「那時彼得進前來，對耶穌說：『主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以麼？』耶穌說：『我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次』。」（太十八21～22）

「你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？」（太十八33）

「饒恕」希臘文為 aphiemi（發音為阿菲埃米），意思是「不留住」，「讓它去」和「原諒」，也就是把被得罪的事忘掉的意思。《馬太福音》第十八章論到「饒恕」。在論到如何對待犯了罪的弟兄時，彼得提出「饒恕」得罪自己的弟兄七次是否足夠的問題。按猶太拉比的傳統說法，饒恕弟兄最高可達四次能。饒恕人七次，實在是非常難能可貴了，可是主的回答卻是七十個七次。七十個七次並不是指四百九十次，乃是說沒有限度，無限的「饒恕」。饒恕人而記得饒恕「幾次」，這表示他並沒有忘記被得罪過多少次，所以不能算是饒恕。神赦免了我們的罪，就不再記念我們從前所犯的罪愆（來八12）。我們饒恕別人，也不該再記念他們的過錯。我們被弟兄得罪時，一方面要為對方著想，盼望能使他歸正；另一方面當我們「饒恕」別人時，不應有不平、懷怨、受傷的感覺。

接著，主用惡僕蒙主人豁免的比喻，指出我們既蒙祂的「憐恤」，也當同樣待弟兄。我們對待別人若毫無「憐恤」，而不肯「饒恕」別人，也要被神同樣的對待。在這段裡，我們看見透過饒恕別人，而更深地經歷主的憐憫！若用現代錢幣推算，這個僕人欠王，一千萬兩銀子（相當於羅馬六千個得拿利烏銀幣（denarius），需要動用到8600個工人，每人要搬60磅重銀幣；而他的同伴欠他的，不過是一袋錢。相比之下，兩者相差約六十萬倍，他同伴欠他的和他所欠王的相比較下，實在是微不足道。然而他卻不放過他的同伴便「揪著他」，以兇暴的手段「掐住他的喉嚨」。他同伴的請求，和他向王的請求一模一樣。但他對付別人的虧欠，卻和王對他的答覆完全兩樣。結果那人重新被王追討欠債。惡僕被下監不是因為所欠的債，是因他殘忍對待他的同伴。

此外，主耶穌藉這比喻來說明，祂既以「憐恤」和恩典對待我們，我們也當以「憐恤」對待別人。所以，我們若不認識和經歷祂的「憐恤」和「慈愛」，就不可能饒恕別人，卻很容易變成一個待人寡恩的人。所以，我們每天都須接受主的憐憫，享受祂的恩典，讓祂的憐憫從我們身上湧流出去，這樣才能從心裡寬大地饒恕虧欠我們的人。

親愛的，請記住：

1. 1.  主「饒恕」人是無限的！試問我們的饒恕是屬人記賬式的饒恕，還是屬天無限的赦免呢？
2. 2.  主「憐恤」人是無盡的！試問神對我們的虧欠一筆勾消，我們豈可不肯寬恕人呢？主既以憐恤我們，我們豈可待人寡恩呢？

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「那时彼得进前来，对耶稣说：『主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以么？』耶稣说：『我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次』。」（太十八21～22）

「你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？」（太十八33）

「饶恕」希腊文为 aphiemi（发音为阿菲埃米），意思是「不留住」，「让它去」和「原谅」，也就是把被得罪的事忘掉的意思。《马太福音》第十八章论到「饶恕」。在论到如何对待犯了罪的弟兄时，彼得提出「饶恕」得罪自己的弟兄七次是否足够的问题。按犹太拉比的传统说法，饶恕弟兄最高可达四次能。饶恕人七次，实在是非常难能可贵了，可是主的回答却是七十个七次。七十个七次并不是指四百九十次，乃是说没有限度，无限的「饶恕」。饶恕人而记得饶恕「几次」，这表示他并没有忘记被得罪过多少次，所以不能算是饶恕。神赦免了我们的罪，就不再记念我们从前所犯的罪愆（来八12）。我们饶恕别人，也不该再记念他们的过错。我们被弟兄得罪时，一方面要为对方着想，盼望能使他归正；另一方面当我们「饶恕」别人时，不应有不平、怀怨、受伤的感觉。

接着，主用恶仆蒙主人豁免的比喻，指出我们既蒙祂的「怜恤」，也当同样待弟兄。我们对待别人若毫无「怜恤」，而不肯「饶恕」别人，也要被神同样的对待。在这段里，我们看见透过饶恕别人，而更深地经历主的怜悯！若用现代钱币推算，这个仆人欠王，一千万两银子（相当于罗马六千个得拿利乌银币（denarius），需要动用到8600个工人，每人要搬60磅重银币；而他的同伴欠他的，不过是一袋钱。相比之下，两者相差约六十万倍，他同伴欠他的和他所欠王的相比较下，实在是微不足道。然而他却不放过他的同伴便「揪着他」，以凶暴的手段「掐住他的喉咙」。他同伴的请求，和他向王的请求一模一样。但他对付别人的亏欠，却和王对他的答复完全两样。结果那人重新被王追讨欠债。恶仆被下监不是因为所欠的债，是因他残忍对待他的同伴。

此外，主耶稣藉这比喻来说明，祂既以「怜恤」和恩典对待我们，我们也当以「怜恤」对待别人。所以，我们若不认识和经历祂的「怜恤」和「慈爱」，就不可能饶恕别人，却很容易变成一个待人寡恩的人。所以，我们每天都须接受主的怜悯，享受祂的恩典，让祂的怜悯从我们身上涌流出去，这样才能从心里宽大地饶恕亏欠我们的人。

亲爱的，请记住：

1. 1.  主「饶恕」人是无限的！试问我们的饶恕是属人记账式的饶恕，还是属天无限的赦免呢？
2. 2.  主「怜恤」人是无尽的！试问神对我们的亏欠一笔勾消，我们岂可不肯宽恕人呢？主既以怜恤我们，我们岂可待人寡恩呢？

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