不娶也不嫁(廿34~35)

六十六、一个穷寡妇所投的两个小钱，比众人所投的还多(廿一1~4)

六十七、天地要废去，主的话却不能废去(廿一33)

六十八、为大的，倒要像年幼的；为首领的，倒要像服事人的(廿二26)

六十九、彼得甘心同主受死，结果却三次说不认得主(廿二33~34)

七十、有汁水的树和枯干的树(廿三31)

七十一、与主同钉的一个犯人讥诮主，另一个犯人认罪求主(廿三39~43)

【宗教徒和一般基督徒的失败】

一、遵行一切诫命礼仪，只是不生育──缺乏生命(一6~7)

二、有祷告的行为，却不信祷告的答应(一13，20)

三、有悔改的表示(受洗)，却没有悔改的行为(三7~8)

四、称赞主的恩言，却对主的实话怒气满胸(四22~28)

五、认识圣经，却不认识主耶稣(五17~21)

六、不屑和税吏并罪人一同吃喝(五30)

七、屡次禁食祷告，因为不是陪伴新郎(五33~34)

八、把新衣服撕下一块来，补在旧衣服上(五36)

九、把新酒装在旧皮袋里(五37)

十、严守安息日，却不认识安息日的主(六1~5)

十一、热心守安息日的仪文，却忽略安息日的实际(六6~11)

十二、他们是瞎子领瞎子，都掉在『守律法』的坑里(六39)

十三、口里称呼『主阿，主阿』，却不遵主的话行(六46)

十四、以为人凭善行配得主的恩典(七4~5)

十五、请主吃饭，心里却暗中批评祂(七36~39)

十六、听道后欢喜领受，但心中没有根(八13)

十七、没有，却自以为有(八18)

十八、拥挤主，却从未真正摸主、经历主的大能(八45~46)

十九、高举属灵伟人──搭三座棚(九33)

二十、对黑暗的权势无能为力(九40)

廿一、彼此争为大(九46~48)

廿二、凡不是一同跟从主的，就禁止他们(九49~50)

廿三、凡不接待的，就巴不得烧灭他们(九53~56)

廿四、自动(非出于主的呼召)的要跟从主(九57~58)

廿五、得着主的呼召，却脱不开属世的人事物(九59~62)

廿六、以为凭着『作甚么』(即善行)，能承受永生(十25；十八18)

廿七、对人没有慈怜(十30~32)

廿八、亵渎主，说祂是靠着鬼王赶鬼(十一14~15)

廿九、里面打扫干净，修饰好了，却让七个更恶的鬼住进去(十一24~26)

三十、求看神迹(十一29)

卅一、洗净外面，里面却满了勒索和邪恶(十一37~39)

卅二、奉献十一，那公义和爱神的事反倒不行(十一42)

卅三、喜爱会堂里的首位，又喜爱人在街市上问安(十一43；廿46)

卅四、如同不显露的坟墓，走在上面的人并不知道(十一44)

卅五、把难担的担子放在人身上，自己一个指头却不肯动(十一46)

卅六、修造先知的坟墓，实际是又证明又喜欢祖宗杀害先知的行为(十一47~51)

卅七、把知识的钥匙夺了去，自己不进去，也不容人进去(十一52)

卅八、假冒为善(十二1)

卅九、心里说，我的主人必来得迟，就动手打同伴，并且吃喝醉酒(十二45)

四十、知道主的意思，却不豫备，又不顺祂的意思行(十二47)

四十一、不结果子，白占地土(十三6~9)

四十二、看重牛羊牲畜，过于看重人(十三11~16)

四十三、看重人数，却不肯努力进窄门(十三23~24)

四十四、自以为在主里的资格老，但主却不认识他们(十三25~26)

四十五、是不法(『作恶』的原文)的人(十三27)

四十六、不愿意被主聚集(十三34)

四十七、不肯付代价(十四28~33)

四十八、盐失了味(十四34~35)

四十九、对浪子回头的小兄弟和父亲生气(十五25~32)

五十、贪爱钱财，又事奉神又事奉玛门(十六13~14)

五十一、在人面前自称为义，但存心却被神看为可憎恶(十六15)

五十二、绊倒人(十七1~2)

五十三、享受神恩，却不肯归荣耀给神(十七12~18)

五十四、在祷告中自义(十八11~12)

五十五、轻看小孩子(十八15~17)

五十六、走在前头，却不许人求告主(十八39)

五十七、不许人大声赞美主(十九37~40)

五十八、使神的殿成为贼窝(十九46)

五十九、怕人不怕神(廿4~7)

六十、凶恶的园户不肯交果子，反而杀害神的爱子(廿13~15)

六十一、跌在自己所弃的石头上(廿17~18)

六十二、装作好人(廿20)

六十三、不认识圣经(廿41~44)

六十四、好穿长衣游行(廿46)

六十五、侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告(廿47)

六十六、冒主的名说，我是基督(廿一8)

六十七、逼迫主的真信徒(廿一12)

六十八、出卖主(廿二3~6)

六十九、争论谁为大(廿二24)

七十、靠血气之勇(廿二33，38，50)

七十一、不能儆醒祷告(廿二45~46)

七十二、被黑暗掌权(廿二53)

七十三、不敢在人面前承认主(廿二54~61)

七十四、说谎栽赃(廿三2)

七十五、用声音得胜(廿三23)

七十六、是那枯干的树(廿三31)

【路加福音书中的天使】

一、向撒迦利亚豫报施洗约翰的出生(一8~20)

二、向马利亚豫报将怀主耶稣(一26~38)

三、向野地里的牧羊人传报大喜的信息(二8~15)

四、是神差遣来保护属祂之人的使者(四10~11)

五、当主再来时和祂一同在荣耀里降临(九26)

六、以将来主在他们面前认不认人作为报应(十二8~9)

七、为罪人的悔改而欢喜(十五7，10)

八、义人死后被天使带去乐园(十六22)

九、不娶也不嫁，并且不死(廿35~36)

十、在客西马尼园给主耶稣加添力量(廿二43)

十一、在主复活的清晨向妇女们显现(廿四4~7，23)

【祷告的榜样、警戒和劝勉】

一、蒙神听见的祈祷(一13)

二、在圣殿里恒切禁食祈求的事奉(二37)

三、使天为之而开的祷告(三21)

四、退到旷野的祷告(五16)

五、伴随禁食的祷告(五33)

六、主耶稣祷告的榜样(六12)：

1.上山祷告

2.整夜祷告

3.祷告神，或作『神的祷告』

七、要为仇敌祷告(六28)

八、求救命的祷告(八24)

九、带着门徒的祷告(九18)

十、改变形像的祷告(九28~29)

十一、引起门徒渴慕祷告的榜样(十一1)

十二、祷告的典型(十一2~4)：

1.向天上的父祷告──因为与祂有生命的关系

2.尊神的名为圣──敬拜神，对神和祂所作一切的确认

3.愿神的国降临──以神国度的实现为目标

4.愿你的旨意行在地上，如同行在天上──以神的旨意为前提

5.我们日用的饮食，天天赐给我们──为自己今生肉身上的需要──认识神是供应的源头

6.赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人──为除去我们与神之间交通的阻碍──认识神的性情

7.不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶──为属灵的争战──认识神的权能

十三、情词迫切直求的祷告(十一5~13)：

1.请借给我三个饼──必须确实有需要

2.我没有甚么给他摆上──认识自己的无有

3.因他情词迫切的直求──出于里面的负担

4.祈求就得着──要有具体的祷告行动

5.寻找就寻见──要有专一的祷告事项

6.叩门就给开门──要有明确的祷告目标

7.相信神必给『对』的东西

8. 相信神必给『好』的东西──将圣灵给求祂的人

十四、不要求吃甚么，喝甚么(十二29~30)

十五、只要求祂的国，就必加给饮食(十二31)

十六、常常祷告，不可灰心的比喻(十八1~8)：

1.神不像那不义的官，祂顾念人

2.神的选民昼夜呼吁祂，祂纵然忍了多时，终久必给他们伸冤

3.必须有信心，才能有持久的祷告

十七、两种不同的祷告态度(十八9~14)：

1.自以为义──我不像别人，勒索、不义、奸淫；和自承败坏──远远的站着，连举目望天也不敢

2.定罪别人──不像这个税吏；和为罪忧伤──捶着胸

3.向神夸功──我禁食，捐上十分之一；和求神恩待怜悯──神阿，开恩可怜我这个罪人

4.前者被主定罪；后者蒙主称义

十八、假意作很长的祷告，要受重的刑罚(廿47)

十九、客西马尼园的祷告(廿二39~46)：

1.为免入了迷惑的祷告

2.独自跪下的祷告

3.求撤去『这杯』的祷告，但只要成就神的意思

4.有天使加添力量的祷告

5.极其伤痛且恳切的祷告

6.祷告完了，交托一切给神

【路加福音书中的圣灵】

一、淡酒浓酒都不喝，因被圣灵充满了(一15)

二、圣灵临到身上，就得着至高者的能力荫蔽(一35)

三、被圣灵充满了，就能说豫言(一67)

四、圣灵在人身上，就有盼望并得启示(二25~26)

五、受圣灵的感动，就能认识主所立的基督(二27)

六、主要用圣灵给人施洗(三16)

七、圣灵从天而降，形状彷佛鸽子(三22)

八、主被圣灵充满，引导祂受魔鬼的试探(四1)

九、主满有圣灵的能力(四14)

十、圣灵膏主，叫祂传福音(四18~19)

十一、主被圣灵感动，感谢父的美意(十21)

十二、天父乐意将圣灵给求祂的人(十一13)

十三、亵渎圣灵的，总不得赦免(十二10)

十四、圣灵要指教人当说的话(十二12)

十五、失钱的妇人豫表圣灵(十五8~10)

十六、圣灵的降临，使人领受从上头来的能力(廿四49)

【基督徒心灵该有的光景】

一、有以利亚的心志(灵)能力，行在主的前面(一17)

二、我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐(一46~47)

三、心灵强健(一80)

四、灵里贫穷、饥饿、哀哭(六20~21；参太五3)

五、要清楚知道自己的心(灵)如何(九55)

六、要有包裹人伤处的灵──油(十34)

【认识信心】

一、不信会叫人成为哑吧，不能说话(一20)

二、相信的人是有福的，因为主对他所说的话，都要应验(一45)

三、众人的信心，在主面前会产生功效(五20)

四、相信主的『一句话』，在主看来乃是『大的信心』(七7~9)

五、信心使人得救，平平安安的走前面的路(七50；八48)

六、魔鬼恐怕人信了得救(八12)

七、有些人的信心没有根，不过暂时相信(八13)

八、不要怕，只要信，就必得救(八50)

九、信心就是托付(十六11，本节的『托付』原文即『信心』)

十、若有信心像一粒芥菜种，必能拔除桑树的根，投在海里(十七5~6)

十一、信心使人祷告不至灰心，但极少人有信心(十八1~8)

十二、信心使人的心眼得开(十八42)

十三、真信心并不顾到别人的想法(廿5~6)

十四、信徒的信心，是主和魔鬼争战的对象(廿二31~32)

十五、存心不正的人，即使是主亲自说了话，他们也不信(廿二67)

十六、信心迟钝，会使人对属灵的事无知(廿四25)

【人子救主的名称】

一、耶稣(一31)──神来作人的救主(或救恩)

二、至高者的儿子(一32)──至高者的彰显

三、雅各家的王(一33)──神选民的王

四、圣者(一35)──分别出来归于神为圣

五、神的儿子(一35)──神的彰显

六、主(一43)──万有的主人

七、救主(一47)──拯救人脱离魔鬼和罪恶的权势

八、拯救的角(一69)──拥有能力(角)的拯救者

九、清晨的日光(一78)──要照亮坐在黑暗中死荫里的人

十、主基督(二11)──圣灵所膏的主

十一、以色列的安慰者(二25)──神选民的安慰者

十二、外邦人的光(二32)──照亮外邦人

十三、以色列的荣耀(二32)──神选民的光辉

十四、神的爱子(三22)──神所喜悦的

十五、拿撒勒的耶稣(四34)──从拿撒勒出来的人子

十六、神的圣者(四34)──分别为圣归于神

十七、基督(四41)──圣灵所膏的

十八、人子(五24)──那道成肉身者

十九、医生(五31)──人灵、魂、体的医治者

二十、新郎(五34)──永远常新的倚靠和喜乐

廿一、安息日的主(六5)──赐给人真安息

廿二、罪人的朋友(七34)──卑微自己，为要得着罪人

廿三、智慧(七35)──使人得着属天的智慧

廿四、夫子(七40)──教导人属神的事

廿五、至高神的儿子耶稣(八28)──这位耶稣是至高神的彰显

廿六、神所立的基督(九20)──神藉圣灵所膏的那一位

廿七、好撒玛利亚人(十33~37)──对人满有慈心怜悯

廿八、更大的所罗门(十一31)──讲说智慧话

廿九、更大的约拿(十一32)──死而复活的

三十、主人(十二36~37)──神家的主人

卅一、牧人(十五4~7)──牧养神的羊群

卅二、良善的夫子(十八18)──神自己来成为人的教导者

卅三、贵冑(十九12)──具有尊贵的身分

卅四、奉主名来的王(十九38)──奉神差遣到地上来作王

卅五、园主的爱子(廿13)──神产业的承受者

卅六、匠人所弃的石头(廿17)──被犹太人领袖所弃绝

卅七、房角的头块石头(廿17)──建造教会的根基

卅八、大卫的子孙(廿41)──国度的王(弥赛亚)

卅九、逾越节的羔羊(廿二7)──为人赎罪

四十、犹太人的王(廿三3)──神选民的王

四十一、有汁水的树(廿三31)──满有生命的汁浆

四十二、义人(廿三47)──神所称义的

四十三、主耶稣(廿四3)──耶稣是主

四十四、活人(廿四5)──复活的主

四十五、拿撒勒人耶稣(廿四19)──降卑为人

【认识神的国】

一、祂的国没有穷尽(一33)

二、与天下的万国对立(四5)

三、主奉差遣就是为传神国的福音(四43；八1)

四、神的国是属于灵里贫穷之人的(六20)

五、在神国里最小的，比施洗约翰还大(七28)

六、神国的奥秘只叫属神的人知道(八10)

七、主差祂的门徒去宣传神国的道(九2)

八、任凭死人埋葬他们的死人，我们只管去传扬神国的道(九60)

九、手扶着犁向后看的，不配进神的国(九62)

十、要为神的国降临之事祷告(十一2)

十一、若是靠着神的能力赶鬼，就是神的国临到了(十一20)

十二、我们只要求神的国，我们生活的必需品都要加给我们(十二31)

十三、天父乐意把国赐给我们(十二32)

十四、神的国在地上原来如一粒芥菜种，却变成大树，有天上的飞鸟栖息枝上(十三19)

十五、神的国在地上有如三斗面，但被妇人拿面酵藏在其中，使全团都发起来(十三20~21)

十六、将来在神的国里，有许多外邦人来坐席，但那些弃绝主的选民，却要被赶到外面(十三28~29)

十七、在神的国里吃饭的有福了(十四15)

十八、从此神国的福音传开了，人人努力要进去(十六16)

十九、神的国来到，不是眼所能见的(十七20)

二十、神的国就在我们心里(十七21，『心里』或作『中间』)

廿一、凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去(十八16~17)

廿二、有钱财的人难进神的国(十八24~25)

廿三、人为神的国撇下一切，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的(十八29~30)

廿四、主去得国回来，要依我们的经营情况而赏罚(十九12~26)

廿五、我们看见无花果树发芽，就知道神的国近了(廿一30~31)

廿六、凡在地上与主一同受磨炼的人，将要在神的国里与主一同坐席(廿二28~30)

廿七、我们要作一个素常盼望神国的人(廿三51)

【人一生的果效乃是从心里发出】

一、心尊主为大的人，必蒙主顾念；心里狂傲的人，就被祂赶散了(一46，51)

二、人心里的意念要被显露出来(二35)

三、要先豫备主在我们心中的道路，才能看见神的救恩(三4~6)

四、主知道我们心里所议论的(五22；七39~40，49；九47)

五、人心里所充满的，口里就说出来(六45)

六、人心的情况，会影响『道』的生长结实(八11~15)

七、伺候的事虽多，但心里不能忙乱，不要思虑烦扰(十40~41)

八、主看重人心里的光景，过于外面的行为(十一39)

九、我们要谨慎自守，免去一切的贪心(十二15)

十、你们的财宝在那里，你们的心也在那里(十二34)

十一、主所求于祂仆人的，就是要有忠心(十二42~46)

十二、神知道人的心；人所尊贵的，是神看为可憎恶的(十六15)

十三、神的国就在人的心里(十七21)

十四、一旦被撒但入了心，就会出卖主(廿二3~6)

十五、明白主的话，能叫我们心里火热(廿四32)

【对于钱财该有的认识】

一、祂叫富足的空手回去(一53)

二、不要有贪财之心(三13~14)

三、贫穷的人多得福音(四18)

四、富足的人有祸了，因为已经受过安慰(六24)

五、有求的，就给他；借给人，不要指望收回(六3034)

六、要给人，就必有给你们的(六38)

七、人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有甚么益处呢(九25)

八、要谨慎自己，免去一切的贪心，因为人的生命，不在乎家道丰富(十二15)

九、凡为自己积财，在神面前却不富足的，就是无知的人(十二16~21)

十、要变卖所有的，赒济人，为自己豫备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上(十二33)

十一、你们的财宝在那里，你们的心也在那里(十二34)

十二、人的灵魂乃是无价的钱财(十五8~10)

十三、要藉那不义的钱财结交朋友，以便被接到永存的帐幕里去(十六1~9)

十四、在不义的钱财上忠心，才能被神托付那真实的钱财(十六10~12)

十五、我们不能又事奉神，又事奉玛门(十六13)

十六、生前如何使用钱财，关系到死后的结局(十六19~31)

十七、有钱财的人难进神的国(十八22~27)

十八、为主撇下一切，就会在今世得百倍，在来世得永生(十八28~29)

十九、真实蒙恩遇见主的人，就会甘心乐意与人分享钱财，也愿对付不正当来路的钱财(十九1~10)

二十、要殷勤经营运用主所交托的钱财和一切资源(十九11~26)

廿一、该撒的物当归给该撒，神的物当归给神(廿25)

廿二、要避免以敬虔为得利的门路(廿47)

廿三、穷寡妇的两个小钱(她一切养生的)，在主眼中比众人所投的还多(廿一1~4)

【认识悔改】

一、悔改的功效──使罪得赦(三3)

二、悔改的证实──结出果子来，与悔改的心相称(三8)

三、悔改的人──不是义人，乃是罪人(五32)

四、悔改的重要──一个罪人悔改，天上为他欢喜，比九十九个不用悔改的义人，欢喜更大(十五7)

五、使人悔改的使命──人要奉主的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直到万邦(廿四47)

【认识十字架】

一、若有人要跟从主，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从主(九23)

二、凡不背着自己十字架跟从主的，也不能作主的门徒(十四27)

三、十字架的口号──『除掉这个人...钉祂十字架』(廿三18，21)

四、背十字架的榜样──古利奈人西门──被强迫背十字架(廿三26)

五、十字架的名牌──犹太人的王(廿三38)──从地上被举起来(参约十二32)

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──路加福音注解》

贰、其他纲目

【模成神儿子的形像(十一)：耶稣完美的人性(一)──完全且平衡的人】

一、四福音中《路加福音》记载耶稣的来历最详尽──道地道地是一个人

1.祂母亲马利亚从圣灵怀孕时与天使的对话(路一26~38)

2.祂父母亲为报名上册而回本城伯利恒，结果生在客店的马槽(路二1~7)

3.天使向野地的牧羊人报大喜的信息和牧羊人们的反应(路二8~20)

4.生后满八天，为祂行割礼并献祭(路二21~24)

5.十二岁时随父母亲上耶路撒冷的一段记事(路二40~52)

6.完备的母系家谱，一直推到始祖亚当(路三23~38)

二、两节经文的比较──首先的亚当和末后的亚当

1.『耶和华神用地上的尘土造人，将生命的气吹在他鼻孔里，他就成了一个活的魂，名叫亚当。』(创二7原文另译)

2.『天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你；因此所要生的圣物(the Holy Thing)，必称为神的儿子。』(路一35原文另译)

三、主降生时的记载表明祂是按规矩来作人(加四4)

1.『为女子所生』──童女马利亚怀孕(路一30~31)

2.『且生在律法以下』：

(1)父母亲报名上册(路二4~5)──服从地上的律法

(2)行割礼并献祭(路二21~22)──按摩西的律法

四、十二岁以前幼年的事迹表明祂是一个正常且平衡的人

1.灵、魂、体正常的成长(路二40)

2.以父神的事为念，仍顺从肉身的父母(路二43~51)

3.四方面的平衡发展(路二52)：

(1)智力和体力的平衡发展

(2)神和人的喜爱平衡发展

五、三十岁出来传道(路三23)之前的一段隐藏生涯

1.『这不是木匠的儿子么？』(太十三55)

2.『这不是那木匠么？』(可六3)

3.有声音从天上来说：『你是我的爱子，我喜悦你。』(路三22)

── 黄迦勒

【模成神儿子的形像(十二)：耶稣完美的人性(二)──荣耀归神，平安给人】

一、正常人的表现──荣耀归给神，平安归给人(路二14)

1.荣耀归给神就是彰显神(提前三16)

2.平安归给人就是使人和睦(太五9)

二、主耶稣如何归荣耀给神

1.藉祷告和神交通而与神合一：

(1)《路加福音》最多提到主耶稣祷告(路三21；五16；六12；九18，28；十一1；廿二41~45)

(2)也最多提到主教训人要祷告(路六28；十一2~4，5~13；十八1~8，9~14；廿一36；廿二40，46)

2.藉传神的道和神国的道使人认识神(路四43~五1；八1；九11)：

(1)对一个人讲(路十39)

(2)对众人讲(路十五1)

(3)遍地传讲(路廿三5)

3.藉行事归荣耀与神(路五25~26；七16；十三13，17；十七15；十八43)

4.藉十字架上受死归荣耀给神(路廿三47)

5.藉复活进入荣耀(路廿四26，51~53)

三、主耶稣如何归平安给人

1.藉同在带给人平安(路一28；二25，29；廿四36)

2.藉指引人走平安的路(路一79)

3.藉引导人认识安息日的实际(路六1~9；十三10~16；十四1~6)：

(1)文士和法利赛人注重安息日的外表

(2)但在安息日却有饥饿和疾病

(3)人子是安息日的主

4.藉使人享受信心里的平安：

(1)在风浪中能因信心享受平安(路八22~25)

(2)鬼附前后的光景比较(路八27，35)

(3)你的信救了你，平平安安的去罢(路七50；八48)

(4)信徒乃是『平安之子』(路十6)

── 黄迦勒

【模成神儿子的形像(十三)：人子的形像之三──存心正直，品格优越】

一、人一生的果效乃是由心发出(箴四23)

1.心里所充满的，口里就说出来(路六45)

2.道与心的关系(路八11~15)

3.我们知道我们的心如何吗？(路九55)

二、主耶稣的存心

1.以父神的事为念(路二49)

2.向神忠心直到死地(路四4，8，12，42~43；五15~16)

3.同情怜悯人的慈心(路五13；七13；十33)

4.诚实善良的心(路八15)

三、主耶稣的品格

1.坦率正直(路四23~24)

2.不分阶级(路五29~30)

3.心胸宽大(路七20~23；九49~50，53~56)

4.背后称赞(路七24~26)

5.节俭(路九17)

6.童叟无欺(路九46~48；十七1~2；十八15~17)

7.不为自己(路十一27~28)

8.不求报答(路十四13~14)

9.不计人恶(路十七3~4)

10.同情体贴(路十八35~42)

11.不畏权势(路廿三8~9)

── 黄迦勒

【模成神儿子的形像(十四)：人子的形像之四──合乎情理，意志坚刚】

一、主耶稣的心智

1.众人希奇祂话中的智慧(路四22；太十三54)

2.懂得利用天然地形(路五1~3)

3.处事有条理(路九14)

4.因人施教(路九57~62)

5.不给人话柄(路十一53~54；二十23~26)

6.能识时务(路十二56)

7.观察入微(路廿一1~4)

二、主耶稣的情感

1.属天高超的喜乐(路十20~21)

2.为耶路撒冷哀哭(路十九41~42)

3.一如常人，会感到伤痛(路廿二44)

4.不受别人情绪的影响(路廿三27~28)

三、主耶稣的意志

1.定意向耶路撒冷去(路九51)

2.迫切要成就所预定的事(路十二50)

3.面临杀害的威胁仍然前行(路十三31~33)

4.告诉门徒上耶路撒冷去的目的(路十八31~33)

5.在十字架上救别人，不救自己(路廿三35，37)

── 黄迦勒

【耶稣的祷告生活】

经文：路4:42; 5:16; 6:12

引言：

　　耶稣是神的儿子，祂甚注重祷告生活。我们也当注意祷告。

一．祂清早起来祷告(路4:42; 可1:35)。这祷告是决定祂的工作。

二．当众人要祂讲道医病，祂退到旷野祷告(路5:16)。这与上面差不多同样意思，祂求取力量和寻求父神的旨意。

三．拣选十二门徒，终夜祷告(路6:12)。

四．自己祷告后，问门徒对祂的认识(路9:18)。发问题前，或要人认识祂前，求问神当如何作。

五．祷告时显出祂的荣耀(路9:28-36)。

六．祷告的生活感动门徒要学习祷告(路11:1-4)。

七．祂要人常常祷告不可灰心(路18:1-14)，谦卑认罪，求主施恩。

八．耶稣为在试炼中的彼得祷告(路22:31-32)。

九．耶稣在上十架前祷告，也要门徒与祂同心祷告(路22:39-46)。

十．为全人类求赦罪(路23:34)。

十一．求父接纳祂的灵魂(路23:46)。

结论：

　　我们真要学习主的祷告生活。

　 1.时间：清早，整夜(路4:42; 6:12)。

　 2.原因：工作前后(路5:16; 4:42; 6:12)。

　 3.在显现自己以前(路9:18,28-36)。

　 4.祷告的感染力：叫人爱慕(路11:1)。

　 5.祷告的教训(路18:1)。常常祷告，谦卑祷告。

　 6.为人的试探祷告，赦罪祷告，直到今日还是作这工作(路22:32; 23:34; 来7:25; 罗8:34)。

　 7.将自己交托神而祷告(路23:46)。

── 黄彼得

【路加福音的五个财主】

一、无知的财主(12：16-21)

二、奢华的财主(16：19-31)

三、少年的财主(18：18-26)

四、寻求的财主(19：1-10)

五、慰主心的财主(23：50-56)

── 王永悦

【法利赛人之反对主】

一、议论──因耶稣给瘫子赦罪(路五17，21)

二、埋怨──因耶稣与税吏同席(路五30)

三、盘诘──因耶稣不随众禁食(路五23；可二18)

四、罪责──因门徒在圣日搓麦(路六1~2)

五、谋害──因耶稣在圣日医病(路六6，11；可三6)

人无论如何反对主，主总是得胜的

── 丁良才《经题模范》

【四等求怜悯的人】

一、长癞的(路十七13)

二、瞎眼的(路十八38)

三、有罪的(路十八13)

四、受苦的(路十六24)

── 丁良才《经题模范》

【人而救主──路加福音】

读经：路二6~7，12，14，21~24，39~52；四1，12，16~22，28，30；五16；六12；八3；九51~56；十一53~54；十四26~27，33；十五1~2；十八31~33，43；十九10，28；廿三41~43；廿四19，50~53

一、主耶稣是人

二、主耶稣作人对神如何呢？

1.叫神得荣耀

2.从幼年关心神的事

3.活在神面前

4.遵行神的旨意

5.拣选十字架

6.不显扬自己

7.没有自己享受

三、主耶稣为人如何对待人

1.实在是神子

2.同情人

3.拯救罪人

4.遇到人的反对及逼迫

5.在人前丝毫无可指责

6.不忌恨罪人，宽恕罪人，拯救罪人

四、所有蒙神救恩的人该如何作人

1.拣选十字架撇下一切

2.出去传悔改赦罪之道

── 油印本《新约生命读经──基督作生命》

【路加福音中主的祷告】

三21 ── “耶稣也受了洗, 正祷告的时候”

五16 ── “耶稣却退到旷野去祷告”

六12 ── “整夜祷告神”

九18 ── “耶稣自己祷告的时候”

九28 ── “上山去祷告”

九29 ── “正祷告的时候”──面貌就改变了

十一1 ── “耶稣在一个地方祷告”

二十二32 ── “但我已经为你祈求” (为彼得)

二十二44 ── “祷告更加恳切”

二十二34 ── 主在十字架的第一个祷告

二十二46 ── 主在十字架的最后祷告

── 王永悦

【路加福音中主对祷告的教训】

十一9~10 ── 半夜的请求

十八1 ── 常常祷告, 不要灰心

十八9~14 ── 谦卑的祷告

二十一36 ── 常常祈求

二十二46 ── 起来祷告

还有许多其他祷告的例子, 所以路加福音亦称为”祷告的福音”。

── 王永悦