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马太福音第二十章例证与灵感集锦 【太廿1∼16表的比喻】 人人不能都当领袖；有些必须当从属人员。主的军队需要许多基层的兵士，而只需少数的将领。无论主把我们安插在什么位置，我们都必须信实于主的付托。许多在世上居首的人，将来在神国论功行赏却要殿后，因为他们把一切功劳归到自己的头上，而事实上他们并没有照所预期的去表现。识透人心的救主要按每个人的机会和才能、也要按每个人在所付托事上的热心以及无私精神作为审判的标准。祂向谁给得多，就「向谁多要」。 克鲁克太太写道：「我在十一岁，有一天哭着回家，因为在教会的节目里，老师派我扮演一个小角色，而我的同学却扮演大角色。母亲冷静地把她的表放在我的手心里，她问我：「你看到什么？」我答道：「金表壳、表面和指针。」母亲把表背打开后问我同样的问题。我看到许多小齿轮和螺丝。母亲说：「这个表假使缺少这许多零件的任何一件，便不能走了。即连那些你几乎看不到的零件也是一样重要。」母亲的小教训使我毕生过着更愉快的生活。因为我知道即使去做不可能被人赞赏的「小事」也是很重要的。 我们从表的比喻中，明白任何工作都是一样重要，事无分巨细，凡属上帝要你做的，你应当尽力去把它做好。——H.G.B. ——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【太二十6~7】「你们为什么整天在这里闲站呢？你们也进葡萄园去。」 「闲站」这个字（希腊文为「亚谷士」ARGOS）可以大大的帮助我们了解保罗所叙述，那从罪恶里得释放的真理。因为它就是罗马书六章六节所用那字的字根。那里保罗写到罪身的「灭绝」，意即借着十字架「使之失败」，「失去作用」等。「罪」这旧主人仍然在那里，但在基督里那个服事罪的奴隶（旧人），却已经被处死，因而被废弃。同时，他的肢体也不被雇用（失业）了。从前那赌博的手，现在已失业了，从前那咒诅人的舌，现在也已失业了，而这些肢体现在可被用「作义的器具」献给神（罗6:13）。在这种情况下，当你对主的问题回答说：「因为没有人雇我们。」那你就是向主求职，并得以被雇进入祂那最有恩赏的事奉中。「你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。」（太20:4）—— 倪柝声《旷野的筵席》 【太二十6~7】世上再也没有比失业更为悲惨的事，一个人为了没有工作给他作，使他的才干迟钝无用。休哥马丁（Hugh Martin）提醒我们，有一位伟大的教师，时常说到莎士比亚的剧本最悲哀的一句话就是：『欧思罗失业了。』在巴勒斯坦的市场上，有那些人仍在等候，因为没有人雇用他们。主人基于同情给他们工作做，他不忍看他们闲散，因为他看见了那些没有工作的人心里就动了怜悯。──《每日研经丛书》 【太二十6，7整天闲站「你们为什么整天闲站呢？……你们也进葡萄园去。」】 整天闲站的人是太多了，凡没有进葡萄园为主工作的人都是闲站的人。一个信徒可能为自己天天忙碌，勤劳，奔走。但在主眼中看来，仍是闲站，因为在主以外的一切劳碌，工作，都毫无价值。转眼成空，不能永存，所以凡为自己或其他人、事，操劳的，内心也不会有安息和快乐，也得不到什么真正的报酬，所有的光阴，精力都是浪费了。 惟独进到主的葡萄园，为主工作不是闲站。末后主要给以报酬，进入主的国度，这比闲站一天该有何等大的分别呢？时候已到酉初了，进葡萄园工作的机会已经很少了，对于各人来说，更是如此，有谁知道，他的生命和在世的光阴是否来到最后的一刻，究竟还有多少时间余下，若不趁早抓住这末后的机会，就后悔无及了。 主的葡萄园在那里呢？怎样算是为主工作呢？教会是主的葡萄园。祂的国也是葡萄园（赛5：1；太21：33，43）。凡主所栽种，培植、为着神的荣耀之工作都是祂的葡萄园（歌8：11，12）。按着主的旨意，事奉祂，使祂得到荣耀，就是为祂作工而不闲站了。──《每日天粮》 【太二十6~7磨光和锈光】一位农民，年已七十，还跟往常一样，整天忙碌田间，勤劳不息；真是不知老之将至。有人对他说：『你老人家，儿孙满堂，尽可以告老了，何必再如此劳苦呢？』他说：『人生好比一把快刀，使它耗损之法有二：一是不去用它，任其生锈烂光。一是用它作工，久而久之，自然磨光。在这二者之间，我宁愿让工作磨光，而不愿闲着锈光。』『你们为什么整天在这里闲站呢。……你们也进葡萄园去。』（马太福音二十章六，七节） 【太二十12工作与恩典──你竟叫他们和我们一样吗？】
主耶稣讲到天国的制度，在于神完全的主权。如果神不掌权，就不是天国。但人偏偏有自己的意见，不是要在地上建立天国，就是要把天国弄成自己意见的产品，把天国看成人间的劳工市场。人想不作工而拿工资，却不想作工而不拿工资。 【太二十22「我们能。」】 这是青年的呼声——热切、冲动与自信，那无需等着计算怎样达成目标，只像溜冰一般滑在蓝色发光的饼上，毫无犹豫地认为一切困难都可迎刃而解，艰苦必能克服，喝那杯，受安浸。 但是在客西马尼园睡觉的人，在主被捉的时候都舍弃了祂，有一个在十字架边也令祂失望。我们匹夫之勇究竟禁不住最大的危险。我们必须知道，只有跟随基督喝祂的杯、受祂的浸，我们在五旬节圣灵充满之后就有这经验。我知道有两个人就敢说这样的话，主也正叫他们举起苦难的杯，他们起初这样说，还不知道其中的含义，以后靠着主的恩惠能力，竟然经受得起，最后他们真是认为这是最靠得住的了。 那两个人真的有这经验，有一个很快就饮杯受浸，倒在希律的刀斧之下（使徒行传十二章三节）。另一个却经过很长很长的年月与基督的忍耐有份。他们都经历苦难，但情形不同，迅速成仁与长久等候，但都是靠近了主，我们没有权来选择坐在宝座的左右，因为那究竟不是我们自己的权力、威势与荣耀。只有在我们靠近主耶稣，就必有确实的凭据与信念。 ── 迈尔《珍贵的片刻》 【太二十23】「耶稣说：“我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。” 」 耶稣的回答一方面肯定他们所说的“我们能”，另一方面指出惟独神能决定谁在天国里是最大的（马可的经文没有“我父”两字）。约在主后四十四年雅各在耶路撒冷被希律王亚基帕所杀而殉道（徒十二2）。第二世纪初帕皮亚（Papias）也曾提到约翰殉道的事，但在教会传统中更可靠、被广泛接受的看法是约翰年纪老迈平安过世。无论如何，耶稣肯定他们受难的命运未必指他们的殉道说的。──《中文圣经注释》 【太二十26】当近代伟大的圣人贺川丰彦初次与基督教接触的时候，就感到一种吸引力，直到有一天从他的内心发出呼声说：『上帝啊！使我像基督那样吧！』他为了能像基督那样，他甚至不顾自己正患着肺病，就到贫民窟中生活。在世界上这是人最不愿意去的地方。 诺斯柯特（Cecil Northcott）在著名的人生的抉择一书中，述及贺川丰彦所作的。他到东京的贫民窟中，住在一个六呎见方的草屋里面。『第一个晚上他就要和一个患了传染性的人同睡。这是他信心的试验。他会再转回头吗？不会，他观迎他的睡伴。然后有一个乞丐向他要衬衫，他就给了他。第二天他又来要贺川的外衣跟裤子，他也给了他。贺川就剩下一套穿得很破旧的衣服，东京贫民窟的人取笑他，可是到后来却尊敬他。他在大雨倾盆之下站着，一面传道，一面咳嗽。「上帝是爱，」他呼喊着说：「上帝是爱，甚么地方有爱，甚么地方就有上帝。」他时常筋疲力竭而倒在地下，贫民窟中的粗人就小心翼翼地把他抬到他的草屋中。』 贺川自己写道：『上帝居住在最低贱的人中，祂与脏兮兮囚犯同坐，祂与少年犯同站，祂与乞丐同处，祂在患病者之中，祂与失业者同在一起。凡愿见到上帝的人，在未进圣殿以前先去监狱，未去教会以前先到医院去拜访，未念圣经以前先去帮助乞丐。』──《每日研经丛书》 【怀恩早祷】 1 因为天国好像家主，清早去雇人，进他的葡萄园作工． 2 和工人讲定，一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。 8 到了晚上，园主对管事的说，叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。 9 约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。 10 及至那先雇的来了，他们以为必要多得，谁知也是各得一钱。 13 家主回答其中的一人说，朋友，我不亏负你，你与我讲定的，不是一钱银子么。 14 拿你的走罢，我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。 15 我的东西难道不可随我的意思用么．因为我作好人，你就红了眼么。 25 耶稣叫了他们来，说，你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。 26 只是在你们中间不可这样．你们中间谁愿为大，就必作你们的用人． 27 谁愿为首，就必作你们的仆人． 28 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人．并且要舍命，作多人的赎价。 赞美随己意行，做万事的主，我们在天上的父神，一切的事都在祢的旨意及喜悦之下，祢永远不会亏待我们，只有我们常常亏负祢的恩典。 我们所领受的都在祢的应许之中成就，祢给我们的地，那里有城邑，又大又美，非我们所建造的．有房屋，装满各样美物，非我们自己所装满的．有凿成的水井，非我们合力所凿成的．还有葡萄园和橄榄园，非我们所栽种的，我们能吃了而且饱足，都是祢领我们到今日的地步。我们儆醒谨慎、一心敬畏祢、事奉祢、并指着祢的名起誓，一生至死忠心。 感谢主耶稣，祢留下完美的模范，我们要以祢的心为心，效法祢的虚己，取了奴仆的形像，自己卑微，存心顺服，以服侍主为乐。 求主帮助我们一天一天地蜕变，能在所行的事上都不发怨言、不起争论、能无可指摘、诚实无伪，向着标竿直跑。 求主领我们在这弯曲悖谬的时势，特别是在疫情带来的恐慌和压力下，能站起来，作 神无瑕疵的儿女，好像明光照耀，将生命、希望及信心的道表明出来，好夸我们没有空占地土，没有空跑，也没有徒劳，浪费所得的恩赐。 圣灵求祢动动慈心，摸摸我们的眼睛，医治我们的弱视，叫我们不被现今眼前的光景吓怕。医治我们的红眼，除去我们的妒忌、埋怨和苦毒。今日能随着日头的升起，能照着天父所分给我们各人信心的大小，能看得合乎中道。 求祢赐我们属灵的指南针，认清目标和辨别方向，不顾艰苦和阻拦，殷勤不懈，心里火热常常侍主爱人。在指望中有喜乐．在患难中能忍耐。能为逼迫我们的，给他们祝福，只有祝福，没有咒诅。又能与喜乐的人同乐．能与哀哭的人同哭。不会以恶报恶，反而能够以善胜恶，凡事都为荣耀主名而作。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！ ──小牧人 |