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路加福音第十四章纲目 壹、内容纲要 【人子救主的教导与警戒】 一、再论真安息(1~6节) 二、论在神的国里坐席： 1.自卑的人升为高(7~11节) 2.不要请那些在今世富足的人(12~14节) 3.我们有分于神国的筵席，都因着神逾格的恩典(15~24节) 三、论作主门徒的代价： 1.要爱主胜过爱一切(25~26节) 2.要背着自己的十字架跟从主(27节) 3.盖楼和打仗的比喻──要先计算代价(28~33节) 4.盐失味的比喻──半途而废的悲惨结局(34~35节) 贰、灵训要义 【人间的筵席】 一、外表请客，实则不怀好意(1节) 二、客人拣选首位，出于自高(7，11节) 三、一般人摆筵，是想得到报答(12节) 【神国的筵席──这么大的救恩】 一、筵席的主人大──是神自己──『有一人』(16节上) 二、筵席本身大──『摆设大筵席』(16节中) 三、所请的客人多──『请了许多客』(16节下) 四、筵席的内容丰富──『样样都齐备了』(17节) 五、请的次数多──再三打发仆人去请(16~17，21，23节) 六、请的对象广──『领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的』(21节) 七、请的范围广──包括『大街小巷』(21节)、『路上篱笆那里』(23节) 【救恩的三个时期】 一、救恩的豫备时期──向犹太人发出邀请(16节) 二、救恩的作成时期──被犹太人弃绝(17~20节) 三、救恩的扩展时期──向可怜的人和外邦人传扬(21~23节) 【作主门徒的三重考验】 一、爱主胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹和自己的性命(26节) 二、背着自己十字架(27节) 三、撇下一切所有的(33节) 【属灵的追求方向】 一、向上建造──盖楼房(28~30节) 二、向前迈进──出去打仗(31~32节) 三、向内充实──保持盐味(34~35节) 【跟从主的准备与坚持】 一、准备──先坐下算计花费、先坐下酌量(28~32节)──肯定自己愿意为主付出代价 二、坚持──不容叫盐失了味(34~35节)──不是形式的跟从，而是实质的跟从 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──路加福音注解》 叁、其他纲目 【人生课程——谦卑】 经文：路14:1-14 引言：谦卑是人生中最难学到且最难做到的一门人生课程。这门课程在学校里学不到，在社会上任何一个地方都难以学到，只有在耶稣基督里面才能得到。 一、心怀诡诈不是谦卑 1-6 1.外表友善，存心恶毒 1 法利赛人藉请主吃饭来窥探祂；世人常以友善的外表，包藏着恶毒的存心（诗41:9）。但祂毫不畏怯，坦然以赴，这一面说出祂作人不逃避现实，另一面也说出祂抓住每一个能作工的机会，主动出击敌营。 2.外表圣洁，存心水臌 2-3 (1)“水臌”指体内积水肿胀，表明这人身体的某内脏器官（例如肝脏、胰脏等）有病。 (2)“患水臌”象征人心灵的肿胀，自高自大，目中无神，更没有别人。 (3)人患了水臌，还能自知有病；但患了心灵的水臌，却不易自知。 3.外表爱神，存心恨人 4-6 (1)他们却不言语——他们不说话，并不是自知理亏，乃是抱着冷眼旁观、等着瞧的心态。 (2)他们不能对答这话——许多人“不言语”，并不是认输的表示。信徒传福音时，不要以为只要把对方辩倒了，就会使他得救；因为许多人口服心不服。 二、贪慕虚荣不谦卑 7-11 1.选择首位却降到末位 7-9，（箴25:6-7） (1)凡在教会中介意名分、地位的人，绝不能作好服事工作。 (2)不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强（腓2:3）。 (3)神阻挡骄傲的人（雅4:6；彼前5:5）；凡高傲自大的人，迟早必要蒙受羞辱，被降为至低。 2.选择末位却升到首位 10-11，（雅4:10） (1)教会中应当看别人比自己强（腓2:3）。神赐恩给谦卑的人（雅4:6；彼前5:5），祂叫卑贱的升高（路1:52）。 (2)“自卑“是指自我谦卑的态度，并不是指对自己人格有自卑感。 三、服事卑微的才是谦卑 12-14 1.谦卑不是服事能报答的人 12 人际关系不是建立在得利益、得门路上，更重要的是付出代价。 2.谦卑乃是服事有需要的人 13-14，（罗12:16；路6:38） “那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的。”指那些没有能力回请或报答的人。摆设筵席请他们，意即同情别人的软弱、无助，一面和他们分担痛苦，一面将喜乐与他们分享。 ── 毛南春阳 【在神国里吃饭有福了】 经文：路14:15-24 引言：“在神国里吃饭的人有福了。”这是何等的福气啊！ 一、样样齐备的大筵席：预备好福气 15-17 1.摆设大筵席 15 ——救恩大筵席。 2.请了许多客 16 ——神何等乐意让世人享受祂所预备的救恩。 3.样样都齐备 17 ——神在基督里所预备天上各样属灵的福气（弗1:3）。 二、推辞赴主的大筵席：失去好福气 18-20 1.借口一：工作太繁忙，应该不来。属地的物质和钱财（“我买了一块地，必须去看看”），常成为人追求属天事物的最大拦阻（太16:26；路8:14；提后2:14）。 2.借口二：事情太繁多，无法抽身。对属世工作（工作、职业或生意）的狂热，也往往甚于对属灵事物的追求（路21:34；罗12:2；约壹2:15-16）。 3.借口三：家务太繁重，分身乏术。家庭的缠累和亲人的反对，常常阻碍人接受福音的邀请（路14:33；约21:15-17）。 三、招人坐满的大筵席：领受好福气 21-24 1.快出去到大街小巷招人来 21，（赛55:1；启22:17） 2.快出去到路上篱笆招人来 22-24，（提后4:2；可16:15） 3.但神的国也不是谁想进去就能随便进去的（教会可以，因现在是教会大门打开时……）（林前6:9-10；启21:27；太7:21-23） ── 毛南春阳 【作门徒的代价】 经文：路14:25-35 引言：恩典是白白地得来，但要作门徒，是需要付很大的代价的。 一、优先爱主的代价 25-26 1.愿和耶稣同行 25 (1)彼此相爱 （约13:35）。(2)常守主道 （约8:31）。(3)多结果子 （约15:8） 2.愿爱耶稣更深 26 “爱我胜过爱”：原文是恨。——多么有力的词语啊！指不偏爱、不在意，爱主要高于家人和自己（路18:29-30；腓3:8）。 二、背己十架的代价 27， 十字架有双面的意义：一面是指苦难的十架。另一方面是指荣耀的十架。（太16:24；路9:23）。 三、撇下一切的代价 28-33 1.向上建造——盖好楼房 28-30 2.向前迈进——出兵打仗 31-32，（罗12:1-2；提后2:1-4） 3.向后撇弃——不计代价 32，（路19:8；太19:21） 四、否定自我的代价 34-35 1.盐不能失味 34-35，（太22:12） 2.可不能不听 35，（帖前2:13；箴15:31） ── 毛南春阳 【谁是基督徒】 经文：路14:25-35 引言： 这里记载有极多的人和耶稣同行，主就转过来对他们说作基督徒的条件，说明谁是基督徒。 在教会中，有听道的人，受洗的人，有为主工作的人，有在教会作各职分的人，但是，谁是基督徒呢？ 一．谁是基督徒呢？ 1.爱主过于一切的(14:26)。即是深深认识主的可爱。主的爱长阔高深，为世人的罪而受苦。基督徒得蒙赦罪，得着生命，经验到主的信实不变，故能爱主过于一切。 2.爱主过于自己性命的(14:26)。能以主的生命为生命，以主的思想为思想的。 3.能背十架跟从主，学主的样式，为福音受苦的。 二．如何作基督徒呢？ 1.作到底。即作个完全像主样式的，作成功的信徒(14:26-30)。 2.要先知道从何处支取力量，知道自己不够力量时应从哪里支取。信徒的生活是战争，只许成功，不许失败。 3.作个有味的信徒，能造就帮助别人。 (1)牺牲自己，造就别人。 (2)消灭自己，叫别人享福。 (3)只求主得荣耀。 (4)无声无息完成主所托付的。 结论： 你是信徒吗？是真信徒吗？只有真基督徒才能真正造就人类，才是最有用的，且永远有用。 ── 黄彼得 【作门徒的条件】 经文：路14:26-35 引言： 门徒与信徒的不同：门徒是学徒，要学像基督。 一．作门徒应付什么代价？ 本段有七个不能，但有四个代价： 1.爱主过于父母儿女…(14:26)。在主和其他要求我们的爱的时候，还是更多爱主，求讨主的欢心。也即遵行主的旨意过于一切，因遵行主旨意的就是爱主(约14:15-21; 加1:10)。 2.爱主过于自己的生命。“生命”原文为“魂”，即老我。或说求自己的喜好过于求主的喜欢者，也不配作主的门徒。文理圣经译“己的生命”，就是遵行主的旨意过于己的生命的意思。 3.背自己的十架跟从主。不步主后尘背自己的十字架者，不能作主的门徒；要背十字架像主一样。 4.撇下一切所有的跟从主(14:28-33)。要跟从主到底，不可半途而废；跟主到底要先知道当付的代价，并且愿意付上这个代价。所以只许成功不许失败，要尽力付上思想来策画，并尽心应付。 二．我们能否付上这代价？靠主就能 1.能爱主过于爱父母儿女，因为他们都会改变会过去，也有可能成为我们跟从主的绊脚石。这不是说不要爱父母儿女，而是要主居首位。 2.能爱主过于自己的生命，因为丧失暂时的生命，才能得着永恒的生命。 3.能背自己的十字架跟从主。背自己的十字架即治死自己；是天天死的，不为自己活，而是为主活(林后4:10; 5:15)。 4.撇下一切跟随主。一切的东西只是今世的，没有一件能带到永恒去(提前6:7)。如果不撇下这暂时的东西，就会容易成为缠累我们的罪(来12:1)。 三．不付上这代价的结局 1.不会像一座楼；而只有地基，没有完整的建筑。 2.不会像一个精兵；而成为一个败兵。 3.不像有味的盐；而失去作用，放在任何地方都不合适，只有丢在外面被人践踏。 结论： 求主帮助我们肯付上代价，成为祂有用的门徒。 ── 黄彼得 【耶稣社交生活的原则】 经文：路14:1-14;
15:1-2
引言： 我们活在这群居的社会中，必须与人有来往，有交际应酬。这一切就是社交的问题。在社交中由于群众心理，如果你不能影响人，就很容易被人影响。如被好的影响那当然好，但多数是被邪恶风气所影响，结果无意中也变得邪恶了。今日在社交中常有颠倒是非的事，视邪恶卑鄙肮脏的事为高贵，又以羞辱为体面，例如以醉酒，色情等为体面。这是今日社交的悲剧。 一．社交的目的 世人社交的目的： 1.找地位。宴请贵宾即抬高自己的地位。 2.得利益。请吃饭就请做事。尤其是生意人。 但耶稣社交生活的原则，是要提高卑微人的地位，所以祂请穷人和无地位的人。叫人得益处，即请那些不能回报的人。这是实在的帮助人。 二．社交的方式 今日的交际应酬多离不了酒色赌，有的甚至滥用药物。其实这些都是下流的，出丑的，有害的(醉酒的丑态，夜总会淫乱的后果，沉迷赌博的祸害)。 耶稣也与人交际吃饭，可是祂在席间最主要的是讲道，是引导人脱离罪恶。那是光照人，叫人明白真理，叫女人的罪得赦(路7:36-50)。路加福音14:1-14教导社交应有的方式和目的。我们要以正当健康的方式去与人交往，谈道，讲知识学问，讲作人之道等。君子之交非酒肉之交。 三．社交之真义 1.不是为了应酬，作人情，或礼尚往来。 2.是为了相交团契，在道德上，灵性上彼此造就帮助，或帮助解决心灵上的问题或痛苦。耶稣就是这样与人社交(路15:1-2)。 3.同时表明信徒将来在天国里真诚的相交。是白白的领受恩典，或将恩典分给别人。 四．社交的范围 可以与各阶层的人社交(路15:1-2)，但不要失去立场和见证。 结论： 现今社会的社交是日渐堕落，且走上败坏的道路。我们信徒当起来，在社交生活中，本着圣经的真理，耶稣所给的原则，去引导身处败坏社交生活中的人走上正路，拯救他们。你们是世上的光和盐！ ── 黄彼得 【怎样作基督徒】 经文：路14:25-35 引言： 许多人信耶稣，但不久后就失败，远离主，不再敬拜主。这种人大约有二大原因： 1.是未真的得救，还没有完全悔改，得主生命。所以必须作个真基督徒，得救重生。 2.不知道怎样作基督徒。现在要从神的话来看怎样作真基督徒。 一．甚么不是基督徒？ 1.听道的人不是。 2.上教会的人不是。 3.受洗的人不是。 4.在教会里担任职分的不是。 5.奉献金钱的不是。 6.领圣餐的也不是。 7.读经祷告的也不是。 作基督徒虽然应当有以上的这些表现，但有这些表现的不一定是基督徒。正如人有头和四肢，但不一定有头和四肢的都是人。作基督徒不是外面的仪式，而是内里的生命问题。 二．甚么是基督徒？ 1.有基督生命的才是基督徒(约壹5:12)。所以必须要悔改，重生，接受主的生命。基督的生命是圣洁，公义，仁爱…基督有怎样的生命，信徒也会怎样。 2.基督徒就是基督的门徒。门徒就是学习的意思，是向耶稣学习，要效法耶稣。耶稣是信徒学习和追求的标准，是我们最高的目标。所以必须多读经，多读就多认识主，知道怎样学习像主。 3.基督徒是属于基督的人，即基督是我们的主人。我们的一切生活和行动都要顺服祂。我们的一切也都要归于祂，属于祂。信了主，我们不再属于撒但，世界，或自己，乃是属于主。 4.基督徒是跟从基督的人。基督到的地方我们也去，祂作的事我们也作，祂要我们到哪里去我们也必须顺服。因此不再跟从世界和撒但。基督与撒但作战，我们也是如此。 5.基督徒是基督的管家。基督把一切宝贵的都交给我们去管。祂的生命，福音，真理，圣经等。所以我们要忠心(林前4:1-2)。 6.基督徒是基督的精兵。为天国打仗，为真理和为抢救灵魂而战。是与魔鬼争战，而不是与主内的信徒争战。 7.基督徒是基督的代表。要活出基督的样式(路24:48; 腓1:21)，叫未信的人在我们身上看见基督。 三．怎样作基督徒？ 1.要爱主过于一切。因主已先爱我们，且是第一爱我们(路14:26)。 2.要爱主过于我们自己的生命。即愿意为主舍命，因主已为我们舍命(路14:26)。 3.要背十架跟主，即为主，为福音，为人的灵魂受凌辱，逼迫，赶逐，甚至受死也不反抗，如主一样(路14:27)。 4.要有恒心作个完全真的基督徒。不可作一半的，如盖楼(路14:28-30)。只许成功，不许失败。 5.要与仇敌争战到底。要靠圣灵的能力，不是自己的能力(路14:31-32)。 6.要撇下一切。撇下一切能缠累我们的罪和习惯(来12:1-2)。撇下暂时的，仰望永远的。 7.要作盐。就是为叫别人得造就而牺牲自己，并且安静的不求功名为主而作。 结论： 当作个得胜，完全的信徒，叫主在我们身上得荣耀。 ── 黄彼得 【跟主者要听主 路加福音14章】 一丶主医病人被人嫉妒14:1-6 二丶主劝众人莫坐高位14:7-11 三丶主请穷人赴主筵席14:12-14 四丶主叹众人不肯赴席14:15-20 五丶主命仆人重去请客14:21-24 六丶主要众人跟主舍情14:25-27 七丶主的仆人撇下一切14:28-33 八丶主劝众人有耳当听14:34-35 ──作者不详 【邀赴福音的筵席】 安了地基，不能成功 一、医治患水臌的人 1.小心不要抢坐好位 2.真实的安息日 3.治好那人 二、摆设大筵席的比喻 1.主人和被请的客人 2.被请的众人都一口同音的推辞 3.后来被请的人得享福气 三、作门徒的代价 1.要爱主胜过爱一切 2.背着自己的十字架跟从主 3.先坐下算计花费 ── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》 【路加福音第十四章】 一、在敌人的审视底下（十四1－6） 二、谦卑的必要（十四7－11） 三、无私的慈爱（十四12－14） 四、君王的筵席与君王的宾客（十四15－24） 五、论计算代价（十四25－33） 六、失味的盐（十四34－35） ──《每日研经丛书》 【路加福音第十四章】 一、医治患胀病的人（一四1～6） 二、野心客人的比喻（一四7～11） 三、神尊敬的客人（一四12～14） 四、借口的比喻（一四15～24） 五、作真门徒的代价（一四25～35） ──《活石新约圣经注释》 【救恩的大筵席（十四1～24）】 一、安息日治病（1～6） 二、赴宴与设宴（7～14） 三、救恩的大筵席（15～24） ──《新旧约辅读》 【背十字架跟随主（十四25～35）】 一、作门徒的代价（25～27） 二、两个比喻（28～35） ──《新旧约辅读》 【人对救恩的推辞】 读经：路加福音十四章十五至二十四节 一、神救恩的预备 1、神预备救恩像人预备筵席一样。 2、神这个救恩的筵席，是藉主耶稣，样样齐备了。 3、神在救恩里所预备的，第一是主耶稣的救赎，第二是基督复活的生命，赎 罪的血，和复活的生命，乃是救恩筵席上的食物。每次擘饼时都是赴神救恩的筵席，我们吃喝的就是主的血和主的生命。 二、神救恩的邀请 1、神不只借着基督预备了救恩的筵席，神还借着圣灵，发出救恩的邀请。 2、圣灵的邀请是借着传福音的人，和他们所传的福音，今天你们能在这里听见福音，这福音就是一个邀请，请你们来赴福音的筵席。 三、人的推辞 1、推辞的原因是因为人富有，和能干。要举主所举的例子：有人买地，买牛，娶妻，这些都是富有，能干。要根据这些例子的原则重重的讲。人只要富有能干，人就推辞福音的邀请。 2、富有和能干，有物质方面，也有道德方面。土地，房屋，买卖，是物质的富有，做好行善是道德的富有。 四、应邀的人 1、应邀的人都是残废的，瘸腿的，瞎眼的，也都是贫穷无能的人。 2、所以一个人要答应神恩的邀请，必须变成一个贫穷无能的人。朋友，你今 天若以为你自己是富有能干的人，你就不能答应神的邀请。 五、神的勉强 1、自然贫穷和自动贫穷的人不够多，还坐不满救恩的座位。（自然贫穷就是原来贫穷，自动贫穷是原来富有而自愿变为贫穷）。 2、所以神就来面前人答应祂的邀请。 3、神的勉强就是把人剥光了，打伤了。剩下了是富足变为贫穷。打伤就是干变为无能，要举例说：多人不愿接受神的救恩，结果家破人亡，得了三期肺病……若非这样勉强，天堂的空座哪能填满呢？神这样勉强你乃是神莫大的眷顾和怜悯。 六、如何应邀 1、要谦卑承认自己贫穷无能。 2、要回转归向神。 3、要接受基督和祂的救赎。 ──《福音材料267题》 |