|
馬太福音第十五章譯文對照 【太十五1】 〔和合本〕「那時，有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌，說：」 〔李廣譯本〕「那時，法利賽人和文士，從耶路撒冷來到耶穌跟前說：」 〔呂振中譯本〕「那時有法利賽人和經學士從由耶路撒冷來見耶穌說：」 〔新譯本〕「有法利賽人和經學家從耶路撒冷前來，問耶穌：」 〔現代譯本〕「有幾個法利賽人和經學教師從耶路撒冷來見耶穌，問他：」 〔當代譯本〕「有幾個法利賽人和律法教師從耶路撒冷來質問耶穌說：」 〔朱寶惠譯本〕「當時有法利賽人和文士，從耶路撒冷來見耶穌，問他說：」 〔文理本〕「時、有法利賽人士子、自耶路撒冷來、就耶穌曰、」 〔新漢語譯本〕「有法利賽人和律法教師從耶路撒冷前來問耶穌：」 〔思高譯本〕「那時，有法利塞人和經師， 從耶路撒冷來到耶穌跟前說：」 〔牧靈譯本〕「幾個法利塞人和經師從耶路撒冷來見耶穌，問他:」 【太十五2】 〔和合本〕「『你的門徒為甚麼犯古人的遺傳呢？因為吃飯的時候，他們不洗手。』」 〔李廣譯本〕「『你的門徒為何犯古人的傳統呢？因吃餅時，他們不洗手。』」 〔呂振中譯本〕「『你的門徒為甚麼違犯古人〔同字：長老〕的傳統規矩？吃飯時候不洗手呀！』」 〔新譯本〕「你的門徒為甚麼違背古人的傳統，在飯前不洗手呢？”」 〔現代譯本〕「『為甚麼你的門徒不遵守我們祖先的傳統？他們吃飯以前並沒有按照規矩洗手！』」 〔當代譯本〕「“為甚麼你的門徒在飯前不行‘洗手’之禮，破壞祖先的傳統呢？”」 〔朱寶惠譯本〕「你的門徒為什麼吃飯的時候不洗手，犯祖宗的遺傳呢？』」 〔文理本〕「爾之門徒、何犯古人遺傳、不盥手而食乎、」 〔新漢語譯本〕「“你的門徒為甚麼破壞古人的傳統，吃飯前不洗手（飯前洗手，並不像今天那樣，是為了衞生的理由，而是猶太拉比從舊約的潔淨禮儀引申出來的。）呢？”」 〔思高譯本〕「『你的門徒為什麼違犯先人的傳受? 他們吃飯時竟不洗手。』 」 〔牧靈譯本〕「“為什麼你的門徒不守祖先的規範，他們飯前怎麼不洗手呢？”」 【太十五3】 〔和合本〕「耶穌回答說：『你們為甚麼因著你們的遺傳犯神的誡命呢？」 〔李廣譯本〕「祂卻回答他們說：『你們為何因著你們的傳統，而犯神的誡命呢？」 〔呂振中譯本〕「耶穌回答他們說：『你們呢、你們為甚麼因了你們的傳統規矩而違犯神的誡命呢？」 〔新譯本〕「耶穌回答：“你們又為甚麼因你們的傳統，違背 神的誡命呢？」 〔現代譯本〕「耶穌回答：『為甚麼你們為着遵守傳統，卻違背了神的命令呢？」 〔當代譯本〕「耶穌回答說：“為甚麼你們只拘守祖先的傳統，卻違反神的誡命呢？」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌回答說：『你們為什麼因遺傳竟犯神的誡命呢？」 〔文理本〕「曰、爾何因爾遺傳、犯神誡乎、」 〔新漢語譯本〕「耶穌回答說：“你們又為甚麼因你們的傳統而破壞 神的誡命呢？」 〔思高譯本〕「耶穌回答他們說：『你們為什麼為了你們的傳授，而違犯天主的誡命呢?」 〔牧靈譯本〕「耶穌說:“你們為什麼為了祖宗的規矩而違背天主的誡命呢！」 【太十五4】 〔和合本〕「神說：“當孝敬父母”；又說：“咒罵父母的，必治死他。”」 〔李廣譯本〕「因為神說：『當孝敬父和母』；又說：『那咒罵父或母的，必治死他。』」 〔呂振中譯本〕「神命令說：「要孝敬父親和母親」；又說：「誹謗父親或母親的，必須死」；」 〔新譯本〕「神說：‘當孝敬父母’，又說：‘咒罵父母的必被處死’。」 〔現代譯本〕「神說：『要孝敬父母』；又說：『咒罵父母的人必須處死。』」 〔當代譯本〕「神說：‘當孝敬父母。’又說：‘咒罵父母的都要處死。’」 〔朱寶惠譯本〕「神吩咐說：『要孝敬你的父母。』又說：『罵父親，或罵母親的，當治死他。』」 〔文理本〕「蓋神曰、敬爾父母、又曰、詈父母者、必死之、」 〔新漢語譯本〕「因為 神說‘要孝敬（孝敬一詞在原文的意思是承認父母的價值和地位，包括尊敬和奉養。）父母’，又說‘咒罵（咒罵：原文動詞為κακολογῶν，包含咒罵、詛咒、誹謗等意思。）父母的人必須處死’；」 〔思高譯本〕「天主曾說過：『你要孝敬父親和母親。』又說過：『咒罵父親和母親的，應處以死刑。』」 〔牧靈譯本〕「天主說過：‘要孝敬父母。’又說過：‘咒駡雙親的人該處死。’」 【太十五5】 〔和合本〕「你們倒說：“無論何人對父母說：我所當奉給你的已經作了供獻，」 〔李廣譯本〕「你們倒說：『無論誰對父母說：我所當供養你的，已經作了供禮，」 〔呂振中譯本〕「你們倒說：『無論何人對父親或母親說：「你可由我得益之物、已經用做獻神禮物了』；」 〔新譯本〕「你們卻說：‘人若對父母說：“我應該給你們的，已經作了獻給 神的禮物”，」 〔現代譯本〕「你們偏偏說：要是有人把奉養父母的東西當作供物獻給神，」 〔當代譯本〕「但你們卻提倡：無論誰已經把供養父母的金錢奉獻了給神，」 〔朱寶惠譯本〕「你們倒說：無論何人，對父親或是母親說，我所當奉養你的，已經獻給神了。」 〔文理本〕「惟爾則曰、若人謂父母雲、我所當奉於爾者、已獻於神矣、」 〔新漢語譯本〕「你們卻說，人若對父母說‘凡是你可以從我那裏收取的，都已經作了奉獻’，」 〔思高譯本〕「你們卻說：誰若對父親或母親說：我所能供養你的，已成了獻儀； 」 〔牧靈譯本〕「你們卻說，任何人對父母講：我把供養你的，拿去聖殿獻給天主了，」 【太十五6】 〔和合本〕「他就可以不孝敬父母。”這就是你們藉著遺傳，廢了神的誡命。」 〔李廣譯本〕「他就不必孝敬他父他母。』這就是你們藉著傳統，廢掉神的話。」 〔呂振中譯本〕「這麼一說，他便可以不必敬奉父親或母親！那就是你們竟因了你們的傳統規矩而取消神的話了！」 〔新譯本〕「他就可以不孝敬父母了。’你們因為你們的傳統，就廢棄了神的話。」 〔現代譯本〕「他就用不着孝敬父母。你們拿傳統來抵消神的話。」 〔當代譯本〕「就可以不供養父母了。這種做法，簡直是用傳統來廢掉神的誡命。」 〔朱寶惠譯本〕「他以後，就可以不孝敬父母，這就是你們遵遺傳廢棄神的誡命。」 〔文理本〕「遂可不敬父母、是爾以爾遺傳、廢神誡也、」 〔新漢語譯本〕「他就不用供養（供養即上一節的“孝敬”，這裏特別指“供養”。）父母（父母：有古抄本作“他的父親”。）了。這就是你們以傳統廢除了 神的話。」 〔思高譯本〕「他就不必再孝敬父親或母親了。你們就為了你們的傳授，廢棄了天主的話。 」 〔牧靈譯本〕「從此他竟可以不再贍養父母了！你們用自己的傳統，抵消了天主的話。”」 【太十五7】 〔和合本〕「假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說：」 〔李廣譯本〕「偽善者啊！以賽亞指著你們說的預言正對。他說：」 〔呂振中譯本〕「假冒為善的人哪，以賽亞指着你們傳講神言，傳得不錯；他說：」 〔新譯本〕「偽君子啊，以賽亞指著你們說的預言說得好： 」 〔現代譯本〕「假冒為善的人哪，以賽亞指着你們所發的預言是多麼的正確啊！他說：神這樣說：」 〔當代譯本〕「你們這班偽君子，神藉著以賽亞先知把你們罵得好：」 〔朱寶惠譯本〕「虛假的人哪！以賽亞指著你們所預言的真不錯。」 〔文理本〕「偽善者乎、以賽亞豫言指爾者、誠是也、」 〔新漢語譯本〕「偽君子啊，以賽亞針對你們所說的預言，說得好！他說：」 〔思高譯本〕「假善人哪! 依撒意亞論你們預言的真好，他說： 」 〔牧靈譯本〕「“偽君子！先知依撒意亞針對你們的預言真是對極了，他說:」 【太十五8】 〔和合本〕「“這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；」 〔李廣譯本〕「這百姓用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離開我；」 〔呂振中譯本〕「「這人民用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；」 〔新譯本〕「‘這人民用嘴唇尊敬我，心卻遠離我； 」 〔現代譯本〕「這些人用唇舌尊敬我；他們的心卻遠離我。」 〔當代譯本〕「‘他們的口說尊敬我，內心卻與我疏遠，」 〔朱寶惠譯本〕「他說：『這百姓口頭上尊敬我；心裡卻是遠離我。』」 〔文理本〕「曰、斯民以口尊我、而心則遠我、」 〔新漢語譯本〕「‘這民用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。」 〔思高譯本〕「『這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻是遠離我； 」 〔牧靈譯本〕「‘這民族只會用嘴讚揚我，內心卻離我很遠。」 【太十五9】 〔和合本〕「他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。”』」 〔李廣譯本〕「他們將人的吩咐，當作教訓教導人，所以枉然拜我。』」 〔呂振中譯本〕「他們徒然敬拜我，將人的誡律當教條教訓人。』」 〔新譯本〕「他們把人的規條當作道理去教導人， 所以拜我也是徒然。’” 」 〔現代譯本〕「他們竟把人的規例當作我的命令；他們敬拜我都是徒然！』」 〔當代譯本〕「竟將自己的理論當作真理去教導人，所以我不要這樣的敬拜。’”」 〔朱寶惠譯本〕「他們拿人的吩咐教訓人，所以拜我，也是枉然。」 〔文理本〕「其拜我徒然、以所教者、乃人所命也、」 〔新漢語譯本〕「他們把人的規矩當作教條教導人，所以敬拜我也是枉然。’”」 〔思高譯本〕「他們恭敬我也是假的，因為他們所講授的教義是人的規律。』」 〔牧靈譯本〕「他們對我的崇敬其實毫無意義，他們所講的教義只不過是人的習俗罷了。’”」 【太十五10】 〔和合本〕「耶穌就叫了眾人來，對他們說：『你們要聽，也要明白。」 〔李廣譯本〕「祂就叫群眾來，對他們說：『你們要聽而領會！」 〔呂振中譯本〕「於是耶穌叫了群眾來，對他們說：『你們要聽，要領悟；」 〔新譯本〕「耶穌叫群眾前來，對他們說：“你們要聽，也要明白。」 〔現代譯本〕「耶穌召集群眾到他面前，對他們說：『你們要聽，也要明白！」 〔當代譯本〕「於是耶穌召集了群眾，對他們說：“你們要留心聽，思考這句話：」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌就招呼眾人來，對他們說：『你們要聽，也要明白：」 〔文理本〕「遂召眾語之曰、爾宜聽而悟也、」 〔新漢語譯本〕「耶穌叫羣眾來，對他們說：“你們要聽，也要領悟。」 〔思高譯本〕「耶穌便叫過群眾來，對他們說：『你們聽，且要明白： 」 〔牧靈譯本〕「耶穌叫眾人靠近，對他們說：“好好地聽吧！仔細地想想看，」 【太十五11】 〔和合本〕「入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。』」 〔李廣譯本〕「那進入口的不污穢人，但那從口而出的，這才污穢人。』」 〔呂振中譯本〕「不是入口裏的能使人俗污；乃是從口裏出來的纔能使人俗污。』」 〔新譯本〕「進到口裡的不能使人污穢，只有從口裡出來的，才能使人污穢。”」 〔現代譯本〕「11那從人嘴裏進去的東西不會使人不潔淨；那從人嘴裏出來的才會使人不潔淨。』」 〔當代譯本〕「‘吃下去的東西不會使人污穢，只有從口裡出來的才會使人污穢。’”」 〔朱寶惠譯本〕「不是入口的能污穢人；乃是出口的能污穢人。」 〔文理本〕「非入諸口者汙人、惟出諸口者汙人耳、」 〔新漢語譯本〕「不是進到口裏的東西使人汙穢，而是從口中出來的東西才使人汙穢。”」 〔思高譯本〕「不是入於口的，使人污穢；而是出於口的，纔使人污穢。』」 〔牧靈譯本〕「不是入於口的使人不乾淨，是從口而出的，使人不潔。”」 【太十五12】 〔和合本〕「當時，門徒進前來對他說：『法利賽人聽見這話，不服註(原文是跌倒)， 你知道嗎？』」 〔李廣譯本〕「當時，門徒進前來對祂說：『法利賽人聽見這話，被絆倒了，祢知道麼？』」 〔呂振中譯本〕「那時門徒上前來，對耶穌說：『法利賽人聽了這話，顯着格格不入，你知道麼？』」 〔新譯本〕「門徒前來告訴他：“法利賽人聽了這話很生氣，你知道嗎？”」 〔現代譯本〕「後來門徒告訴耶穌：『法利賽人聽見了你這話，很不服氣，你知道嗎？』」 〔當代譯本〕「“你不知道法利賽人對你所說的話非常反感嗎？”門徒對祂說。」 〔朱寶惠譯本〕「於是門徒前來問他說：『法利賽人聽見這話，都犯惡了，你知道麼？』」 〔文理本〕「門徒就之曰、法利賽人聞斯言而慍、爾知之乎、」 〔新漢語譯本〕「那時，門徒前來對他說：“法利賽人聽見這話，非常反感，（非常反感直譯作“就被絆倒了”。）你知道嗎？”」 〔思高譯本〕「那時，門徒前來告訴耶穌說：『你知道法利塞人聽了這話， 起了反感嗎﹖』」 〔牧靈譯本〕「門徒們前來對耶穌說：“你可知道，法利塞人對你剛才說的話，正抱怨批評呢！”」 【太十五13】 〔和合本〕「耶穌回答說：『凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。」 〔李廣譯本〕「但祂回答說：『凡栽種的物，若不是我那天父所栽種，將要被連根拔出。」 〔呂振中譯本〕「耶穌回答說：『一切栽種之物，不是我天父栽種的，連根都要拔起來。」 〔新譯本〕「耶穌說：“所有不是我天父栽種的植物，都要連根拔起來。」 〔現代譯本〕「耶穌回答：『凡不是我天父所栽種的植物都要連根拔除。」 〔當代譯本〕「因為所有不是我天父親手栽種的，都要連根拔起來。”」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌說：『凡不是我天父所栽種的，將來要連根拔出來。」 〔文理本〕「曰、凡植物非我天父所植者、將拔之、」 〔新漢語譯本〕「耶穌回答說：“凡不是我天父栽種的植物，都要連根拔出來。」 〔思高譯本〕「耶穌答說：『任何植物，凡不是我天父所種植的，必要連根拔除。 」 〔牧靈譯本〕「他回答：“凡不是我天父所栽種的植物，必要連根拔掉。」 【太十五14】 〔和合本〕「任憑他們吧！他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裏。』」 〔李廣譯本〕「任憑他們吧！他們是瞎的、瞎的領路人；若是瞎的領瞎的，兩個都要掉入坑裡。』」 〔呂振中譯本〕「容許他們吧；他們是瞎子做〔有古卷加：瞎子的〕領路人；若是瞎子領瞎子，兩個人都會掉在坑裏。』」 〔新譯本〕「由得他們吧！他們是瞎眼的，卻作了嚮導；如果瞎子領瞎子，二人都會跌進坑裡。”」 〔現代譯本〕「不要理他們吧！他們是瞎子在作嚮導；瞎子給瞎子領路，兩個人都會跌進坑裏去。』」 〔當代譯本〕「“由他們吧！他們好像瞎子領瞎子，只會一起掉進坑裡。」 〔朱寶惠譯本〕「不睬他們罷！他們是瞎眼領路的，瞎子領瞎子，兩個都是要掉在坑裡的。』」 〔文理本〕「姑聽之、彼乃瞽而導者、以瞽導瞽、二者皆陷於坑矣、」 〔新漢語譯本〕「由他們吧！他們是瞎子作嚮導。（他們是瞎子作嚮導：有古抄本作“他們是瞎子的瞎眼嚮導”。）要是瞎子帶領瞎子，兩個人都要掉進坑裏。”」 〔思高譯本〕「由他們罷! 他們是瞎子，且是瞎子的領路人；但若瞎子領瞎子，兩人必要掉在坑裏。』」 〔牧靈譯本〕「隨便他們吧，他們都是盲目的帶路人。瞎子領瞎子，兩個都會掉進坑裡。”」 【太十五15】 〔和合本〕「彼得對耶穌說：『請將這比喻講給我們聽。』」 〔李廣譯本〕「彼得卻回答祂說：『請將這比喻給我們講解。』」 〔呂振中譯本〕「彼得應時對耶穌說：『請把這比喻給我們講解吧。』」 〔新譯本〕「彼得說：“請你給我們解釋這個比喻吧。”」 〔現代譯本〕「彼得說：『請你向我們解釋這個比喻的意思。』」 〔當代譯本〕「“那麼剛才這比喻怎樣解釋呢？”彼得問。」 〔朱寶惠譯本〕「彼得對耶穌說：『請把這比喻講給我們聽。』」 〔文理本〕「彼得曰、斯喻明以教我、」 〔新漢語譯本〕「彼得說：“請給我們解釋這個比喻吧。”」 〔思高譯本〕「伯多祿遂應聲對耶穌說：『請你為我們講解這個比喻罷!』」 〔牧靈譯本〕「伯多祿對耶穌說：“請給我們解釋這個比喻吧！”」 【太十五16】 〔和合本〕「耶穌說：『你們到如今還不明白嗎？」 〔李廣譯本〕「祂便說：『你們到如今還是不明白麼？」 〔呂振中譯本〕「耶穌說：『連你們到如今還是蒙昧麼？」 〔新譯本〕「耶穌說：“你們還是不明白嗎？」 〔現代譯本〕「耶穌說：『你們到現在還是跟別人一樣不明白嗎？」 〔當代譯本〕「耶穌說：“你們到了現在還是那樣無知嗎？難道你們也不明白嗎？」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌說：『難道你們也不明白麼？」 〔文理本〕「曰、爾曹猶未悟乎、」 〔新漢語譯本〕「耶穌說：“連你們到現在也不領悟嗎？」 〔思高譯本〕「耶穌說：『連你們也不明白嗎? 」 〔牧靈譯本〕「耶穌回答說：“難道你的心神也閉塞了嗎?」 【太十五17】 〔和合本〕「豈不知凡入口的，是運到肚子裏，又落在茅廁裏嗎？」 〔李廣譯本〕「豈不知凡入口的，是運到肚子裡，又落入茅廁麼？」 〔呂振中譯本〕「豈不了解，凡入口裏的，運到肚子裏，又被排泄出來到廁所裏去麼？」 〔新譯本〕「難道不知道一切進到口裡的，是進到肚腹，然後排泄到外面去嗎？」 〔現代譯本〕「難道你們不曉得，一切從人嘴裏進去的東西，到了肚子裏，然後又排泄出來？」 〔當代譯本〕「一切吃進口裡的東西，就算不清潔，經過腸胃的消化，都會排泄出來。」 〔朱寶惠譯本〕「豈不知凡入口的食物，是進到肚裡，以後落在茅廁裡的麼？」 〔文理本〕「豈不知入口者運於腹、而遺於廁乎、」 〔新漢語譯本〕「難道你們不知道所有吃進口裏的東西，吞進肚裏，又排泄到廁所去嗎？」 〔思高譯本〕「你們不曉得：凡入於口的，先到肚腹內，然後排泄到廁所裏去嗎? 」 〔牧靈譯本〕「你們不明白嗎？凡從口吃進去的，都到了肚子裡，然後又排泄出去。」 【太十五18】 〔和合本〕「惟獨出口的，是從心裏發出來的，這才污穢人。」 〔李廣譯本〕「惟獨那從口而出的，從心裡發出來，這才污穢人。」 〔呂振中譯本〕「惟獨從口裏出來的，是出於心；那纔能使人俗污呢。」 〔新譯本〕「但從口裡出來的，是發自內心，才會使人污穢。」 〔現代譯本〕「但是從嘴裏出來的是從內心出來；那才會使人不潔淨。」 〔當代譯本〕「可是，從嘴裡說出來的話，卻發自內心，污染的能力就大了。」 〔朱寶惠譯本〕「惟獨那出口的，是心裡發出來的，這才能污穢人。」 〔文理本〕「惟出諸口者由心而發、斯汙人也、」 〔新漢語譯本〕「但從口裏出來的東西，是從心裏發出的，這些才使人汙穢。」 〔思高譯本〕「但那從口裏出來的， 都是由心裏發出來的，這些纔使人污穢， 」 〔牧靈譯本〕「但由口而出的，卻來自內心，才會使人不潔。」 【太十五19】 〔和合本〕「因為從心裏發出來的，有惡念、凶殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。」 〔李廣譯本〕「因為從心裡發出來的：惡念、凶殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。」 〔呂振中譯本〕「因為從人心裏發出的有各樣惡念、凶殺、姦淫、淫亂、偷竊、假見證、毀謗〔或譯：謗讟〕：」 〔新譯本〕「因為從心裡出來的，有惡念、兇殺、姦淫、淫亂、偷盜、假見證和毀謗。」 〔現代譯本〕「因為從人心裏出來的，有種種惡念；這些惡念指使他犯兇殺、淫亂、通姦、偷盜、撒謊、毀謗等罪。」 〔當代譯本〕「須知人心所充滿的是惡念、殺機、淫念、邪念、貪心、謊言、毀謗，」 〔朱寶惠譯本〕「就如心裡發出來的：惡意，兇殺，姦淫，苟合，偷盜，誑言，謗讟，」 〔文理本〕「蓋惡念、兇殺、淫亂、苟合、盜竊、妄證、訕謗、」 〔新漢語譯本〕「因為從心裏發出的，有種種惡念：兇殺、通姦、淫亂、偷盜、作偽證、毀謗（毀謗：在原文此詞的對象可以是人或 神；若對像是 神，則譯作“褻瀆”。這裏可能兩者也包括（原文為複數），但因上文全是針對人與人之間的問題，所以譯作“毀謗”。）。」 〔思高譯本〕「因為由心裏發出來的是惡念、凶殺、姦淫、邪淫、盜竊、妄證、毀謗。 」 〔牧靈譯本〕「因為邪念、謀殺、姦淫、放蕩、偷竊、妄證、誹謗這些念頭都是來自內心,」 【太十五20】 〔和合本〕「這都是污穢人的；至於不洗手吃飯，那卻不污穢人。』」 〔李廣譯本〕「這都是那污穢人的；不洗手吃，卻不污穢人。』」 〔呂振中譯本〕「這一切都是能使人污俗的；至於不洗手喫飯呢，那是不能使人污俗的。』」 〔新譯本〕「這些才會使人污穢，不洗手吃飯卻不會這樣。” 」 〔現代譯本〕「這一切才真的會使人不潔淨。至於不先洗手就吃飯那一類的事是不會使人不潔淨的。』」 〔當代譯本〕「這些東西才能使人污穢。不洗手吃飯，是不會使人污穢的。”」 〔朱寶惠譯本〕「這都是污穢人的；但不洗手吃飯，那不能污穢人。」 〔文理本〕「皆由心而發、斯乃汙人、但未盥手而食、不汙人也、」 〔新漢語譯本〕「這些才使人汙穢；不洗手吃飯，並不使人汙穢。”」 〔思高譯本〕「這些都使人污穢，至於不洗手吃飯，並不能使人污穢。 』」 〔牧靈譯本〕「會把人變得污濁不堪。不洗手吃飯, 卻從來不致使人不潔。” 」 【太十五21】 〔和合本〕「耶穌離開那裏，退到泰爾、西頓的境內去。」 〔李廣譯本〕「耶穌就離開那裡，退到推羅和西頓的境界去。」 〔呂振中譯本〕「耶穌離開了那裏，退到推羅西頓的區域去。」 〔新譯本〕「耶穌離開那裡，退到推羅、西頓境內。」 〔現代譯本〕「耶穌離開那地方，避到泰爾和西頓附近地區去。」 〔當代譯本〕「這些東西才能使人污穢。不洗手吃飯，是不會使人污穢的。”」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌離開那裡，往推羅和西頓的地方去。」 〔文理本〕「耶穌去彼、適推羅西頓境、」 〔新漢語譯本〕「耶穌離開那裏，退到推羅和西頓境內。」 〔思高譯本〕「耶穌離開那裏，就迅往提洛和漆冬一帶去了。 」 〔牧靈譯本〕「耶穌從那裡又來到提洛和漆冬的邊界。」 【太十五22】 〔和合本〕「有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：『主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。』」 〔李廣譯本〕「並且看哪！一個迦南婦人，從那地區出來，喊著說：「主啊，大衛的兒子，可憐我！我女兒被鬼附甚苦。』」 〔呂振中譯本〕「忽有一個迦南婦人從那境內出來，嚷着說：『主阿，大衛的子孫哪，可憐我；我女兒被鬼附得很苦呢。』」 〔新譯本〕「有一個迦南的婦人從那地區出來，喊著說：“主啊，大衛的子孫，可憐我吧！我的女兒被鬼附得很苦。”」 〔現代譯本〕「當地的一個迦南女人來見他，喊着說：『主啊，大衛的子孫，可憐我吧！我的女兒被鬼附着，痛苦不堪！』」 〔當代譯本〕「個迦南的婦人高聲地懇求耶穌：“我的主！大衛的子孫啊！可憐我吧！我的女兒被邪鬼折磨得好苦啊！”」 〔朱寶惠譯本〕「不料有一個迦南的婦人來，喊叫說：『主阿！大衛的子孫可憐我！我的女兒，被鬼附著甚苦。』」 〔文理本〕「有迦南婦出境、呼曰、主、大衛之裔、矜恤我、我女患鬼苦甚、」 〔新漢語譯本〕「看啊，當地的一個迦南婦人走來，不斷地喊叫（不斷地喊叫：原文的動詞“喊叫”為未完成時，強調“不斷”、“重複”。）說：“主啊，大衞之子，（大衞之子或譯作“大衞的子孫”。）可憐我吧，我的女兒被鬼附得好苦啊！”」 〔思高譯本〕「看，有一個客納罕婦人，從那地方出來喊說：『主，達味之子，可憐我罷! 我的女兒被魔糾纏的好苦啊!』」 〔牧靈譯本〕「有個迦南婦女從那邊界地方一路哭喊著跟過來：“請可憐我吧！主呀！達味之子！我女兒被惡魔糾纏得好苦呀！”」 【太十五23】 〔和合本〕「耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：『這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧。』」 〔李廣譯本〕「祂卻一言不答。而祂的門徒進前來，求祂說：『請打發她！因她在我們後頭喊叫。』」 〔呂振中譯本〕「耶穌一句話也不回答她。門徒上前來，求耶穌說：『請打發她走吧，因為她在我們後頭喊叫呢。』」 〔新譯本〕「耶穌一句話也不回答她。門徒上前求他說：“請叫她走吧，她一直跟在我們後面喊叫。”」 〔現代譯本〕「耶穌一句話也不回答。門徒上來求他說：『請叫她走開吧！她跟着我們，一路喊叫呢！』」 〔當代譯本〕「耶穌卻一言不發。“請打發她走吧！她老是在後面喊叫，討厭極了！”門徒上前來說。」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌卻一言不答。他的門徒前來求他說：「這婦人跟著我們喊叫，請開發她回去罷。』」 〔文理本〕「耶穌不答、其徒至曰、婦呼於後、請遣之、」 〔新漢語譯本〕「耶穌卻一句話也不回答。門徒前來催促（催促直譯作“求”。）耶穌說：“請打發她走（打發她走有“達成她的心願，好讓她可以離開”的意思。）吧。她老是在我們後面喊叫。”」 〔思高譯本〕「耶穌卻一句話也不回答她。他的門徒就上前求他說：『打發她走罷! 因為她在我們後面不停地喊叫。』」 〔牧靈譯本〕「耶穌一言不發。門徒們就前來求耶穌：“打發她走吧！她跟在我們後面哭喊不停。”」 【太十五24】 〔和合本〕「耶穌說：『我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裏去。』」 〔李廣譯本〕「祂卻回答說：『我奉差遣，不過是往以色列家那迷失的羊去。』」 〔呂振中譯本〕「耶穌回答說：『我奉差遣，不過是去找以色列家迷失的羊罷了。』」 〔新譯本〕「耶穌回答：“我被差遣，只是到以色列家的迷羊那裡去。”」 〔現代譯本〕「耶穌回答：『我只奉差遣到以色列人當中尋找迷失的羊。』」 〔當代譯本〕「“我只不過是奉派在以色列人當中尋找迷途的羊而已。”」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌卻說：『我奉差遣，不過是要往以色列家迷失的羊那裡去呀。』」 〔文理本〕「曰、我奉使但為以色列家之亡羊而已、」 〔新漢語譯本〕「耶穌回答說：“我奉差遣只到以色列家這些（這些： 原文的“ 以色列家” 和“ 迷失的羊”， 就語法的關係說， 是解釋性所有格（epexegetical genitive）；就語義的層面說，兩者所指涉的是相同的東西。換句話說，“以色列家”就是“迷失的羊”，“迷失的羊”就是“以色列家”，所以不應翻譯為以色列家當中的迷羊。）迷失的羊那裏去。”」 〔思高譯本〕「耶穌回答說：『我被派遣，只是為了以色列家失迷的羊。』」 〔牧靈譯本〕「耶穌回答說：“我被派遣來，只為以色列家迷途的羔羊。”」 【太十五25】 〔和合本〕「那婦人來拜他，說：『主啊，幫助我！』」 〔李廣譯本〕「她卻來拜祂說：『主啊，幫助我！』」 〔呂振中譯本〕「那婦人卻來拜他說：『主阿，援助我。』」 〔新譯本〕「她來跪在耶穌面前說：“主啊，求你幫助我！”」 〔現代譯本〕「那女人一聽見這話，就在他的腳前下拜，說：『主啊，請幫助我！』」 〔當代譯本〕「“主啊！求你幫幫我吧！”那婦人立刻上前跪下。」 〔朱寶惠譯本〕「那婦人來跪拜他說：『求主幫助我。』」 〔文理本〕「婦進而拜曰、主、助我、」 〔新漢語譯本〕「那婦人卻走過來跪拜耶穌，說：“主啊，幫助我吧！”」 〔思高譯本〕「那婦人卻前來叩拜他說：『主，援助我罷!』」 〔牧靈譯本〕「那婦女跪在耶穌跟前哀求說：“主，幫助我吧！”」 【太十五26】 〔和合本〕「他回答說：『不好拿兒女的餅丟給狗吃。』」 〔李廣譯本〕「祂便回答說：『拿兒女的餅，去丟給小狗，是不好的。』」 〔呂振中譯本〕「他回答說：『拿兒女的餅丟給小狗，很不好阿。』」 〔新譯本〕「耶穌回答：“拿兒女的餅丟給小狗吃是不好的。”」 〔現代譯本〕「耶穌說：『拿孩子的食物給小狗吃是不對的。』」 〔當代譯本〕「“把兒女們的食物丟給狗吃，實在講不過去。”」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌說：『拿兒女的餅，不好丟給小狗吃的。』」 〔文理本〕「曰、取兒曹餅投狗、非宜也、」 〔新漢語譯本〕「耶穌回答說：“拿孩子的餅丟給小狗吃，是不恰當的。” 」 〔思高譯本〕「耶穌回答說：『拿兒女的餅扔給小狗，是不對的。』」 〔牧靈譯本〕「耶穌說：“拿孩子的餅扔給狗吃是不對的。”」 【太十五27】 〔和合本〕「婦人說：『主啊，不錯；但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。』」 〔李廣譯本〕「她卻說：『主啊，是的！但小狗，也吃從牠主人桌上掉下來的那些碎渣兒。』」 〔呂振中譯本〕「婦人說：『主阿，不錯；但是連小狗也吃牠們主人桌子上掉下來的碎渣兒阿！』」 〔新譯本〕「她說：“主啊，是的，不過小狗也吃主人桌子上掉下來的碎渣。”」 〔現代譯本〕「那女人說：『是的，主啊，可是小狗也吃主人桌上掉下來的碎屑呢！』」 〔當代譯本〕「“主啊，你說得對，可是主人也把桌上掉下來的碎屑給狗兒吃呢！”」 〔朱寶惠譯本〕「婦人說：『主阿！不錯：但是小狗也可以吃他主人桌子上掉下來的碎渣兒。』」 〔文理本〕「婦曰、主、然、狗亦食其主案下遺屑耳、」 〔新漢語譯本〕「那婦人說：“主啊，是的。不過小狗也吃到從主人桌上掉下來的碎餅呀！”」 〔思高譯本〕「但她說：『是啊! 主，可是小狗也吃主人桌子上掉下來的碎屑。』」 〔牧靈譯本〕「那婦女說：“是啊，可是主！小狗也吃從桌上掉下來的碎渣。”」 【太十五28】 〔和合本〕「耶穌說：『婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。』從那時候，她女兒就好了。」 〔李廣譯本〕「當時，耶穌就回答她說：『啊婦人！你的信是大的！照你所願，給你成全吧。』從那時辰，她女兒就痊癒了。」 〔呂振中譯本〕「於是耶穌回答她說：『婦人，你的信心好大呀！照你所願的給你作成吧。』從那一刻、她女兒就得了醫治。」 〔新譯本〕「於是耶穌對她說：“婦人，你的信心真大，照你所想的給你成就吧！”從那時起，她的女兒就好了。 」 〔現代譯本〕「於是耶穌說：『婦人，你的信心好大呀！照你所要的，給你成全吧！』她的女兒就在那時候好起來了。」 〔當代譯本〕「“是的，婦人，你的信心真大！我就答應你的要求吧。”她女兒的病，就馬上痊愈了。」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌說：『婦人！你的信心真大阿！照你所願的，給你成全了罷。』從那時刻，她的女兒就好了。」 〔文理本〕「曰、婦乎、爾信大矣、如爾願成之、自是女愈、」 〔新漢語譯本〕「於是耶穌回答她說：“婦人，你的信心真大！照你所要的給你成全吧。”從那一刻起，她的女兒就好了。」 〔思高譯本〕「耶穌回答她說：『啊! 婦人，妳的信德真大， 就如妳所願望的，給妳成就罷!』從那時刻起，她的女兒就痊愈了。」 〔牧靈譯本〕「耶穌說：“婦人！你的信德真大。事情就如你所願的成就吧！”就在那一刻，她的女兒痊癒了。」 【太十五29】 〔和合本〕「耶穌離開那地方，來到靠近加利利的海邊，就上山坐下。」 〔李廣譯本〕「耶穌遂離開那地方，來到近加利利的海邊，又上山就坐在那裡。」 〔呂振中譯本〕「耶穌離開那裏，來到加利利的海邊，就上山，在那裏坐着。」 〔新譯本〕「耶穌離開那裡，來到加利利海邊，就上山坐下。」 〔現代譯本〕「耶穌離開那地方，來到加利利湖邊。他上了山，坐在那裏。」 〔當代譯本〕「耶穌離開了那裡，再回到加利利湖邊，上了山，就坐在那裡。」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌離開那裡，到了加利利的海邊，上山坐下。」 〔文理本〕「耶穌去彼、至加利利海濱、登山而坐、」 〔新漢語譯本〕「耶穌離開那裏，來到加利利海邊（加利利海邊指東岸“十城區”外族人聚居的地區，參第31節及可7:31。），上了山，坐了下來。」 〔思高譯本〕「耶穌離開了那裏，來到加里肋亞海岸，上了山坐在那裏。」 〔牧靈譯本〕「耶穌又離開那裡來到加里利湖邊。他上了山，坐下來。」 【太十五30】 〔和合本〕「有許多人到他那裏，帶著瘸子、瞎子、啞巴、有殘疾的，和好些別的病人，都放在他腳前；他就治好了他們。」 〔李廣譯本〕「且有許多群眾到祂跟前來，各自帶著瘸子、瞎子、啞巴、有殘疾的， 和好些別的病人，並將他們拋在祂腳前；祂就治好了他們。」 〔呂振中譯本〕「有一大群人上他跟前來，帶着瘸子、殘廢的、瞎子、啞巴、和許多別的病人，都丟在他腳旁；他治好了他們；」 〔新譯本〕「有許多人來到他那裡，把瘸腿的、瞎眼的、殘廢的、啞的和許多別的病人，都帶到耶穌跟前，他就醫好他們。」 〔現代譯本〕「群眾又來找他，並帶來跛腳的、瞎眼的、殘廢的、啞巴的，和許多患其他疾病的人，安置在耶穌腳前；耶穌一一治好他們。」 〔當代譯本〕「群眾紛紛帶著患各樣病的人來求醫。例如：跛子、瞎子、啞巴等，不計其數，祂都一一治好了。」 〔朱寶惠譯本〕「有許多人，帶著瘸子，瞎子，啞巴，有殘疾的，以及多少患各樣病症的人，前來都放在耶穌腳前；耶穌都醫好了他們。」 〔文理本〕「群眾就之、攜跛者、瞽者、喑者、殘者、及諸病者、置其足前、遂醫之、」 〔新漢語譯本〕「有一大羣人來到耶穌那裏，他們帶著瘸腿的、瞎眼的、殘疾的、啞的和許多別的病人，都放在耶穌腳前，耶穌就治好了他們。」 〔思高譯本〕「於是有許多群眾帶著瘸子、殘廢、瞎子、啞吧、和許多其他的病人來到耶穌跟前， 把他們放在他的足前， 他便治好了他們；」 〔牧靈譯本〕「人群也跟來了。他們帶著瘸子、瞎子、啞巴、殘障的以及其他的患者。他們把患者全帶到耶穌跟前，耶穌就把他們都治好了；」 【太十五31】 〔和合本〕「甚至眾人都希奇；因為看見啞巴說話，殘疾的痊癒，瘸子行走，瞎子看見，他們就歸榮耀給以色列的神。」 〔李廣譯本〕「那群眾看見啞巴說話、殘疾的痊癒、瘸子行走、瞎子看見、就甚希奇，並歸榮耀給以色列的神。」 〔呂振中譯本〕「以致那群人看見了啞巴能說話，殘廢的康健，瘸子能走路，瞎子能看見，都希奇，將榮耀歸與以色列的神。」 〔新譯本〕「群眾看見啞巴說話，殘廢的復原，瘸腿的行走，瞎眼的看見，就十分驚奇，於是頌讚以色列的 神。」 〔現代譯本〕「那群人看見了啞巴的說話，殘廢的復原，跛腳的走路，瞎眼的看見，都非常驚奇，也都讚美以色列的神。」 〔當代譯本〕「大家見祂使啞巴說話，殘廢者康復，跛的能走路，瞎的能看見；他們既驚奇，又佩服、就異口同聲地讚美以色列的神，將榮耀歸與祂。」 〔朱寶惠譯本〕「以致眾人都希奇：因為看見啞巴說話，瘸子行走，瞎子看見，殘疾的痊癒，就稱頌以色列的神。」 〔文理本〕「眾見喑者言、殘者痊、跛者行、瞽者明、則奇之、歸榮以色列之神、」 〔新漢語譯本〕「羣眾看見啞的說話、殘疾的痊癒、瘸腿的行走、瞎眼的看見，就很驚奇；他們都頌讚以色列的 神。 」 〔思高譯本〕「致始群眾見到啞吧說話，殘廢康復，瘸子行走，瞎子看見，都大為驚奇，頌揚以色列的天主。」 〔牧靈譯本〕「啞巴能說話了，殘廢的康復了，瘸子能走路，瞎子看得見了。眾人見此，莫不震驚讚歎，感謝以色列的天主。」 【太十五32】 〔和合本〕「耶穌叫門徒來，說：『我憐憫這眾人；因為他們同我在這裏已經三天，也沒有吃的了。我不願意叫他們餓著回去，恐怕在路上困乏。』」 〔李廣譯本〕「但耶穌召祂的門徒近前來說：『我對這群眾動了慈心；因他們同我在這裡已經三天，也沒有吃甚麼。我並不願意他們餓著回去，免得在路上困乏。』」 〔呂振中譯本〕「耶穌叫門徒來，說：『我憐憫這一群人，因為他們同我在一起已經三天了，也沒有甚麼可喫的。要解散他們空着肚子走嘛，我又不願意，恐怕他們在路上暈倒了。』」 〔新譯本〕「耶穌叫門徒前來，說：“我憐憫這一群人，因為他們跟我在一起已經有三天，也沒有甚麼吃的；我不想叫他們餓著肚子回去，恐怕他們在路上暈倒。”」 〔現代譯本〕「耶穌叫門徒來，對他們說：『我很替這一群人擔心，他們跟我在一起已經三天，現在沒有甚麼可吃的了。我不願意叫他們餓着回去，恐怕會在路上暈倒。』」 〔當代譯本〕「耶穌召集了門徒到祂面前，對他們說：“我實在同情這些人，他們跟我在一起，已經三天了。這期間，他們甚麼也沒有得吃；我不願讓他們餓著肚子回去，以免他們在半途支持不住昏倒。”」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌叫了門徒來，說：『我憐憫這眾人，因為他們同我在這裡，已經三天，沒有什麼吃的，我不忍叫他們餓著散去；恐怕他們在路上困乏。』」 〔文理本〕「耶穌召其徒曰、我憫斯眾、已偕我三日而無食、我不欲使之饑而去、恐途中困憊也、」 〔新漢語譯本〕「耶穌叫門徒來，說：“我憐憫這羣人，因為他們跟我在一起已經三天了，又沒有甚麼東西吃。我不想打發他們餓著肚子散去，恐怕他們在路上暈倒。”」 〔思高譯本〕「耶穌將自己的門徒召來說：『我很憐憫這群眾，因為他們同我在一起已經三天，也沒有什麼可吃的；我不願遣散他們空著肚子回去，怕他們在路上暈倒。』」 〔牧靈譯本〕「耶穌叫門徒前來說：“我實在憐憫這些人。他們已經跟著我三天了，什麼也沒吃，我不願讓他們餓著肚子回去。有些人可能會在路上暈倒。”」 【太十五33】 〔和合本〕「門徒說：『我們在這野地，哪裏有這麼多的餅叫這許多人吃飽呢？』」 〔李廣譯本〕「門徒就對祂說：『我們在野地裡，從那裡有這麼多餅，叫許多群眾吃飽呢？』」 〔呂振中譯本〕「門徒對他說：『我們在這野地哪裏有這麼多餅，讓這麼多的群眾喫飽呢？』」 〔新譯本〕「門徒對他說：“我們在這曠野地方，哪裡有足夠的食物給這許多的人吃飽呢？”」 〔現代譯本〕「門徒說：『在這偏僻的地方，我們哪裏去找足夠的食物給這一大群人吃飽呢？』」 〔當代譯本〕「“但在這個偏僻的地方，到哪裡去找足夠的食物給他們吃呢？”」 〔朱寶惠譯本〕「門徒說：『我們在這野地，那裡有食物夠這麼許多人都吃飽呢？』」 〔文理本〕「門徒曰、在野安得若許之餅、以飽斯眾耶、」 〔新漢語譯本〕「門徒對他說：“我們在這荒野，到哪裏去找這麼多的餅給這麼大的一羣人吃飽呢？”」 〔思高譯本〕「門徒對他說：『在荒野裏我們從那裏得這麼多的餅，使這麼多的群眾吃飽呢?』」 〔牧靈譯本〕「門徒們就說：“這地方偏僻，到哪裡去找足夠的餅糧來給這些人充饑呢？”」 【太十五34】 〔和合本〕「耶穌說：『你們有多少餅？』他們說：『有七個，還有幾條小魚。』」 〔李廣譯本〕「耶穌就對他們說：『你們有多少餅？』他們卻說：『七個，還有幾條小魚。』」 〔呂振中譯本〕「耶穌他們說：『你們有多少餅？』他們說：『七個，還有幾條小魚。』」 〔新譯本〕「耶穌問他們：“你們有多少餅？”他們說：“七個餅和幾條小魚。”」 〔現代譯本〕「耶穌問他們：『你們有多少餅？』他們回答：『七個餅和幾條小魚。』」 〔當代譯本〕「“你們有多少餅？”“七個餅，還有幾條小魚。”」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌說：『你們有多少餅？』他們說：「有七個；還有幾條小魚。』」 〔文理本〕「耶穌曰、爾有餅幾何、曰、七、及數小魚耳、」 〔新漢語譯本〕「耶穌說：“你們有多少餅？”他們說：“七個，還有幾條小魚。”」 〔思高譯本〕「耶穌對他們說：『你們有多少餅?』他們說：『七個， 還有幾條小魚。』」 〔牧靈譯本〕「耶穌又問：“你們有多少個餅？”他們回答：“七個餅和幾條小魚。”」 【太十五35】 〔和合本〕「他就吩咐眾人坐在地上，」 〔李廣譯本〕「祂就吩咐群眾坐在地上，」 〔呂振中譯本〕「他就囑咐群眾坐在地上，」 〔新譯本〕「他就吩咐群眾坐在地上，」 〔現代譯本〕「耶穌吩咐群眾坐在地上，」 〔當代譯本〕「耶穌便吩咐大家坐在地上，」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌就吩咐眾人坐在地上；」 〔文理本〕「遂命眾席地而坐、」 〔新漢語譯本〕「耶穌吩咐羣眾坐在地上。」 〔思高譯本〕「耶穌就吩咐群眾坐在地上，」 〔牧靈譯本〕「耶穌就吩咐大家席地坐好。」 【太十五36】 〔和合本〕「拿著這七個餅和幾條魚，祝謝了，擘開，遞給門徒；門徒又遞給眾人。」 〔李廣譯本〕「祂拿著七個餅和那些魚，祝謝了、擘開、並遞給門徒；門徒又給群眾。」 〔呂振中譯本〕「便拿着那七個餅和那幾條魚，祝謝，擘開，連續地給門徒，門徒又給群眾。」 〔新譯本〕「拿起那七個餅和那些魚，祝謝了，擘開遞給門徒，門徒又分給眾人。」 〔現代譯本〕「拿起那七個餅和幾條小魚，感謝神，掰開，遞給門徒；門徒又分給大家。」 〔當代譯本〕「祂拿著那些餅和魚，仰天禱告，祝謝，然後隨手擘開，遞與門徒分給大家吃。」 〔朱寶惠譯本〕「拿著那七個餅和魚，祝謝了，擘開，遞給門徒，分給眾人；」 〔文理本〕「取七餅與魚、祝謝而擘之、以予門徒、門徒予眾、」 〔新漢語譯本〕「他拿起那七個餅和幾條魚，獻上了感謝，然後擘開（擘開或譯作“掰開”。），遞給門徒，門徒就遞給羣眾。」 〔思高譯本〕「拿起那七個餅和魚來，祝謝了，擘開，遞給門徒；門徒再分給群眾。」 〔牧靈譯本〕「他拿起七個餅和一些魚，感謝了，掰開餅，交給門徒們；門徒們再拿去分給群眾。」 【太十五37】 〔和合本〕「眾人都吃，並且吃飽了，收拾剩下的零碎，裝滿了七個筐子。」 〔李廣譯本〕「眾人都吃，且吃飽了，又收拾那剩下的零碎，裝滿了七個筐子。」 〔呂振中譯本〕「眾人都喫，並且喫飽了；他們把剩下的碎片兒撿起來，七筐子滿滿！」 〔新譯本〕「大家都吃了，並且吃飽了。他們把剩下的零碎拾起來，裝滿了七個大籃子。」 〔現代譯本〕「大家都吃，而且吃飽了。門徒收拾剩餘的碎屑，裝滿了七個籃子。」 〔當代譯本〕「大家吃飽之後，零碎的也裝滿了七個筐子！」 〔朱寶惠譯本〕「他們都吃飽了，收拾剩下的零碎，裝滿了七個筐子。」 〔文理本〕「皆食而飽、拾其屑、盈七籃、」 〔新漢語譯本〕「大家都吃了，並且吃飽了。他們把剩下的零碎拾起來，裝滿了七個籮筐（籮筐：這裏的用詞σπυρίδας，與14:20的κοφίνους“籃子”有別，後者該比前者大。）。」 〔思高譯本〕「眾人都吃了，也都飽了，把剩下的碎塊收集了滿滿七籃子。」 〔牧靈譯本〕「大家吃了，都吃飽了。剩下的碎屑收集起來，裝滿了七筐。」 【太十五38】 〔和合本〕「吃的人，除了婦女孩子，共有四千。」 〔李廣譯本〕「但那吃的，除了婦女和孩子，有四千人。」 〔呂振中譯本〕「吃的人、除了婦女孩子、共有四千。」 〔新譯本〕「吃的人，除了婦女和孩子，共有四千。」 〔現代譯本〕「吃飽的，婦女和小孩子以外，有四千人。」 〔當代譯本〕「當時在場的男人共有四千，還沒算婦女和小孩的數目。」 〔朱寶惠譯本〕「吃的人；除了婦女孩子們，男人共有四千。」 〔文理本〕「食者、婦孺而外、四千人焉、」 〔新漢語譯本〕「吃的人，沒有計算婦女和孩子，光是男人就有四千。」 〔思高譯本〕「吃的人數，除婦女和孩子外，約有四千人。」 〔牧靈譯本〕「實際上那天大約有四千人吃了，還沒算進女人和孩子呢！」 【太十五39】 〔和合本〕「耶穌叫眾人散去，就上船，來到馬加丹的境界。」 〔李廣譯本〕「祂又解散群眾，登上了船，就來到馬加丹的境界。」 〔呂振中譯本〕「耶穌解散了群眾，就上船，來到馬加丹的境界。」 〔新譯本〕「耶穌解散了群眾，就上了船，來到馬加丹地區。」 〔現代譯本〕「於是耶穌遣散群眾，然後上船，往馬加丹地區去。」 〔當代譯本〕「隨後，耶穌遣散了群眾，自己坐船到馬加丹地區去了。」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌分散了眾人，就上船往馬加丹地方去。」 〔文理本〕「耶穌散眾、登舟、入馬加丹境、」 〔新漢語譯本〕「耶穌打發羣眾散去，然後上船，來到了馬加丹地區。」 〔思高譯本〕「耶穌遣散了群眾，就上船，來到瑪加丹境內。」 〔牧靈譯本〕「耶穌遣散眾人後，自己上船，往瑪加丹地區去。」 |