「耶穌看著他們說：『在人這是不能的；在神凡事都能。」（太十九26）

「在人這是不能的」 ── 「不能的」的希臘文形容詞為 adunatos（發音為烏納托斯），意思是「無能」，「無力」和「不可能的」。「在神凡事都能」 ── 「能」的希臘文為 dunatos（發音為杜納托斯），意思是「有能力的」，「足以勝任的」和「強大的」。《馬太福音》第十九章記載少年人要進天國的難處。當主耶穌叫那少年財主變賣財產，分給窮人，來跟從祂時，可惜那少年人竟憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。主指出沒有一個人能靠自己而進入天國。不止那少年財主不能，門徒也覺得不能，連主耶穌也印證說，「在人」這是「不能的」，然而「在神」祂凡事「都能」。「在人這是不能的」，這是宣告人行為的無用；「在神凡事都能」，那就是人的生命與神相連，而祂能將人所不能的，轉變為可能。

在這段主耶穌與少年人的對話中，這個少年人，雖然心中非常愛慕天國，但他卻揀選了世人的道路，結果憂憂愁愁地走了。我們看見這個少年人進入天國的攔阻：

1. 1.  「靠我」的攔阻 ── 對於少年財主官而言，他羨慕天國，追求永生；但他盼望「靠我」做善事得永生。然而人不可能「靠我」得救。
2. 2.  「錢財」的攔阻 ── 攔阻每一個人進天國的不盡相同，而這位少年財主面對的是錢財的攔阻。財富本身並不是一罪惡，但它卻會把人的心束縛在今生的事上。我們若看重物質享受過於靈命的追求，最終只會失去永恆的福份。
3. 3.  「在人」的攔阻 ── 我們的主不是說，「對人」這是不能的，「對神」凡事都能。祂所用的前置詞「在」字，有特殊的價值。「在」人這是不能的，「在」神凡事都能。一個人若單單活在人的境界中，與神毫無接觸，單靠自己的意志，憑自己的決心，決不能進入神的國。

當人把「我」和「錢財」全然放下，完全靠主時，進入天國是自然而然的事。所以，我們得救以後，還要每天依靠神的「凡事都能」去行，才能真正活在天國的實際裡面。

【我不能，神能】

在二百年前，馬禮遜從英國來中國傳福音。他不能直接從英國到中國，必須先到美國然後再到中國。當他在美國西岸上船時，船長看到這個大概二十來歲的青年人，就與他交談。當船長知道馬禮遜要去中國傳福音時，就以為他在開玩笑，說：「就憑你這個年輕人，能夠到古老、偏見、拜偶像的中國嗎？」馬禮遜回答說：「我不能，神能！」

親愛的，每天依靠神的「凡事都能」，勝過一切的攔阻吧！

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「耶稣看着他们说：『在人这是不能的；在神凡事都能。」（太十九26）

「在人这是不能的」 ── 「不能的」的希腊文形容词为 adunatos（发音为乌纳托斯），意思是「无能」，「无力」和「不可能的」。「在神凡事都能」 ── 「能」的希腊文为 dunatos（发音为杜纳托斯），意思是「有能力的」，「足以胜任的」和「强大的」。《马太福音》第十九章记载少年人要进天国的难处。当主耶稣叫那少年财主变卖财产，分给穷人，来跟从祂时，可惜那少年人竟忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。主指出没有一个人能靠自己而进入天国。不止那少年财主不能，门徒也觉得不能，连主耶稣也印证说，「在人」这是「不能的」，然而「在神」祂凡事「都能」。「在人这是不能的」，这是宣告人行为的无用；「在神凡事都能」，那就是人的生命与神相连，而祂能将人所不能的，转变为可能。

在这段主耶稣与少年人的对话中，这个少年人，虽然心中非常爱慕天国，但他却拣选了世人的道路，结果忧忧愁愁地走了。我们看见这个少年人进入天国的拦阻：

1. 1.  「靠我」的拦阻 ── 对于少年财主官而言，他羡慕天国，追求永生；但他盼望「靠我」做善事得永生。然而人不可能「靠我」得救。
2. 2.  「钱财」的拦阻 ── 拦阻每一个人进天国的不尽相同，而这位少年财主面对的是钱财的拦阻。财富本身并不是一罪恶，但它却会把人的心束缚在今生的事上。我们若看重物质享受过于灵命的追求，最终只会失去永恒的福份。
3. 3.  「在人」的拦阻 ── 我们的主不是说，「对人」这是不能的，「对神」凡事都能。祂所用的前置词「在」字，有特殊的价值。「在」人这是不能的，「在」神凡事都能。一个人若单单活在人的境界中，与神毫无接触，单靠自己的意志，凭自己的决心，决不能进入神的国。

当人把「我」和「钱财」全然放下，完全靠主时，进入天国是自然而然的事。所以，我们得救以后，还要每天依靠神的「凡事都能」去行，才能真正活在天国的实际里面。

【我不能，神能】

在二百年前，马礼逊从英国来中国传福音。他不能直接从英国到中国，必须先到美国然后再到中国。当他在美国西岸上船时，船长看到这个大概二十来岁的青年人，就与他交谈。当船长知道马礼逊要去中国传福音时，就以为他在开玩笑，说：「就凭你这个年轻人，能够到古老、偏见、拜偶像的中国吗？」马礼逊回答说：「我不能，神能！」

亲爱的，每天依靠神的「凡事都能」，胜过一切的拦阻吧！

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