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马太福音第一章译文对照 【太一1】 〔和合本〕「亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙注(后裔，子孙：原文是儿子；下同)， 耶稣基督的家谱：」 〔李广译本〕「耶稣基督的家谱（或作族类的书），亚伯拉罕的儿子，大卫的儿子：」 〔吕振中译本〕「亚伯拉罕的子孙、大卫的子孙、耶稣基督、的族谱。」 〔新译本〕「大卫的子孙，亚伯拉罕的后裔，耶稣基督的家谱：」 〔现代译本〕「耶稣基督是大卫的后代，而大卫是亚伯拉罕的后代。耶稣的家谱如下：」 〔当代译本〕「耶稣基督的远祖是亚伯拉罕，属大卫王的一族。祂的家谱记在下面：」 〔朱宝惠译本〕「亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，基督耶稣的谱系。」 〔文理本〕「亚伯拉罕之裔、大卫之胄、耶稣基督族谱、」 〔新汉语译本〕「耶稣基督*(基督本为希伯来文“弥赛亚”（即“受膏者”）一词的希腊文翻译语，在旧约中可用来指君王、先知、祭司等，后来专指犹太人所盼望的救主。) (耶稣基督⋯⋯后裔全句直译作 “耶稣基督．大卫的儿子．亚伯拉罕的儿子” 。按历史的次序，本应是亚伯拉罕先于大卫，但作者刻意要强调耶稣基督的君王身分，所以把大卫放在亚伯拉罕之前。) 是大卫的子孙*(子孙、后裔：原文为同一词，直译作“儿子”。)、亚伯拉罕的后裔，*这是他的家谱*(家谱是翻译原文的 Βίβλος γενέσεως。 Βίβλος一词，意思是“书卷”。而γενέσεως一词，我们按创世记5:1在这里理解为“家谱”，使第1节成为2-17节的标题。也有学者认为这词解作“出生”或“历史”。)： 」 〔思高译本〕「亚巴郎之子， 达味之子耶稣基督的族谱：」 〔牧灵译本〕「亚伯郎的后裔，达味的子孙，耶稣基督的族谱如下：」 【太一2】 〔和合本〕「亚伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生犹大和他的弟兄；」 〔李广译本〕「亚伯拉罕生以撒；以撒又生雅各；雅各又生犹大和他的弟兄们；」 〔吕振中译本〕「亚伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生犹大和他的弟兄；」 〔新译本〕「亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的兄弟，」 〔现代译本〕「亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的兄弟。」 〔当代译本〕「亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的兄弟，」 〔朱宝惠译本〕「亚伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生犹大和他的弟兄们；」 〔文理本〕「亚伯拉罕生以撒、以撒生雅各、雅各生犹大、与其兄弟、」 〔新汉语译本〕「亚伯拉罕生*(生不一定指父亲和儿子的关系，也可以指祖父和孙子，或曾祖父和曾孙等关系。)以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的兄弟，」 〔思高译本〕「亚巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生犹大和他的兄弟们；」 〔牧灵译本〕「亚伯郎是依撒格的父亲，依撒格是雅各伯的父亲，雅各伯是犹大和他的兄弟们的父亲，」 【太一3】 〔和合本〕「犹大从她玛氏生法勒斯和谢拉；法勒斯生希斯仑；希斯仑生亚兰；」 〔李广译本〕「犹大又从他玛氏又生法勒斯和谢拉；法勒斯又生希斯仑；希斯仑又生亚兰；」 〔吕振中译本〕「犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉；法勒斯生希斯仑；希斯仑生亚兰；」 〔新译本〕「他玛给犹大生了法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰，」 〔现代译本〕「犹大跟塔玛生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰，」 〔当代译本〕「犹大和她玛氏生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰，」 〔朱宝惠译本〕「犹大由大马氏生法勒士和撒拉，法勒士生以士仑；以士仑生亚兰；」 〔文理本〕「犹大由他玛氏生法勒斯、谢拉、法勒斯生希斯仑、希斯仑生亚兰、」 〔新汉语译本〕「犹大与*(与直译作“借着”，第5、6节同。)她玛生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰，」 〔思高译本〕「犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑，培勒兹生赫兹龙，赫兹龙生阿兰，」 〔牧灵译本〕「犹大和塔玛尔生了培勒兹和则辣黑，培勒兹是赫兹龙的父亲，赫兹龙是阿兰的父亲，」 【太一4】 〔和合本〕「亚兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺；拿顺生撒门；」 〔李广译本〕「亚兰又生亚米拿达；亚米拿达又生拿顺；拿顺又生撒门；」 〔吕振中译本〕「亚兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺；拿顺生撒门；」 〔新译本〕「亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，」 〔现代译本〕「亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，」 〔当代译本〕「亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，」 〔朱宝惠译本〕「亚兰生亚米拏达；亚米拏达生拿顺；拿顺生撒门；」 〔文理本〕「亚兰生亚米拿达、亚米拿达生拿顺、拿顺生撒门、」 〔新汉语译本〕「亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，」 〔思高译本〕「阿兰生阿米纳达布，阿米纳达布生纳赫雄，纳赫雄生撒尔孟，」 〔牧灵译本〕「阿兰是阿米纳达布的父亲，阿米纳达布是纳赫雄的父亲，纳赫雄是撒耳孟的父亲，」 【太一5】 〔和合本〕「撒门从喇合氏生波阿斯；波阿斯从路得氏生俄备得；俄备得生耶西；」 〔李广译本〕「撒门从喇合氏生波阿斯；波阿斯又从路得氏生俄备得；俄备得又生耶西；」 〔吕振中译本〕「撒门从喇合氏生波阿斯；波阿斯从路得氏生俄备得；俄备得生耶西；」 〔新译本〕「喇合给撒门生了波阿斯，路得给波阿斯生了俄备得，俄备得生耶西，」 〔现代译本〕「撒门跟喇合生波阿斯，波阿斯跟路得生俄备得，俄备得生耶西，」 〔当代译本〕「撒门和喇合氏生波阿斯，波阿斯和路得氏生俄备得，俄备得生耶西，」 〔朱宝惠译本〕「撒门由喇合氏生波士；波士由路得氏生阿伯；阿伯生耶西；」 〔文理本〕「撒门由喇合氏生波阿斯、波阿斯由路得氏生俄备得、俄备得生耶西、」 〔新汉语译本〕「撒门与喇合生波阿斯，波阿斯与路得生俄备得，俄备得生耶西，」 〔思高译本〕「撒尔孟由辣哈布生波阿次，波阿次由卢尔德生敖贝得，敖贝得生叶瑟」 〔牧灵译本〕「撒耳孟和辣哈布生了波阿次，波阿次和卢尔德生了敖贝得，敖贝得是叶瑟的父亲，」 【太一6】 〔和合本〕「耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门；」 〔李广译本〕「耶西又生大卫王。但大卫从乌利亚的妻子生所罗门；」 〔吕振中译本〕「耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门；」 〔新译本〕「耶西生大卫王。乌利亚的妻子给大卫生了所罗门，」 〔现代译本〕「耶西生大卫王。大卫跟乌利亚的妻子生所罗门，」 〔当代译本〕「耶西生大卫王。大卫王和乌利亚的妻子生所罗门，」 〔朱宝惠译本〕「耶西生大卫王；大卫王从乌利亚的妻子生所罗门；」 〔文理本〕「耶西生大卫王、大卫纳乌利亚妻、生所罗门、」 〔新汉语译本〕「耶西生大卫王。大卫与乌利亚的妻子生所罗门，」 〔思高译本〕「叶瑟生达味王。达味由乌黎雅的妻子生撒罗满，」 〔牧灵译本〕「叶瑟是达味的父亲，达味是所罗门的父亲，所罗门的母亲曾是乌黎雅的妻子；」 【太一7】 〔和合本〕「所罗门生罗波安；罗波安生亚比雅；亚比雅生亚撒；」 〔李广译本〕「所罗门又生罗波安；罗波安又生亚比雅；亚比雅又生亚撒；」 〔吕振中译本〕「所罗门生罗波安；罗波安生亚比雅；亚比雅生亚撒；」 〔新译本〕「所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒，」 〔现代译本〕「所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒，」 〔当代译本〕「所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒，」 〔朱宝惠译本〕「所罗门生罗波暗；罗波暗生亚比亚；亚比亚生亚撒；」 〔文理本〕「所罗门生罗波安、罗波安生亚比雅、亚比雅生亚撒、」 〔新汉语译本〕「所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒*(亚撒：有古抄本作“亚萨”。)，」 〔思高译本〕「撒罗满生勒哈贝罕，勒哈贝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，」 〔牧灵译本〕「所罗门是勒哈贝罕的父亲，勒哈贝罕是阿彼雅的父亲，阿彼雅是阿撒的父亲，」 【太一8】 〔和合本〕「亚撒生约沙法；约沙法生约兰；约兰生乌西雅；」 〔李广译本〕「亚撒又生约沙法；约沙法又生约兰；约兰又生乌西雅；」 〔吕振中译本〕「亚撒生约沙法；约沙法生约兰；约兰生乌西雅；」 〔新译本〕「亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西雅，」 〔现代译本〕「亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西雅，」 〔当代译本〕「亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西亚，」 〔朱宝惠译本〕「亚撒生约沙法；约沙法生约兰；约兰生乌西亚；」 〔文理本〕「亚撒生约沙法、约沙法生约兰、约兰生乌西亚、」 〔新汉语译本〕「亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西雅，」 〔思高译本〕「阿撒生约沙法特，约沙法特生约兰，约兰生乌齐雅，」 〔牧灵译本〕「阿撒是约沙法特的父亲，约沙法特是约兰的父亲，约兰是乌齐雅的父亲，」 【太一9】 〔和合本〕「乌西雅生约坦；约坦生亚哈斯；亚哈斯生希西家；」 〔李广译本〕「乌西雅又生约坦；约坦又生亚哈斯；亚哈斯又生希西家；」 〔吕振中译本〕「乌西雅生约坦；约坦生亚哈斯；亚哈斯生希西家；」 〔新译本〕「乌西雅生约坦，约坦生亚哈斯，亚哈斯生希西家，」 〔现代译本〕「乌西雅生约坦，约坦生亚哈斯，亚哈斯生希西家，」 〔当代译本〕「乌西亚生约坦，约坦生亚哈斯，亚哈斯生希西家，」 〔朱宝惠译本〕「乌西亚生约但，约但生亚哈士；亚哈士生希西家；」 〔文理本〕「乌西亚生约坦、约坦生雅哈斯、亚哈斯生希西家、」 〔新汉语译本〕「乌西雅生约坦，约坦生亚哈斯，亚哈斯生希西家，」 〔思高译本〕「乌齐雅生约堂，约堂生阿哈次，阿哈次生希则克雅，」 〔牧灵译本〕「乌齐雅是约堂的父亲，约堂是约阿哈次的父亲，约阿哈次是希则克雅的父亲，」 【太一10】 〔和合本〕「希西家生玛拿西；玛拿西生亚们；亚们生约西亚；」 〔李广译本〕「希西家又生玛拿西；玛拿西又生亚们；亚们又生约西亚；」 〔吕振中译本〕「希西家生玛拿西；玛拿西生亚们〔有古卷：阿么司〕；亚们生约西亚；」 〔新译本〕「希西家生玛拿西，玛拿西生亚们，亚们生约西亚，」 〔现代译本〕「希西家生玛拿西，玛拿西生亚们，亚们生约西亚。」 〔当代译本〕「希西家生玛拿西，玛拿西生亚们，亚们生约西亚，」 〔朱宝惠译本〕「希西家生马拿西；马拿西生亚门；亚门生约西亚；」 〔文理本〕「希西家生玛拿西、玛拿西生亚们、亚们生约西亚、」 〔新汉语译本〕「希西家生玛拿西，玛拿西生亚们*(亚们：有古抄本作“阿摩司”。)，亚们生约西亚；」 〔思高译本〕「希则克雅生默纳舍，默纳舍生阿孟， 阿孟生约史雅，」 〔牧灵译本〕「希则克雅是默纳舍的父亲，默纳舍是阿孟的父亲，阿孟是约史雅的父亲，」 【太一11】 〔和合本〕「百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。」 〔李广译本〕「在巴比伦的迁徙时，约西亚又生耶哥尼雅和他的弟兄们。」 〔吕振中译本〕「人民被迁徙到巴比伦的时候、约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。」 〔新译本〕「犹太人被掳到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的兄弟。」 〔现代译本〕「以色列族被掳到巴比伦的期间，约西亚生约雅斤和他的兄弟。」 〔当代译本〕「约西亚生耶哥尼雅和他的兄弟，那时以色列人被掳到巴比伦去。」 〔朱宝惠译本〕「被掳到巴比伦的时候，约西亚生耶哥利亚和他的兄弟们；」 〔文理本〕「徙于巴比伦时、约西亚生耶哥尼雅与其兄弟、」 〔新汉语译本〕「约西亚生耶哥尼雅和他的兄弟，当时正是百姓被迁徙到巴比伦的时候。」 〔思高译本〕「约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的兄弟们。」 〔牧灵译本〕「约史雅在流亡巴比伦时就生了耶苛尼雅和他的兄弟们。」 【太一12】 〔和合本〕「迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁；撒拉铁生所罗巴伯；」 〔李广译本〕「但巴比伦的迁徙之后，耶哥尼雅生撒拉铁；撒拉铁又生所罗巴伯；」 〔吕振中译本〕「迁徙到巴比伦以后，耶哥尼雅生撒拉铁；撒拉铁生所罗巴伯；」 〔新译本〕「被掳到巴比伦以后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯，」 〔现代译本〕「被掳到巴比伦以后，约雅斤生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯，」 〔当代译本〕「流徙到巴比伦以后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯，」 〔朱宝惠译本〕「掳到巴比伦以后，耶哥利亚生撒拉鐡；撒拉鐡生所罗巴伯；」 〔文理本〕「徙于巴比伦后、耶哥尼雅生撒拉铁、撒拉铁生所罗巴伯、」 〔新汉语译本〕「被迁移到巴比伦以后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯，」 〔思高译本〕「流徙巴比伦以后， 耶苛尼雅生沙耳提耳， 沙耳提耳生则鲁巴贝耳，」 〔牧灵译本〕「流徙到巴比伦后，耶苛尼雅生了沙耳提耳，沙耳提耳是则鲁巴贝耳的父亲，」 【太一13】 〔和合本〕「所罗巴伯生亚比玉；亚比玉生以利亚敬；以利亚敬生亚所；」 〔李广译本〕「所罗巴伯又生亚比玉；亚比玉又生以利亚敬；以利亚敬又生亚所；」 〔吕振中译本〕「所罗巴伯生亚比玉；亚比玉生以利亚敬；以利亚敬生亚所；」 〔新译本〕「所罗巴伯生亚比玉，亚比玉生以利亚敬，以利亚敬生亚所，」 〔现代译本〕「所罗巴伯生亚比玉，亚比玉生以利亚敬，以利亚敬生亚所，」 〔当代译本〕「所罗巴伯生亚比玉，亚比玉生以利亚敬，以利亚敬生亚所，」 〔朱宝惠译本〕「所罗巴伯生亚比玉；亚比玉生以利亚金；以利亚金生亚所；」 〔文理本〕「所罗巴伯生亚比玉、亚比玉生以利亚敬、以利亚敬生亚所、」 〔新汉语译本〕「所罗巴伯生亚比玉，亚比玉生以利亚敬，以利亚敬生亚所，」 〔思高译本〕「 则鲁巴贝耳生阿彼乌得，阿彼乌得生厄里雅金，厄里雅金生阿左耳。」 〔牧灵译本〕「则鲁巴贝耳是阿彼乌得的父亲，阿彼乌得是厄里雅金的父亲，厄里雅金是阿左尔的父亲，」 【太一14】 〔和合本〕「亚所生撒督；撒督生亚金；亚金生以律；」 〔李广译本〕「亚所又生撒督；撒督又生亚金；亚金又生以律；」 〔吕振中译本〕「亚所生撒督；撒督生亚金；亚金生以律；」 〔新译本〕「亚所生撒督，撒督生亚金，亚金生以律，」 〔现代译本〕「亚所生撒督，撒督生亚金，亚金生以律，」 〔当代译本〕「亚所生撒督，撒督生亚金，亚金生以律，」 〔朱宝惠译本〕「亚所生撒督；撒督生亚金；亚金生以律；」 〔文理本〕「亚所生撒督、撒督生亚金、亚金生以律、」 〔新汉语译本〕「亚所生撒督，撒督生亚金，亚金生以律，」 〔思高译本〕「阿左耳生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里乌得，」 〔牧灵译本〕「阿左尔是匝多克的父亲，匝多克是阿歆的父亲，阿歆是厄里乌得的父亲，」 【太一15】 〔和合本〕「以律生以利亚撒；以利亚撒生马但；马但生雅各；」 〔李广译本〕「以律又生以利亚撒；以利亚撒又生马但；马但又生雅各；」 〔吕振中译本〕「以律生以利亚撒；以利亚撒生马但；马但生雅各；」 〔新译本〕「以律生以利亚撒，以利亚撒生马但，马但生雅各，」 〔现代译本〕「以律生以利亚撒，以利亚撒生马但，马但生雅各，」 〔当代译本〕「以律生以利亚撒，以利亚撒生马但，马但生雅各，雅各生约瑟，他就是马利亚的丈夫；那位称为救主基督的耶稣，就是从马利亚生的。（救主基督就是被膏立的君王的意思。）」 〔朱宝惠译本〕「以律生以利亚撒；以利亚撒生马但；马但生雅各；」 〔文理本〕「以律生以利亚撒、以利亚撒生马但、马但生雅各、」 〔新汉语译本〕「以律生以利亚撒，以利亚撒生马但，马但生雅各，」 〔思高译本〕「厄里乌得生厄肋阿匝尔， 厄肋阿匝尔生玛堂， 玛堂生雅各伯，」 〔牧灵译本〕「厄里乌得是厄肋阿匝尔的父亲，厄肋阿匝尔是玛堂的父亲，玛堂是雅各伯的父亲，」 【太一16】 〔和合本〕「雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣是从马利亚生的。」 〔李广译本〕「雅各又生约瑟，马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从她生的。」 〔吕振中译本〕「雅各生约瑟、马利亚的丈夫〔有古卷：童女马利亚所许配的〕；那称为基督〔即：被膏立者〕的耶稣是由马利亚生的〔有古卷：童女马利亚所许配的约瑟生了那称为基督的耶稣〕。」 〔新译本〕「雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫；那称为基督的耶稣，是马利亚所生的」 〔现代译本〕「雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那被称为基督的耶稣是从马利亚生的。」 〔当代译本〕「雅各生约瑟，他就是马利亚的丈夫；那位称为救主基督的耶稣，就是从马利亚生的。（救主基督就是被膏立的君王的意思。）」 〔朱宝惠译本〕「雅各生约瑟；约瑟就是马利亚的丈夫，那称为基督的耶稣，就是马利亚生的。」 〔文理本〕「雅各生约瑟、约瑟即马利亚之夫、马利亚生耶稣、称基督者、」 〔新汉语译本〕「雅各生约瑟，约瑟是马利亚的丈夫；那称为基督的耶稣是由马利亚所生的。」 〔思高译本〕「雅各伯生若瑟、玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣， 衪称为基督。」 〔牧灵译本〕「雅各伯是若瑟的父亲，若瑟是玛利亚的丈夫，由玛利亚所生的耶稣称为基督。」 【太一17】 〔和合本〕「这样，从亚伯拉罕到大卫共有十四代；从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代；从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。」 〔李广译本〕「这样，所有的世代从亚伯拉罕到大卫，十四代；又从大卫到巴比伦的迁徙，十四代；又从巴比伦的迁徙到基督，十四代。」 〔吕振中译本〕「这样，从亚伯拉罕到大卫、共有十四代；从大卫到迁徙于巴比伦、也有十四代；从迁徙于巴比伦到基督、又有十四代。」 〔新译本〕「这样，从亚伯拉罕到大卫，一共是十四代；从大卫到被掳到巴比伦的时候，也是十四代；从被掳到巴比伦的时候到基督，又是十四代。」 〔现代译本〕「这样算起来，从亚伯拉罕到大卫共十四代，从大卫到以色列人被掳到巴比伦也是十四代，从被掳的时候到基督的降生又是十四代。」 〔当代译本〕「从亚伯拉罕传到大卫王，共十四代；从大卫王到流徙巴比伦的时候，也有十四代；从流徙巴比伦时到基督降生，也是十四代。」 〔朱宝惠译本〕「这样从亚伯拉罕到大卫王共有十四代从大卫王到掳往巴比伦的时候，也有十四代；从掳往巴比伦到基督，又有十四代。」 〔文理本〕「如是自亚伯拉罕至大卫十四代、自大卫至徙巴比伦十四代、自徙巴比伦至基督十四代、」 〔新汉语译本〕「这样，从亚伯拉罕到大卫共十四代，从大卫到以色列人被迁移至巴比伦也是十四代，从被迁移至巴比伦到基督又是十四代。」 〔思高译本〕「所以从亚巴郎到达味共十四代， 从达味到流徙巴比伦共十四代，从流徙巴比伦到基督共十四代。」 〔牧灵译本〕「总共算起来,从亚伯郎到达味有十四代;从达味到流徙巴比伦也有十四代,再从流亡巴比伦直到基督也是十四代。」 【太一18】 〔和合本〕「耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。」 〔李广译本〕「然而耶稣基督的族类是这样：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，可是他们结合之前，便发现在她腹中从圣灵怀了孕。」 〔吕振中译本〕「基督的诞生是这样的：他母亲马利亚巳经许配了约瑟；他们没有同居以前，她就觉得她因圣灵而怀了孕。」 〔新译本〕「耶稣基督的降生是这样的：耶稣的母亲马利亚许配了约瑟，他们还没有成亲，马利亚就从圣灵怀了孕。」 〔现代译本〕「耶稣基督诞生的经过是这样的：他的母亲马利亚已经跟约瑟订了婚，但是在成婚以前，马利亚知道自己已经由圣灵怀了孕。」 〔当代译本〕「以下是耶稣基督诞生的实录：耶稣的母亲马利亚和约瑟订了婚，还没有成亲就从圣灵怀了孕，」 〔朱宝惠译本〕「基督耶稣降生，就是这样；他的母亲马利亚，已经许配了约瑟，还没有成婚，马利亚觉得自己由圣灵怀了胎。」 〔文理本〕「耶稣基督之生如左、母马利亚为约瑟所聘、未婚感圣神而孕、」 〔新汉语译本〕「耶稣基督出生的经过是这样的：他的母亲马利亚跟约瑟订了婚*(订了婚：当时的订婚仪式在正式结婚前一年举行。订了婚的男女已有夫妻的名分，在订婚期间若与他人发生性关系，即属通奸（见申22:23-29），还没有成婚，就由圣灵怀了孕。」 〔思高译本〕「耶稣基督的诞生是这样的：衪的母亲玛利亚许配于若瑟后， 在同居前，她因圣神有孕的事已显示出来。」 〔牧灵译本〕「耶稣基督的诞生是这样的：他的母亲玛利亚已许配给了若瑟。可是在他们还没有同居之前，玛利亚因着圣神而怀了身孕。」 【太一19】 〔和合本〕「她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。」 〔李广译本〕「只是她丈夫约瑟是正义的，并不愿意公然揭露她，想要暗暗地休了她。」 〔吕振中译本〕「她丈夫约瑟是个义人，不愿意公然羞辱她，只有意思要秘密解退她。」 〔新译本〕「她丈夫约瑟是个义人，不愿张扬使她受辱，就打算暗中与她解除婚约。」 〔现代译本〕「她的未婚夫约瑟为人正直，但又不愿意公开羞辱她，却有意要秘密解除婚约。」 〔当代译本〕「约瑟为人正义，不愿公开的令她难堪，便决定暗中和她解除婚约。」 〔朱宝惠译本〕「她的丈夫约瑟是个义人，不肯明明的难为她，打算暗暗的把她休了。」 〔文理本〕「其夫约瑟、义人也、不欲显辱之、意隐休之、」 〔新汉语译本〕「她的丈夫约瑟是个义人*(义人的意思是严守 神原则的人。)，不愿意当众羞辱她，*(不愿意当众羞辱她：约瑟知道按照 神的律法，他不但不能和一个犯了通奸罪的女子结婚，还要公开这个女子的罪行。)于是想暗中与她解除婚约。*(于是⋯⋯解除婚约或译作“于是想私下把她休了”。)」 〔思高译本〕「她的丈夫若瑟，因是义人，不愿公开羞辱她，有意暗暗地休退她。」 〔牧灵译本〕「她丈夫若瑟本想休了她，但若瑟是个义人，不愿公开羞辱她，只想悄悄地这么做。」 【太一20】 〔和合本〕「正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：『大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。」 〔李广译本〕「但他正思念这事时，看哪！主的使者向他梦中显现，说：「大卫的儿子约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因那在她里面要生的，是出于圣灵。」 〔吕振中译本〕「正想着这些事的时候，忽有主的一个使者向约瑟梦中显现说：『大卫的子孙约瑟阿，不要怕将你的妻子马利亚娶过来；因为所生在她身里的是从圣灵而来的。」 〔新译本〕「他一直想着这些事，主的使者就在梦中向他显现，说：“大卫的子孙约瑟，只管放胆把你的妻子马利亚迎娶过来，因为她怀的孕是从圣灵来的。」 〔现代译本〕「他正在考虑这事的时候，主的天使在梦中向他显现，说：「大卫的后代约瑟，别怕，尽管娶马利亚作妻子，因为她是由圣灵怀孕的。」 〔当代译本〕「当他在考虑这事的时候，主差了一位天使向他报梦，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，把马利亚娶过来，因为她所怀的孕，是由圣灵来的。」 〔朱宝惠译本〕「正在思想着，忽然梦见主的使者显现，对他说：『大卫的子孙约瑟！不要怕娶马利亚做你的妻，她所怀的胎，是从圣灵来的。」 〔文理本〕「思维间、主之使见于梦曰、大卫之裔约瑟、娶尔妻马利亚勿惧、盖所孕者、由圣神也、」 〔新汉语译本〕「约瑟正想着这些事的时候，看啊，*(原文ἰδού 看啊一词，常见于马太福音和路加福音这两卷书，却甚少见于马可福音。在马太对耶稣出生的记载中，这词应该是与从 神而来的启示有关（见2:1、9、13、19，3:16，4:11等）。因此，此词出现时，宜按原文直译作“看啊”，不宜省略。)主的一位天使在约瑟的梦中显现，说：“大卫的子孙*(大卫的子孙直译作“大卫的儿子”。)约瑟，不要怕，把你的妻子马利亚娶过来，因为她所怀的孕是由圣灵来的。」 〔思高译本〕「当他在思虑这事时，看，在梦中上主的天使显现给他说：「达味之子若瑟，不要怕娶你的妻子玛利亚，因为那在她内受生的，是出于圣神。」 〔牧灵译本〕「若瑟正在思虑这事的时候，上主的天使出现在他的梦里，对他说:“若瑟，达味的子孙，把你的妻子玛利亚迎娶回来，不要顾虑！她的身孕，是因为圣神而来的。」 【太一21】 〔和合本〕「她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。』」 〔李广译本〕「她将要生下一个儿子，你且要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从他们的罪恶里救出来。』」 〔吕振中译本〕「『她必生个儿子，你要给他起名叫耶稣〔即：拯救〕，因为他必拯救他的人民脱离他们的罪。』」 〔新译本〕「她必生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因为他要把自己的子民从罪恶中拯救出来。”」 〔现代译本〕「她将要生一个儿子，你要给他取名叫耶稣，因为他将拯救他的子民脱离他们的罪。」 〔当代译本〕「你要给这个孩子起名叫耶稣（就是“救主”的意思），因为祂要把祂的子民从罪恶中救出来。”」 〔朱宝惠译本〕「她将要生一个儿子；你可以称他的名叫耶稣：因为他要把他的百姓，从罪恶里救出来。」 〔文理本〕「彼将生子、可名曰耶稣、因将救其民出于罪也、」 〔新汉语译本〕「她将要生一个儿子，你要给他取名叫耶稣*(耶稣为希伯来文“约书亚”的希腊文写法。“约书亚”的意思是“耶和华是救恩”或“耶和华拯救”。)，因为他要把自己的子民从罪恶中拯救出来。”」 〔思高译本〕「『她要生一个儿子， 你要给衪起名叫耶稣，因为衪要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。』」 〔牧灵译本〕「她将生下一个男孩，你要给他取名叫耶稣；因为就是他，要把自己的民族从罪恶中拯救出来。」 【太一22】 〔和合本〕「这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话，」 〔李广译本〕「但这整个事情成就，是要应验主藉先知所说的话，」 〔吕振中译本〕「这全部的事发生，是要应验主藉神言人所说的话，说：」 〔新译本〕「这整件事的发生，是要应验主借着先知所说的：」 〔现代译本〕「这一切事的发生是要应验主藉着先知所说的话：」 〔当代译本〕「这件事应验了以赛亚先知的预言：」 〔朱宝惠译本〕「有了这事，正应验主讬先知所说的话：」 〔文理本〕「斯事悉成、以应主藉先知所言曰、」 〔新汉语译本〕「这一切都发生了，是要应验主借着先知所说的话：」 〔思高译本〕「这一切事的发生，是为应验上主藉先知所说的话：」 〔牧灵译本〕「上主借先知们传达的圣意，在这事上得到了应验：」 【太一23】 〔和合本〕「说：必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来就是『神与我们同在』。）」 〔李广译本〕「说：『看哪！必有童女，怀孕并生子；要称祂的名为以马内利。以马内利翻出来，就是： 神与我们同在。』」 〔吕振中译本〕「『看吧，那童女必怀孕生子；人必给他起名叫“以马内利”』；以马内利翻译出来就是“神与我们同在”。」 〔新译本〕「“必有童女怀孕生子，他的名要叫以马内利。”以马内利就是“神与我们同在”的意思。」 〔现代译本〕「「有童女将怀孕生子，他的名字要叫以马内利。」（「以马内利」的意思就是「神跟我们同在」。）」 〔当代译本〕「“将有童女怀孕，她所生的儿子，世人要尊称祂为以马内利（意思是‘神与我们同在’）。”」 〔朱宝惠译本〕「『你看有一处女将怀胎生子，人要称他为以马内利；』翻出来，就是『神和我们同在。』」 〔文理本〕「将有处女、孕而生子、人称其名、曰以马内利、译即神偕我侪也、」 〔新汉语译本〕「“看啊，那*(那：原文有定冠词。)处女要怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”以马内利翻译出来就是“ 神与我们同在”。」 〔思高译本〕「『看，一位贞女，将怀孕生子，人将称衪的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在。』」 〔牧灵译本〕「看呀！‘一位童贞女要怀孕生子，人们要叫他厄玛奴耳，’意思就是：天主与我们同在。”」 【太一24】 〔和合本〕「约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来；」 〔李广译本〕「当约瑟从睡眠中起来，就遵着主使者吩咐他的，把他妻子娶过来；」 〔吕振中译本〕「约瑟睡醒了起来，就照主的使者所吩咐他的去作，把他的妻子娶过来；」 〔新译本〕「约瑟睡醒了，就照着主的使者所吩咐的，把妻子迎娶过来；」 〔现代译本〕「约瑟醒过来，就照着主的天使所吩咐的去做，跟马利亚成婚；」 〔当代译本〕「约瑟醒来，就遵从天使的吩咐，和马利亚结婚；」 〔朱宝惠译本〕「约瑟醒了梦，就照着主的使者所安派的，把他的妻子娶过来。」 〔文理本〕「约瑟寤、如主使所命娶之、」 〔新汉语译本〕「约瑟醒来，遵照主的天使所指示他的，把自己的妻子娶过来，」 〔思高译本〕「若瑟从睡梦中醒来，就照上主的天使所嘱咐的办了，娶了他的妻子；」 〔牧灵译本〕「若瑟醒了后，就照着天使吩咐的做了。他把新娘迎娶回家，」 【太一25】 〔和合本〕「只是没有和她同房，等她生了儿子注(有古卷：等她生了头胎的儿子)，就给他起名叫耶稣。」 〔李广译本〕「只是没有和她同房，直等到她生下了儿子，就称祂名为耶稣。」 〔吕振中译本〕「等她生了儿子，纔和她同房；就给儿子起名叫耶稣。」 〔新译本〕「只是在孩子出生以前，并没有与她同房。约瑟给孩子起名叫耶稣。」 〔现代译本〕「但是在她生孩子以前没有跟她同房。孩子出生，约瑟就给他取名叫耶稣。」 〔当代译本〕「惟在她生下孩子之前，没有与她同房。孩子生了下来，约瑟便为祂取名耶稣。」 〔朱宝惠译本〕「但没有和她接近，等她生了长子，就称他的名叫耶稣。」 〔文理本〕「未与同室、及生子、则名之曰耶稣、」 〔新汉语译本〕「只是没有与她同房，等她生了儿子*(儿子：有古抄本作“头胎的儿子”。)，就给儿子取名叫耶稣。」 〔思高译本〕「若瑟虽然没认识她，她就生了一个儿子，给衪起名叫耶稣。」 〔牧灵译本〕「但他一直没有和她同过房。玛利亚生下了一男孩，若瑟给他取名为耶稣。」 |