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马太福音全书综合拾穗 【本卷书的中心】本卷书原为犹太信徒所写的，证明基督按着旧约预言为“弥赛亚”。书中满有犹太的色彩。它给基督所绘的图画，是君王的图画。开头便说：祂是承嗣大卫王位的；后来更说：祂是属灵永远国度的创始者。 书中引旧约的经节，有六十五次；并且在许多地方明明说：这些预言已应验在救主的身上；像这样把旧约的话一字一句完全写出的，有四十三次，这可为四福音中引用旧约最多的福音；路加福音次之，但路加引用旧约的话尚不及二十次。主耶稣被称为“大卫的儿子”，在本卷书中见八次；“天国”两字在本卷书中，见有三十三次。 四卷福音书曾经用基路伯的四兽像表明，马太福音可用“狮子”的像来代表。这可说是全卷书结构的中心。我们将持定这个中心来解释这一卷福音，并书中说的天国，与大卫儿子的荣耀。－－ 宣信《马太福音灵训》 【耶稣时代的希腊、罗马世界】 看过了有关本书作者的一些资料，也许我们还想知道一些耶稣时代的情形。 主前七世纪，犹太人被掳到巴比伦。巴比伦帝国亡于波斯后，部分以色列人民在宽大的波斯政权下，得以回到巴勒斯坦，重建家园。 主前四世纪，位于今天欧洲希腊以北的马其顿国兴起，推翻波斯王朝，在主前334年建立了历史上有名的希腊帝国。在亚历山大大帝统率下，希腊军队南征北讨，远及印度边境。亚历山大在主前323年去世，死时只有三十三岁。 他虽早逝，希腊文明却在帝国境内广泛传布，影响深远，直到罗马时代仍未衰微。希腊的哲学、语文和生活方式，深入到巴勒斯坦及以外地区的犹太文化中。 这时，希腊文成为帝国内普遍使用的语言，有点象英语在今天世界上所取得的国际语言的地位，使用范围超越了它的国界。在埃及亚历山大城的犹太人，将希伯来文旧约圣经翻译成希腊文，称为《七十士译本》。这个译本，在耶稣时代的犹太人中普遍使用；耶稣和新约圣经的作者，引用旧约时，大都使用这个译本。新约圣经，绝大部分的原文都是用希腊文写成。希腊文在犹太社会中所发生的影响力，可见一斑。有关详细资料，可参看附录专文：<两约之间——旧约与新约中间的四百年“沉默时代”>。──《启导本圣经马太福音注释》 【耶稣时代的巴勒斯坦人的生活】 希腊文明的影响力也渗透在巴勒斯坦的犹太人日常生活中。加利利海东南面的低加波利（大约有十个城镇），是耶稣和门徒常到的地方。这是一个受希腊文明影响的典型地区；外邦人集居，庙宇林立。甚至在耶稣故乡拿撒勒城附近，今天也发现有希腊文明的遗迹。看见了希腊文明在巴勒斯坦的影响，我们不难想象耶稣传道时面对的问题是多么复杂而微妙。耶稣教导门徒出去传道时，须“灵巧象蛇，驯良象鸽子”，是针对现实而说的。 巴勒斯坦的犹太人不只面对文化上的外来冲激，也经历了政治上的转变。 两约中间时期，在主前一世纪，马加比家族革命失败后，罗马政府为了防止同样事件发生，派军队驻扎巴勒斯坦各重要城镇。在福音书中，我们看见罗马兵丁、军官（百夫长、千夫长等）、官员等出入民间，和犹太百姓往来；而且与犹太人一起听施洗约翰和耶稣讲道。更有不少弃罪悔改，归向了真神。 地中海一带地方属罗马帝国版图。当时罗马政府虽管辖犹太地，但给予犹太人一定程度的自治权力。罗马皇帝为犹太人立了一个半属犹太血统的王，就是以东人（以土买人）希律大王。他就是耶稣降生时屠杀伯利恒城婴孩的暴君。他效忠罗马，管治犹太人。又大兴土木，为他们建造声带呢，以牢笼犹太爱国分子。他在主前4年去世（耶稣降生年分的计算方法，参看二1注），他的众子分别承受了他的封地。 一般百姓心中，并不接受罗马政权，也不尊敬希律。在民间发生真正影响力的反倒是圣殿里的祭司。大祭司是人民的精神领袖。罗马政府需要他们的支持，否则便难管治百姓。──《启导本圣经马太福音注释》 【耶稣时代的犹太人的信仰】 在上层，犹太人有公会管理宗教和民间事务。公会的成员是祭司和民间的长老，大部分是撒都该人。他们信仰僵化，墨守仪文，不信天使、复活、鬼魂等事。当时另有一个宗教派别法利赛人，与撒都该人分庭抗礼，在信仰解释上走不同道路；可是他们拘泥传统，死守仪文，缺乏生气。这些人都常与耶稣接触，和耶稣辩论真理。当中且有一些人暗暗作了耶稣的门徒。参看附录专文：<新约时代的犹太教派>。 犹太人流行一个观念，在旧约圣经中，神曾应许的弥赛亚，会在他们那个时代来临；所以敬虔的犹太人对这位民族的救星都存着热切的盼望。但是，犹太人因为长期受着外族压迫，所以在宗教上，弥赛亚观念多少带有政治性。他们想望中的弥赛亚是个大英雄；会带领犹太民族推翻罗马政府，建立犹太本色的大卫王朝。当然，这些都不是神所定的计划。基督耶稣这位真正的弥赛亚，降生在宁静小城伯利恒的卑微马槽里，如果不是东方的博士前来朝拜，报告大喜讯，热闹京城耶路撒冷的权贵和领袖，根本不会知道这件划时代的历史大事已经在静寂之中发生了。而本书，正是这位要在人世间建立属灵国度的耶稣基督的一生行述。──《启导本圣经马太福音注释》 【马太福音】 《马太》和以后三本福音书所写的，是发生在中东一块长不到二百四十公里的土地上的故事，但影响到今天广大世界的每个角落；在时间上所占不过公元纪元前后三十多年，却深入到人类历史的今天和明天。 这个故事不只创造也改变了历史，为人类历史复位方向。 这是一个关乎今天每一个人的生活和生命的故事，因为所讲的是耶稣基督的一生。 马太写这本福音书，要我们知道神拯救世界的一个大计划，神希望用这个计划把地球这颗叛逆的行星从死亡的边缘挽救回来。耶稣是神应许赐给全人类的拯救者，祂的一言一行处处应验旧约圣经的预言。祂的教训在精神上与神指导人行为的律法是一贯的。 谦冲的人子耶稣降生在马槽中，长大于木匠家，在约但河里受洗，在旷野受试探。祂生活在穷人与罪人当中，是一位伟大的教师，把天国的道理教导人。祂后来被钉在十字架上，葬在借来的坟墓中，最后战胜了死亡，成为世人复活的主。 《马太福音》讲耶稣的一生虽以《马可福音》为参考，但作者提供了许多《马可》没有的材料，诸如耶稣的降生，关于教会的教训，以及耶稣的家谱等等。 全书用的是传记体，但作者没有严格依时间的先后来写，而是用主题为经，材料为纬，编织在一道作报导。耶稣五篇相当长的讲道就是用这方法写的，其中一篇是著名的“登山宝训”。 本书郑重地介绍了天国，这是神要在人间建立的国度，主基督会亲自来治理；世界那时会有真正的公正与和平。──《启导本圣经马太福音注释》 |