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马太福音第二章译文对照 【太二1】 〔和合本〕「当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：」 〔李广译本〕「在希律王的日子，耶稣生在犹太的伯利恒。看哪！有星象家从东方 来到耶路撒冷，说：」 〔吕振中译本〕「当希律王的日子、耶稣生在犹太的伯利恒，有几个东方的占星家到了〔或译：有几个占星家从东方来到〕耶路撒冷」 〔新译本〕「希律王执政的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。那时，有几个星象家从东方来到耶路撒冷，」 〔现代译本〕「希律作王的时候，耶稣诞生在犹太的伯利恒城。有几个星象家从东方来到耶路撒冷；」 〔当代译本〕「希律王在位时，耶稣在犹太省伯利恒城诞生。当时有几位天文学家从遥远的东方来到耶路撒冷，四处打听：」 〔朱宝惠译本〕「当希律王年间，耶稣生在犹太的伯利恒；忽然有几位星士，从东方来到耶路撒冷访问说：」 〔文理本〕「希律王时、耶稣生于犹大之伯利恒、有博士数人、自东方至耶路撒冷、」 〔新汉语译本〕「希律王在位期间，耶稣生在犹太的伯利恒。看啊，有几个从东方来的术士*(术士指东方的智者。当时这类人从事解梦、法术及星相等活动去揭示和研究世间的奥秘。经文并无提及有多少术士来到，传统所说的三人，只是从三样礼物推论出来的。)到了耶路撒冷。」 〔思高译本〕「当黑落德为王时，耶稣诞生在犹大的白冷； 看，有贤士从东方来到耶路撒冷， 说：」 〔牧灵译本〕「耶稣诞生在犹大的白冷城，那时候正是黑落德为王的时代。几位贤士从东方来到耶路撒冷。」 【太二2】 〔和合本〕「『那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。』」 〔李广译本〕「『那生为犹太人之王的在那里？因我们在东方看见祂的星，就来拜祂。』」 〔吕振中译本〕「说：『那生下来做犹太人的王的在哪里？我们在东方看见了他的星，就来要拜他』。」 〔新译本〕「说：“那生下来作犹太人的王的在哪里？我们看见他的星出现，特来朝拜他。”」 〔现代译本〕「他们问：『那出生要作犹太人的王的在哪里？我们在东方看见了他的星，特地来朝拜他。』」 〔当代译本〕「犹太人新生的王在哪里呢？我们在东方看见祂的星，特来拜祂。”」 〔朱宝惠译本〕「那才生的犹太国王在那里呢？我们在东方看见他的星，特为来朝拜他。」 〔文理本〕「曰、生而为犹太人王者安在、我在东方见其星、故来拜之、」 〔新汉语译本〕「他们说：“那生下来作犹太人之王的在哪里呢？我们看见他的星升起*(升起传统译为“东方”。此词可以解作“升起”或“东方”（可能跟太阳从东方升起有关）。不过，若表达“东方”的意思，希腊文习惯用复数形式，不带定冠词，比如第1节的“东方”就是这样。这里的词形为单数，并带定冠词，故宜解作“升起”。)，所以前来朝拜他。” 」 〔思高译本〕「才诞生的犹太人君王在哪里﹖我们在东方见到了衪的星，特来朝拜衪。」 〔牧灵译本〕「他们问:“刚刚诞生的犹太君王在哪里呢？我们在东边天际看见了他的星, 特来朝拜他。” 」 【太二3】 〔和合本〕「希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。」 〔李广译本〕「希律王听见了，却不安；整个耶路撒冷，也同他一样。」 〔吕振中译本〕「希律王听见了，就震荡不安，全耶路撒冷也同他一样；」 〔新译本〕「希律王听见了就心里不安，全耶路撒冷的居民也是这样。」 〔现代译本〕「希律王听见了这话，心里着急不安；整个耶路撒冷城的人也同样不安。」 〔当代译本〕「希律王和全城的官民听见了都大感不安。」 〔朱宝惠译本〕「希律王听见就惊慌了，耶路撒冷合城的人，也都惊慌起来！」 〔文理本〕「希律王闻之惶惧、举耶路撒冷皆然、」 〔新汉语译本〕「希律王听见了，慌张不安，耶路撒冷上上下下也跟他一样慌张不安。」 〔思高译本〕「黑落德王一听说，就惊慌起来，全耶路撒冷也同他一起惊慌。 」 〔牧灵译本〕「黑落德王一听说这事，就非常惊慌不安，整个耶路撒冷城民也跟他一样震惊。」 【太二4】 〔和合本〕「他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：『基督当生在何处？』」 〔李广译本〕「他就召齐了祭司长和民间的文士，向他们查问说：『基督当生在何处？』」 〔吕振中译本〕「他就召集了众祭司长和民间的经学士，向他们查问基督〔即：被立膏者〕应当生在甚么地方。」 〔新译本〕「他就召集所有的祭司长和民间的经学家，问他们基督应该生在哪里。」 〔现代译本〕「希律就召集了所有的祭司长和经学教师，问他们：『基督该降生在甚么地方？』」 〔当代译本〕「希律王就召齐了祭司长和民间的律法教师来，问他们：“救主基督在哪里诞生呢？”」 〔朱宝惠译本〕「王就传聚了大祭司同百姓们的文士，问他们说：『基督是生在那里呢』」 〔文理本〕「乃集祭司诸长、及民间士子、问基督当生于何处、」 〔新汉语译本〕「他召集了所有的祭司长*(祭司长或译作“当权的祭司”。这词直译作“大祭司”，但是这里所用的“大祭司”或“祭司长”一词是复数的，指的不单是现任的大祭司（只有一个），而是指现任的大祭司和已离任的大祭司（虽然按犹太传统大祭司是终身的，但是在罗马政权统治下，因为政治、贿赂等问题，时常更换大祭司），还包括他们所代表的当权的祭司家族（应属撒都该派）。)和民间的律法教师*(律法教师：有译本译作“文士”。这些人的专长在于研读和教导圣经，而以色列人的法律以圣经为基础，所以译作“律法教师”，更为适合。)，向他们查问基督诞生在哪里。」 〔思高译本〕「他便召集了众司祭和民间的经师，仔细考问他们：默西亚应当生在哪里。」 〔牧灵译本〕「他召集了所有的司祭长和民间经师们，要他们把基督出生的地方确切地指出来。」 【太二5】 〔和合本〕「他们回答说：『在犹太的伯利恒。因为有先知记着，说：」 〔李广译本〕「他们便对他说：『在犹太的伯利恒。因有先知这样记着：」 〔吕振中译本〕「他们回答说：『在犹太的伯利恒。因为有神言人记着，说：」 〔新译本〕「他们回答：“在犹太的伯利恒。因为有先知在经上这样说： 」 〔现代译本〕「他们回答：『在犹太的伯利恒，因为先知曾这样的写着：」 〔当代译本〕「他们回答说：“应该是在犹太省伯利恒城。因为弥迦先知预言：」 〔朱宝惠译本〕「他们说：『在犹太的伯利恒』。正如先知记着说：」 〔文理本〕「佥曰、犹大之伯利恒、盖先知载云、」 〔新汉语译本〕「他们说：“在犹太的伯利恒，因为先知曾这样记载： 」 〔思高译本〕「他们对他说：『在犹太的白冷， 因为先知曾这样记载：」 〔牧灵译本〕「他们回答说：“应该是在犹大的白冷，」 【太二6】 〔和合本〕「“犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的；因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。”』」 〔李广译本〕「犹大地的伯利恒啊，你在犹大众首领中，并不是最小的；因为从你那里将有一位作掌权的出来，祂要牧养我的以色列民。』」 〔吕振中译本〕「『犹大地的伯利恒阿，你在犹大的首要乡村中并不是最小的；因为必有一位执政者由你而出，就是要牧养我人民以色列的。”』」 〔新译本〕「犹大地的伯利恒啊！你在犹大的领袖中，并不是最小的，因为必有一位领袖从你那里出来，牧养我的子民以色列。’”」 〔现代译本〕「犹大地区的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的；因为有一位领袖要从你那里出来，他要牧养我的子民以色列。』」 〔当代译本〕「‘犹大的伯利恒啊！你在犹大各城中，并不是最小的；因为有一位君王要从你那里出来，牧养我民以色列。’”」 〔朱宝惠译本〕「『犹太地的伯利恒阿你在犹太的府县中，并不是最小的，必有一位君王要出在你那里，牧羊我以色列的民族。』」 〔文理本〕「犹大地之伯利恒乎、尔在犹大郡中、非最小者、盖将有君自尔出、牧我以色列民矣、」 〔新汉语译本〕「‘而你，犹大地的伯利恒啊，在犹大各领袖*(犹大各领袖：“领袖”一词在这里是指犹大的主要城邑。有译本不采用直译，把这词译作“诸城”，但这就不能与下半节的“领袖”一词互相呼应了。)中，你并不是最小的。因为从你那里，有一位领袖要出来，他要牧养我的子民以色列。’”」 〔思高译本〕「『你犹大的白冷啊!你在犹大的群邑中，决不是最小的，因为将由你出来一位领袖，衪将牧养我的百姓以色列。』」 〔牧灵译本〕「因为先知在书上写过‘你呀！犹大的白冷城呀！你决不是犹大城邑里最小的一个，因为将有一位领袖从你这里诞生，他将牧养我的百姓以色列。’”」 【太二7】 〔和合本〕「当下，希律暗暗地召了博士来，细问那星是甚么时候出现的，」 〔李广译本〕「当下，希律暗暗地召了星象家来，向他们细问那星显现的时候，」 〔吕振中译本〕「当下希律秘密地召了占星家来，仔细向他们查问那星出现是甚么时候；」 〔新译本〕「希律暗中把星象家召来，仔细查问他们，那颗星甚么时候出现，」 〔现代译本〕「于是，希律暗地里召见这几位从东方来的星象家，向他们查问那颗星出现的准确日子。」 〔当代译本〕「于是希律王私下召见那几位天文学家，仔细查问那星出现的准确时间。」 〔朱宝惠译本〕「当时希律私下招请了星士来，细细的问他们，那星是几时出现的。」 〔文理本〕「于是希律密召博士、询悉星见之时、」 〔新汉语译本〕「于是希律暗中召见那几个术士，详细查问那颗星出现的时间，」 〔思高译本〕「于是黑落德暗暗把贤士叫来，你细询问他们那星出现的时间；」 〔牧灵译本〕「黑落德王秘密地召见那几位贤士，询问了星星出现的确切时间，」 【太二8】 〔和合本〕「就差他们往伯利恒去，说：『你们去仔细寻访那小孩子，寻到了就来报信，我也好去拜他。』」 〔李广译本〕「就差他们往伯利恒去，说：『有关这孩子你们去仔细寻访，若寻到了，请告诉我，这样我也好去拜祂。』」 〔吕振中译本〕「就打发他们往伯利恒去，说：『你们去仔细探问那小孩子的事；找着了，就报告我，我也好去拜他。』」 〔新译本〕「然后派他们到伯利恒去，说：“你们去细心寻访那小孩，找到了就向我报告，好叫我也去拜他。”」 〔现代译本〕「然后他吩咐他们前往伯利恒，说：『你们去，仔细寻找那小孩子，找着了就来向我报告，这样我也好去拜他。』」 〔当代译本〕「跟着又打发他们到伯利恒去，吩咐他们：“你们去仔细访寻那个小孩，找到了，就回来报信，好让我也去拜祂。”」 〔朱宝惠译本〕「就差他们往伯利恒去说：『你们去，仔细访问那小孩子；访到了就报信给我，我也可以去朝拜他。」 〔文理本〕「遂遣之往伯利恒曰、尔往详访厥婴、遇则告我、我亦往拜之、」 〔新汉语译本〕「然后派他们去伯利恒，说：“你们去详细打听那孩子的下落，找到了就向我报告，我也好去朝拜他。” 」 〔思高译本〕「然后打发他们往白冷去，说：你们去仔细寻访婴孩， 几时找到了给我报信，好让我也去朝拜衪。」 〔牧灵译本〕「然后派遣他们前往白冷，并对他们说：“去仔细查寻那婴孩。如果你们找到了他，赶快告诉我，我也好去朝拜他。”」 【太二9】 〔和合本〕「他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。」 〔李广译本〕「他们听见王的话就去了。看哪！在东方所看见的那星，就在他们前头行，直来到那孩子所在的地方，停在上头。」 〔吕振中译本〕「他们听了王的话，就去；忽然他们在东方所看见的那星、在前头领着他们，直到到了小孩子所在的地方，就在上头停住了。」 〔新译本〕「他们听命去了。他们在东方看见的那颗星，忽然在他们前头，领他们到那小孩所在的地方，就在上头停住了。」 〔现代译本〕「听见了这话，他们就离开走了。这时候，他们在东方看见的那颗星又出现，并且在前头引导他们，一直来到小孩子出生地方的上面才停住。」 〔当代译本〕「他们听了王的吩咐，就继续旅程。忽然，那颗曾在东方出现过的星星又再出现，在前面引领着他们，一直来到小孩耶稣所在的地方，便停下来。」 〔朱宝惠译本〕「他们听了王的话，就去了；忽然那在东方所见过的星，在前头领着他们，直到那小孩子所在的地方，就在上头停住了。」 〔文理本〕「博士闻王命而往、东方所见之星忽导于前、至婴儿所、则止其上、」 〔新汉语译本〕「他们听了王的话就去了。看啊，他们见过的那颗升起了的星(他们见过⋯⋯的星或译作“他们在东方见过的那颗星”。参2:2注。)，在他们前头引路，走到孩子所在处的上空，就停住了。」 〔思高译本〕「他们听了王的话，就走了。 看，他们在东方所见的那星，走在他们前面，直至来到婴所在的地方，就停在面。」 〔牧灵译本〕「黑落德王的召见结束后，这几位贤士就动身出发了。那颗显在东方天际的星星指引着他们，一直来到婴孩出生的地方，星星便停下来。」 【太二10】 〔和合本〕「他们看见那星，就大大地欢喜；」 〔李广译本〕「他们既看见那星，就大大欢喜，极其快乐；」 〔吕振中译本〕「他们看见那星，就大大欢喜，极为快乐。」 〔新译本〕「他们看见那颗星，欢喜极了；」 〔现代译本〕「他们看见那颗星，真是欢欣快乐。」 〔当代译本〕「他们看见这情形，自然喜出望外。」 〔朱宝惠译本〕「他们看见这颗星，快乐极了。」 〔文理本〕「博士见星、喜不自胜、」 〔新汉语译本〕「他们看见这颗星，真是喜乐极了。」 〔思高译本〕「他们一见到那星，极其高兴喜欢。」 〔牧灵译本〕「贤士们看见星星停下来，都非常高兴。」 【太二11】 〔和合本〕「进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。」 〔李广译本〕「又进了房子，看见那孩子与祂母亲马利亚，就俯伏拜祂，并揭开他们的宝盒，献上黄金、乳香、没药为礼物给祂。」 〔吕振中译本〕「进了屋子，看见小孩子同他母亲马利亚，便俯伏拜他，揭开了宝盒，将黄金乳香没药等礼物献给他。」 〔新译本〕「进了房子，看见小孩和他母亲马利亚，就俯伏拜他，并且打开宝盒，把黄金、乳香、没药作礼物献给他。」 〔现代译本〕「他们进了屋子，看见小孩子和他的母亲马利亚，就俯伏朝拜小孩子，然后打开宝盒，拿出黄金、乳香、没药等礼物献给他。」 〔当代译本〕「他们连忙跑进房子，看见耶稣和祂母亲马利亚，就俯伏在地上拜祂；接着又打开盛宝的盒子，献上黄金、乳香、没药。」 〔朱宝惠译本〕「进到屋里，看见小孩子，和他母亲马利亚。就俯伏拜那小孩子；揭开宝盒，拿出黄金，乳香，没药，当礼物献给他。」 〔文理本〕「入室、见婴及其母马利亚、则俯伏拜婴、启椟、以黄金乳香没药献之、」 〔新汉语译本〕「他们走进屋里，看见那孩子跟他母亲马利亚在一起，就俯伏拜他，又打开他们的宝盒，把黄金、乳香和没药这些礼物献给他。」 〔思高译本〕「他们走进屋内，看见婴儿和他的母亲玛利亚， 遂俯伏朝拜了衪，打开自己的宝匣，给衪奉献了礼物，即黄金、乳香和没药。」 〔牧灵译本〕「他们进了屋，看见婴儿和他母亲玛利亚，立刻跪下朝拜了他。他们把带来的箱子打开, 献上黄金、乳香和没药做为礼物。」 【太二12】 〔和合本〕「博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，就从别的路回本地去了。」 〔李广译本〕「他们又按着梦中所指示，没有回去见希律，就从别的路回到他们 本地去了。」 〔吕振中译本〕「他们因为在梦中得了神谕不要折回去见希律，就从别条路回自己地方去了。」 〔新译本〕「后来他们在梦中得着指示不要回到希律那里去，就从别的路回乡去了。」 〔现代译本〕「在梦中，神指示他们不要回去见希律，他们就从另一条路回自己的家乡去了。」 〔当代译本〕「他们回去的时候，因为曾在梦中得到神的指示，不可回报希律王，就改道返回东方去了。」 〔朱宝惠译本〕「星士在梦中蒙主指示说：「不要再去见希律。」他们就走别的路，回本地去了。」 〔文理本〕「乃于梦中得示、令勿返见希律、遂由他途而归、」 〔新汉语译本〕「他们在梦中得到指示，不要回到希律那里去，于是从另一条路回家乡去了。 」 〔思高译本〕「他们在梦中得到启示，不要回到黑落德那里，就由另一条路返回自己的地方去了。」 〔牧灵译本〕「他们在梦里得到一个启示，叫他们不要再回去见黑落德，他们就从另一条路回自己的家乡了。」 【太二13】 〔和合本〕「他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：『起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你；因为希律必寻找小孩子，要除灭他。』」 〔李广译本〕「当他们去后，看哪！主的使者藉梦向约瑟显现，说：『起来！带着孩子和祂母亲逃往埃及，且在那里等我对你说话；因为希律将要寻找这孩子，定要除灭祂。』」 〔吕振中译本〕「他们回去以后，忽有主的一个使者向约瑟梦中显现说：『起来，带着小孩子和他母亲，逃埃及去，在那里等我吩咐你怎样作；因为希律将要寻找小孩子来杀灭他。』」 〔新译本〕「他们走了以后，主的使者在梦中向约瑟显现，说：“起来，带着孩子和他母亲逃到埃及去，留在那里，直到我再指示你，因为希律要寻找这孩子，把他杀掉。”」 〔现代译本〕「他们走了以后，主的天使在约瑟的梦中显现，说：『起来！带着小孩子和他的母亲逃往埃及，住在那里，直到我吩咐你离开；因为希律要搜索这孩子，要杀害他。』」 〔当代译本〕「他们离去之后，天使又向约瑟报梦说：“希律王要杀害耶稣。你们要赶快动身，全家逃往埃及，住在那里，直到我再通知你为止。”」 〔朱宝惠译本〕「他们去后，约瑟梦见主的使者，忽然来对他说：『起来！带着小孩子同他母亲，逃往埃及去等候我的消息：因为现在希律寻找这小孩子要杀害他。』」 〔文理本〕「博士既去、主之使见梦于约瑟曰、起、携婴及其母、奔埃及、寓彼、俟余示尔、盖希律将索婴歼之、」 〔新汉语译本〕「他们离开之后，看啊，主的一位天使在约瑟的梦中显现，说：“起来，带着孩子和他母亲逃到埃及去！住在那里，等我的指示，因为希律要追寻这孩子，把他杀害。” 」 〔思高译本〕「他们离去后， 看，上主的天使显于若瑟说：『起来，带着婴孩和衪的母亲，逃往埃及去，住在那里，直到我再通知你，因为黑落德即将寻找这婴孩，要把衪杀掉。』」 〔牧灵译本〕「贤士们离去后，上主的天使在若瑟的梦中显现，并且对他说：“起来！带着婴儿和他母亲一起到埃及避难吧！你要留在埃及，直到我再召叫你；因为黑落德正要找出这婴孩，想把他杀了。”」 【太二14】 〔和合本〕「约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去，」 〔李广译本〕「他便起来，夜间带着孩子和祂母亲，就往埃及去，」 〔吕振中译本〕「约瑟便起来，就在夜间带着小孩子和他母亲、退到埃及；」 〔新译本〕「约瑟就起来，连夜带着孩子和他母亲往埃及去，」 〔现代译本〕「于是，约瑟动身，连夜带着孩子和他的母亲逃到埃及去，住在那里，」 〔当代译本〕「于是，约瑟带同妻儿，星夜逃到埃及去，」 〔朱宝惠译本〕「约瑟醒起来，就当夜带着小孩子，同他母亲逃往埃及去。」 〔文理本〕「遂起、携婴及其母、夜往埃及、」 〔新汉语译本〕「约瑟就起来，连夜带着孩子和他母亲往埃及去。」 〔思高译本〕「若瑟便起来，星夜带口婴孩姓衪的母亲，退避到埃及去了。」 〔牧灵译本〕「若瑟立刻惊醒，当夜就带了婴孩和他的母亲往埃及远远地逃去。」 【太二15】 〔和合本〕「住在那里，直到希律死了。这是要应验主藉先知所说的话，说：『我从埃及召出我的儿子来。』」 〔李广译本〕「且留在那里，直到希律的死。这是要应验主藉先知所说的话，说： 『我从埃及召出我的儿子来。』」 〔吕振中译本〕「他在那里，直到希律死了。这是要应验主藉神言人所说的话，说：『我召了我的儿子从埃及出来。』」 〔新译本〕「住在那里，直到希律死了，为的是要应验主藉先知所说的：“我从埃及召我的儿子出来。” 」 〔现代译本〕「直到希律死了。这事应验了主藉着先知所说的话：「我从埃及把我的儿子召出来。」」 〔当代译本〕「一直住到希律王逝世。这就应验了何西阿先知的预言：“我从埃及召我的儿子出来。”」 〔朱宝惠译本〕「住在那里，直到希律王死了：这正符主讬先知的话，『我从埃及召出我的儿子来。』」 〔文理本〕「寓彼、至希律卒、以应主藉先知所言云、曾召吾子出埃及矣、」 〔新汉语译本〕「他们住在那里，直到希律死去。这是要应验主借着先知所说的话：“我从埃及呼召我的儿子出来。” 」 〔思高译本〕「留在那里，直到黑落德死去。这就应验了上主藉先知所说的话：『我从埃及召回了我失儿子。』」 〔牧灵译本〕「他留在埃及，一直到黑落德死去。这就应验了上主曾借先知所说的话：“我从埃及召回了我的儿子。”」 【太二16】 〔和合本〕「希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。」 〔李广译本〕「当希律见自己被星象家愚弄，就大大发怒，差人将在伯利恒和在它四境的男孩，照着他向星象家仔细查问的时间，从两岁以下的，都杀尽了。」 〔吕振中译本〕「希律见自己被占星家愚弄了，就极其恼怒，便差遣人将伯利恒里面和全境界所有的男孩子，照他向占星家仔细查问得到的时候，从两岁和以下的都杀掉了。」 〔新译本〕「希律见自己被星象家愚弄了，就大怒，于是照着他从星象家所问得的日子，下令把伯利恒和附近地方，两岁及以下的小孩全都杀死。」 〔现代译本〕「希律发现自己受了星象家的愚弄，非常恼怒，就按照他向星象家打听到那颗星出现的时期，派人把伯利恒和附近地区两岁以内的男孩子都杀掉。」 〔当代译本〕「希律王见自己被天文学家愚弄，就大大发怒，照着他们所透露的时日推算，下令把伯利恒一带两岁以下的男孩杀光。」 〔朱宝惠译本〕「于是希律觉得自己被星士愚弄了，就大怒，差人去把伯利恒城里，并四乡所有的男孩子，照他所仔细问过星士的情形，凡两岁以内的都杀尽了。」 〔文理本〕「时、希律知为博士所愚、怒甚、遣人将伯利恒及四境所有男婴、按其详问博士时、凡二岁以下者殄之、」 〔新汉语译本〕「希律发现自己被术士愚弄，非常愤怒，就差遣人到伯利恒及附近地区，根据他向术士详细查问所得的时间，把两岁及以下的男孩全部杀掉。 」 〔思高译本〕「那时，黑落德见了自己受了士们的愚弄，就大发忿怒，依照他由贤士们所探得的时期，差人将白冷及其周围境内所有两岁及两岁以下的婴儿杀死，」 〔牧灵译本〕「黑落德察觉出自己被那几位贤士愚弄了，震怒不止。他派人到白冷城，把城里和城周围不满两岁的婴孩都杀掉了，这是按照贤士们告知的星星出现的时间推算的。」 【太二17】 〔和合本〕「这就应了先知耶利米的话，说：」 〔李广译本〕「这就应了藉先知耶利米的话，说：」 〔吕振中译本〕「这就应验了那藉神言人耶利米所说的话、说：」 〔新译本〕「这就应验了耶利米先知所说的：」 〔现代译本〕「这事应验了先知耶利米所说：」 〔当代译本〕「这正吻合了耶利米先知的预言：」 〔朱宝惠译本〕「这就正符了先知耶利米的话说：」 〔文理本〕「于是应先知耶利米所言云、」 〔新汉语译本〕「这就应验了耶利米先知所说的话：(全节直译作“这就应验了借着耶利米先知所说的话”。)」 〔思高译本〕「于是应验了耶肋米亚先知所说的话：」 〔牧灵译本〕「这就应验了先知耶肋米亚曾说的话：」 【太二18】 〔和合本〕「『在拉玛听见号咷大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。』」 〔李广译本〕「在拉玛听见号咷又大哭的声音，是拉结哭她儿女，且不肯受安慰， 因他们不在了。」 〔吕振中译本〕「『在拉玛听见了声音，哀哭和大悲伤的声音；是拉结哭她的儿女，不肯受安慰，因为他们不在了。』」 〔新译本〕「“在拉玛听见有声音，是痛哭、极大哀号的声音；拉结为她的儿女哀哭，不肯受安慰，因为他们都不在了。” 」 〔现代译本〕「在拉玛听见了号咷大哭的声音。蕾洁为着孩子们哀哭，不肯接受安慰，因为他们都死了。」 〔当代译本〕「“在拉玛有嚎咷大哭之声，拉结正在为儿女哀痛。一切安慰尽归徒然，因为他们都死了！”」 〔朱宝惠译本〕「『在拉马听见号咷大哭的声音，是拉结氏哭她的儿孙，不肯受安慰：因为她的儿孙都不在了。』」 〔文理本〕「在拉玛闻声、哀泣恸甚、乃拉结哭其子、而不受慰、以其无存也、」 〔新汉语译本〕「“在拉玛听见声音，是痛哭哀恸的声音；拉结为她的孩子哀哭，她不肯受安慰，因为他们都不在了。”」 〔思高译本〕「「在辣玛听到了声音，痛哭哀号不止； 辣黑尔痛哭她的子女，不愿受人安慰，因为他们不在了。」」 〔牧灵译本〕「“在辣玛这地方，人们听到哭声，哀恸悲戚之声响彻不止；是辣黑耳在痛哭她的子女，他们都已死了，她不能再得到安慰。”」 【太二19】 〔和合本〕「希律死了以后，有主的使者在埃及向约瑟梦中显现，说：」 〔李广译本〕「希律既死了，看哪！主的使者在埃及，向约瑟藉梦显现，说：」 〔吕振中译本〕「但是希律死了以后，忽有主的一个使者在埃及向约瑟梦中显现说：」 〔新译本〕「希律死后，在埃及，主的使者在梦中向约瑟显现，」 〔现代译本〕「希律死了以后，在埃及，主的天使在约瑟的梦中显现，」 〔当代译本〕「希律王死后，天使果然报梦给约瑟说：」 〔朱宝惠译本〕「希律王既然死了，约瑟在埃及梦见主的使者，忽然来对他说：」 〔文理本〕「希律既卒、主之使在埃及见梦于约瑟曰、起、」 〔新汉语译本〕「希律死后，看啊，在埃及，主的一位天使在约瑟的梦中显现， 」 〔思高译本〕「黑落德死后，看，上主的天使在埃及托梦显于若瑟说：」 〔牧灵译本〕「黑落德死后，上主的天使向在埃及的若瑟托梦。」 【太二20】 〔和合本〕「『起来！带着小孩子和他母亲往以色列地去，因为要害小孩子性命的人已经死了。』」 〔李广译本〕「『起来！带着孩子和祂母亲，往以色列地去，因为寻找孩子性命（原文作魂）的，已死了。』」 〔吕振中译本〕「『起来，带着小孩子和他母亲，往以色列地去；因为那些要寻索小孩子性命的人已经死了。』」 〔新译本〕「说：“那些要杀害这孩子的人已经死了。起来，带着孩子和他母亲回以色列地去吧。”」 〔现代译本〕「说：『起来！带着小孩子和他的母亲回以色列去，因为那些想杀害这孩子的人已经死了。』」 〔当代译本〕「“要杀害孩子的人已经死了，带孩子和马利亚回以色列去吧！”」 〔朱宝惠译本〕「起来带着小孩子同他母亲往以色列地方去：那要谋杀小孩子的人已经死了。」 〔文理本〕「携婴及其母、往以色列地、盖索婴命者已死矣、」 〔新汉语译本〕「说：“起来，带着孩子和他母亲回*(回直译作“往”。)以色列地去。因为那些要寻索*(寻索：原文为ζητοῦντες，与上文的“追寻”（13节）为同一词。)这孩子性命的人都死了。” 」 〔思高译本〕「『起来，带着孩子和衪的母亲，往以色列地去，因为那些谋杀孩子性命的人死了。』」 〔牧灵译本〕「天使在梦里告诉他：“动身吧！带着孩子和他的母亲回到以色列去, 那些想杀害孩子的人都死了。” 」 【太二21】 〔和合本〕「约瑟就起来，把小孩子和他母亲带到以色列地去；」 〔李广译本〕「他便起来，带着孩子和祂母亲到以色列地去；」 〔吕振中译本〕「约瑟就起来，带着小孩子和他母亲，往以色列地去。」 〔新译本〕「约瑟就起来，带着小孩子和他母亲回到以色列地。」 〔现代译本〕「于是约瑟动身，带着小孩子和他的母亲回以色列去。」 〔当代译本〕「约瑟就立刻动身，带同孩子和马利亚重返故乡。」 〔朱宝惠译本〕「约瑟醒起来，就带着小孩子同他母亲，往以色列地方去。」 〔文理本〕「遂起、携婴及其母、至以色列地、」 〔新汉语译本〕「约瑟就起来，带着孩子和他母亲进了以色列地。」 〔思高译本〕「他便起来，带着孩子和衪的母亲，进了以色列地域；」 〔牧灵译本〕「于是若瑟整理行装，带着孩子和他的母亲返回以色列。」 【太二22】 〔和合本〕「只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王，就怕往那里去，又在梦中被主指示，便往加利利境内去了，」 〔李广译本〕「只因听见亚基老接替他父亲希律作了犹太王，怕往那里去，却按梦被指示，退到加利利境内去了，」 〔吕振中译本〕「只因听见亚基老接替他父亲希律做了犹太王，就怕往那里去；又在梦中得了神谕，就退到加利利区域去，」 〔新译本〕「只是听见亚基老接续他父亲希律作了犹太王，他就不敢到犹太地去；又在梦中得了指示，于是往加利利境去，」 〔现代译本〕「约瑟因为听见亚基老继承他父亲希律作犹太王，不敢到那里去。后来，主又在约瑟的梦中指示他，他就避到加利利省去，」 〔当代译本〕「约瑟听闻希律的儿子亚基老继承王位，就不敢回犹太，同时因再度蒙神在梦中指示，便改道到加利利去，」 〔朱宝惠译本〕「只因听说亚基老接了他父亲希律做犹太的王，就不敢往那里去；又蒙主在梦中指示，就往加利利去；」 〔文理本〕「闻亚基老继父希律为犹大王、惧不敢往、梦中得示、遂入加利利境、」 〔新汉语译本〕「约瑟听说亚基老接续他父亲希律统治犹太，就不敢往那里去。他又在梦中得到指示，就回到(回：跟上文“回家乡去了”（12节）的“回”为同一词。根据路加福音1:26和2:4，约瑟和马利亚本来就住在拿撒勒，也许这里应与第12节一样理解为“回到”。)加利利地区。」 〔思高译本〕「但是一听说阿尔赫劳继他父亲黑落德作了犹太王，就害怕到那里去；梦中得到了启示后，便退避到加里肋亚境内，」 〔牧灵译本〕「若瑟听说阿尔赫劳已继承了他父亲黑落德的王位，统治犹太，就害怕回到那里去。梦里他又得到了天使的指示，便退避到加里利境内，」 【太二23】 〔和合本〕「到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说，“他将称为拿撒勒人”的话了。」 〔李广译本〕「到了一座叫拿撒勒的城，就住在那里。这是应验藉先知所说的话： 祂将被称为拿撒勒人。」 〔吕振中译本〕「到了一座城叫拿撒勒住下。这是要应验那藉神言人所说的话、说：『他必称为拿撒勒人。』」 〔新译本〕「来到拿撒勒城住下，这样就应验了先知所说的：“他必称为拿撒勒人。”」 〔现代译本〕「在叫拿撒勒的城定居下来。这就应验了先知所说的话：『他要称为拿撒勒人。』」 〔当代译本〕「在拿撒勒定居。这又应验了先知的预言：“祂要被称为拿撒勒人。”」 〔朱宝惠译本〕「到了那里，就住在一个城市名叫拿撒勒。这正符先知所说：『他要称为拿撒勒人』的话了。」 〔文理本〕「至一邑名拿撒勒居之、应诸先知所言云、人将称之为拿撒勒人矣、」 〔新汉语译本〕「他们来到了，就住在那叫做拿撒勒的城里。这是要应验众先知所说的话：*(这是要应验⋯⋯的话直译作“这是要应验借着众先知所说的话”。“众先知”在原文里是复数，表明下一句“人要称他为拿撒勒人”并非引自任何一个先知的话，而是总结了多位先知的教导。) “人要称他为拿撒勒人。” (人要称他为拿撒勒人这一句，在原文为被动语态：“他将要被称为拿撒勒人”。)」 〔思高译本〕「去住在一座名叫纳匝肋的城中，如此应验了先知所说的话：『衪将称为纳匝肋人。』」 〔牧灵译本〕「住在一座名叫纳匝肋的小村庄。这样便应验了先知所说过的话：“人们称他为纳匝肋人。”」 |