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馬太福音全書綜合拾穗 【本卷書的中心】本卷書原為猶太信徒所寫的，證明基督按着舊約預言為“彌賽亞”。書中滿有猶太的色彩。它給基督所繪的圖畫，是君王的圖畫。開頭便說：祂是承嗣大衛王位的；後來更說：祂是屬靈永遠國度的創始者。 書中引舊約的經節，有六十五次；並且在許多地方明明說：這些預言已應驗在救主的身上；像這樣把舊約的話一字一句完全寫出的，有四十三次，這可為四福音中引用舊約最多的福音；路加福音次之，但路加引用舊約的話尚不及二十次。主耶穌被稱為“大衛的兒子”，在本卷書中見八次；“天國”兩字在本卷書中，見有三十三次。 四卷福音書曾經用基路伯的四獸像表明，馬太福音可用“獅子”的像來代表。這可說是全卷書結構的中心。我們將持定這個中心來解釋這一卷福音，並書中說的天國，與大衛兒子的榮耀。－－
宣信《馬太福音靈訓》 【耶穌時代的希臘、羅馬世界】 看過了有關本書作者的一些資料，也許我們還想知道一些耶穌時代的情形。 主前七世紀，猶太人被擄到巴比倫。巴比倫帝國亡于波斯後，部分以色列人民在寬大的波斯政權下，得以回到巴勒斯坦，重建家園。 主前四世紀，位於今天歐洲希臘以北的馬其頓國興起，推翻波斯王朝，在主前334年建立了歷史上有名的希臘帝國。在亞歷山大大帝統率下，希臘軍隊南征北討，遠及印度邊境。亞歷山大在主前323年去世，死時只有三十三歲。 他雖早逝，希臘文明卻在帝國境內廣泛傳佈，影響深遠，直到羅馬時代仍未衰微。希臘的哲學、語文和生活方式，深入到巴勒斯坦及以外地區的猶太文化中。 這時，希臘文成為帝國內普遍使用的語言，有點象英語在今天世界上所取得的國際語言的地位，使用範圍超越了它的國界。在埃及亞歷山大城的猶太人，將希伯來文舊約聖經翻譯成希臘文，稱為《七十士譯本》。這個譯本，在耶穌時代的猶太人中普遍使用；耶穌和新約聖經的作者，引用舊約時，大都使用這個譯本。新約聖經，絕大部分的原文都是用希臘文寫成。希臘文在猶太社會中所發生的影響力，可見一斑。有關詳細資料，可參看附錄專文：<兩約之間——舊約與新約中間的四百年“沉默時代”>。──《啟導本聖經馬太福音註釋》 【耶穌時代的巴勒斯坦人的生活】 希臘文明的影響力也滲透在巴勒斯坦的猶太人日常生活中。加利利海東南面的低加波利（大約有十個城鎮），是耶穌和門徒常到的地方。這是一個受希臘文明影響的典型地區；外邦人集居，廟宇林立。甚至在耶穌故鄉拿撒勒城附近，今天也發現有希臘文明的遺跡。看見了希臘文明在巴勒斯坦的影響，我們不難想像耶穌傳道時面對的問題是多麼複雜而微妙。耶穌教導門徒出去傳道時，須“靈巧象蛇，馴良象鴿子”，是針對現實而說的。 巴勒斯坦的猶太人不只面對文化上的外來衝激，也經歷了政治上的轉變。 兩約中間時期，在主前一世紀，馬加比家族革命失敗後，羅馬政府為了防止同樣事件發生，派軍隊駐紮巴勒斯坦各重要城鎮。在福音書中，我們看見羅馬兵丁、軍官（百夫長、千夫長等）、官員等出入民間，和猶太百姓往來；而且與猶太人一起聽施洗約翰和耶穌講道。更有不少棄罪悔改，歸向了真神。 地中海一帶地方屬羅馬帝國版圖。當時羅馬政府雖管轄猶太地，但給予猶太人一定程度的自治權力。羅馬皇帝為猶太人立了一個半屬猶太血統的王，就是以東人（以土買人）希律大王。他就是耶穌降生時屠殺伯利恒城嬰孩的暴君。他效忠羅馬，管治猶太人。又大興土木，為他們建造聲帶呢，以牢籠猶太愛國分子。他在主前4年去世（耶穌降生年分的計算方法，參看二1注），他的眾子分別承受了他的封地。 一般百姓心中，並不接受羅馬政權，也不尊敬希律。在民間發生真正影響力的反倒是聖殿裡的祭司。大祭司是人民的精神領袖。羅馬政府需要他們的支援，否則便難管治百姓。──《啟導本聖經馬太福音註釋》 【耶穌時代的猶太人的信仰】 在上層，猶太人有公會管理宗教和民間事務。公會的成員是祭司和民間的長老，大部分是撒都該人。他們信仰僵化，墨守儀文，不信天使、復活、鬼魂等事。當時另有一個宗教派別法利賽人，與撒都該人分庭抗禮，在信仰解釋上走不同道路；可是他們拘泥傳統，死守儀文，缺乏生氣。這些人都常與耶穌接觸，和耶穌辯論真理。當中且有一些人暗暗作了耶穌的門徒。參看附錄專文：<新約時代的猶太教派>。 猶太人流行一個觀念，在舊約聖經中，神曾應許的彌賽亞，會在他們那個時代來臨；所以敬虔的猶太人對這位民族的救星都存著熱切的盼望。但是，猶太人因為長期受著外族壓迫，所以在宗教上，彌賽亞觀念多少帶有政治性。他們想望中的彌賽亞是個大英雄；會帶領猶太民族推翻羅馬政府，建立猶太本色的大衛王朝。當然，這些都不是神所定的計畫。基督耶穌這位真正的彌賽亞，降生在寧靜小城伯利恒的卑微馬槽裡，如果不是東方的博士前來朝拜，報告大喜訊，熱鬧京城耶路撒冷的權貴和領袖，根本不會知道這件劃時代的歷史大事已經在靜寂之中發生了。而本書，正是這位要在人世間建立屬靈國度的耶穌基督的一生行述。──《啟導本聖經馬太福音註釋》 【馬太福音】 《馬太》和以後三本福音書所寫的，是發生在中東一塊長不到二百四十公里的土地上的故事，但影響到今天廣大世界的每個角落；在時間上所占不過西元紀元前後三十多年，卻深入到人類歷史的今天和明天。 這個故事不只創造也改變了歷史，為人類歷史重定方向。 這是一個關乎今天每一個人的生活和生命的故事，因為所講的是耶穌基督的一生。 馬太寫這本福音書，要我們知道神拯救世界的一個大計畫，神希望用這個計畫把地球這顆叛逆的行星從死亡的邊緣挽救回來。耶穌是神應許賜給全人類的拯救者，祂的一言一行處處應驗舊約聖經的預言。祂的教訓在精神上與神指導人行為的律法是一貫的。 謙沖的人子耶穌降生在馬槽中，長大于木匠家，在約但河裡受洗，在曠野受試探。祂生活在窮人與罪人當中，是一位偉大的教師，把天國的道理教導人。祂後來被釘在十字架上，葬在借來的墳墓中，最後戰勝了死亡，成為世人復活的主。 《馬太福音》講耶穌的一生雖以《馬可福音》為參考，但作者提供了許多《馬可》沒有的材料，諸如耶穌的降生，關於教會的教訓，以及耶穌的家譜等等。 全書用的是傳記體，但作者沒有嚴格依時間的先後來寫，而是用主題為經，材料為緯，編織在一道作報導。耶穌五篇相當長的講道就是用這方法寫的，其中一篇是著名的“登山寶訓”。 本書鄭重地介紹了天國，這是神要在人間建立的國度，主基督會親自來治理；世界那時會有真正的公正與和平。──《啟導本聖經馬太福音註釋》 |