|
路加福音第二十三章例证与灵感集锦 【路二十三1～11良心的罪感】 这一段经文告诉我们，恶人虽无人追赶他，也拼命逃跑。他那良心的罪感，使他受制于毫无理由的恐惧之中。希律的一生亦正是这个谚语的写照。自从他下令杀害施洗约翰之后，他心中一直忐忑不安，受到良心的谴责，而深怕这位神人突然从死里复活。当他听到拿撒勒人耶稣的事，更是寝食难安，始终怀疑他就是约翰的化身（可六14～16）。古代历史学家约瑟夫告诉我们，希律王手下有许多巫师，相命的、和宗教法术家，以便万一在他心灵受磨难时，可召他们来为他解围。当他看见基督最后站在他的面前时，他高兴得不得了，一心想看他显一些神迹。当他审问耶稣一些问题时，他希望耶稣能说一些话，来镇压他的罪感，可是耶稣一言不发，据学者解释，这样使希律王受到良心的谴责更深更重，他才会承认他自己的罪。 一个人良心的呼声是多么可怕、持久啊！良心指责我们所犯的过错。最近一位由贪爱世界回到信仰的姊妹告诉我，「我不但得不到快乐，心灵反而更加苦闷！」不错，只要回到基督跟前，蒙受祂的赦罪，才有真正的平安，因为这是上帝的公式！——H.V.L.——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【路廿三8】希律把耶稣视为一件可供观赏的景物。在希律来说，祂只不过是一件展品而已。但耶稣并不是一件展品供人观赏；而是一位人人当顺服的君王。希腊著名的斯多亚学派老师伊比克德（Epitetus）便经常抱怨说，从世界四方八面前来聆听他讲演的人，只懂得瞪着眼望着他，好比他是一尊著名的雕像，而不是前来接受和遵行他的教训。耶稣并不是供人观赏的，祂是人人当顺服的主。──《每日研经丛书》 【路二十三23～43活着的贼】 路加二十三42、43记载：「另一个囚犯对耶稣说：『耶稣啊，你做王来临的时候，求你记得我！』耶稣对他说：『我告诉你，今天你要跟我一起在乐园里了。』」 这一段记载使我联想到一个故事：有一位牧师和一位自认重生得救，但行为生活的表现适得其反的青年交谈。牧师问他有没有想到要加入那一个教会？青年回答说，「没有，那位将死的囚犯并没有加入任何教会，结果他还是得救了。」于是牧师问他有没有向人见证过耶稣基督的救恩？「没有，那位将死的囚犯并没有向任何人作过见证。」牧师又问他：你有没有捐款给传道机构？「没有，那位将死的囚犯也没有捐过一分钱。」牧师对这个年轻人端详良久之后，才对那位青年说：「你难道不知道在你得救之后，你的一切都归主所有吗？你不知道主要求你为他献身、服事他、把一切献给他吗？你之所以不参加主日上午十点钟的崇拜，可能是因为你只读了马太福音二十七章三十五至四十四节的记载；然而路加福音却明明告诉我们，第二个囚犯得救后向他的同伴见证说：『我们同在这里受刑，你就不怕上帝吗？我们受刑是活该的，我们所受的，不正是我们该得的报应吗？但是他并没有做过什么不对的事。』那名死囚已尽其所能的去做了，年轻人，很坦白的说，我发现那个死囚和你之间的差异在于他是一名将死的贼，你却是一个活生生的贼！你向主盗取了生命、团契、和财物，你最好检查一下你是否还活在『信仰之中』？」 也许这位牧师的话，正也是今天要对你对我说的，盼望圣灵唤醒你被蒙蔽了的心，作及时的悔悟！——H.G.B.——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【路廿三41~42】有一个传说把他吹捧成犹太的罗宾汉（Robin Hood），专门劫富济贫。而最动人的一则，是说及在约瑟和马利亚抱着孩童耶稣从伯利恒逃到埃及时，这神圣之家遇上盗匪的经过？耶稣为群盗首领的儿子所救。这位年青的盗匪，看着这位可爱的婴孩，竟然不忍下手，并且释放了祂，说：『啊！孩童之中最蒙福的，如果有一天要施怜悯予我，那样便请记念我，并忘记这一刻吧！』这一位曾经救助过孩提的耶稣的年青盗匪，与祂在加略山重遇。而这时候，耶稣拯救了他。──《每日研经丛书》 【路二十三43】「我实在告诉你！今日你要同我在乐园里了。」 今日！你不是求我以后纪念你吗？就是等那国度来临的时候，现在我正在奠下根基，成为这得胜的国度，你不需要等待那么久。我告诉你，就在今日，当灼热的太阳从当头逐渐西斜，斯之间的阴影落下，你就与我在一起。那里日间不再需要太阳，晚间也不再需要月亮，主是你永远的光。 你要同我——不要求我纪念，我不是只在片刻间想念你，记得你的声音与容貌、你要与我在一起，我在天家等候你，天使群侍候我的要看着你来。我坐在水晶般的宝座，让你也坐在我旁边。在我极端痛苦的时候，你同我一起走在幽暗的山谷，现在也与我一同在荣耀光明的道途上。 在乐园里——我要将乐园完全恢复，一切失落的必回复，在不久的时候，我必赐给，我手中将握着钥匙。你可在天起凉风的时候，与我一起在园中走，那赶逐亚当的天使必小心把守着，不让蛇进来干扰。 我实在告诉你——一切已经完全确定。我说「实在」，因为父已经实在的告诉了我，你要逃到避难所，持定盼望；你可以从我的话以及我受死的事实，得着鼓励。——迈尔《珍贵的片刻》 【路廿三50~51】亚利马太的约瑟，是我们最感兴趣的一个人物。 （一）传说在主后六十一年，他奉腓力（Philip）之遣，远赴英伦。他来到格拉斯敦布利（Glastonbury）。他随身带着最后晚餐所用过的杯子，当中盛载着基督的宝血。这杯子后来成为了圣杯，并且是阿瑟王（King Arthur）的武士梦寐以求，极欲一见的圣物。据说当约瑟抵达格拉斯敦布利的时候，他把手杖插在地上，靠着它来休息，以解疲怠。这手杖竟然发芽生长，成为了一棵树，而每年的圣诞节都会开花。直到今天，圣何塞之树仍然在格拉斯敦布利开花，而它的枝子亦已遍布全球。全英国第一所教堂就是在格拉斯敦布利建立，到了今天，这所带着约瑟的传说的教堂，依然是基督徒朝圣者的圣地。 （二）亚利马太的约瑟，亦带着一些悲剧。他是为耶稣预备坟墓的人。他是公会里的议士；路加告诉我们他并没有附从法院的裁决。但是他却没有一言反对。或许他在保持缄默；或许他眼见自己无力反对这一决议，便借故缺席。假如他敢发一言，情况将会是如何的大大不同！在那满布憎恨的阴冷集会中，即使是一声寂寥的吶喊，能够为祂说话，耶稣的心怀该当是何等的高兴！但约瑟一直在等待，到耶稣死了，他然后为祂预备了一个坟墓。人生的悲剧之一，就是我们安放在朋友墓前的花束，本应在生前就予以奉送。好些赞美和感谢之辞，我们本当在他们在世之时，就应表达致意，但却留待在追思会和纪录里头才表达出来。往往我们神恩不安，为的是我们过去的缄默无言。生前一语，胜过死后千言。──《每日研经丛书》 【怀恩早祷】 33 到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人，一个在左边，一个在右边。 34 当下耶稣说，父阿，赦免他们．因为他们所作的，他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服。 35 百姓站在那里观看。官府也嗤笑他说，他救了别人．他若是基督， 神所拣选的，可以救自己罢。 38 在耶稣以上有一个牌子，写着，这是犹太人的王。 39 那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说，你不是基督么．可以救自己和我们罢。 40 那一个就应声责备他说，你既是一样受刑的，还不怕 神么。 41 我们是应该的．因我们所受的，与我们所作的相称．但这个人没有作过一件不好的事。 42 就说，耶稣阿，你得国降临的时候，求你记念我。 43 耶稣对他说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。 44 那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初、 45 日头变黑了．殿里的幔子从当中裂为两半。 46 耶稣大声喊着说，父阿，我将我的灵魂交在你手里．说了这话，气就断了。 47 百夫长看见所成的事，就归荣耀与 神说，这真是个义人。 赞美圣洁、良善的造物主，我们在天上的父上帝，祢就是爱；住在爱里面的，就是住在上帝祢的里面。 我们要不停的赞美祢，祢是圣者、祢是生命、祢是真理、祢是光，黑暗没有丝毫的能力拦阻光的存在，祢的爱可以吞灭恨，祢用爱去解决祢对罪的憎恶，祢也能使人在仇恨的心境中产生爱来，因为爱就是祢的本体。 感谢！感谢主耶稣！祢诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。因祢受的刑罚我们得平安，因祢受的鞭伤我们得医治。耶和华使我们众人的罪孽都归在祢的身上，祢的十字架永是我们的荣耀，我们要舍己，天天背起十架跟随祢。 主耶稣祢是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像，祢常用权能的命令托住万有，祢用宝血洗净了我们的罪，现在坐在高天至大者的右边，仍不断为我们代求。 圣灵请帮助我们面对疫情的缠绕时，不容忧虑像荆棘丛生在我们心灵的花园中，使我们活在哀怨、自怜和苦毒之中。请祢用喜乐的油膏抹我们，叫我们为主而活，活出甘心乐意事奉的每一天，无论付出多少劳苦，也没有妨碍心中溢出灵里的喜乐，体力如何透支仍经历主里的喜乐，能发出安心的微笑，我们将身、心、灵都全交天父的手中，并安然躺卧在祂的怀抱里，享受满足的平安和喜乐。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！ ──小牧人 |