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马太福音第二十六章译文对照 【太二十六1】 〔和合本〕「耶稣说完了这一切的话，就对门徒说：」 〔李广译本〕「当耶稣说完了这一切的话后，就对祂的门徒说：」 〔吕振中译本〕「耶稣讲完了这一切话，就对他的门徒说；」 〔新译本〕「耶稣说完了这一切话，就对门徒说：」 〔现代译本〕「耶稣讲完了这段话，就对门徒说：『你们知道，」 〔当代译本〕「耶稣说完了这番教训后，对门徒说：」 〔朱宝惠译本〕「耶稣讲完了这一切话，就对门徒说：」 〔文理本〕「耶稣言竟、谓门徒曰、」 〔新汉语译本〕「耶稣把这些话全（全：可能是要强调耶稣的教导工作到此为止。）都讲完了，就对门徒说：」 〔思高译本〕「耶稣讲完了这一切话， 便对衪的门徒说：」 〔牧灵译本〕「耶稣把要说的话都说完了，就对门徒们说：」 【太二十六2】 〔和合本〕「『你们知道，过两天是逾越节，人子将要被交给人，钉在十字架上。』」 〔李广译本〕「『你们知道，过两天就是逾越节，人子将要被交给人，且被钉在那十字架上。』」 〔吕振中译本〕「『你们知道、过两天就逾越节了；人子将要被解送去钉十字架了。』」 〔新译本〕「“你们知道两天之后就是逾越节，人子将要被交给人，钉在十字架上。”」 〔现代译本〕「再过两天就是逾越节，人子将被出卖，被钉在十字架上。』」 〔当代译本〕「两天后就是逾越节，到时我要被人出卖，钉死在十字架上。”」 〔朱宝惠译本〕「你们晓得再过两天，就到逾越节；人子将要被交给人，钉十字架了。」 〔文理本〕「越二日乃逾越节、尔所知也、人子将见付、钉十架矣、」 〔新汉语译本〕「“你们知道过两天就是逾越节（逾越节：以色列人的一个重要节期。该节日是为了记念神拯救以色列人的先祖离开埃及的恩惠。定于初春第一个月（即犹太历亚笔月）的第十四日。），人子将要被交出去，钉在十字架上。”」 〔思高译本〕「『你们知道：两天以后就是逾越节，人子要被解送，被钉在十字架上。』」 〔牧灵译本〕「“再过两天就是逾越节了，人子将被出卖，钉死在十字架上。”」 【太二十六3】 〔和合本〕「那时，祭司长和民间的长老聚集在大祭司称为该亚法的院里。」 〔李广译本〕「当时，祭司长和民间的长老，聚集在那称为该亚法的大祭司院子里。」 〔吕振中译本〕「那时祭司长和民间的长老聚集在称为该亚法的大祭司院子里，」 〔新译本〕「那时，祭司长和民间的长老聚集在大祭司该亚法的官邸，」 〔现代译本〕「那时候，祭司长和民间的长老在大祭司该亚法的府邸里聚会，」 〔当代译本〕「祂说这话的时候，祭司长和犹太的领袖们正在大祭司该亚法的府第里，」 〔朱宝惠译本〕「正当那时，大祭司和民间的长老，聚在大祭司该亚法的衙门里。」 〔文理本〕「时、祭司诸长、及民间长老、集于大祭司该亚法院、」 〔新汉语译本〕「那时候，祭司长（祭司长或译作“当权的祭司”，参2:4注。）和民间的长老聚集在那个称为该亚法的大祭司的院子（院子是原文所用的字眼的原意（四面有围墙但又露天的庭院）。）里， 」 〔思高译本〕「那时，司祭长和民间长老，都聚集在名叫盖法的大司祭的庭院内， 」 〔牧灵译本〕「这时候，司祭长们和族里长老们在大司祭盖法家里集合。」 【太二十六4】 〔和合本〕「大家商译要用诡计拿住耶稣，杀他，」 〔李广译本〕「而他们商议要用诡计拿住耶稣，并杀害祂，」 〔吕振中译本〕「一同计议，要用诡计抓住耶稣，杀他。」 〔新译本〕「商议怎样用诡计逮捕耶稣，把他杀害。」 〔现代译本〕「一同计划要秘密地逮捕耶稣，把他杀死。」 〔当代译本〕「召开秘密会议，商量怎样去逮捕和除掉耶稣。」 〔朱宝惠译本〕「大家商议，要设暗计捉拿耶稣，杀害他。」 〔文理本〕「谋以诡计执耶稣杀之、」 〔新汉语译本〕「商议要用计捉拿耶稣，把他杀掉。」 〔思高译本〕「共同议决要用诡计捉拿耶稣，加以杀害。」 〔牧灵译本〕「他们一致商量好，要设计害死耶稣。」 【太二十六5】 〔和合本〕「只是说：『当节的日子不可，恐怕民间生乱。』」 〔李广译本〕「只是说：『不可在节日里，免得民间生乱。』」 〔吕振中译本〕「但是他们说：『当节期中不可，恐怕民间生乱。』」 〔新译本〕「不过他们说：“不可在节期下手，免得引起民众暴动。”」 〔现代译本〕「可是他们说：『我们不可在节期中进行这件事，免得激起民众的暴动。』」 〔当代译本〕「他们都认为不适宜在过节下手，因为可能引起百姓暴动。」 〔朱宝惠译本〕「只是说：『当节的日子不可，恐怕百姓生乱。』」 〔文理本〕「惟曰、毋于节期、恐民生乱、」 〔新汉语译本〕「不过，他们说：“不可在节日期间，免得民众中间发生骚乱。”」 〔思高译本〕「但是他们说：『不可在庆节期内，免得民间发生暴动』。」 〔牧灵译本〕「但他们说：“不能在这过节的时候，恐怕民众会造反的。”」 【太二十六6】 〔和合本〕「耶稣在伯大尼长大痲疯的西门家里，」 〔李广译本〕「当耶稣在伯大尼，在那长大痲疯的西门家里，」 〔吕振中译本〕「耶稣在伯大尼，在患痲疯属之病的西门家里；」 〔新译本〕「耶稣在伯大尼，在患痲风的西门家里的时候，」 〔现代译本〕「耶稣在伯大尼那患痲疯病的西门家里；」 〔当代译本〕「耶稣在伯大尼村患过痲疯病的西门家里做客。」 〔朱宝惠译本〕「耶稣在伯大尼长过大痳疯的西门家里。」 〔文理本〕「耶稣在伯大尼癞者西门家、」 〔新汉语译本〕「耶稣在伯大尼痲疯病人西门家里，」 〔思高译本〕「耶稣正在伯达尼癞病人西满家里时，」 〔牧灵译本〕「耶稣正在伯大尼患麻疯病的西满家时，」 【太二十六7】 〔和合本〕「有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。」 〔李广译本〕「一个女人向祂而来，拿着一玉瓶极贵的香膏，趁祂坐席时，浇在祂头上。」 〔吕振中译本〕「有一个女人上他跟前来，拿着一玉瓶贵重的香膏，当耶稣坐席的时候，倒在他头上。」 〔新译本〕「有一个女人拿着一瓶珍贵的香膏前来，当耶稣坐席的时候，把它浇在耶稣的头上。」 〔现代译本〕「有一个女人带来一只玉瓶，盛满了珍贵的香油。耶稣在吃饭的时候，那女人把香油倒在耶稣头上。」 〔当代译本〕「有一个女子，趁着耶稣在座的时候，把一瓶用玉瓶盛载非常珍贵的香膏，倒在祂的头上。」 〔朱宝惠译本〕「那时有一个妇人，拿着顶贵的一玉瓶香水来，趁耶稣吃饭的时候，浇在他的头上。」 〔文理本〕「有妇以玉瓶盛至贵之膏就之、于席间沃其首、」 〔新汉语译本〕「有一个女人拿着一个盛了昂贵香膏的玉瓶前来，在耶稣坐席的时候，把香膏浇在他的头上。」 〔思高译本〕「有一个女人拿着一玉瓶贵重的香液来到耶稣跟前，倒在正坐席的耶稣的头上。」 〔牧灵译本〕「有个妇女拿着一瓶贵重的香液，走到耶稣跟前，她把香液洒在正坐席的耶稣的头上。」 【太二十六8】 〔和合本〕「门徒看见就很不喜悦，说：『何用这样的枉费呢！」 〔李广译本〕「但门徒看见，很不喜悦，说：『何用这样的枉费呢！」 〔吕振中译本〕「门徒看见，就恼怒说：『这样的浪费有甚么用处？」 〔新译本〕「门徒看见了，就很生气，说：“为甚么这样浪费呢？」 〔现代译本〕「门徒看见了这事，很不高兴，说：『为甚么这样浪费？」 〔当代译本〕「门徒看见了，很生气地说：“真浪费，」 〔朱宝惠译本〕「门徒看见，就很不快乐，说：『「何必这样枉费呀！」 〔文理本〕「门徒见之不悦、曰、恶用此靡费为哉、」 〔新汉语译本〕「门徒看见了很生气，说：“为甚么这么浪费呢？」 〔思高译本〕「门徒们见了就不满意说：『为什么这样浪费﹖」 〔牧灵译本〕「门徒们见了很不满意，就对她说：“为什么这样浪费？」 【太二十六9】 〔和合本〕「这香膏可以卖许多钱，赒济穷人。』」 〔李广译本〕「因这香膏本可卖许多钱，来赒济穷人。』」 〔吕振中译本〕「这能卖许多钱，给穷人呀！』」 〔新译本〕「这香膏可以卖很多钱，赒济穷人。”」 〔现代译本〕「这香油可以卖不少钱来救济穷人呢！』」 〔当代译本〕「这瓶香膏价钱不少，用来救济穷人多好！”」 〔朱宝惠译本〕「这香水能卖许多钱，分给穷人呢！』」 〔文理本〕「此膏可鬻多金、以济贫也、」 〔新汉语译本〕「这香膏可以卖很多钱，救济穷人嘛。”」 〔思高译本〕「这香液原可卖得许多钱，施舍给穷人。 』」 〔牧灵译本〕「这可以卖很多钱，接济穷人呢。”」 【太二十六10】 〔和合本〕「耶稣看出他们的意思，就说：『为甚么难为这女人呢？她在我身上做的是一件美事。」 〔李广译本〕「耶稣知道了，却对他们说：『为何难为这女人呢？其实她向我作了一件美事。」 〔吕振中译本〕「耶稣觉得了，就对他们说：为甚么难为这女人呢？她对我身上作了一件美事了。」 〔新译本〕「耶稣知道了，就说：“为甚么难为这个女人呢？她为我作了一件美事。」 〔现代译本〕「耶稣知道了，就对他们说：『何必为难这女人呢？她对我所做的是一件美好的事。」 〔当代译本〕「耶稣看出他们的心意，便说：“不要为难她，因为她为我做了件美好的事。」 〔朱宝惠译本〕「耶稣听见了，就说：『为什么难为这妇人！她在我身上所做的是美事。」 〔文理本〕「耶稣知其意、曰、何为难此妇乎、彼所行者善也、」 〔新汉语译本〕「耶稣知道了，就对他们说：“你们为甚么难为这女人呢？她在我身上做了（做了：这个动词“做”是过去不定式，翻译作“做了”该较贴切。）一件美事。」 〔思高译本〕「耶稣知道了，就对他们说：『你们为什么叫这个女人难受? 她在我身上原是作了一件善事。」 〔牧灵译本〕「耶稣听了说：“何必要难为这女人呢？她实在为我做了一件好事。」 【太二十六11】 〔和合本〕「因为常有穷人和你们同在；只是你们不常有我。」 〔李广译本〕「因为常有穷人与你们同在；只是你们不常有我。」 〔吕振中译本〕「因为穷人同你们在一起，是你们所常有的；至于我呢、你们却不常有；」 〔新译本〕「你们常常有穷人跟你们在一起，然而却不常有我。」 〔现代译本〕「因为常常会有穷人跟你们在一起，但是我不能跟你们常在一起。」 〔当代译本〕「穷人经常和你们在一起，赒济他们的机会很多，可是，我在你们中间的时候却不多了。」 〔朱宝惠译本〕「你们常有穷人同在；却不常有我。」 〔文理本〕「盖尔恒有贫者偕、不恒有我也、」 〔新汉语译本〕「常有穷人和你们在一起，可是你们不常有我。」 〔思高译本〕「你们常有穷人同你们在一起，至于我，你们却不常有。 」 〔牧灵译本〕「你们会常常跟穷人在一起；但我，你们却不常有。」 【太二十六12】 〔和合本〕「她将这香膏浇在我身上是为我安葬做的。」 〔李广译本〕「因她将这香膏浇在我身上，是为我那安葬做的。」 〔吕振中译本〕「她将这香膏倒在我身体上，是为了豫备安葬我的事而作的。」 〔新译本〕「她把这香膏浇在我身上，是为了安葬我而作的。」 〔现代译本〕「她把这香油倒在我身上是为我的安葬做准备。」 〔当代译本〕「她把香膏浇在我身上，是为我的安葬做的。」 〔朱宝惠译本〕「她把这香水浇在我身上，正是为安葬我做的。」 〔文理本〕「彼倾此膏于我躬、乃为我葬而行之、」 〔新汉语译本〕「她把这香膏抹在我身上，是为我安葬的事做准备。」 〔思高译本〕「她把这香液倒在我身上，原是为安葬我而作的。」 〔牧灵译本〕「她在我身上倾倒香液，其实就是为我预备葬礼。」 【太二十六13】 〔和合本〕「我实在告诉你们，普天之下，无论在甚么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个纪念。』」 〔李广译本〕「我实在告诉你们，普世之内，无论在甚么地方传扬这福音，也要述说这女人所做的，作为对她的纪念。』」 〔吕振中译本〕「我实在告诉你们，在全世界、这福音无论宣传到甚么地方，这女人所作的总要被传讲，来纪念她。』」 〔新译本〕「我实在告诉你们，这福音无论传到世界上甚么地方，这女人所作的都要传讲，来记念她。”」 〔现代译本〕「我告诉你们，普天之下，这福音无论传到甚么地方，人人都要述说她所做的事，来记念她。』」 〔当代译本〕「我确实地告诉你们，无论福音传到世界的哪一个角落，这女人所做的事，都会被人传为美谈，永远被纪念。”」 〔朱宝惠译本〕「我告诉你们：普天之下，无论在那里传福音，也要述说这妇人所做的，为她作纪念。」 〔文理本〕「我诚语汝、普天之下、凡宣福音之地、必述此妇所行、以为之记、」 〔新汉语译本〕「我实在告诉你们，在全世界任何地方传这福音，人都要提起她所做的事来记念她（原文记念她一语，是所有格结构（genitive construction），字词间的关联，非常紧密，不能离析。）。”」 〔思高译本〕「我实在告诉你们：将来在全世界，这福音无论传到那里，必要述说她所作的事，来记念她。』」 〔牧灵译本〕「我实在告诉你们：普天之下，凡是福音传到的地方，人们都会提到她所做的，来纪念她。」 【太二十六14】 〔和合本〕「当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说：」 〔李广译本〕「当下，这十二门徒里，一个称为加略人的犹大，去见祭司长，说：」 〔吕振中译本〕「那时十二人中的一个、那称为加略人之犹大的、去见祭司长，」 〔新译本〕「那时，十二门徒中的一个，就是加略人犹大，去见祭司长，说：」 〔现代译本〕「耶稣的十二个门徒中，有一个加略人犹大；他去见祭司长，」 〔当代译本〕「事后，十二个门徒中的加略人犹大独自跑去见祭司长，说：」 〔朱宝惠译本〕「当下十二个门徒中，有个加略人名叫犹大，去见大祭司说：」 〔文理本〕「时、十二徒之一、加略人犹大、诣祭司诸长曰、」 〔新汉语译本〕「那时，十二使徒（十二使徒直译作“那十二个”。）中有一个称为加略人犹大的，去见祭司长（祭司长或译作“当权的祭司”，参2:4注。），」 〔思高译本〕「随后，那十二人中之一， 名叫犹达斯依斯加略的，去见司祭长，」 〔牧灵译本〕「在十二个门徒中，有一个依斯加略人犹达斯，去见司祭长们，」 【太二十六15】 〔和合本〕「『我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？』他们就给了他三十块钱。」 〔李广译本〕「『我把祂交给你们，你们愿意给我多少？』他们就平给他三十锭银子。」 〔吕振中译本〕「说：『你们愿意给我甚么，我就把他送交给你们？』他们就秤了三十锭银子给他。」 〔新译本〕「“如果我把他交给你们，你们愿意给我甚么呢？”他们就给了他三十块银子。」 〔现代译本〕「说：『如果我把耶稣交给你们，你们愿意给我甚么？』他们拿三十块银币给他。」 〔当代译本〕「“如果我把耶稣交给你们，你们肯出多少钱？”他们就给了他三十块银币。」 〔朱宝惠译本〕「我把耶稣交给你们，你们肯给我多少钱？他们就规定付他三十块钱。」 〔文理本〕「尔欲予我几何、我以彼付尔、遂权金三十而予之、」 〔新汉语译本〕「说：“如果我把他交给你们，你们愿意给我甚么？”他们就给了他三十块银币。（他们就给了他三十块银币也可译作“于是他们约定给他三十块银币”，因为这里所用的并非一般的“给”字，该词可解作“确立”、“约定”。但是27:3记载犹大把银币拿回去给祭司和长老，所以这里应译作“给了”。）」 〔思高译本〕「说：『我把他交给你们，你们愿意给我什么?』他们约定给他三十块银钱。」 〔牧灵译本〕「说：“我把耶稣交给你们，你们愿意给我什么？”他们就给了他三十块银币。」 【太二十六16】 〔和合本〕「从那时候，他就找机会要把耶稣交给他们。」 〔李广译本〕「从那时起，他就找机会，要把祂交给他们。」 〔吕振中译本〕「从那时、他就找机会好把耶稣送交给他们。」 〔新译本〕「从那时起，他就找机会把耶稣交给他们。」 〔现代译本〕「从那时候起，犹大找机会要出卖耶稣。」 〔当代译本〕「从那时起，犹大就寻找机会出卖耶稣。」 〔朱宝惠译本〕「从那时候，他就找机会把耶稣交给他们。」 〔文理本〕「自是犹大寻机付之、」 〔新汉语译本〕「从那时起，他就找机会把耶稣交给他们。」 〔思高译本〕「从此他便寻找机会，要把耶稣交出。」 〔牧灵译本〕「那以后，他就找机会出卖耶稣。」 【太二十六17】 〔和合本〕「除酵节的第一天，门徒来问耶稣说：『你吃逾越节的筵席，要我们在哪里给你预备？』」 〔李广译本〕「在除酵节的第一天，门徒来对耶稣说：『祢吃逾越，要我们在那里给祢预备？』」 〔吕振中译本〕「除酵节的头一天，门徒上耶稣跟前来说：『你愿意我们在哪里给你豫备吃逾越节的筵席呢？』」 〔新译本〕「除酵节的第一天，门徒前来问耶稣：“你要我们在哪里为你预备逾越节的晚餐呢？”」 〔现代译本〕「无酵节的第一天，门徒来问耶稣：『你要我们在哪里为你预备逾越节的晚餐？』」 〔当代译本〕「犹太人除酵节的第一天，门徒来问耶稣说：“老师，你要我们到哪里替你预备过逾越节的晚餐呢？”」 〔朱宝惠译本〕「除酵节的前一天，门徒前来问耶稣说：『你吃逾越节的筵席，要我们在那里给你预备呢？』」 〔文理本〕「除酵节首日、门徒就耶稣曰、欲我何处为尔备逾越节筵乎、」 〔新汉语译本〕「除酵节（除酵节：参出埃及记12:15-20。这节期是犹太人为记念先祖离开埃及而设，原指逾越节（尼散月十四日）随后的七天。但按俗例，逾越节加上随后七天，合共八日，也统称为除酵节。从尼散月十四日的开始（黄昏时分）犹太人就要把家中的酵清除，直到第八日结束为止。尼散月十四日的下午，每家都要拿一只羊羔到圣殿处宰杀，当晚（即尼散月十五日）举行逾越节晚餐，所以除酵节的头一天（即尼散月十四日）是预备逾越节晚餐的日子。）的第一天，门徒来问耶稣：“你要我们在哪里为你预备逾越节的晚餐呢？」 〔思高译本〕「无酵节的第一天，门徒前来对耶稣说：『你愿意我们在那里，给你预备吃逾越节晚餐?』」 〔牧灵译本〕「无酵饼节的第一天，门徒们问耶稣：“你要我们在哪里为你预备逾越节的晚餐呢？”」 【太二十六18】 〔和合本〕「耶稣说：『你们进城去，到某人那里，对他说：“夫子说：我的时候快到了，我与门徒要在你家里守逾越节。”』」 〔李广译本〕「祂却说：『你们进城去，到某人那里，并对他说：“夫子说：我的时候快到了，我与门徒要在你那里守这逾越。”』」 〔吕振中译本〕「耶稣说：『你们往城里去，找某某人，对他说：「老师说，我的时机近了；我同我门徒要在你家里守逾越节。」』」 〔新译本〕「他说：“你们到城里去见某人，对他说，老师说：‘我的时候快到了；我要到你那里和我的门徒守逾越节。’”」 〔现代译本〕「耶稣回答：『你们进城去见某某人，对他说：「老师说：我的时机已经成熟了；我和我的门徒要在你家里守逾越节。」』」 〔当代译本〕「“进城去，到某人那里对他说：‘老师说祂的时候到了，祂要与门徒在你家中过逾越节。’”」 〔朱宝惠译本〕「耶稣说：『你们进城去，到某人那里，对他说：「夫子说：我（受难）的时候快到了，我和门徒要在你家里守节。」』」 〔文理本〕「曰、尔入城、诣某语之曰、师云、我时迩矣、将偕门徒守节于尔家、」 〔新汉语译本〕「耶稣说：“你们进城去，到某某人那里（某某人那里：作者所用的字眼表明耶稣已清楚指明那人是谁，或作者知道他的名字，只是作者在这里不愿意说出来），对他说，老师说：‘我的时候快到了，我和我的门徒要在你那里守逾越节（要在你那里守逾越节：当时，耶路撒冷的居民借出房间让朝圣的人吃逾越节晚餐是很普遍的事。通常借用房间的人，会把逾越节羊羔的皮和晚餐的餐具留下给屋主作酬谢。）。’” 」 〔思高译本〕「耶稣说：『你们进城去见某人，对他说：师傅说：我的时候近了，我要与我的门徒在你那里举行逾越节。 』」 〔牧灵译本〕「耶稣回答说：“到城里去，到某人家里，跟他说：老师说：‘我的时辰到了，我要和我的门徒们在你家过逾越节。’”」 【太二十六19】 〔和合本〕「门徒遵着耶稣所吩咐的就去预备了逾越节的筵席。」 〔李广译本〕「于是门徒遵着耶稣所吩咐他们的，就预备了那逾越节的筵席。」 〔吕振中译本〕「门徒就照耶稣所吩咐他们的去作，豫备了逾越节的筵席。」 〔新译本〕「门徒照耶稣的指示去作，预备好了逾越节的晚餐。」 〔现代译本〕「门徒就依照耶稣的吩咐去安排逾越节的晚餐。」 〔当代译本〕「门徒照着吩咐，把晚餐预备妥当。」 〔朱宝惠译本〕「门徒就照耶稣所吩咐的，去预备筵席。」 〔文理本〕「门徒如命而备节筵、」 〔新汉语译本〕「门徒照耶稣所指示他们的去做，预备好了逾越节的晚餐。」 〔思高译本〕「门徒就照耶稣吩咐他们的作了，预备了逾越节晚餐。」 〔牧灵译本〕「门徒们按照耶稣的吩咐去做，准备了逾越节晚餐。」 【太二十六20】 〔和合本〕「到了晚上，耶稣和十二个门徒坐席。」 〔李广译本〕「但到了晚上，祂和这十二位坐席。」 〔吕振中译本〕「到了傍晚，耶稣就同十二门徒〔有古卷作：那十二个人〕坐席；」 〔新译本〕「到了晚上，耶稣和十二门徒一同吃晚餐。」 〔现代译本〕「傍晚，耶稣跟十二个门徒坐席。」 〔当代译本〕「傍晚，耶稣和十二个门徒吃晚餐的时候，祂说：」 〔朱宝惠译本〕「到了晚上，耶稣同十二个门徒坐席；」 〔文理本〕「既暮、耶稣偕十二徒席坐、」 〔新汉语译本〕「傍晚，耶稣和十二使徒（十二使徒直译作“那十二个”。）一同坐席。」 〔思高译本〕「到了晚上，耶稣与十二门徒坐席。」 〔牧灵译本〕「到了晚上，耶稣和十二个宗徒同席，」 【太二十六21】 〔和合本〕「正吃的时候，耶稣说：『我实在告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。』」 〔李广译本〕「他们正吃时，祂说：『我实在告诉你们，就是你们中间的一个要卖我了。』」 〔吕振中译本〕「他们吃的时候，耶稣说：『我实在告诉你们，你们中间有一个人要把我送官。』」 〔新译本〕「他们吃的时候，耶稣说：“我实在告诉你们，你们中间有一个人要出卖我。”」 〔现代译本〕「用饭的时候，耶稣说：『我告诉你们，你们当中有一个人要出卖我。』」 〔当代译本〕「“我坦白地告诉你们，你们有一个人要卖我。”」 〔朱宝惠译本〕「吃的时候，耶稣说：『我切实告诉你们：你们中间，有一个人要卖我了。』」 〔文理本〕「食间曰、我诚语汝、尔中一人、将卖我矣、」 〔新汉语译本〕「他们正吃的时候，耶稣说：“我实在告诉你们，你们当中有一个人要出卖我。”」 〔思高译本〕「他们正吃晚餐的时候，耶稣说：我实在告诉你们：你们中有一个人要出卖我。 』」 〔牧灵译本〕「正在吃饭时，他对他们说：“我跟你们说实话，你们当中有一个要出卖我。”」 【太二十六22】 〔和合本〕「他们就甚忧愁，一个一个地问他说：『主，是我吗？』」 〔李广译本〕「他们就甚忧愁，开始各自对祂说：『主，难道是我么？』」 〔吕振中译本〕「他们极其忧愁，便一个一个地对他说：『难道是我么，主呀？』」 〔新译本〕「他们就很忧愁，一个一个地问他：“主啊，是我吗？”」 〔现代译本〕「门徒非常忧愁，一个一个地问他：『主啊，不是我吧？』」 〔当代译本〕「他们都非常忧愁，相继焦急地追问耶稣，说：“主，不是我吧！”」 〔朱宝惠译本〕「他们很忧愁；一个一个的问他说：『主阿！难道是我么？』」 〔文理本〕「众忧甚、递相问曰、主、我乎、」 〔新汉语译本〕「他们非常难过，一个一个地问他：“主啊，不会是我吧？（不会是我吧：把这个问句译作“是我吗﹖”语带疑虑，不符原文语气。其实问者心中已有答案，译作“不会是我吧﹖”应较合适，因为问者期待的是一个否定的答案。）”」 〔思高译本〕「他们非常忧闷，开始各自对衪说：『主，难道是我吗?』」 〔牧灵译本〕「他们就非常难过，一个一个地问他：“主，是我吗？”」 【太二十六23】 〔和合本〕「耶稣回答说：『同我蘸手在盘子里的，就是他要卖我。」 〔李广译本〕「祂便回答说：『那同我蘸手在盘里的，这一个要卖我。」 〔吕振中译本〕「耶稣回答说：『是同我蘸手在碗里的、那人要把我送官。」 〔新译本〕「他回答：“那和我一同把手蘸在盘子里的人，他要出卖我。」 〔现代译本〕「耶稣回答：『跟我一起在碟子里蘸饼吃的那个人要出卖我。」 〔当代译本〕「“那跟我一同在盘子蘸饼吃的，就是出卖我的人。」 〔朱宝惠译本〕「耶稣说：『同我伸手在盘子里的，那人就是卖我的。」 〔文理本〕「曰、与我濡手于盂者、即卖我者也、」 〔新汉语译本〕「耶稣回答说：“是那和我一同伸手蘸饼在盘子里的人（和我一同伸手蘸饼在盘子里的人直译作“和我一起把手蘸在盘子里的人”。），那人要出卖我。」 〔思高译本〕「耶稣回答说：『那同我一起把手蘸在盘子里的人要出卖我。」 〔牧灵译本〕「耶稣说：“那与我同时伸手进盘子的人就是要出卖我的人。」 【太二十六24】 〔和合本〕「人子必要去世，正如经上指着他所写的；但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。』」 〔李广译本〕「正如经上指着祂所写的：人子借着他必要去世，但那卖人子的人有祸了！那人若不出生，于他倒是好的。』」 〔吕振中译本〕「人子固然必须去，照指着他所记的；但是那人、人子由他而被送官的、有祸阿！那人若不生下来，对于他倒好。』」 〔新译本〕「正如经上指着人子所说的，他固然要离世，但出卖人子的那人有祸了！他没有生下来倒好。”」 〔现代译本〕「正如圣经所说，人子要受害，可是那出卖人子的人有祸了！他没有出生倒好！』」 〔当代译本〕「虽然我要照着圣经里的预言受害，但那出卖我的人有祸了，他不生在这世上还好！”」 〔朱宝惠译本〕「人子要照着圣经上所记他的话去世：但那买人子的有祸了！那个人不如不生在世上倒好。』」 〔文理本〕「人子将逝、如经所载、惟卖人子者祸矣、其人不生为幸、」 〔新汉语译本〕「人子固然要离去，正如经上指着他所记载的那样，但出卖人子的那人有祸了！对那人来说，他没生下来倒好。”」 〔思高译本〕「人子固然要按照指着他所记载的而去，但是出卖人子的那人却是有祸的，那人若是没有生，为他更好。 』」 〔牧灵译本〕「人子定要照经上所写的那样离去，然而出卖人子的人真是不幸，倒不如他没出生更好！”」 【太二十六25】 〔和合本〕「卖耶稣的犹大问他说：『拉比，是我吗？』耶稣说：『你说的是。』」 〔李广译本〕「卖祂的那犹大却问祂说：『拉比，难道是我么？』祂对他说：『你说的！』」 〔吕振中译本〕「把耶稣送官的犹大应时对耶稣说：『难道是我么，老师〔希腊文：拉比〕？』耶稣对他说：『你说的是。』」 〔新译本〕「那出卖耶稣的犹大说：“拉比，是我吗？”他说：“这是你说的。”」 〔现代译本〕「出卖耶稣的犹大也开口问：『老师，不是我吧？』耶稣说：『你自己说了。』」 〔当代译本〕「最后，叛徒犹大也问祂说：“老师，是我吗？”耶稣说：“你说的对。”」 〔朱宝惠译本〕「卖耶稣的犹大也问他说：『夫子！难道是我么？』耶稣说：『你说的是。』」 〔文理本〕「卖之者犹大问曰、夫子、我乎、曰、尔言之矣、」 〔新汉语译本〕「那出卖耶稣的犹大回应说：“拉比，不会是我吧？”耶稣对他说：“你已经说了。”」 〔思高译本〕「那要出卖衪的犹达斯也开口问耶稣说：『辣彼，难道是我吗?』耶稣对他说：『你说的是。』」 〔牧灵译本〕「犹达斯也开口问：“拉比，是我吗？”耶稣回答说：“你说的是。”」 【太二十六26】 〔和合本〕「他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：『你们拿着吃，这是我的身体；』」 〔李广译本〕「他们正吃时，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，又递给门徒，说： 『你们拿着吃，这是我的身体。』」 〔吕振中译本〕「他们吃的时候，耶稣拿着饼，祝颂，擘开，给予门徒，说：『你们拿着吃；这是我的身体。』」 〔新译本〕「他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了就擘开，递给门徒，说：“你们拿去吃吧，这是我的身体。”」 〔现代译本〕「他们吃饭的时候，耶稣拿起饼来，先献上感谢的祷告，然后掰开，分给门徒，说：『你们拿来吃；这是我的身体。』」 〔当代译本〕「耶稣在吃餐的时候拿起一块饼，祝福和感谢之后，便擘开分给门徒，说：“拿去吃吧，这是我的身体。”」 〔朱宝惠译本〕「他们正坐席的时候，耶稣拿着饼，祝福，擘开分给门徒说：『你们拿着吃，这是我的身体。』」 〔文理本〕「食间、耶稣取饼、祝而擘之、予门徒曰、取而食之、斯乃我身、」 〔新汉语译本〕「他们吃饭的时候，耶稣拿起饼来，谢了恩，就擘开（擘开或译作“掰开”。），递给门徒，说：“你们拿去吃吧，这是我的身体。”」 〔思高译本〕「他们正吃晚餐的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开递给门徒说：『你们拿去吃吧! 这是我的身体。 』」 〔牧灵译本〕「在进餐当中，耶稣拿起面饼来，祝福了，分开，递给门徒们，说：“你们大家拿去吃，这是我的身体。”」 【太二十六27】 〔和合本〕「又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：『你们都喝这个；」 〔李广译本〕「又拿起杯来，祝谢了，就递给他们，说：『你们都从它（指杯）喝吧！」 〔吕振中译本〕「他又拿着杯，祝谢了，给予他们，说：『你们大家都要喝；」 〔新译本〕「耶稣又拿起杯来，祝谢了就递给他们，说：“你们都喝吧，」 〔现代译本〕「接着，他拿起杯来，向神感谢后，递给他们，说：『你们都喝吧；」 〔当代译本〕「接着又举起杯，祝福和感谢之后，又传给门徒，说：“你们喝吧，」 〔朱宝惠译本〕「又拿着杯子，祝谢了，递给门徒说：『你们都喝，」 〔文理本〕「又取杯、谢而予之曰、尔皆饮之、」 〔新汉语译本〕「他又拿起杯来，献上了感谢，就递给他们，说：“你们大家都喝这个，」 〔思高译本〕「然后，又拿起杯来，祝谢了，递给他们说：『你们都由其中喝吧!」 〔牧灵译本〕「接着，他又拿起杯来，感谢了，交给门徒们说：“你们大家拿去喝，」 【太二十六28】 〔和合本〕「因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。」 〔李广译本〕「因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。」 〔吕振中译本〕「因为这是我的血，盟约的血，为许多人流出来，使罪得赦免的。」 〔新译本〕「这是我的血，是为立约的，为许多人流出来，使罪得赦。」 〔现代译本〕「这是我的血，是印证神跟人立约的血，为了使许多人的罪得到赦免而流的。」 〔当代译本〕「这是我为许多人的罪流出的血，目的是使他们的罪得赦，同时，也是神和人立约的血。」 〔朱宝惠译本〕「这是我立约的血，为要赦免众人的罪流出来的。」 〔文理本〕「斯乃我血、即盟约之血、为众而流、以赦罪者也、」 〔新汉语译本〕「因为这是我的血，是立约的血，为许多人流出来，使罪得赦免。」 〔思高译本〕「因为这是我的血，新约的血，为大众倾流，以赦免罪过。」 〔牧灵译本〕「这是我的血，盟约之血，将为你们和众人倾流，以赦免罪恶。」 【太二十六29】 〔和合本〕「但我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。』」 〔李广译本〕「但我告诉你们，从今以后，我绝不再喝这葡萄树的汁，直到在我父的国里，同你们喝新的那日子。』」 〔吕振中译本〕「但我告诉你们，从现在起、我决不喝这葡萄树的产物，总得等到那日、我同你们喝它、新的、在我父国里。』」 〔新译本〕「我告诉你们，从今以后我必不再喝这葡萄酒，直到我和你们在我父的国里喝新酒的那一天。”」 〔现代译本〕「我告诉你们，我绝不再喝这酒，直到我跟你们在我父亲的国度里喝新酒的那一天。』」 〔当代译本〕「我告诉你们，直到我在我父的国里跟你们共饮新杯的那一天为止，我不会再喝这葡萄酒。”」 〔朱宝惠译本〕「我告诉你们：从今以后，我再不喝这葡萄汁，直到在我父国里同你们喝新的那日子。』」 〔文理本〕「我语汝、今而后、我不复饮葡萄之汁、待他日我偕尔饮新者于我父国矣、」 〔新汉语译本〕「我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄酒（葡萄酒或译作“葡萄汁”。原文指葡萄树的产品。），直到我和你们在我父的国里一起喝新酒的那一天。”」 〔思高译本〕「我告诉你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁了，直到在我父的国里那一天，与你们同喝新酒。 』」 〔牧灵译本〕「现在我还告诉你们：今后我不再喝葡萄酿制的汁了。直到我在父的国度里同你们一起喝新酒的那天。”」 【太二十六30】 〔和合本〕「他们唱了诗，就出来往橄榄山去。」 〔李广译本〕「他们唱了诗，就出来往橄榄山去。」 〔吕振中译本〕「他们唱了诗就出来，到橄榄山去。」 〔新译本〕「他们唱完了诗，就出来往橄榄山去。 」 〔现代译本〕「他们唱了一首诗，就出来，到橄榄山去。」 〔当代译本〕「他们唱了一首诗，就起程往橄榄山去。」 〔朱宝惠译本〕「他们唱了诗，就出来，往橄榄山去。」 〔文理本〕「既咏诗、遂出、往橄榄山、」 〔新汉语译本〕「他们唱了诗歌（唱了诗歌：按当时的传统，逾越节晚餐后会唱诗篇第115至118篇。），就出来往橄榄山去。」 〔思高译本〕「他们唱了圣咏，就出来往橄榄山去。」 〔牧灵译本〕「他们唱完圣咏后，就往橄榄山走。」 【太二十六31】 〔和合本〕「那时，耶稣对他们说：『今夜，你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说：我要击打牧人，羊就分散了。」 〔李广译本〕「那时，耶稣对他们说：『在这个夜里，你们都要因我跌倒。因为经上记着说：我要击打牧人，羊群的羊就分散了。」 〔吕振中译本〕「那时耶稣对他们说：『今天晚上你们众人都必因着我而绊跌；因为经上记着说：「我要击打牧人，羊群的羊就分散了。」』」 〔新译本〕「那时，耶稣对他们说：“今天晚上，你们因我的缘故都要后退，因为经上记着： ‘我要击打牧人， 羊群就分散了。’」 〔现代译本〕「后来，耶稣对门徒说：『今天晚上，你们都要为我的缘故离弃我；因为圣经说：「神要击杀牧人，羊群就分散了。」』」 〔当代译本〕「耶稣告诉门徒说：“今天晚上，你们全部都要背弃我。因为圣经上说：‘神击打牧人，羊就分散。’」 〔朱宝惠译本〕「当下耶稣对门徒说：『今夜你们都要离弃我，我照圣经上说：「我要打牧羊的，羊群就四散了。」』」 〔文理本〕「耶稣谓其徒曰、此夜尔曹皆将弃我、记有之、我击牧者、而羊散矣、」 〔新汉语译本〕「那时，耶稣对他们说：“今夜，你们所有人都要因我绊倒。因为经上记着：‘我要击打牧人，羊羣就分散了。’」 〔思高译本〕「那时，耶稣对他们说：『今夜你们都要为我的缘故跌倒，因为经上记载：『我要打击牧人，羊群就要四散。 』」 〔牧灵译本〕「耶稣又说：“今晚，你们都将因我的缘故跌倒。因为经上写着：‘我打击牧羊人，羊群就四处逃散’。」 【太二十六32】 〔和合本〕「但我复活以后，要在你们以先往加利利去。』」 〔李广译本〕「但我复活（原文作起来）以后，要在你们以先往加利利去。』」 〔吕振中译本〕「但我得苏活起来以后，要在你们以先往加利利去。』」 〔新译本〕「我复活以后，要比你们先到加利利去。”」 〔现代译本〕「但是我复活以后，要比你们先到加利利去。』」 〔当代译本〕「不过我复活之后，会比你们先到加利利去。”」 〔朱宝惠译本〕「但我复活以后，要在你们以先往加利利去。」 〔文理本〕「但我复起后、将先尔往加利利、」 〔新汉语译本〕「但我复活以后，要在你们之前到加利利去。”」 〔思高译本〕「但是我复活后，要在你们以先到加利肋亚去。』」 〔牧灵译本〕「但是我将复活，先去加里利那地方等你们。”」 【太二十六33】 〔和合本〕「彼得说：『众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。』」 〔李广译本〕「彼得回答祂说：『众人虽然因祢跌倒，我却永不跌倒。』」 〔吕振中译本〕「彼得应时对耶稣说：『众人虽会因着你而绊跌，我总不绊跌。』」 〔新译本〕「彼得对他说：“就算所有的人都因你的缘故后退，我却永不后退。”」 〔现代译本〕「彼得对耶稣说：『即使其他的人都离弃你，我绝不离弃你！』」 〔当代译本〕「彼得坚决地说：“就算人人都背叛你，但我永远也不会背叛你！”」 〔朱宝惠译本〕「彼得说：『纵然人都离弃你，我却永不离弃你。』」 〔文理本〕「彼得曰、众虽弃尔、我终不尔弃、」 〔新汉语译本〕「彼得回应他说：“即使所有人都因你绊倒，我也绝不会因你绊倒。”」 〔思高译本〕「伯多禄却回答衪说：『既便众人都为你的缘故跌倒，我决不会跌倒。 』」 〔牧灵译本〕「伯多禄说：“即使众人都因你的缘故而跌倒，我绝不会跌倒！”」 【太二十六34】 〔和合本〕「耶稣说：『我实在告诉你，今夜鸡叫以先，你要三次不认我。』」 〔李广译本〕「耶稣对他说：『我实在告诉你，就在这个夜里鸡叫以前，你要三次不认我。』」 〔吕振中译本〕「耶稣对彼得说：『就在今天晚上，鸡叫以前，我就要三次否认我了。』」 〔新译本〕「耶稣对他说：“我实在告诉你，今天晚上鸡叫以前，你会三次不认我。”」 〔现代译本〕「耶稣对彼得说：『我告诉你，今天晚上，鸡叫以前，你会三次不认我。』」 〔当代译本〕「“彼得，我确实地告诉你，今晚鸡啼以前，你会三次不认我。”」 〔朱宝惠译本〕「耶稣说：『我切实告诉你们：今夜鸡叫以先，你要三次不认我。』」 〔文理本〕「耶稣曰、我诚语汝、此夜鸡未鸣、尔将三言不识我矣、」 〔新汉语译本〕「耶稣对他说：“我实在告诉你，今夜鸡叫之前，你要三次不认我。”」 〔思高译本〕「耶稣对他说：『我实在告诉你：今夜鸡叫以前，你要三次不认我。』」 〔牧灵译本〕「耶稣回说：“我告诉你，今夜鸡叫之前，你将三次不认我。”」 【太二十六35】 〔和合本〕「彼得说：『我就是必须和你同死，也总不能不认你。』众门徒都是这样说。」 〔李广译本〕「彼得对祂说：『我就是必须和祢同死，也绝不会否认祢。』众门徒也都这样说。」 〔吕振中译本〕「彼得对耶稣说：『我就使必须跟你同死，也决不否认你。』众门徒也都这样说。」 〔新译本〕「彼得对他说：“就算必须与你一同死，我也决不会不认你。”门徒也都这样说。 」 〔现代译本〕「彼得回答：『即使我必须跟你同死，我也不会不认你！』其他的门徒也都这样说。」 〔当代译本〕「“不会的！就算要我跟你一块死，我也不会不认你！”彼得答，其余的门徒也异口同声地附和着。」 〔朱宝惠译本〕「彼得说：『我就是和你同死，我总不能不认你。』众门徒也都是这样说。」 〔文理本〕「彼得曰、我即与尔偕亡、必不言不识尔、众门徒言亦如之、」 〔新汉语译本〕「彼得说：“就算要我跟你一起去死，我也决不会不认你。”所有的门徒都是这样说。」 〔思高译本〕「伯多禄对衪说：『即便我该你一起死，我也决不会不认你。』众门徒也都这样说了。」 〔牧灵译本〕「伯多禄回答说：“纵然要与你同死，我也不会不认你！”这时，门徒们都说了相同的话。」 【太二十六36】 〔和合本〕「耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：『你们坐在这里，等我到那边去祷告。』」 〔李广译本〕「当时，耶稣同他们来到一个地方，名叫客西马尼，就对门徒说：『你们坐在这里，等我过到那边去祷告。』」 〔吕振中译本〕「那时耶稣同他们来到一个园地、叫客西马尼，就对门徒说：『你们坐在这里，等我到那里去祷告。』」 〔新译本〕「耶稣和门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对门徒说：“你们坐在这里，我要到那边去祷告。”」 〔现代译本〕「耶稣和门徒来到一个地方，名叫客西马尼；他对他们说：『你们在这里坐，我去那边祷告。』」 〔当代译本〕「耶稣和门徒到了客西马尼园。耶稣对他们说：“你们坐一会儿，我到前面去祈祷。”」 〔朱宝惠译本〕「耶稣同门徒走进一个园子，名叫客西马尼，就对他们说：『你们坐在这里，我要往那边去祷告。』」 〔文理本〕「耶稣偕门徒至一处、名客西马尼、谓之曰、坐此、待我往彼祈祷、」 〔新汉语译本〕「那时，耶稣和门徒来到一个叫做客西马尼（客西马尼，这名字的意思是“油榨”。这地方位于汲沦谷的东面、橄榄山的山麓（路22:39；约18:1）。约翰福音告诉我们这里是一个园子（这节译作“地方”的那词也可译作“庄园”），是耶稣和门徒常去的地方。）的地方。他对门徒说：“你们坐在这里，我到那边去祷告。”」 〔思高译本〕「随后，耶稣同他们来到一个名叫革责玛尼的庄园里，便对门徒说：『你们坐在这里，等我到那边去祈祷。」 〔牧灵译本〕「耶稣和门徒们一起来到革责玛尼山园。他对门徒们说：“你们在这里坐坐，我要去那边祈祷。”」 【太二十六37】 〔和合本〕「于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过，」 〔李广译本〕「于是带着彼得、和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过，」 〔吕振中译本〕「于是带着彼得和西庇太的两个儿子到一边去，就忧愁起来，极其难过。」 〔新译本〕「他带了彼得和西庇太的两个儿子一起去，心里忧愁难过，」 〔现代译本〕「于是他带着彼得和西庇太的两个儿子一起去。他开始忧愁难过，」 〔当代译本〕「祂怀着痛苦忧伤的心情，带了彼得和西庇太的两个儿子（雅各和约翰），再向前走。」 〔朱宝惠译本〕「于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁难过起来！」 〔文理本〕「遂携彼得及西庇太二子、忧戚惨怛、」 〔新汉语译本〕「于是他带着彼得和西庇太的两个儿子去了。耶稣忧伤起来，极其难过，」 〔思高译本〕「遂带了伯多禄和载伯德的两个儿子同去， 开始忧闷恐怖起来，」 〔牧灵译本〕「耶稣带了伯多禄和载伯德的两个儿子同去。此时忧闷和焦虑笼罩了他的心头。」 【太二十六38】 〔和合本〕「便对他们说：『我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，和我一同警醒。』」 〔李广译本〕「便对他们说：『我魂甚是忧伤，几乎要死；你们留在这里，和我一同儆醒。』」 〔吕振中译本〕「便对他们说：『我的心很是忧困、几乎要死：你们停留在这里，同我儆醒着。』」 〔新译本〕「对他们说：“我的心灵痛苦得快要死了；你们留在这里，与我一同警醒吧。”」 〔现代译本〕「对他们说：『我的心非常忧伤，几乎要死。你们在这里，跟我一起警醒吧！』」 〔当代译本〕「说：“我心里难过得要死，你们留在这里，同我在一起警醒。”」 〔朱宝惠译本〕「对他们说：『我心里很忧愁，几乎要死：你们在这里等候，和我儆醒。』」 〔文理本〕「曰、我心忧甚、濒死矣、尔曹留此、偕我儆醒、」 〔新汉语译本〕「就对他们说：“我的心忧伤得要死，你们留在这里，和我一起警醒吧。”」 〔思高译本〕「遂对他们说：『我的心灵忧闷得要死，你们留在这里同我一起醒寤吧 !』」 〔牧灵译本〕「他就跟他们说：“我的心非常忧伤。你们留在这里！同我一起醒着吧！”」 【太二十六39】 〔和合本〕「他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：『我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。』」 〔李广译本〕「祂就稍往前走，脸伏于地，又祷告说：『我父啊，若是可能，就叫这个杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照祢的。』」 〔吕振中译本〕「就稍往前走，俯伏在地上祷告说：『我父阿，倘若可能，就叫这杯离开我吧；然而不要照我所愿的，只要照你所愿的。』」 〔新译本〕「他稍往前走，把脸俯伏在地上，祷告说：“我的父啊！可能的话，求你使这杯离开我；但不要照我的意思，只要照你的旨意。”」 〔现代译本〕「他稍往前走，俯伏在地上，祷告说：『我的父亲哪，若是可以，求你不要让我喝这苦杯吧！可是，不要照我的意思，只要照你的旨意。』」 〔当代译本〕「祂独自再稍往前走，就伏在地上祷告：“父亲啊！如果可以的话，请你把这个苦杯拿去。可是，不要依照我的意思，只要依照你自己的旨意。”」 〔朱宝惠译本〕「他稍往前走，俯伏在地，祷告说：『父阿！若能行，求你让我躲过这一杯：然而不要照我所愿意的，要照你所愿意的。』」 〔文理本〕「少进、俯伏祈祷曰、我父欤、若或能之、则令此杯去我、然非从我所欲、乃从尔所欲也、」 〔新汉语译本〕「往前走了不远，他就俯伏在地上，祷告说：“我父啊，如果可能的话，求你使这杯（杯在圣经的用法不单指苦难，更指 神的愤怒和审判（参诗11:6，75:7-8；赛51:19、22；耶25:15-16、27-29，49:12，51:57；哀4:21；结23:31-34；哈2:16；亚12:2等）。）离开我吧。但是，不要照我的意思，要照你的旨意。”」 〔思高译本〕「衪稍微前行，就俯首至地祈祷说：『我父，若是可能，就让这杯离开我吧! 但不要照我，而要照你所愿意的。 』」 〔牧灵译本〕「然后他稍稍走开一点，俯地祈祷说：“我的父，如果可能，让我免除这杯吧！可是，不要照我的意愿，而照你的意愿成就吧！”」 【太二十六40】 〔和合本〕「来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：『怎么样？你们不能同我警醒片时吗？」 〔李广译本〕「祂又来到门徒那里，并见他们睡着了，就对彼得说：『怎么样？你们不能与我儆醒片时么？」 〔吕振中译本〕「他来到门徒那里，见他们睡着，就对彼得说：『你们竟这样没有力量同我儆醒么？」 〔新译本〕「耶稣回到门徒那里，看见他们都睡着了，就对彼得说：“你们连一个小时也不能同我警醒吗？」 〔现代译本〕「回到那三个门徒那里，发现他们都睡着了，就对彼得说：『你们不能跟我一起警醒一个钟头吗？」 〔当代译本〕「耶稣回到三个门徒那里，发觉他们都睡着了，祂就说：“彼得，彼得，难道你们不能跟我一同警醒一会儿吗？」 〔朱宝惠译本〕「耶稣回到三个门徒那里，见他们睡着了。就对彼得说：『怎样呢？你们不能同我儆醒一刻么？」 〔文理本〕「遂就门徒见其寝、谓彼得曰、尔曹不能偕我儆醒片时乎、」 〔新汉语译本〕「耶稣回到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：“你们怎么连一个小时都不能和我一起警醒呢﹖」 〔思高译本〕「衪来到门徒那里，见他们睡着了，便对伯多禄说：『你们竟不能同我醒寤一个时辰吗?」 〔牧灵译本〕「耶稣回到门徒那里，见他们都睡着了，就对伯多禄说：“你们竟然不能跟我清醒一个时辰吗？」 【太二十六41】 〔和合本〕「总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。』」 〔李广译本〕「要儆醒并祷告，免得入了试探。你们的灵固然愿意，肉体却是软弱的。』」 〔吕振中译本〕「要儆醒，要祷告，免得入了试诱〔或译：叫你们不进入试诱〕；心灵固然切愿着，肉体却软弱。』」 〔新译本〕「应当警醒、祷告，免得陷入试探；你们心灵虽然愿意，肉体却是软弱的。”」 〔现代译本〕「要警醒祷告，免得陷入诱惑。你们心灵固然愿意，肉体却是软弱的。』」 〔当代译本〕「你们要警醒祷告，免得陷入魔鬼的圈套。你们的心灵虽然愿意，肉体却是软弱。”」 〔朱宝惠译本〕「你们要儆醒祷告，免得受试探：但你们的心灵虽然愿意，肉身却软弱了。』」 〔文理本〕「儆醒祈祷、免入诱惑、心固愿之、而身弱耳、」 〔新汉语译本〕「你们要警醒、祷告，免得陷入试探。你们的心灵固然愿意，肉体却是软弱的。”」 〔思高译本〕「醒寤祈祷吧! 免陷于诱惑；心神固然切愿，但肉体却软弱。』」 〔牧灵译本〕「小心警觉吧！祈祷吧！免得陷入诱惑，你们心灵固然愿意，肉体却是软弱的。”」 【太二十六42】 〔和合本〕「第二次又去祷告说：『我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。』」 〔李广译本〕「第二次再去祷告说：『我父啊，这杯若不能离开，除非我喝它，就愿祢的旨意成全。』」 〔吕振中译本〕「他第二次又去，祷告说：『我父阿，这杯若不能离开我，非我喝它不行，就愿你的旨意成全。』」 〔新译本〕「他又再次走开，祷告说：“我的父啊！如果这杯不能离开我，一定要我喝，就愿你的旨意成全。”」 〔现代译本〕「第二次耶稣再去祷告说：『父亲哪，若是这苦杯不可以离开我，一定要我喝下，愿你的旨意成全吧！』」 〔当代译本〕「祂再去祷告说：“父亲啊！如果我非喝这杯不可，就请你完成你的旨意。”」 〔朱宝惠译本〕「第二次去祷告，说：『父阿！我若不能躲过这一杯，那就随父的旨意罢。』」 〔文理本〕「复进、祷曰、我父欤、若此杯不能去我、我必饮之、愿尔旨成焉、」 〔新汉语译本〕「耶稣再次走开，祷告说：“我父啊，如果这杯不能离开我，一定要我喝，（如果⋯⋯一定要我喝直译作“如果这〔杯〕不能离开，除非我喝下它”。）就愿你的旨意成就。”」 〔思高译本〕「衪第二次再去祈祷说：『我父! 如果这杯不能离去，非要我喝不可，就成全你的意愿吧!』」 〔牧灵译本〕「耶稣又走开，去第二次祈祷说：“我的父，如果我必须喝下这杯，就照你的旨意成全吧！”」 【太二十六43】 〔和合本〕「又来，见他们睡着了，因为他们的眼睛困倦。」 〔李广译本〕「又再来，见他们睡着了，因为他们的眼睛发沉。」 〔吕振中译本〕「又来，见他们睡着，因为他们的眼睛发沉。」 〔新译本〕「他再回来的时候，看见门徒睡着了，因为他们十分疲倦。」 〔现代译本〕「他再回到门徒那里，看见他们又睡着了；他们连眼睛也睁不开。」 〔当代译本〕「祂回来的时候，见门徒正睡得烂熟，因为他们实在疲倦，连眼睛也睁不开。」 〔朱宝惠译本〕「回来，又见他们睡着了：因为他们的眼睛睁不开了。」 〔文理本〕「又至、见门徒仍寝、以其目倦也、」 〔新汉语译本〕「耶稣又回来，见他们睡着了，因为他们的眼皮沉重。」 〔思高译本〕「衪又回来，见他们仍然睡着，因为他们的眼睛很是沉重。」 〔牧灵译本〕「他再回到门徒们那里，看见众人仍在睡，眼皮沉沉地合着。」 【太二十六44】 〔和合本〕「耶稣又离开他们去了。第三次祷告，说的话还是与先前一样。」 〔李广译本〕「祂又再离开他们去了。第三次祷告，说的话还是一样。」 〔吕振中译本〕「便离开他们，又去，第三次祷告，又说了一样的话。」 〔新译本〕「他又离开他们，第三次去祷告，说的也是同样的话。」 〔现代译本〕「耶稣再离开他们，第三次去祷告，所说的跟先前的一样。」 〔当代译本〕「耶稣又再次离开他们，第三次向神作同样的祷告。」 〔朱宝惠译本〕「耶稣又离开他们，第三次去祷告，说的还是先前一样的话。」 〔文理本〕「去之、再进、三祷、言亦如之、」 〔新汉语译本〕「他又离开他们去了，第三次祷告，说的还是同样的话。 」 〔思高译本〕「衪再离开他们，第三次去祈祷，又说了同样的话。」 〔牧灵译本〕「耶稣再离开他们，回去做第三次祈祷，说了同样的话。」 【太二十六45】 〔和合本〕「于是来到门徒那里，对他们说：『现在你们仍然睡觉安歇吧注(吧：或译吗？)！ 时候到了，人子被卖在罪人手里了。」 〔李广译本〕「于是来到门徒那里，并对他们说：『现在你们还睡觉和安歇么？看哪！时候近了，人子被卖在罪人手里了。」 〔吕振中译本〕「于是来到门徒那里，对他们说：『今后你们还睡觉么？安歇么？看哪，钟点近了！人子被送交在罪人手里了！」 〔新译本〕「然后，他回到门徒那里，对他们说：“你们还在睡觉休息吗？看哪，时候到了，人子要被交在罪人的手里了。」 〔现代译本〕「然后他又回到门徒那里，说：『你们还在睡觉、还在休息吗？看哪，人子被出卖在罪人手中的时候到了。」 〔当代译本〕「最后，祂回来把门徒叫醒，说：“到了这个时候，你们还要睡觉休息吗？我被卖给坏人的时候到了！」 〔朱宝惠译本〕「于是到了门徒那里，对他们说：『现在你们还睡觉歇息么？时候快到，人子被卖到众人手里了。」 〔文理本〕「后就门徒、语之曰、今寝且安、时迩矣、人子见卖于恶人手矣、」 〔新汉语译本〕「然后，他回到门徒那里，对他们说：“你们还要睡觉，还要休息吗？（还要睡觉，还要休息吗：这句话也可以译作祈使语气，视为一种讽刺手法。但紧接的第46节有“起来，我们走吧”一句，所以宜视这句为问句。）看啊，时候到了，人子被交在罪人手里了。」 〔思高译本〕「然后回到门徒那里，对他们说：『你们睡下去吧! 休息吧! 看，时候到了，人子就要被交于罪人手里。」 〔牧灵译本〕「然后，他回到门徒那里，对他们说：“你们睡觉，休息吧！时辰到了，人子要被交到罪人的手中。」 【太二十六46】 〔和合本〕「起来！我们走吧。看哪，卖我的人近了！』」 〔李广译本〕「起来！我们走吧。看哪，卖我的人近了。』」 〔吕振中译本〕「起来，我们走罢！看哪，把我送官的人近了！』」 〔新译本〕「起来，我们走吧！出卖我的人来了。”」 〔现代译本〕「起来，我们走吧！看哪，那出卖我的人来了！』」 〔当代译本〕「起来！我们该走了。你们看，那个出卖我的已经来了！”」 〔朱宝惠译本〕「起来！我们走罢：你看，那卖我的人来了！』」 〔文理本〕「起而偕行、卖我者近矣、」 〔新汉语译本〕「起来，我们走吧。看啊，那个出卖我的人来了！”」 〔思高译本〕「起来，我们去吧! 看，那出卖我的已来近了。 』」 〔牧灵译本〕「起来吧！看，出卖我的人已近了。”」 【太二十六47】 〔和合本〕「说话之间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和民间的长老那里与他同来。」 〔李广译本〕「就在他们说话之间，看哪！那十二个之一的犹大来了，和许多群众，带着刀和棒，从祭司长和民间的长老那里，与他同来。」 〔吕振中译本〕「耶稣说着话的时候，那十二人中的一个、犹大、来了；有一大群人带着刀棒，从祭司长和民间的长老那里、跟他一同来。」 〔新译本〕「耶稣还在说话的时候，十二门徒中的犹大，带着一大群拿着刀棒的人来到，他们是祭司长和民间的长老派来的。」 〔现代译本〕「耶稣还在说话的时候，十二门徒之一的犹大来了。有一大群人带着刀棒跟他一起来；他们是祭司长和民间的长老派来的。」 〔当代译本〕「话还没有完，十二个门徒中的犹大，已带着一群佩刀提棍的人，迎面而来。原来他们奉了祭司长和犹太领袖们的命令，前来捉拿耶稣。」 〔朱宝惠译本〕「说话之间，那十二个门徒中的犹大来了；并有大祭司和民间的长老所差来的许多人，拿着刀棒，跟随他。」 〔文理本〕「言时、十二徒之一犹大、偕群众以刃与梃、自祭司诸长及民间长老而来、」 〔新汉语译本〕「耶稣还在说话的时候，看啊，十二使徒（十二使徒直译作“那十二个”。）之一的犹大到了。又有一大羣人拿刀拿棒跟着他同来，他们都是祭司长（祭司长或译作“当权的祭司”，参2:4注。）和民间长老派来的。」 〔思高译本〕「衪还在说话的时候，看！那十二人中之一的犹达斯来了；同他一起的，还有许多带着刀剑棍棒的群众，是由司祭长和民间的长老派来的。」 〔牧灵译本〕「耶稣正讲话时，十二个门徒之一的犹达斯来了；跟他一起来的有一群带着刀枪棍棒的人，他们是司祭长和长老们派来的。」 【太二十六48】 〔和合本〕「那卖耶稣的给了他们一个暗号，说：『我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他。』」 〔李广译本〕「那卖祂的，给了他们一个记号，便说：『我与谁亲热，就是祂。拿住祂！』」 〔吕振中译本〕「把耶稣送官的给他们一个暗号，说：『我跟谁亲嘴，谁就是他；你们要抓住他。』」 〔新译本〕「出卖耶稣的人给他们一个暗号，说：“我跟谁亲嘴，谁就是他；你们可以抓住他。”」 〔现代译本〕「那出卖耶稣的人先给他们一个暗号，说：『我去亲谁，谁就是你们所要的人，你们就抓他。』」 〔当代译本〕「作奸细的犹大和他们已预先把暗号约好：“我吻的那个人就是耶稣，你们把祂抓起来吧。”」 〔朱宝惠译本〕「那卖耶稣的和他们约定一个暗号。说：『我与谁亲嘴，就是他：你们就捉住他。』」 〔文理本〕「卖师者与以号曰、我接吻者是也、可执之、」 〔新汉语译本〕「那个出卖耶稣的人已经和他们定了一个暗号，说：“我亲谁，谁就是了。你们要抓住他。”」 〔思高译本〕「那出卖耶稣的给了他们一个暗号说：『我口亲谁，谁就是，你们拿住衪。 』」 〔牧灵译本〕「那个叛徒已和他们商定了一个暗号：“我亲谁，谁就是，你们就逮捕他。”」 【太二十六49】 〔和合本〕「犹大随即到耶稣跟前，说：『请拉比安』，就与他亲嘴。」 〔李广译本〕「他随即到耶稣跟前，说：『问拉比安！』就与祂亲嘴。」 〔吕振中译本〕「犹大随即上耶稣跟前来，说：『老师〔希腊文：拉比〕你好阿！』便热切地和他亲嘴。」 〔新译本〕「他立刻前来对耶稣说：“拉比，你好。”跟着就与他亲嘴。」 〔现代译本〕「犹大一到，立刻走到耶稣跟前，说：『老师，你好，』然后亲了他。」 〔当代译本〕「犹大毫不迟疑地走到耶稣面前，假意问安，然后就吻耶稣。」 〔朱宝惠译本〕「犹大随即到耶稣跟前说：『请夫子的安。……』就与他亲嘴。」 〔文理本〕「即就耶稣曰、夫子安、遂吻接之、」 〔新汉语译本〕「犹大立刻到耶稣跟前，说：“拉比，你好！”然后亲吻了他。」 〔思高译本〕「犹达斯一来到耶稣跟前，就说：『辣彼，你好。』就口亲了衪。」 〔牧灵译本〕「犹达斯即刻走近耶稣说：“老师！你好！”然后上前亲吻耶稣。」 【太二十六50】 〔和合本〕「耶稣对他说：『朋友，你来要做的事，就做吧。』于是那些人上前，下手拿住耶稣。」 〔李广译本〕「但耶稣对他说：『朋友，你来为着甚么？』于是他们进前来，向耶稣下手。」 〔吕振中译本〕「耶稣对他说：『同伴哪，你为甚么在这里？』于是他们上前来，下手逮耶稣，抓住他。」 〔新译本〕「耶稣对他说：“朋友，你来要作的事，快作吧！”于是那些人上前来，动手拿住耶稣，逮捕了他。」 〔现代译本〕「耶稣说：『朋友，你想做的，赶快做吧〔或译：你来做甚么〕！』于是，那些人上前，抓住耶稣，把他绑起来。」 〔当代译本〕「耶稣对他说：“朋友，你要做的事，快动手吧。”那些人立刻一拥而上，抓住耶稣。」 〔朱宝惠译本〕「耶稣说：『朋友！你要做的，就做罢！』于是那些人上前下手捉住耶稣。」 〔文理本〕「耶稣曰、友乎、尔来所欲为者为之、众遂前、执耶稣、」 〔新汉语译本〕「耶稣对他说：“朋友，你来要做的事，就做吧。”（朋友⋯⋯就做吧或译作“朋友，为甚么你在这里？”）于是那些人前来向耶稣下手，抓住他。」 〔思高译本〕「耶稣却对他说：『朋友，你来做的事，就做吧!』于是他们上前， 向耶稣下手，拿住了衪。」 〔牧灵译本〕「耶稣对他说：“朋友，做你要做的事吧!”这些人就上前来，逮捕了耶稣。」 【太二十六51】 〔和合本〕「有跟随耶稣的一个人伸手拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。」 〔李广译本〕「并且看哪！那与耶稣同在的一个人，伸手拔出他的刀来，攻击大祭司的奴仆，削掉了他的耳朵。」 〔吕振中译本〕「跟随耶稣的有一个人伸手拔出刀来，击打了大祭司的奴仆，削掉他的一个耳朵。」 〔新译本〕「有一个与耶稣在一起的人，伸手拔出刀来，砍了大祭司的仆人一刀，削掉他的一只耳朵。」 〔现代译本〕「跟耶稣在一起的人中，有一个拔出刀来，向大祭司的奴仆砍去，把他的一只耳朵削掉。」 〔当代译本〕「有一个门徒在旁，见情势不对，就拔出佩刀，砍掉大祭司一个仆人的耳朵。」 〔朱宝惠译本〕「不料和耶稣同在一个人，伸手拔出刀来，把大祭司的仆人，砍了一刀，削去他一个耳朵。」 〔文理本〕「偕耶稣者一人、拔刃击大祭司仆、削其一耳、」 〔新汉语译本〕「有一个和耶稣在一起的人，看啊，伸手拔出刀来，砍了大祭司的仆人（仆人或译作“奴仆”。）一刀，削掉了他的一只耳朵。」 〔思高译本〕「有同耶稣在一起的一个人，伸手拔出自己的剑，砍了大司祭的仆人一剑，削去了他的一个耳朵。」 〔牧灵译本〕「跟耶稣在一起的人中，有个人拿出剑，削掉了大司祭随从的一个耳朵。」 【太二十六52】 〔和合本〕「耶稣对他说：『收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。」 〔李广译本〕「耶稣随即对他说：『收你的刀回它原处吧！因为凡动刀的，必在刀下灭亡。」 〔吕振中译本〕「当下耶稣对他说：『把你的刀收回原处；因为凡拿刀的必由刀而丧命。」 〔新译本〕「耶稣对他说：“把你的刀收回原处！凡动刀的必死在刀下。」 〔现代译本〕「耶稣对他说：『把刀收起来；因为凡动刀的，一定在刀下丧命。」 〔当代译本〕「耶稣立刻制止他，说：“收回你的刀！动刀的，必死在刀下。」 〔朱宝惠译本〕「耶稣对他说：『「收刀入鞘：因为凡动刀的，必要死于刀下。」 〔文理本〕「耶稣曰、韬尔刃、凡执刃者、必亡于刃、」 〔新汉语译本〕「耶稣对他说：“把刀收回原处！因为凡动刀的，必死在刀下。 」 〔思高译本〕「耶稣遂对他说：『把你的剑放回原处；因为凡持剑的，必死在剑下。」 〔牧灵译本〕「耶稣对他说：“收起你的剑；凡动剑的人，必死在剑下。」 【太二十六53】 〔和合本〕「你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？」 〔李广译本〕「难道你想，我不能求我父，现在就为我差遣十二营多天使来么？」 〔吕振中译本〕「你想我不能求我父，而他现在不派十二团多的天使到我面前来么？」 〔新译本〕「你以为我不能求我的父，他就马上给我派十二营以上的天使下来吗？」 〔现代译本〕「难道你不知道我可以向我父亲求援，而他会立刻调来十二营多的天使吗？」 〔当代译本〕「难道你不晓得，我可以请求父派大队天使来保护我吗？」 〔朱宝惠译本〕「你想我不能求我父，立刻就派十二营多天使来（护庇我）么。」 〔文理本〕「尔意我不能祈我父、为我遣十二营有余之天使乎、」 〔新汉语译本〕「难道你以为我不能请求我父，立即为我派十二军团（军团：罗马历史上，一个“军团”在不同时代有不同的人数；在耶稣时代应为6000人。）多的天使来吗？ 」 〔思高译本〕「你想我不能要求我父，即刻给我调动十二军以上的天使吗?」 〔牧灵译本〕「你以为我不能求父为我派下十二团的天使来？」 【太二十六54】 〔和合本〕「若是这样，经上所说，事情必须如此的话怎么应验呢？』」 〔李广译本〕「若是这样，那必须如此成就的经文，怎么会应验呢？』」 〔吕振中译本〕「若是这样，经上所说事情必须如此的话，怎能应验呢？』」 〔新译本〕「如果这样，经上预言这事必须发生，怎能应验呢？”」 〔现代译本〕「如果我这样做，圣经上所说、事情必须这样发生的那些话又怎能实现呢？』」 〔当代译本〕「如果我这样做，圣经的预言又怎能实现呢？”」 〔朱宝惠译本〕「若是这样，圣经上所记关于这必有的事，怎么能成就呢？』」 〔文理本〕「若然、则经所云、此事必有者、何以得应乎、」 〔新汉语译本〕「如果是这样，经上的话怎么应验呢？经上说这事必须如此发生的。”」 〔思高译本〕「若这样，怎能应验经上所载应如此成就的事呢?』」 〔牧灵译本〕「如果我是那样做，经上所记载的，又怎能实现呢？事情该这样发生的。”」 【太二十六55】 〔和合本〕「当时，耶稣对众人说：『你们带着刀棒出来拿我，如同拿强盗吗？我天天坐在殿里教训人，你们并没有拿我。」 〔李广译本〕「当时，耶稣对众人说：『你们带着刀和棒，同来拿我，如同对付强盗么？我逐日坐在那殿里教导人，你们并没有拿我。」 〔吕振中译本〕「当那时候耶稣对群众说：『你们出来，带着刀棒要捉拿我，如同拿强盗么？我天天坐在殿里教训人，你们并没有抓住我呀！」 〔新译本〕「那时，耶稣对众人说：“你们带着刀棒出来，把我当作强盗捉拿吗？我天天坐在殿里教导人，你们却没有逮捕我。」 〔现代译本〕「接着，耶稣向那一群人说：『你们带着刀剑棍棒出来抓我，把我当作强盗吗？我天天坐在圣殿里教导人，你们并没有下手。」 〔当代译本〕「祂转过身来，对抓住祂的人说：“你们把我当作强盗，要佩刀提棍才敢来捉我吗？我天天在圣殿里教导人，你们为甚么不来抓我呢？」 〔朱宝惠译本〕「当时对众人说：『你们带了刀棒来捉我，如同捉强盗么？我天天坐在圣殿里教训人，你们没有捉拿我。」 〔文理本〕「遂语众曰、尔以刃与梃来执我、若捕盗乎、我日坐于殿训诲、尔不我执、」 〔新汉语译本〕「就在那个时候，耶稣对那羣人说：“你们拿刀拿棒出来捉拿我，好像对付强盗（强盗：部分学者因犹太史家约瑟夫用这词称呼“激进分子”，所以认为这词应该解作“叛乱分子”，但在马太福音21:13（路19:46同）耶稣指犹太人把祷告的圣殿变成“贼窝”时，也是用这词，明显是指“盗贼”。而在路加福音第10章好撒马利亚人的故事中，这词也不能指“叛乱分子”。故“盗贼”或“强盗”是圣经对这词的一贯用法，宜保留这译法。）那样吗？我天天坐在圣殿里教导人，你们却不抓我。」 〔思高译本〕「在那时，耶稣对群众说：『你们带着刀剑棍棒出来拿我，如同对付强盗。我天天坐在圣殿内施教，你们没有拿我。』」 〔牧灵译本〕「接着耶稣对众人说：“你们带刀剑棍棒来捉拿我，好像我是强盗。我天天都坐在圣殿里讲道，你们却不逮捕我！」 【太二十六56】 〔和合本〕「但这一切的事成就了，为要应验先知书上的话。』当下，门徒都离开他，逃走了。」 〔李广译本〕「但这整个事成就了，为要应验先知的经书。』当下，门徒都离开祂逃走了。」 〔吕振中译本〕「但这全部的事发生了，是要应验神言人所写的呀。』那时众门徒都离开他，逃走了。」 〔新译本〕「但这整件事的发生，是要应验先知书上的话。”那时，门徒都离开他逃跑了。 」 〔现代译本〕「不过，这一切事情的发生都是要实现先知在圣经上所说的话。』这时候，所有的门徒都离弃他逃跑了。」 〔当代译本〕「不过你们这样做，正应验了圣经的预言。”那时候，门徒已全部逃光了。」 〔朱宝惠译本〕「但有了这事，正是要成就先知书上的话。』当下门徒就离开他逃走了。」 〔文理本〕「但此事悉成、以应先知之经焉、门徒皆离之而奔、」 〔新汉语译本〕「这一切都发生了，是要应验先知书上的话。”当时，门徒全都撇下耶稣逃跑了。 」 〔思高译本〕「这一切都发生了，是为应验先知所记载的。于是门徒都撇下衪逃跑了。」 〔牧灵译本〕「这一切的发生，是为应验先知所记载的。” 那时，所有的门徒都离弃耶稣，逃走了。」 【太二十六57】 〔和合本〕「拿耶稣的人把他带到大祭司该亚法那里去；文士和长老已经在那里聚会。」 〔李广译本〕「那拿耶稣的人，便把祂带到大祭司该亚法那里；文士和长老已在那里聚集。」 〔吕振中译本〕「抓住耶稣的人把他带走，到大祭司该亚法那里；经学士和长老已经在那里聚集了。」 〔新译本〕「那些逮捕了耶稣的人，把他押去见大祭司该亚法。那时经学家和长老已经聚集在那里了。」 〔现代译本〕「那些抓了耶稣的人把耶稣带到大祭司该亚法的府邸去。在那里，经学教师和长老正在聚会。」 〔当代译本〕「他们把耶稣押到大祭司该亚法的府第。律法教师和犹太领袖都齐集等候。」 〔朱宝惠译本〕「捉拿耶稣的人，把他解到大祭司该亚法那里，文士和长老已经都聚集在那里。」 〔文理本〕「执耶稣者曳至大祭司该亚法所、士子长老已集、」 〔新汉语译本〕「那些抓住耶稣的人，把他带到大祭司该亚法那里。律法教师和长老已经聚集在那里。」 〔思高译本〕「那些拿住耶稣的人，将耶稣带到大司祭盖法前；经师和长老已聚集在那里。」 〔牧灵译本〕「捉拿耶稣的人将他带往大司祭盖法的家。在那里经师和长老们正在聚会。」 【太二十六58】 〔和合本〕「彼得远远地跟着耶稣，直到大祭司的院子，进到里面，就和差役同坐，要看这事到底怎样。」 〔李广译本〕「彼得却从远处跟着祂，直到大祭司的院子，又进到里面，与差役同坐，要看那结局。」 〔吕振中译本〕「彼得从远处跟着耶稣，直到大祭司的院子；进到里面，就同差役坐着，要看结局怎样。」 〔新译本〕「彼得远远地跟着耶稣，直到大祭司的官邸。他进到里面，和差役坐在一起，要看事情怎样了结。」 〔现代译本〕「彼得远远地跟着耶稣，到了大祭司的院子。彼得进院子去，跟警卫坐在一起，要看这事怎样了结。」 〔当代译本〕「那时，彼得一直都远远地跟在后面，进到大祭司的院子里。他混在卫兵当中，与他们一同坐下，想知道他们打算如何处置耶稣。」 〔朱宝惠译本〕「彼得写开跟着耶稣，直到大祭司的衙门里，混坐在差役们中间，要看这事的结局。」 〔文理本〕「彼得远随耶稣、至大祭司院、入与诸隶同坐、欲观其竟、」 〔新汉语译本〕「彼得远远地跟着耶稣，一直到了大祭司的院子。他进到里面，和差役坐在一起，要看看最后的结果怎样。」 〔思高译本〕「伯多禄远远跟着耶稣，直到大司祭的庭院，他也进到里面，坐在差役中观看结局。」 〔牧灵译本〕「伯多禄远远地跟着，一直来到大司祭的院子。他进了门，跟一伙警卫坐着，想看这事怎样了结。」 【太二十六59】 〔和合本〕「祭司长和全公会寻找假见证控告耶稣，要治死他。」 〔李广译本〕「但祭司长和全议会，寻找假见证，控告耶稣，要治死祂。」 〔吕振中译本〕「祭司长和全议院直寻假见证告耶稣，好治死他；」 〔新译本〕「祭司长和公议会全体都想找假证供来控告耶稣，好把他处死；」 〔现代译本〕「祭司长和全议会设法找假证据控告耶稣，要置他于死地；」 〔当代译本〕「当时，大祭司和全议院的人正开会议，忙着捏造一些假证供来诬告耶稣，定祂死罪。」 〔朱宝惠译本〕「当时大祭司和全公会，寻找假见证，控告耶稣，要治死他；」 〔文理本〕「祭司诸长及全公会、求妄证、攻耶稣以死之、」 〔新汉语译本〕「祭司长（祭司长或译作“当权的祭司”，参2:4注。）和全公议会（公议会：参10:17注。）的人都想寻找伪证来指控耶稣，好处死他。」 〔思高译本〕「司祭长和全公议会寻找相反耶稣的假证据，要把衪处死。」 〔牧灵译本〕「司祭长和全公议会设法找出假证据来控告耶稣，好定耶稣死罪。」 【太二十六60】 〔和合本〕「虽有好些人来作假见证，总得不着实据。末后有两个人前来，说：」 〔李广译本〕「好些假见证人进前来，却找不着甚么。末后，两个人就前来说：」 〔吕振中译本〕「却找不着，虽则有许多假证人上前来。后来有两个人上前来，」 〔新译本〕「虽然有许多人前来作假证供，却找不着证据。最后有两个人前来说：」 〔现代译本〕「虽然有很多人诬告他，但是拿不出证据来。最后，有两个人上前指称：」 〔当代译本〕「虽然有很多假证人砌词诬告祂，仍然找不到半点真凭实据可以定祂死罪。」 〔朱宝惠译本〕「虽有多少人来要作假见证，但他们却找不出，到底有两个人前来说：」 〔文理本〕「虽多妄证者至、亦未得其据、后有二人进曰、」 〔新汉语译本〕「尽管有很多假见证人前来，他们还是找不到甚么（找不到甚么：原文“找不到”之后没有宾语，或是指找不到杀害耶稣的理由，或是找不出证据。）。最后有两个人前来，」 〔思高译本〕「虽然有许多假见证出庭，但没有找出什么。最后有两个人上前来，说：」 〔牧灵译本〕「好几个假证人出庭，可是找不出什么证据来。」 【太二十六61】 〔和合本〕「『这个人曾说：“我能拆毁神的殿，三日内又建造起来。”』」 〔李广译本〕「『这个人曾明说：“我能拆毁神的殿，三日内又建造起来。”』」 〔吕振中译本〕「说：『这个人曾经说过：「我能拆毁神的殿堂，三日之间把它建造起来。」』」 〔新译本〕「“这人说过：‘我可以拆毁 神的圣所，三日之内又把它建造起来。’”」 〔现代译本〕「『这个人说过：「我能够拆毁神的圣殿，三天内又把它重建起来。」』」 〔当代译本〕「最后有两个人上来高声说：“他曾经说过：‘我能拆毁圣殿，三天内又把它重建起来。’”」 〔朱宝惠译本〕「这一个人曾说过我能拆毁神的殿，三日内又造起来。」 〔文理本〕「此人曾言能毁神殿、三日建之、」 〔新汉语译本〕「说：“这个人曾说：‘我能够拆毁 神的圣殿，并在三天之内再把它建造起来。’”」 〔思高译本〕「『这人曾经说过：我能拆毁天主的圣殿，在三天内我能把它重建起来。 』」 〔牧灵译本〕「最后有两人出庭指证耶稣说：“这人曾说：‘我能摧毁圣殿，并在三天内重新建好它。’”」 【太二十六62】 〔和合本〕「大祭司就站起来，对耶稣说：『你甚么都不回答吗？这些人作见证告你的是甚么呢？』」 〔李广译本〕「大祭司就站起来，对祂说：『你一点都不回答么？这些人作见证告你甚么呢？』」 〔吕振中译本〕「大祭司就站起来，对耶稣说：『你甚么都不回答；这些人作见证告你甚么呢？』」 〔新译本〕「大祭司就站起来，对耶稣说：“你为甚么不回答？这些人作证，控告你的是甚么呢？”」 〔现代译本〕「大祭司站起来，问耶稣：『这些人对你的控告，你没有甚么答辩吗？』」 〔当代译本〕「大祭司立刻站起来问耶稣：“你对他们控告你的罪名，有甚么答辩？”」 〔朱宝惠译本〕「大祭司就站起来问耶稣说：『你没有话分辨么？这些人作见证告你的，怎么样呢？』」 〔文理本〕「大祭司起、问耶稣曰、尔无所答乎、斯人所证者何耶、」 〔新汉语译本〕「大祭司站起来，对耶稣说：“这些人作证告你的事，你甚么都不回答吗？”」 〔思高译本〕「大司祭就站起来，对衪说：『这些人作证反对你的事，你什么也不回答吗?』」 〔牧灵译本〕「大司祭站起来问耶稣：“你不申辩吗？他们控告你的是怎么回事？”」 【太二十六63】 〔和合本〕「耶稣却不言语。大祭司对他说：『我指着永生神叫你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是？』」 〔李广译本〕「耶稣却不作声。大祭司就对祂说：『我指着那活神，叫你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是？』」 〔吕振中译本〕「耶稣却不作声。大祭司对他说：『我指着永活的神誓嘱你，告诉我们，你是神的儿子、神所膏立者不是。』」 〔新译本〕「耶稣却不作声。大祭司又对他说：“我指着永生的 神要你起誓，告诉我们你是不是基督、 神的儿子。”」 〔现代译本〕「耶稣默不作声。大祭司再一次对他说：『我指着永生神的名命令你发誓告诉我们，你是不是基督、神的儿子？』」 〔当代译本〕「耶稣还是一声不响。大祭司再对祂说：“我奉神的名命令你起誓，告诉我们你是不是救主基督，是不是神的儿子？”」 〔朱宝惠译本〕「耶稣却不作声，大祭司又说：『我指着永活的神吩咐你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是。』」 〔文理本〕「耶稣不答、大祭司曰、我指维生神、令尔誓而告我、尔果神子基督否、」 〔新汉语译本〕「耶稣却默不做声。大祭司又对他说：“我指着永活的 神叫你起誓，告诉我们你是不是基督－－ 神的儿子？”」 〔思高译本〕「耶稣却不出声。于是大司祭对衪说：『我因生活的天主， 起誓命你告诉我们：你是不是默西亚，天主之子?』」 〔牧灵译本〕「但是耶稣一言不发。大司祭又说：“我以永生的天主之名，命令你告诉我们，你是不是默西亚，天主之子？”」 【太二十六64】 〔和合本〕「耶稣对他说：『你说的是。然而，我告诉你们，后来你们要看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。』」 〔李广译本〕「耶稣对他说：『你说的！然而，我告诉你们，从今以后，你们要看见人子，坐在那权能者的右边，驾着天上的云而来。』」 〔吕振中译本〕「耶稣对他说：『你说的是；然而我告诉你们，你们这就要看见人子坐在「权能」的右边了，还要驾着天云来临呢。』」 〔新译本〕「耶稣回答：“你已经说了；但我告诉你们： 从今以后，你们要看见人子， 坐在权能者的右边， 驾着天上的云降临。” 」 〔现代译本〕「耶稣回答：『这是你说的。但是我告诉你们，此后，你们要看见人子坐在全能者的右边，驾着天上的云降临！』」 〔当代译本〕「“你说的对，我就是！但我告诉你们，将来你们要看见我坐在全能神的右边，驾着云从天而降。”」 〔朱宝惠译本〕「耶稣对他说：『你说对了！而且我告诉你们：以后你们将要看见人子坐在那大有权能的右边，并且驾着天上的灵降临。』」 〔文理本〕「耶稣曰、尔言之矣、且吾语汝、此后、尔曹将见人子坐有权者之右、乘云而来也、」 〔新汉语译本〕「耶稣说：“你已经说了。不过，我告诉你们，从今以后，你们要看见人子坐在大能者的右边，并要驾着天上的云彩来到。”」 〔思高译本〕「耶稣他说：『你说的是。并且，我告诉你们：从此你们将要看见人子坐在大能者的右边，乘着天上的云彩降来。』」 〔牧灵译本〕「耶稣回答：“你说了。我告诉你，今后，你们将看见人子坐在全能天主的右边，从天上的云中降来。”」 【太二十六65】 〔和合本〕「大祭司就撕开衣服，说：『他说了僭妄的话，我们何必再用见证人呢？这僭妄的话，现在你们都听见了。」 〔李广译本〕「大祭司随即撕开他的衣服，说：『他说僭妄的话了，我们何必再用见证人呢？看哪！这僭妄的话，现在你们听见了。」 〔吕振中译本〕「祭司长就撕开衣裳说：『他说了僭妄的话了；我们还需要见证人么？你看，如今你们听见僭妄的话了；」 〔新译本〕「大祭司就撕开衣服，说：“他说了亵渎的话，我们还要甚么证人呢？你们现在听见了这亵渎的话，」 〔现代译本〕「大祭司一听见这话，撕裂了自己的衣服，说：『他侮辱了神！我们再也不需要证人了。你们都听见他侮辱了神；」 〔当代译本〕「大祭司登时气愤得撕裂衣服，高声叫着：“简直是亵渎，我们还须要甚么证据呢？你们现在亲耳听见他亵渎神，」 〔朱宝惠译本〕「大祭司就撕开衣服说：『他说僭妄的话：我们何必找见证呢！这僭妄的话，你们才听见了。」 〔文理本〕「大祭司自裂其衣、曰、僭妄哉若人、何用他证、尔已闻其僭妄矣、」 〔新汉语译本〕「大祭司就撕破自己的衣服，说：“他说了亵渎的话！难道我们还需要证人吗？看啊，现在你们都听见这亵渎的话了。」 〔思高译本〕「大司祭遂撕裂自己衣服说：『他说了亵渎的话。何必还需要见证呢? 你们刚才听到了这亵渎的话，」 〔牧灵译本〕「一听这话，大司祭就撕开衣襟说：“他说了亵渎的话！还要什么证人呢？刚才你们已听到这亵渎的话了，」 【太二十六66】 〔和合本〕「你们的意见如何？』他们回答说：『他是该死的。』」 〔李广译本〕「你们以为如何？』他们便回答说：『他是该死的。』」 〔吕振中译本〕「你们以为怎样？』他们回答说：『他应该死。』」 〔新译本〕「认为怎样呢？”他们回答：“他是该死的。”」 〔现代译本〕「你们认为怎样？』他们回答：『他该死！』」 〔当代译本〕「你们认为祂该怎样？”“判祂死刑！”」 〔朱宝惠译本〕「你们断定如何？』……他们回答说：『他是该死的！』」 〔文理本〕「尔意若何、佥曰、是宜死、」 〔新汉语译本〕「你们怎么认为？”他们回答说：“他该处死！”」 〔思高译本〕「你们以为该怎样?』他们回答说：『他该死。』」 〔牧灵译本〕「你们看该怎样做？”他们都说：“处死他！”」 【太二十六67】 〔和合本〕「他们就吐唾沫在他脸上，用拳头打他，也有用手掌打他的，说：」 〔李广译本〕「他们就吐唾沫在他脸上，又用拳头打他；那掌击他的便说：」 〔吕振中译本〕「便吐唾沬在他脸上，用拳头打他；有人给他一个耳刮子，〔或译：用刑杖打他〕」 〔新译本〕「于是他们吐唾沫在他的脸上，用拳头打他，也有人用掌掴他，说：」 〔现代译本〕「他们吐口水在他脸上，又用拳头打他。那些打他耳光的人」 〔当代译本〕「这班人诸多侮辱耶稣，吐唾沫在祂脸上，挥拳打祂。还有人一边掴祂耳光，一边侮辱祂：」 〔朱宝惠译本〕「他们就吐他断定脸：用拳头打他，还有的用手掌打他，说：」 〔文理本〕「遂唾其面、拳击之、有手批之者曰、」 〔新汉语译本〕「接着，他们向耶稣脸上吐唾沫，挥拳打他，也有人掴他，」 〔思高译本〕「众人遂即向衪脸上吐唾沬，用拳头打衪；另有一些人也用巴掌打衪，说：」 〔牧灵译本〕「人们就开始向他脸上吐唾沫，打他耳光，又用拳头打他，」 【太二十六68】 〔和合本〕「『基督啊！你是先知，告诉我们打你的是谁？』」 〔李广译本〕「『基督啊！对我们说预言吧！那打你的是谁？』」 〔吕振中译本〕「说：『基督阿，对我们说豫言吧！打你的是谁？』」 〔新译本〕「基督啊，向我们说预言吧！是谁打你呢？” 」 〔现代译本〕「说：『基督啊！你是个先知。说说看，是谁打你？』」 〔当代译本〕「“救主基督，你既是先知，猜猜谁在打你？”」 〔朱宝惠译本〕「『你这基督阿！你是先知：告诉我们打你的是谁？』」 〔文理本〕「基督乎、试言击尔者谁、」 〔新汉语译本〕「说：“基督，跟我们说预言吧！打你的是谁呀？”」 〔思高译本〕「『默西亚，你猜猜是谁打你?』」 〔牧灵译本〕「同时嘲笑说：“默西亚，猜猜是谁打了你？”」 【太二十六69】 〔和合本〕「彼得在外面院子里坐着，有一个使女前来，说：『你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。』」 〔李广译本〕「彼得却在外院坐着，有一个使女前来对他说：『你也是与那加利利人耶稣一起的。』」 〔吕振中译本〕「彼得在外面院子里坐着；有一个使女上他跟前来，说：『你素来也是同加利利人耶稣一伙的呀！』」 〔新译本〕「彼得坐在外面的院子里，有一个婢女走过来对他说：“你也是和加利利人耶稣一伙的。”」 〔现代译本〕「彼得在外面的院子里坐着；有大祭司的一个婢女走过来，说：『你跟那加利利人耶稣是一伙的。』」 〔当代译本〕「当时，彼得还坐在院子里，有一个婢女经过看见他，便对他说：“你也是跟那个加利利人耶稣一伙的。”」 〔朱宝惠译本〕「彼得坐在外面院子里，有一个使女前来说：『你本来也是同那加利利人耶稣一伙的。』」 〔文理本〕「彼得坐于院、有婢前曰、尔亦偕加利利人耶稣也、」 〔新汉语译本〕「彼得坐在外面的院子里，有一个婢女来到他那里，说：“你也是和加利利人耶稣一伙的。”」 〔思高译本〕「伯多禄在外面庭院里坐着，有一个使女来到他跟前说：『你也是同那加利肋亚人耶稣一起的。』」 〔牧灵译本〕「伯多禄在外面的院子里坐着。有一个大司祭的婢女走过来，说：“你是跟那个加里利人耶稣在一起的。”」 【太二十六70】 〔和合本〕「彼得在众人面前却不承认，说：『我不知道你说的是甚么！』」 〔李广译本〕「他在众人面前却不承认，说：『我不知道你说甚么！』」 〔吕振中译本〕「彼得在众人面前却否认说：『你说甚么，我不知道阿。』」 〔新译本〕「彼得却当众否认，说：“我不知道你说甚么。”」 〔现代译本〕「彼得在大家面前否认了。他说：『我不知道你在说些甚么，』」 〔当代译本〕「“我不晓得你在说甚么。”彼得连忙否认说。」 〔朱宝惠译本〕「彼得在众人面前竟不承认说：『我不懂你说的什么？』」 〔文理本〕「彼得于众前弗承、曰、我不知尔云何也、」 〔新汉语译本〕「彼得在所有人面前否认，说：“我不知道你在说甚么。”」 〔思高译本〕「他当着众人否认说：『我不知道妳的是什么。」 〔牧灵译本〕「伯多禄却在众人前否认，说：“我不知你在说什么？”」 【太二十六71】 〔和合本〕「既出去，到了门口，又有一个使女看见他，就对那里的人说：『这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。』」 〔李广译本〕「既出去，到了门口，另一个看见他，就对那里的人说：『这个人是与拿撒勒人耶稣一起的。』」 〔吕振中译本〕「他出去到了门廊，另有一个使女的看见他、就对那里的人说，『这个人、素来也是同拿撒勒人耶稣一伙的。』」 〔新译本〕「他出到门口，又有一个婢女看见他，就对那里的人说：“这人是和拿撒勒人耶稣一伙的。”」 〔现代译本〕「然后走出去，到了院子的门口。又有一个婢女看见了他，向站在那里的人说：『这个人跟拿撒勒的耶稣是同伙的。』」 〔当代译本〕「正当他走出门口要离开那里，另一个婢女看见就对旁边的人说：“这个人是跟拿撒勒人耶稣一伙的！”」 〔朱宝惠译本〕「出去，到了门口，又有一个使女看见他，对那里的人说：『这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。』」 〔文理本〕「出至院门、又一婢见之、语同在者曰、彼亦偕拿撒勒人耶稣者、」 〔新汉语译本〕「他出去，到了门廊那里；有另一个婢女看见他，就对那里的人说：“这个人是和拿撒勒人耶稣一伙的。”」 〔思高译本〕「他出去到了门廊，另有一个使女看见他，就对那里的人说：『这人是同那纳匝肋人耶稣一起的。』」 〔牧灵译本〕「伯多禄就朝门口走去，又有一个人看见了他，向站在那里的人说：“这人跟那个纳匝肋的耶稣是一伙的。”」 【太二十六72】 〔和合本〕「彼得又不承认，并且起誓说：『我不认得那个人。』」 〔李广译本〕「他起誓再否认说：『我不认得那人。』」 〔吕振中译本〕「彼得又否认，并带着起誓说：『我不认识那个人。』」 〔新译本〕「彼得再次否认，并且发誓说：“我不认识那个人。”」 〔现代译本〕「彼得再次否认，发誓说：『我根本不认识那个人！』」 〔当代译本〕「“我可以起誓，我不认识祂。”彼得又加以否认。」 〔朱宝惠译本〕「彼得不承认就发誓，说：『我不认识那个人，……』」 〔文理本〕「彼得又弗承、且誓曰、我不识其人也、」 〔新汉语译本〕「彼得再次否认，起誓说：“我不认识那个人！”」 〔思高译本〕「他又发誓否认说：『我不认识这个人。』」 〔牧灵译本〕「伯多禄又否认了，发誓说：“我不认识那个人！”」 【太二十六73】 〔和合本〕「过了不多的时候，旁边站着的人前来，对彼得说：『你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。』」 〔李广译本〕「但过了不多时，站着的人进前来，对彼得说：『你可真是属他们的， 因你的口音把你露出来了。』」 〔吕振中译本〕「过了一会儿，旁边站着的人上前来，对彼得说：『真实地、你也是他们中间的人；因为你的口音把你显得明明白白了。』」 〔新译本〕「过了一会，站在那里的人前来对他说：“你的确是他们中间的一个，因为一听你的口音就认出来了。”」 〔现代译本〕「过了一会儿，旁边站着的人上来，对彼得说：『你跟他们确是一伙的；你的口音露出了马脚。』」 〔当代译本〕「再过了一会儿，旁观的人都走近彼得那里，说：“你满腔都是加利利口音，一定与他同党。”」 〔朱宝惠译本〕「过了一刻，旁边站着的人，前来对彼得说：『你真是他们一党的；你的口音，就是凭据。』」 〔文理本〕「少顷、旁立者前语彼得曰、尔诚其党、尔方言可证矣、」 〔新汉语译本〕「过了不久，站在那里的人上前来，对彼得说：“你肯定是跟他们一伙的，因为你的口音泄露了你的身分。”」 〔思高译本〕「过了一会，站在那里的人前来对伯多禄说：『的确，你也是他们中的一个，因为你的口音把你露出来了。 』」 〔牧灵译本〕「过了一会，旁边站着的人出来说：“你的确是他们中的一个，你的口音露了你的真相。”」 【太二十六74】 〔和合本〕「彼得就发咒起誓地说：『我不认得那个人。』立时，鸡就叫了。」 〔李广译本〕「当时彼得就发咒并起誓，说：『我不认得那个人。』立时鸡就叫了。」 〔吕振中译本〕「这时彼得就极力咒诅自己并且起誓说：『我不认识那个人。』立刻地鸡就叫了。」 〔新译本〕「彼得就发咒起誓说：“我不认识那一个人。”立刻鸡就叫了。」 〔现代译本〕「彼得再一次赌咒说：『我不认识那个人。如果我说的不是实话，神会惩罚我！』就在这时候，鸡叫了。」 〔当代译本〕「彼得急得起毒誓说：“我不认识那个人！”就在那时候，鸡啼了。」 〔朱宝惠译本〕「彼得就赌咒起誓说：『我不晓得那个人，……』立刻鸡就叫了！」 〔文理本〕「彼得诅且誓曰、我不识其人也、鸡即鸣、」 〔新汉语译本〕「彼得就赌咒发誓说：“我不认识那个人！”立时，鸡就叫了。」 〔思高译本〕「伯多禄就开始诅咒发誓说：『我不认识这个人。 』立刻鸡就叫了。」 〔牧灵译本〕「伯多禄就诅咒发誓说：“我不认识这个人！”」 【太二十六75】 〔和合本〕「彼得想起耶稣所说的话：『鸡叫以先，你要三次不认我。』他就出去痛哭。」 〔李广译本〕「彼得就想起耶稣说的话（原文作雷玛）：『鸡叫以先，你要三次不认我。』他就出到外面痛哭。」 〔吕振中译本〕「彼得想起了耶稣所说的话：『鸡叫以前，你就要三次否认我了』；便出去痛哭。」 〔新译本〕「彼得想起耶稣所说的话：“鸡叫以前，你会三次不认我”，他就出去痛哭。」 〔现代译本〕「彼得这才想起耶稣的话：『鸡叫以前，你会三次不认我。』他就走出去，忍不住痛哭起来。」 〔当代译本〕「彼得猛然记起耶稣曾对他说：“在鸡叫以前，你会三次不认我。”他就跑了出去，伤心痛哭。」 〔朱宝惠译本〕「彼得这才想起耶稣说过的话：『鸡叫以先，你要三次不认我。』就出去，痛心的哭起来。」 〔文理本〕「彼得忆耶稣所言、鸡未鸣、尔将三言不识我、乃出而痛哭、」 〔新汉语译本〕「彼得想起耶稣说过的话：“鸡叫之前，你要三次不认我。”他就走到外面痛哭。」 〔思高译本〕「伯多禄就想起耶稣所说的话来：『鸡叫以前，你要三次不认我。』他一到了外面，就伤心痛哭起来。」 〔牧灵译本〕「就在这时，鸡叫了。伯多禄想起耶稣的话：“鸡叫之前，你要三次不认我。”他就走出去，伤心痛哭起来。」 |