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路加福音第二十二章纲目 壹、内容纲要 【人子救主受难前夕】 一、设计杀害(1~6节) 二、豫备逾越节的筵席(7~13节) 三、最后的晚餐(14~23节) 四、门徒争论谁为大(24~30节) 五、豫言彼得不认主(31~34节) 六、告诉门徒今后要懂得保护自己(35~38节) 七、在客西马尼园的祷告(39~46节) 八、被卖和被捕(47~53节) 九、彼得三次否认主(54~62节) 十、被戏弄和审问(63~71节) 贰、灵训要义 【人们对于同一位即将钉十字架的基督不同的反应】 一、祭司长和文士──想法子怎么才能杀害耶稣(1~2节) 二、犹大──商量怎样可以把耶稣交给祭司长等人(3~6节) 三、一个不知名的家主人──为主豫备了逾越节的筵席(7~13节) 【人子救主受难的表记】 一、逾越节的羊羔──人子救主为人被宰杀(7节) 二、逾越节的筵席──祂受害成为信祂之人的享受(15节) 三、饼──表征祂的身体为我们而舍(19节) 四、杯──表征祂的血为我们而流，藉此立的新约(20节) 【主的桌子(即所谓『圣餐』)】 一、狭义的豫表： 1.饼──主的身体为我们而舍(19节) 2.杯──主的血为我们而流(20节) 二、广义的豫表(参林前十16~17)： 1.饼──众信徒借着『吃』它而有分于基督的身体 2.杯──众信徒借着『喝』它而有分于基督的福分 【分享主的晚餐所该有的认识】 一、是主自己所豫备的(7~13节) 二、是主与信祂的人一同坐席(14~15节) 三、是神国里筵席的豫表(16~18节) 四、是主用祂自己的身体和血成为我们的享受(19~20节) 五、是神的豫定计划和人的罪行所成功的(21~23节) 六、坐席的人要彼此谦卑，互相服事(24~27节) 七、坐席的人要存着在神的国里得赏赐的盼望(28~30节) 【信徒面临险恶环境所该有的认识与态度】 一、难处的根源──撒但想要得着我们，好筛我们(31节) 二、难处中的扶持──主已经为我们祈求(32节上) 三、难处中的力量──持守的信心(32节中) 四、难处中的经历──有助于日后坚固弟兄(32节下) 五、难处中的学习： 1.认识天然的己不足倚仗(33~34节) 2.认识是主负责我们一切的供应(35节) 六、面对难处所该有的准备： 1.要为生活与工作有所准备──带着钱囊和口袋(36节上) 2.要懂得如何自卫──卖衣服买刀(36节下) 3.要有属天的智慧──从经上的话和主应时的话认识神的心意(37~38节) 4.要祷告，免得入了迷惑(39~40节) 5.要在祷告中放下自己的意思，只求成就神的意思(41~42节) 6.要恳切祷告，才能得到属天的帮助(43~44节) 7.要在祷告中儆醒，避免睡着了(45~46节) 【从彼得身上学习功课】 一、彼得的失败： 1.不认识自己，自以为刚强(33节) 2.不能与主一同儆醒祷告，睡着了(45节；参可十四37) 3.用血气的兵器削掉大祭司仆人的耳朵(50节；参约十八10) 4.远远的跟着(54节下)──保持距离 5.坐在火光里(56节中)──倚赖属世和属人的温暖 6.经不起一个使女的询问(56~57节)──经不起一个小小的试验 7.显出加利利的口音(59节；参太廿六73)──露出马脚来 二、彼得的回头： 1.主为他祈求，叫他不至于失了信心(32节) 2.主豫告他的失败(34节) 3.主劝勉他起来祷告，免得入了迷惑(40，46节) 4.主为他收拾局面──治好那仆人的耳朵(51节) 5.主利用环境来提醒他──鸡叫(60节) 6.主眼目的注视──主转过身来看彼得(61节) 7.他澈底承认自己的软弱和失败──出去痛哭(62节) 【主在客西马尼园的祷告(39~46节)】 一、主耶稣独自忧伤──门徒根本不能领会十字架的苦难(这杯) 二、主耶稣独自祷告──门徒都因软弱，不能同祂儆醒祷告 三、主耶稣寻问这杯与父神旨意的关系──只求父旨意的成全 四、主耶稣三次祷告──直到清楚明白父神的旨意 五、主耶稣坦然面对即将来临的事──因为清楚明白父神的旨意 【主耶稣受难前的磨难】 一、被同桌吃饭的门徒出卖(3~6，21~22节) 二、一同坐席的门徒彼此争论谁为大(24节) 三、彼得不认识自己(33节) 四、门徒不能了解祂所说的话(38节) 五、在客西马尼园里受煎熬(44节) 六、门徒不能与祂一同儆醒祷告(45~46节) 七、被犹太教领袖捉拿，如同拿强盗(47~53节) 八、被彼得在人前三次否认(54~62节) 九、被看守的人戏弄并打祂(63~65节) 十、被公会审问并定罪(66~71节) 【主耶稣和彼得的对比】 一、一个使女说：『这个人素来也是同那人一伙的。』彼得却不承认(54~60节) 二、公会问祂：『你是神的儿子么？』耶稣说：『你们所说的是』(70节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──路加福音注解》 叁、其他纲目 【害主？卖主？还是爱主？】 经文：路22:1-13 引言：谁在害主？又是谁在卖主？还有没有爱主的人啊？ 一、逾越节害主的人：祭司长、文士 1-2 1.除酵节 1节 “逾越节”——是犹太人每年三大节期之一，乃为纪念他们的祖先蒙神拯救出埃及，在犹太历正月（尼散月）十四日晚上举行，其后的七天都要吃无酵饼，就是“除酵节”（出12:15-19）。主耶稣乃是神的羔羊，为着除去世人的罪孽（约1:29），而在逾越节被杀。 2.杀害耶稣 2节，（罗3:13；加6:7） 祭司长和文士竟至被撒但所利用，要杀害主耶稣；撒但不但利用一般世俗罪人，牠也利用圣品阶级人士，可见全世界都卧在那恶者手下（约壹5:19）。 二、逾越节卖主的人：加略人犹大 3-6 1.魔鬼入心 3 犹大的心机不对，将心门向恶打开，因此让撒但乘虚而入。他的心没有抵挡魔鬼（彼前5:9），让牠轻易的进到心里面了。 2.贪财入心 4-5，（提前6:10） 马利亚因为爱主，就不惜那值三十两银子的香膏（可14:5）；犹大因为爱钱，竟为三十块钱出卖了主。作马利亚或是作犹大，全在于“爱主”或是“爱钱”（约12:4-6）。 3.诡计入心 6，（弗5:15-17） 马利亚是“抓住机会” 是爱惜光阴，把她自己交给主（可14:7）；犹大是“找机会” 却是浪费光阴，要把主交给黑暗的权势。 三、逾越节爱主的人：不知名的人 7-13 1.是出来打水的人 7-10 耶稣预备筵席，也要我们参与预备筵席这项事工。 (1)除酵——过圣洁的生活 (2)预备——常常有一颗预备的心灵 (3)打水——生命的活水要经常出来“打水”。 2.是乐意奉献的人 11-13 (1)他奉献一间房子 11 (2)他奉献一栋大楼 12-13 ——这个世界没有地方给主（路2:7），但在信祂、爱祂者的心里，有摆设整齐的大楼房。这栋大楼大概就是五旬节之前，一百二十名门徒聚集祷告的楼房（徒1:13-15），后世称那楼房为“马可楼”。 ── 毛南春阳 【你们应当如此行】 经文：路22:14-23 引言：这是一次非常有意义的最后晚餐——“你们也应当如此行，为的是纪念我。”今天又是圣餐礼拜的时间，为什么要吃圣餐呢？圣餐有什么意义呢？耶稣又为什么叫我们应当如此行呢？ 一、耶稣摆上筵席要我们吃喝 14-18 1.这是出于耶稣的心愿 14-16 (1)愿将自己的生命舍去，好取回来。（约10:17-18） (2)愿与门徒一同分享祂的受苦与荣耀。（罗8:16-17） 2.这是出于耶稣的应许 17-18，（彼后1:11） (1)“你们拿这个，大家分着喝”——这是饭前的杯，表示苦杯。本来这个苦杯是我们世人第个人都当“分着喝”的，但因主耶稣在十字架上已经为我们喝了那苦杯（约18:11）。所以，今天主耶稣把“苦杯”变成了“福杯、甜杯、救恩的杯”（诗23:5；116:13）。 咒诅祂受，祝福我享，苦杯祂饮，爱筵我尝…… (2)“耶稣接过杯来，祝福了”——即主是以感谢的态度来接受十字架的苦杯，不像我们一有难处就发怨言。祂祝福了，然后祂就感恩着领受……。 (3)“直等神的国来到”——神的国一定会很快地来到，主耶稣愿意我们丰丰富富地得以进入基督永远的国。彼后1:11。我们今天擘饼、喝杯，是预尝“神的国”的筵席。哈利路亚！ 二、耶稣设立饼杯要我们照行 19-20 1.饼——主的身体为我们而舍 19，（赛53:5） (1)生命的浪。（约6:47-51） (2)教会的生活——我们同领基督的身体。（林前11:24；10:16-17） 2.杯——主的宝血为我们而流 20，（弗1:7；约壹1:7；约6:54-58） (1)祝福的杯、救恩的杯（诗23:5；116:13）。（弗1:7；约壹1:7） (2)立约新的凭据——钉十字架的基督。凡相信祂的不至灭亡，反得永生。（约3:16,36） 3.“你们也应当如此行，为的是纪念我”——今天基督徒擘饼、喝杯，是表明主的死：我们如此行，为的是纪念祂。（林前11:24-26） 三、耶稣呼叫罪人要我们省察 21-23 1.借圣餐提醒罪人省察 （林前16:13；彼前5:8） 有很多人，在日常生活不儆醒自己，即或被“狮子吞吃”后，不但自己不省察自己，反而责怪他能责怪的人、推卸他能推卸的环境，实在不能就责怪推卸给魔鬼，甚至埋怨神不爱他、不帮助他、不听他祷告等等。 有人省察时，专为别人（家人、朋友或教会里的牧者同工弟兄姊妹）省察，这不叫省察，乃叫控告。 人有省察是省察了，省察的目的是为了能吃到这次的圣餐而已。 这些都不是正确的省察！ 2.借圣餐警戒罪人犯罪 林前10:12 这节圣经提醒我们，自以为站得稳的，就必须要慬慎，免得跌倒。有人认为我自己没有犯什么罪呀，都是别人得罪我，不须要省察，即使省察也不过是做给旁人看看而已。其实，一个人过度的自信，会带来骄傲，骄傲会带来疏忽，疏忽会带来跌倒。（提前4:16） 3.借圣餐呼吁罪人悔改 （林前11:28-29；路13:3；徒3:19） 省察的目的：悔改。就如一个人经常检查自己的身体，一旦发现有某种疾病，就要医治，因检查身体的目的是健康。如果查出疾病了却又不愿医治，那么检查身体就毫无用处。 我们在吃圣餐之前当省察的目的就是悔改。有些人认为我罪孽又重又多，不敢省察，所以干脆不吃圣餐，免得吃喝自己的罪。 亲爱的弟兄姊妹，你知道吗？罪的工价乃是死！（罗6:22-23） ── 毛南春阳 【撒但想要得着你们】 经文：路22:24-38 引言：基督徒时常警醒是得胜的有力武器之一，耶稣说：你们要警醒祷告，免得入了迷惑。警醒吧！不要给魔鬼留地步。 一、撒但的诡计之一：虚荣心 24-30 1.争论——追求权力 24，（约5:44） (1)追求地上的地位。(2)追求地上的国度。(3)追求地上的虚荣。 2.为大——谦卑服事 25-27 (1)外邦人为大的态度 25 ——a.有权统治人。b.掌权称恩主。 (2)基督徒为大的态度 26-27 ——a.为大的人要谦卑。b.为大的人要服事。（太23:12；路14:10；罗12:3；彼前5:5-6） “如同服事人”：（太10:42；腓2:3-4）。效法主的榜样，（约13:5；弗6:7；腓2:5-8）。 3.忠心——跟主到底 28-30，（雅4:10；太20:21-23） 二、撒但的诡计之一：胆怯心 31-34 1.警告——撒但要攻击你 31-32 (1)脱去信心 31，（提前1:6-7；林后2:11；11:3） (2)坚固信心 32，（林前10:13；弗6:12-13）
失了—回头—坚固 2.提醒——彼得要否认我 33-34 （彼前5:8） 彼得像似刚强，却是软弱的。 三、撒但的诡计之三：血气心 35-38 1.耶稣的意思——凭信心生活 35-37 (1)要带生活用品：钱囊、口袋、鞋子、小刀。 “钱囊”指金钱的储备，’口袋”指食物的储备；主命定叫传福音的靠着福音养生（林前9:14），因此，主的工人奉差遣到神的子民中间作工，不必为日常生活作多余的预备。“没有鞋，”不是指没有“穿”鞋，而是指没有“携带”额外的鞋。当时的人旅行时习惯带刀，正如带钱囊和口袋一样。 (2)要明白所走路：苦路 （赛53:12） 2.门徒的误解——凭血气行事 38 “请看，这里有两把刀，”门徒误会了主的意思，以为“有两把刀”，便可用来防卫主和他们自己。“耶稣说，够了，”不是指两把刀够了，而是指主的意思被他们曲解了，因此谈话到此为止，不要再讲了（申3:26）。 ── 毛南春阳 【一次特别的祷告会】 经文：路22:39-46 引言：这是门徒经历的一次非常特别的祷告会，这也是他们生命最低谷的时候，又是魔鬼最猖獗的时候。 一、山上特会 39，（路21:37） “照常往橄榄山去”——橄榄山的山坡上有一橄榄园，名叫“客西马尼”（太26:36；可14:32），它位于汲沦溪的另一边，离耶路撒冷城墙约一点二公里，为耶稣和祂的门徒常去之处（约18:1-2），据说此园也是属于马可家的产业。 主耶稣在客西马尼园里的祷告，预表祂在那里独自被压榨、受煎熬、流出油（预表圣灵）来，作我们的保惠师（约7:39；16:7）。 二、跪下祷告 40-44 1.祷告的需要 40-41，（来4:15-16；弗6:12-13；彼后3:17） 2.祷告的内容 42，（来2:9-11；5:8-9；林后5:21） 3.祷告的态度 43-44 ——极其伤痛、祷告更加恳切、汗珠带血滴下 三、心里软弱 45-46 1.门徒因忧愁而缺乏祷告：睡着了。（太26:41；西4:2） 2.起来祷告，免得入了迷惑。（彼前5:8） ── 毛南春阳 【黑暗掌权了】 经文：路22:47-53 引言：这时候，魔鬼好像得胜掌权了。 一、有人出卖耶稣 47-48 1.他是门徒中的门徒 （耶9:4-6；17:9） 2.他是罪人中的罪人 （来3:12） 3.他是诡计中的诡计 （诗38:11-12；太26:4） 二、有人误解耶稣 49-51 门徒（彼得）误解耶稣，用武力争战。 （弗6:10-17；亚4:6） 三、有人无视耶稣 52 藐视祂，把祂当作强盗对待。 （来11:6） “如同拿强盗么？”主这话一面暴露了宗教徒的不义，一面也点明祂将与“强盗”同钉（可15:27），正应验了祂要被列在罪犯之中的话（赛53:12）。 世界的办法是“带着刀棒”，但我们并不是与属血气的争战（弗6:12），所以凡是想靠血气兵器的，就已落到属世的原则底下，也许人以为打了胜仗，其实是一败涂地。 四、有人反对耶稣 53 （西1:13-14） (1)当人们任意妄为之时，乃是“黑暗掌权”之时。 (2)主被捉拿，“黑暗”就“掌权”了；主得释放，黑暗就消除了。所以若要消杀黑暗的权势，充满神的亮光，只有让主得着所有的地位，完全释放出来；反之，那里基督被拘禁、被扣住，那里必是黑暗掌权。 ── 毛南春阳 【否认耶稣的悲剧】 经文：路22:54-62 引言：被称为“石头”（刚强）的彼得，这个时候也显得软弱无能了、胆怯了，就在一个小女孩的问话中否认了耶稣。 一、假装不认耶稣 54-57 1.彼得远远地跟着 54 ——表示与主保持一种距离，还没有与基督的心为心（林前2:14-16；腓2:4-10）。 2.彼得稳稳地坐着 55，（林后6:17-18） ——表示耶稣与自己无关。 3.彼得怕怕地说着 56-57，（提后1:7-8；太10:33；彼前3:15） 二、明明不认耶稣 58 （可8:38；提后1:8；申31:6） 三、发誓不认耶稣 59-62 参（太26:69-75；箴4:14；得后3:17；多1:16；腓1:28） 彼得悔改：（路22:31-32；约壹1:9；箴28:13；耶3:13） ── 毛南春阳 【耶稣惊人的自称】 经文：路22:63-71 引言：耶稣从来没有隐瞒过自己的身份，是就说是，不是就说不是，没有否认、没有造假、也没有谎言。 一、耶稣受苦——被打骂 63-65 1.伤害祂的身体 63 2.嘲笑祂的灵力 64 3.辱骂祂的人格 65 二、耶稣自称——是基督 66-70 1.人子要坐在神权能的右边 66-69，（约4:25-26；罗1:4；腓2:9-11） 2.你们说的是 70,（约3:16-18） 三、耶稣被拒——不接受 71 （雅4:17；太20:28） 注意：大祭司等人定主耶稣的罪，不是因为祂“是”神的儿子，而是因为祂“见证”祂是神的儿子。他们根本就不想去证明祂究竟是不是神的儿子，只不过要找一个定罪的借口而已。 1. 宗教徒斤斤计较于言词、名目（徒18:15；提后2:14），而忽略了属灵的实际，以致将神的儿子定了死罪。 2. 公会的人定意要除掉耶稣，并不是因为他们关心神的事，而是因为耶稣的言行，严重威胁了公会的权益；今天，若有任何个人或团体将他们的利益置于神的旨意以上，也会扮演杀害主的角色。 3. 最先定主死罪的，不是外邦政权，却是犹太教人士──神的子民；信徒若没有神的启示，即使是最热心事奉主的人，也可能作出最为害主的事！ ── 毛南春阳 【神是爱我，为我舍己】 经文：路22:39-54 引言： 在耶稣的受难节，与各位思想主的受难。这次的经文，让我们看见主的爱和主的舍己。 一．主是爱我(路22:39-46) 1.祂自己面临最大的危难，但仍与我们同在(路22:39)，并没有逃难不顾门徒。 2.祂自己在争战之中，但不要门徒在争战中失败。所以教导他们得胜的方法：儆醒祷告，免得入了迷惑。 3.祂独自面对魔鬼的大争战，而仍差天使看顾祂的门徒。 4.为了拯救我们，祂完全顺服父神的旨意，流血至死，叫人的罪得赦。祂舍命为的是叫我们得生命，以义的代替不义的。 5.祂尽最后的本分提醒门徒，如何儆醒，作得胜的人。 二．祂为我舍己 1.祂舍去生存的权利，任凭爱徒出卖(路22:47-48)。 2.祂舍去武力，不以武力救自己(路22:49-51)。 3.祂舍去神性的权能，不作刑罚的事，乃医治仇敌。 4.祂舍去神子的身分，即舍去自己的荣誉，任人如强盗般把祂捉去(路22:52-54)。 5.祂舍去反抗，任由父的旨意成全。当父许可黑暗掌权时，祂也不强求，只是完全顺服。 三．爱我和舍己的回报 1.因为这样爱我们，今日才得千万人真心爱主。 2.祂舍去生命，今日才能得千万人的生命免去死亡，得永生。 3.祂舍去一切为我，今日才能叫我也舍去一切为祂。 我们当为着爱主的缘故，舍去一切以报主爱。 结论： 神如此爱我，我爱祂多少？祂为我完全舍己，我为祂舍了多少？ ── 黄彼得 【默想主的杯】 经文：路22:20 引言： 主在十架前设立此圣餐，特别是完成新约。今日单思想此杯。 一．杯就是新约的记号 看见杯，就看见新约；是恩典的约，因信得称义的约，得赦罪的约。 二．杯也给我们看见主的宝血 是圣洁没有犯罪的。这血能洁净我们的一切罪。主宝血的能力，可洁净一切的罪，并赎回我们(彼前1:19)。 三．杯的血 给我们看见主的生命。是圣洁慈爱的生命，丰盛的生命。这生命是为我们舍去的。 四．杯倒出来 给我们看见宝血倾倒在信的人身上，不但洁净他们的罪，叫他们得生命，且得更丰盛的生命。而这生命是天天供给我们生命的需要。 结论： 我们在新约之下，因信得称义，得蒙赦罪。主的血使我们天天过圣洁的生活，得丰盛的生命。我们是如此吗？ ── 黄彼得 【耶稣祷告的榜样】 经文：路22:39-46 引言： 耶稣降世为人，虽受肉身的限制，仍用各种方法时刻保持与父神有密切的交通。 耶稣的祷告不是宗教的仪式，而是灵命的生活。兹就路加福音书的记载来学习耶稣祷告的生活。 一．开通天门的祷告(路3:21-22) 天门启开，圣灵降临，天父宣告悦纳那顺命受洗尽诸般义行的耶稣。 二．清晨工前的祷告(路4:42; 参可1:35) 每天工作生活之前，祷告求父神指示当作的事和当说的话，如此才会天天遵行天父旨意。 三．名声传扬的祷告(路5:15-16) 美名四扬叫人失去自我平衡。及时退去祷告，才能从神得力保持平衡的人生。 四．拣选同工的祷告(路6:12-13) 朋友容易同工难。若不是父神的主权安排配合，而凭自己的喜好拣选，将难同工作共患难。 五．改变面貌的祷告(路9:28-36) 与先知面对面谈论天国大事，蒙天父荣光照耀，心灵明白前面的道路，自然容光焕发。 六．圣灵感动的祷告(路10:21-24) 在圣灵感动下，明白天父启示旨意的方法最为美好，故用赞词歌颂天父的智能。 七．坚固门徒的祷告(路22:32-33) 耶稣面对十架苦难，但仍顾念即将遭撒但严格考验的门徒，故以祷告来支持，使他们不至失败。 八．顺服父旨的祷告(路22:39-46) 耶稣在自己的位格中有自己的意思，但当祂的意思与天父的旨意不同时，就用祷告来否认自己的意思，放弃自己的意思。 九．赦免人罪的代祷(路23:43) 世人污辱侵犯耶稣，祂不求天父替祂报仇，反以世人无知为理由，求天父赦免全人类的罪。 十．交托灵魂的祷告(路23:46) 灵魂是人类真实永恒的我。耶稣离世时，将最宝贵的真我交在永生的父神手中。灵魂从神而来，当归回父神手中。 结论： 路加记载耶稣十项祷告的生活，可作基督徒祷告的十大原则。我们要天天在祷告上学习，使我们在祷告的生活上，作祂的好门徒。 ── 黄彼得 【魔鬼害人所趁的七种机会(路廿二1~62)】 一、贪财(5节) 二、嫉妒(24节) 三、争论(24节) 四、自信(33节) 五、迷惑(40节) 六、贪睡(46节) 七、撒谎(57节) ── 丁良才 【彼得属灵转机(路廿二31~32)】 一、彼得的危机――撒但想要得你(彼前五8~9) 二、彼得的庇护――我已为你祈求(罗八34；来七25) 三、彼得的任务――坚固你的弟兄(约廿一15~19) ── 张志新《彼得书信》 【彼得跌倒始末(路廿二章)】 一、忘记主话(31节) 二、夸张自是(33节) 三、打盹睡觉(45节) 四、擅自动刀(50节) 五、远远跟随(54节) 六、与敌为伍55节) 七、三次不认(57，60节) ── 张志新《彼得书信》 【耶稣受苦受难 路加福音22章】 一丶主的门徒出卖救主22:1-6 二丶主的说话大有权柄22:7-13 三丶主设圣餐叫人纪念22:14-23 四丶主的门徒彼此争大22:24-30 五丶主预彼得三次否认22:31-34 六丶主差门徒出去作工22:35-38 七丶主叫门徒警醒祷告22:39-46 八丶主受被捕乃显慈爱22:47-53 九丶主的门徒失败痛苦22:54-62 十丶主受鞭打无知拒主22:63-71 ──作者不详 【被钉前夕】 你回头以后，要坚固你的弟兄 一、除酵节的筵席 1.都预备好了 2.神圣的交接 3.争论那一个可算为大 二、犹大出卖耶稣 1.撒但入了他的心 2.领人来捉拿耶稣 3.治好了那人的耳朵 三、彼得不认耶稣 1.三次不认主 2.想起主对他所说的话 3.出去痛哭 ── Chih-Hsin Chang《An
Outline of The New Testament》 【路加福音第二十二章】 一、撒但进入犹大的心（廿二1－6） 二、最后的晚餐（廿二7－23） 三、基督门徒间的争论（廿二24－30） 四、彼得的悲剧（廿二31－38，54－62） 五、愿你的旨意成就（廿二39－46） 六、叛徒之吻（廿二47－53） 七、嘲弄·鞭笞·审讯（廿二63－71） ──《每日研经丛书》 【路加福音第二十二章】 一、阴谋杀耶稣（二二1，2） 二、犹大卖主（二二3～6） 三、预备逾越节的筵席（二二7～13） 四、最后的逾越节（二二14～18） 五、第一次主餐（二二19～23） 六、服侍才是真伟大（二二24～30） 七、耶稣预言彼得不认主（二二31～34） 八、新行军命令（二二35～38） 九、客西马尼园的伤痛（二二39～46） 十、耶稣被卖和捉拿（二二47～53） 十一、彼得不认主并痛哭（二二54～62） 十二、兵丁戏弄人子（二二63～65） 十三、早上在犹太人议会面前受审（二二66～71） ──《活石新约圣经注释》 【逾越节的最后晚餐（二十二1～30）】 一、设计杀主与卖主（1～6） 二、设立圣餐（7～23） 三、争论谁为大（24～30） ──《新旧约辅读》 【主对西门的警告（二十二31～38）】 一、预言彼得三次不认主（31～34） 二、奉差遣者的新装备（35～38） ──《新旧约辅读》 【客西马尼园之夜（二十二39～71）】 一、客西马尼园的祷告（39～46） 二、耶稣被卖与被捉拿（47～53） 三、彼得三次不认主（54～62） 四、在公会受审（63～71） ──《新旧约辅读》 |